浙江省金華市十校2021-2022學年高一上學期期末語文試題 Word版含解析

金華十校2021-2022學年第一學期期末調(diào)研考試高一語文試題卷注意：本卷共四大題，20小題，滿分150分，考試時間120分鐘，請按規(guī)定用筆將所有的答案寫在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（38分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2021年11月7日，EDG奪冠，大半個娛樂圈的明星相繼在微博為EDG打Call，所有平臺的賽事直播觀看總量高達11.7億——要知道2021年春晚的直播受眾也才11.4億。仿佛一夜之間，電競不僅沖破了亞文化的固有藩籬，還一舉站在了全民舞臺的中心。在《游戲改變世界》一書中，美國未來學家簡·麥戈尼格爾提出過一個頗為先鋒的觀點：“游戲會帶領我們重塑人類文明。”她以30余萬字的篇幅，剖解了游戲在各個層面上之于當下與未來的意義，其中就包括游戲在人際交往和情感交流中承擔的重要功能。她指出，用游戲來代替真正的互動交流并不完美，但它的確能讓我們在太過繁忙、無法保持聯(lián)系時跟擴展的家庭及朋友圈子來往。而除了日常性的互動關系，麥戈尼格爾還將這種連接作用進一步延伸至公共性的群體維系：“我們越是一起玩游戲，越是會產(chǎn)生創(chuàng)造全球社群的感覺。有了社群，我們就能感受到人類學家所說的‘社群精神’。在一個從前讓人感到無趣、乏味的空間體驗到社群精神的短暫爆發(fā)，還能永久性地改變我們與這個空間的關系。它會成為一個我們愿意為之行動、為之效力的地方，而不再是一個匆匆走過或冷眼旁觀的地方?！痹陔姼倿楸碚鞯奶摂M空間中，獨聯(lián)體作為原蘇東地區(qū)一個非常具有向心力的文化共同體，這里的很多年輕人也都喜歡電競，并且通過在游戲服務器中用母語尋找隊友，完成了對自身文化認同的一種尋找?！斑@和獨聯(lián)體地區(qū)的高城市化、低經(jīng)濟增長以及相對較好的社會福利都有關系。包括北歐的年輕人也是，就業(yè)率不高，工作給年輕人的正反饋很低，所以大家都喜歡打電子游戲。虛擬空間實際上變成了一個給青年提供精神寄托的收容所?！迸c此相似的是，南京師范大學文學院講師孔德罡也認為，一代人在電子游戲中形成和寄托了對外部世界的訴求?！啊摇Ｍ@個世界是明確的，讓‘我’知道該往哪個方向努力，‘我’希望‘我’的努力能夠得到相應的回報，就跟游戲一樣，只要練習了就可以升級，而不是努力了卻沒有回報，‘我’希望這個事情是公平的。此外，雖然現(xiàn)在是一個去中心化的時代，但實際上游戲思維在某種意義上反而放大了這一代人的主體性。因為游戲是一個讓自我變強的過程，所有故事都變成了一個英雄史詩?！保ㄐ禊i遠《誰為EDG奪冠而瘋狂？》）材料二：電子競技已經(jīng)成為青年亞文化的典型代表。在其傳播發(fā)展過程中體現(xiàn)出追求情緒發(fā)泄和感官刺激特征，他們通過媒介技術壁壘和相關專業(yè)圈內(nèi)術語來抵抗“父輩文化”，這在電子競技中顯得尤為突出。在游戲中，玩家通過發(fā)揮個人智慧和調(diào)整戰(zhàn)術，進行技能的釋放和手速的較量，在不同的基地場景中與敵人進行殊死搏斗，以消滅其他玩家爭奪勝利為最終目的。當前，青年的抗爭意識已經(jīng)弱化，他們主動選擇投身電子競技運動，并且通過狂歡式的文化消費來抵制主流意識。費瑟斯通在《消費文化與后現(xiàn)代主義》一書中指出：“消費文化使用的是影像、記號和符號商品，體現(xiàn)了人們內(nèi)心的渴望和幻想?！睆淖晕艺J同理論的研究視角看青年亞文化，青年亞文化反映的是青少年群體的自我認同的危機。因此，亞文化通過風格建構建立圖子，以此區(qū)別“圈內(nèi)人”和“圈外人”，其實本質(zhì)是對自我認同的尋求和建構。亞文化的本質(zhì)就是場景文化：一群人因某種興趣或共性聚集在同一場景下，隨后在更多維度上進行互動。網(wǎng)絡可以被視為一個亞文化空間，是一個亞文化的松散集合體，各種風格鮮明的亞文化群體可以在這個空間里共享觀念，達成自我身份的認同。借助網(wǎng)絡，亞文化的參與主體從“個體”轉(zhuǎn)向“群體”，形成了基于共同興趣愛好與價值取向的群體。青年亞文化群體不是被動的消費文化，而是一種具有符號意義的部落場景消費文化。電競作為亞文化，同樣是一種興趣聯(lián)盟式的虛擬部落揚景，玩家們通過角色扮演在虛擬世界組成一個圈子，在這一圈子里，有著和現(xiàn)實社會截然不同的一套規(guī)則和標準。一位游戲頂級高手，在日常生活中可能不出眾，但在游戲貼吧內(nèi)，他是被膜拜的“大神”。這是一種新的社群關系和文化，玩家在虛擬世界的關系通常不會延伸到線下，但這種社群關系卻具備超高黏性。玩家愿意為了獲得更高的社群地位，斥巨資購買更好的設備，或者建立更牢固的結(jié)盟。（陳健珊《亞文化視角下“社群經(jīng)濟”營銷現(xiàn)象探析》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.游戲不能完美代替真正的互動交流，但游戲的確對我們在無法保持聯(lián)系時跟擴展的家人朋友來往很有幫助。B.具有較強向心力的文化共同體中，年輕人往往都喜歡電競，因為他們可以借游戲完成對自身文化認同的尋找。C.電子競技已成為青年亞文化的典型代表，他們通過媒介技術壁壘、專業(yè)圈內(nèi)術語來抵抗“父輩文化”。D.電競是一種具有符號意義的部落場景消費文化，玩家們在虛擬世界組成一個和現(xiàn)實社會不同規(guī)則的圈子。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.電子競技能讓青年感受到“社群精神”，從而改變他與社會的關系，使他愿意為社會行動和效力，而不是匆匆走過或冷眼旁觀。B.電子游戲寄托了青年人對外部世界的訴求，即通過努力讓自我變強，讓個體的故事變成一部英雄史詩。C.青少年因某種興趣或共性聚集在同一場景下，通過風格建立圈子，在更多維度上進行互動，以尋求和建構自我認同。D.一位在日常生活中可能不出眾的玩家，想要獲得更高的社群地位，只要通過購買設備或建立結(jié)盟，就能使自己成為被膜拜的對象。3.請概括兩則材料不同的側(cè)重點。4.請分析材料二的論證思路?！敬鸢浮?.B2.C3.①材料一，側(cè)重分析了電競受到青年喜愛的原因：②材料二，側(cè)重分析電競作為青年亞文化的主要特點。4.（1）首先提出“電子競技已經(jīng)成為青年亞文化的典型代表”這一論點。（2）然后，從三個方面圍繞論點展開論述：①從其抵抗主流文化的特征展開論述；②從其尋求自我身份認同的特點進行分析；③從電子競技是具有符號意義的不落場景消費文化的特點進行論述?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解分析材料內(nèi)容能力。B.“具有較強向心力的文化共同體中，年輕人往往都喜歡電競”以偏概全，原文說的是獨聯(lián)體，“通過在游戲服務器中用母語尋找隊友，完成了對自身文化認同的一種尋找”；“因為他們可以借游戲完成對自身文化認同的尋找”強加因果，這只是一個自然結(jié)果，不存在因果關系。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解概括作者觀點的能力。A.“電子競技能讓青年感受到‘社群精神’，從而改變他與社會的關系”錯誤，原文說的是“還能永久性地改變我們與這個空間的關系”，“這個空間”指的是虛擬游戲空間，可見電子競技指向的是虛擬空間，而不是具體的“社會”；材料三中也有“玩家在虛擬世界的關系通常不會延伸到線下”。B.“因為游戲是一個讓自我變強的過程，所有故事都變成了一個英雄史詩”并非青年訴求的內(nèi)容。青年的訴求應為“希望這個世界是明確的，讓‘我’知道該往哪個方向努力，‘我’希望‘我’的努力能夠得到相應的回報，就跟游戲一樣，只要練習了就可以升級，而不是努力了卻沒有回報，‘我’希望這個事情是公平的”。D.“只要..…就”太過絕對，忽略了原文“一位游戲頂級高手”的前提。故選C?！?題詳解】本題考查學生比較分析材料側(cè)重點的能力。材料一第一段介紹電競比賽引起的熱潮，第二段通過引用資料指出游戲的作用，“游戲在各個層面上之于當下與未來的意義，其中就包括游戲在人際交往和情感交流中承擔的重要功能……能讓我們在太過繁忙、無法保持聯(lián)系時跟擴展的家庭及朋友圈子來往”；第三段指出游戲能夠“感受到人類學家所說的‘社群精神’”“永久性地改變我們與這個空間的關系。它會成為一個我們愿意為之行動、為之效力的地方”；第四段和第五段說“就業(yè)率不高，工作給年輕人的正反饋很低，所以大家都喜歡打電子游戲。虛擬空間實際上變成了一個給青年提供精神寄托的收容所”“南京師范大學文學院講師孔德罡也認為，一代人在電子游戲中形成和寄托了對外部世界的訴求”，年輕人喜歡打電子游戲的原因。總體來看，本文主要分析的是電競引起熱潮，深受年輕人喜愛的原因。材料二先提出觀點“電子競技已經(jīng)成為青年亞文化的典型代表”，接著分析其身為亞文化典型代表的幾個特點，即主要側(cè)重于介紹電競的青年亞文化特點?！?題詳解】本題考查學生分析材料結(jié)構思路的能力。材料二先提出觀點“電子競技已經(jīng)成為青年亞文化的典型代表”。接著分析其身為亞文化典型代表的特點：“在其傳播發(fā)展過程中體現(xiàn)出追求情緒發(fā)泄和感官刺激特征，他們通過媒介技術壁壘和相關專業(yè)圈內(nèi)術語來抵抗‘父輩文化’……他們主動選擇投身電子競技運動，并且通過狂歡式的文化消費來抵制主流意識”，即抵抗“父輩文化”；“從自我認同理論的研究視角看青年亞文化，青年亞文化反映的是青少年群體的自我認同的危機……網(wǎng)絡可以被視為一個亞文化空間，是一個亞文化的松散集合體，各種風格鮮明的亞文化群體可以在這個空間里共享觀念，達成自我身份的認同”，獲得自我身份認同；“青年亞文化群體不是被動的消費文化，而是一種具有符號意義的部落場景消費文化。電競作為亞文化，同樣是一種興趣聯(lián)盟式的虛擬部落揚景”，是具有符號意義的部落場景消費文化。先總后分，論述層次清晰。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：慈慧殿三號朱光潛①慈慧殿并沒有殿，它只是后門里一個小胡同，因西口一座小廟得名。慈慧殿三號和這座小廟隔著三四家居戶，初次來訪的朋友們都疑心它是廟，至少，它給他們的是一座古廟的印象，尤其是在樹沒有葉的時候；在北平，只有夏天才真是春天，所以慈慧殿三號像古廟的時候是很長的。它像廟，一則是因為它荒涼，二則是因為它冷清，但是最大的類似點恐怕在它的建筑，它孤零零地兀立在破墻荒園之中，顯然與一般民房不同。這三年來，我做了它的臨時“住持”，到現(xiàn)在仍沒有請書家題一個某某齋或某某館之類的匾額來點綴，始終很固執(zhí)地叫它“慈慧殿三號”，這正如有廟無佛，多一事不如省一事。②慈慧殿三號的左右鄰家都有嶄新的朱漆大門，它的破爛污穢的門樓居在中間，越發(fā)顯得它是一個破落戶的樣子。一進門，右手是一個煤棧，是今年新搬來的，天晴時天井里右方隙地總是曬著煤球，有時門口停著運煤的大車以及所應有的附屬品——黑麻布袋，黑牲口，滿面涂著黑煤灰的車夫。③和煤棧對面的——仍然在慈慧殿三號疆域以內(nèi)——是一個車房，所謂“車房”，就是停人力車和人力車夫居住的地方。無論是停車的或是住車夫的,房子照例是只有三面墻，一面露天，房子對于他們的用處只是遮風雨；至于防賊，掩蓋秘密，都全是另一個階級的需要。慈慧殿三號的門樓右手只有兩間這樣三面墻的房子，五六個車子占了一間；在其余的一間里，車夫，車夫的妻子和貓狗進行他們的一切活動：做飯，吃飯，睡覺，養(yǎng)兒子，會客談天等等。晚上回來，你總可以看見車夫和他的大肚子妻子“舉案齊眉”式的蹲在地上用晚飯，房東的看門的老太婆捧著長煙桿，閉著眼睛，坐在旁邊吸旱煙。有時他們圍著那位精明強干的車夫聽他演說時事或故事。雖無瓜架豆棚，卻是鄉(xiāng)村式的太平歲月。④從煤棧車房轉(zhuǎn)彎走進隔墻的門，你不能不感到一種突然驚訝。如果是早晨的話，你會立刻想到“清晨入古寺，初日照高林，曲徑通幽處，禪房花木深”幾句詩恰好配用在這里的。百年以上的老樹到處都可愛，尤其是在城市里成林；什么種類都可愛，尤其是松柏和楸。這里沒有一棵松樹，我有時不免埋怨百年以前經(jīng)營這個園子的主人太疏忽。柏樹也只有一棵大的，但是它確實是大，而且一走進隔墻門就是它，它的濃陰布滿了一個小院子，還分潤到三間廂房。柏樹以外，最多的是棗樹，最稀奇的是楸樹。北平城里人家有三棵兩棵楸樹的便視為珍寶。這里的楸樹一數(shù)就可以數(shù)上十來棵，沿后院東墻腳的一排七棵儼然形成一段天然的墻。我到北平以后才見識楸樹，一見就歡喜它。它在樹木中間是神仙中間的鐵拐李，《莊子》所說的“大本臃腫而不中繩墨，小枝卷曲而不中規(guī)矩”，拿來形容楸似乎比形容樗更恰當。最奇怪的是這臃腫卷曲的老樹到春天來會開類似牽牛的白花，到夏天來會放類似桑榆的碧綠的嫩葉。這園子里樹木本來就很雜亂，大的小的，高的低的，不倫不類地混在一起；但是這十來棵揪樹在雜亂中辟出一個頭緒來，替園子注定一個很明顯的個性。⑤我不是能雇用園丁的階級中人，要說自己動手拿鋤頭噴壺吧，一時興到，容或暫以此為消遣，但是“一日曝之，十日寒之”，究竟無濟于事，所以園子終年是荒著的。⑥一到夏天來，狗尾草、蒿子、前幾年棗核落下地所長生的小樹，以及許多只有植物學家才能辨別的草都長得有腰深。偶爾栽幾棵絲瓜、玉蜀泰，以及西紅柿之類的蔬菜，到后來都沒在草里看不見。我自己特別挖過一片地，種了幾棵芍藥，兩年沒有開過一朵花。⑦如果任我自己的脾胃，我覺得對于園子還是取絕對的放任主義較好。我的理由并不像浪漫時代詩人們所懷想的，并不是要找一個荒涼凄慘的境界來配合一種可笑的傷感。我歡喜一切生物和無生物盡量地維持它們的本來面目，我歡喜自然的粗率和蕪亂，所以我始終不能真正地欣賞一個很整齊有秩序，路像棋盤，常青樹剪成幾何形體的園子，這正如我不喜歡趙子昂的字、仇英的畫，或是一個中年婦女的油頭粉面。我不要求房東把后院三間有頂無墻的破屋拆去或修理好，也是因為這個緣故。它要倒塌，就隨它自己倒塌去；它一日不倒塌，我一日尊重它的生存權。⑧園子里沒有什么家畜動物。三年前宗岱和我合住的時節(jié)，他在北海里捉得一只刺猬回來放在園子里養(yǎng)著。后來它在夜里常做怪聲氣，惹得老媽見神見鬼。近來它穿墻遷到鄰家去了，朋友送了一只小貓來，算是補了它的缺。鳥雀兒北方本來就不多，但是因為幾十棵老樹的招邀，北方所有的鳥雀兒這里也算應有盡有。長年的顧客要算老鴰。它大概是鴉的別名，不過我沒有下過考證。在南方它是不祥之鳥，在北方聽說它有什么神話傳說保護它，所以它雖然那樣的“語言無味，面目可憎”，卻沒有人肯剿滅它。它在鳥類中大概是最愛叫苦愛吵嘴的。你整年都聽它在叫，但是永遠聽不出一點叫聲是表現(xiàn)它對于生命的欣悅。在天要亮未亮的時候，它叫得特別起勁，它仿佛拼命地不讓你享受香甜的晨睡，你不醒，它也引你做驚懼夢。我初來時曾買了弓彈去射它，后來弓壞了，彈完了，也就只得向它投降。反正披衣冒冷風起來驅(qū)逐它，你也還是不能睡早覺。老鴰之外，麻雀甚多，無可記載。秋冬之季常有一種顏色極漂亮的鳥雀成群飛來，形狀很類似畫眉，不過不會歌唱。宗岱在此時硬說它來有喜兆，相信它和他請鐵板神算家所批的八字都預兆他的婚姻戀愛的成功，但是他的訟事終于敗訴，他所追求的人終于高飛遠揚。他搬走以后，這奇怪的鳥雀到了節(jié)令仍舊成群飛來。鑒于往事，我也就不肯多存奢望了。文本二：雅趣的特點是，不像俗趣那樣偏重于外在的色彩和形狀，而是側(cè)重于內(nèi)在的意味，這種趣味是不能自發(fā)地生成的，而是與古典文化的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。沒有一定的文化修養(yǎng)，沒有高雅的心靈，可能是視而不見，感而不覺的。故要欣賞出雅趣來，就得有一份超脫世俗的、恬淡的心情。……要悠閑，姿態(tài)才雅得起來，才有趣味。更關鍵的是，雅趣的內(nèi)涵是深沉的。（節(jié)選自孫紹振《追求大雅和大俗的交融》）5.下列對文本一散文相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.慈慧殿三號像古廟，是因為那里荒涼清冷，這給后文奠定了憂愁寂寥的基調(diào)。B.慈慧殿三號進門是煤棧和車房，作者描寫車夫的悲慘生活，表達了對底層人民的同情。C.慈慧殿三號的園子植物種類繁多但粗率蕪亂，表現(xiàn)了作者自然拙樸的審美情趣。D.慈慧殿三號園子里的老鴰“面目可憎”，但彈射不得，表現(xiàn)了作者當時的無奈和沮喪。6.下列對文本一散文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章寫慈慧殿三號，是按照由外到內(nèi)的順序，不緊不慢從容地展開，節(jié)奏舒緩自然。B.文章對“古廟”“煤棧”“車房"等進行濃墨重彩的渲染，描繪了一幅荒涼破敗的畫面。C.文章第五段“一日曝之，十日寒之”，語氣略帶自嘲，是作者獨立灑脫人格的完美寫照。D.文章六、七兩段，由描寫到議論，既生動形象又直接明了地表達了作者的審美情趣。7.文本一第八段插入宗岱和“我”交往的往事，有什么作用？8.文本二是孫紹振先生評價《故都的秋》時所寫的一段文字，請結(jié)合這段文字，分析《慈慧殿三號》中的“雅趣”?！敬鸢浮?.C6.B7.①豐富文章內(nèi)容，山破敗院落中的人情之美；②引出下文對各種動物的描寫，照應前義對自然之物的喜愛之情；③表達作者對往事的懷念，借宗岱的經(jīng)歷抒發(fā)人生感慨；④語言風趣幽默，引發(fā)讀者閱讀興趣。8.①物象選擇之雅：選擇了臃腫卷曲的老樹、色彩淡雅的白色牽?；ê捅叹G桑榆嫩葉、天然的雜草與雜樹、有頂無墻的破屋，重在品味物象的內(nèi)在意味，表現(xiàn)了作者賦有“雅趣”的審美情調(diào)；②深厚的文化積淀：多處引用詩文，表現(xiàn)了作者雅致的文學趣味；③悠閑超脫的心境：作者安于荒涼冷清的古廟，欣賞鄰里的人情、園里的野趣，喜歡萬物的天然粗率，表現(xiàn)了作者悠閑自適、恬然超脫的心境；④深沉的生命體驗：在荒涼破敗中發(fā)現(xiàn)生命不事雕琢的自然之美，尊重生命的本真。【解析】【5題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“憂愁寂寥的基調(diào)”錯；整篇文章并沒有憂愁寂寥，而是“悠閑”，充滿雅趣。B.“悲慘生活”錯誤，并不是“悲慘的生活”，他們的生活雖然艱苦，但不乏生活的情趣。D.“……表現(xiàn)了作者當時的無奈和沮喪”錯誤，對老鴰的描寫只是破敗院落里的野趣的表現(xiàn)。故選C。【6題詳解】本題考查學生分析鑒賞散文藝術特色的能力。B.“濃墨重彩地渲染”錯，作者采用了白描手法。故選B。【7題詳解】本題考查學生分析情節(jié)語段作用的能力。前文都寫“我”在此處的個人感受，在第八段加入和宗岱的交往，讓文章內(nèi)容有了變化，更加豐富，同時也寫出鄰里交往的人情之美，如“近來它穿墻遷到鄰家去了，朋友送了一只小貓來，算是補了它的缺”“宗岱在此時硬說它來有喜兆，相信它和他請鐵板神算家所批的八字都預兆他的婚姻戀愛的成功”等。通過宗岱養(yǎng)刺猬和貓咪的事，引出后文對鳥雀的詳盡描寫，從語言中透露出對大自然生靈的無比喜愛之情。哪怕是吵擾人的老鴰，作者也無可奈何“向它投降”。“但是他的訟事終于敗訴，他所追求的人終于高飛遠揚。他搬走以后，這奇怪的鳥雀到了節(jié)令仍舊成群飛來。鑒于往事，我也就不肯多存奢望了”一句，既寫出對宗岱住在此處的懷念之情，又充滿了對人生無常和美好愿望最終失落的感慨。寫動物們時語言妙趣橫生，增添文章的趣味性，引發(fā)讀者閱讀興趣?！?題詳解】本題考查學生分析文章藝術情趣的能力。根據(jù)材料二，“雅”“不像俗趣那樣偏重于外在的色彩和形狀，而是側(cè)重于內(nèi)在的意味……與古典文化的修養(yǎng)聯(lián)系在一起的”，從文中來看，作者選擇的物象并不是俗趣那種熱鬧、鮮麗的事物，而是一座荒涼破敗的古廟，“到現(xiàn)在仍沒有請書家題一個某某齋或某某館之類的匾額來點綴”；“柏樹也只有一棵大的……柏樹以外，最多的是棗樹，最稀奇的是楸樹……老樹到春天來會開類似牽牛的白花，到夏天來會放類似桑榆的碧綠的嫩葉”“狗尾草、蒿子、前幾年棗核落下地所長生的小樹，以及許多只有植物學家才能辨別的草都長得有腰深”，草木都是天然生成，自然隨性；這些在普通人眼里，可能品不出趣味，但作者卻從中感悟到自然生命的內(nèi)涵，顯得十分雅趣。“有一份超脫世俗的、恬淡的心情?！崎e，姿態(tài)才雅得起來，才有趣味”，作者的態(tài)度十分灑脫，如“我做了它的臨時‘住持’，到現(xiàn)在仍沒有請書家題一個某某齋或某某館之類的匾額來點綴，始終很固執(zhí)地叫它‘慈慧殿三號’”，并不刻意給它增添什么噱頭；第三段欣賞車夫們和看門老太婆等人的人情世故，悠閑自在；“我不是能雇用園丁的階級中人，要說自己動手拿鋤頭噴壺吧，一時興到，容或暫以此為消遣，但是‘一日曝之，十日寒之’，究竟無濟于事，所以園子終年是荒著的”，疏于打理園庭，任其自然發(fā)展；“任我自己的脾胃，我覺得對于園子還是取絕對的放任主義較好……我不要求房東把后院三間有頂無墻的破屋拆去或修理好，也是因為這個緣故。它要倒塌，就隨它自己倒塌去；它一日不倒塌，我一日尊重它的生存權”等，表現(xiàn)了作者悠閑自適、恬然超脫的心境?！把湃さ膬?nèi)涵是深沉的”，作者心境灑脫，但其文化內(nèi)涵是極深的，如“‘清晨入古寺，初日照高林，曲徑通幽處，禪房花木深’幾句詩恰好配用在這里的”“它在樹木中間是神仙中間的鐵拐李，《莊子》所說的‘大本臃腫而不中繩墨，小枝卷曲而不中規(guī)矩’，拿來形容楸似乎比形容樗更恰當”“一日曝之，十日寒之”“語言無味，面目可憎”等，多處引用詩文，表現(xiàn)了作者雅致的文學趣味。其次，作者在此的體驗也是十分深沉的，如“任我自己的脾胃，我覺得對于園子還是取絕對的放任主義較好……我不要求房東把后院三間有頂無墻的破屋拆去或修理好，也是因為這個緣故。它要倒塌，就隨它自己倒塌去；它一日不倒塌，我一日尊重它的生存權”，反映出作者對于破敗荒涼中的美好的尊重，熱愛生命的本真。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，25分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭和，云南人，世所謂三保太監(jiān)者也。初事燕王于藩邸，從起兵有功。累擢太監(jiān)。成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強。永樂三年六月，命和將士卒二萬七千八百余人，多資金幣。造大舶，修四十四丈、廣十八丈者六十二。自蘇州劉家河泛海至福建，復自福建五虎門揚帆，首達占城，以次遍歷諸番國，宣天子詔，因給賜其君長，不服則以武懾之。五年九月，和等還，諸國使者隨和朝見。和獻所俘舊港首長。帝大悅，爵賞有差。舊港者，故三佛齊國也，其首陳祖義，剽掠商旅。和使使招諭，祖義詐降，而潛謀邀劫。和大敗其眾，擒祖義，獻俘，戮于都市。六年九月，再往錫蘭山。國王亞烈苦奈兒誘和至國中，索金幣，發(fā)兵劫和舟。和覘賊大眾既出國內(nèi)虛率所統(tǒng)二千余人出不意攻破其城生擒亞烈苦奈兒及其妻子官屬劫和舟者聞之還自救官軍復大破之。九年六月獻俘于朝，帝赦不誅，釋歸國。是時，交趾已破滅，郡縣其地，諸邦益震詟，來者日多。十年十一月，復命和等往使，至蘇門答剌。其前偽王子蘇干剌者，方謀弒主自立，怒和賜不及己，率兵邀擊官軍。和力戰(zhàn)，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月還朝。帝大喜，賚諸將士有差。十四年冬，滿剌加、古里等十九國成遣使朝貢，辭還。復命和等偕往，賜其君長。十七年七月還。十九年春復往，明年八月還。二十二年正月，舊港酋長施濟孫請襲宣慰使職，和賚敕印往賜之。比還，而成祖已晏駕。洪熙元年二月，仁宗命和以下番諸軍守備南京。南京設守備，自和始也。宣德五年六月，帝以踐阼歲久，而諸番國遠者猶未朝貢，于是和、景弘復奉命歷忽魯謨斯等十七國而還。和經(jīng)事三朝，先后七奉使，所歷凡三十余國。所取無名寶物，不可勝計，而中國耗廢亦不貲。自宣德以還，遠方時有至者，要不如永樂時，而和亦老且死，自和后，凡將命海表者，莫不盛稱和以夸外番，故俗傳三保太監(jiān)下西洋，為明初盛事云。（選自《明史·鄭和傳》）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.和覘賊大眾既出/國內(nèi)虛/率所統(tǒng)二千余人出不意/攻破其城/生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬/劫和舟者聞之/還自救/官軍復大破之B.和覘賊大眾既出/國內(nèi)虛/率所統(tǒng)二千余人/出不意攻破其城生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬劫和舟者聞之/還自救/官軍復大破之C.和覘賊大眾既出/國內(nèi)虛/率所統(tǒng)二千余人出不意攻破其城/生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬/劫和舟者聞之/還自救官軍/復大破之D.和覘賊大眾既出/國內(nèi)虛/率所統(tǒng)二千余人/出不意攻破其城/生擒亞烈苦柰兒及其妻子官屬/劫和舟者聞之/還自救/官軍復大破之10.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.藩邸，指藩王的宅第，藩王是指擁有封地或封國的親王或那王。B.爵賞，是指有一定地位的公卿把爵位賞賜給下屬或同僚。C.晏駕，是古代帝王死亡的諱稱，意思相同的詞還有駕崩、賓天等。D.朝貢，指古代外國或藩屬國的使臣來朝見君主，并敬獻禮物。11.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.鄭和于永樂三年六月，接受命令出使海外，從蘇州劉家河渡海出發(fā)，依次走訪各國，向他們宣讀天子的詔書。B.鄭和深通外交之道，對番國君長恩威并施。他在外交上主要采用懷柔的方式，動用武力大都是在迫不得已的情況下的無奈之舉。C.鄭和富有計謀，思慮周全，錫蘭山國王誘捕鄭和，欲索金幣，鄭和對此作出詳細的計劃，先破其城，后以伏兵打敗其水軍。D.鄭和歷經(jīng)三朝，七次出使。先后出使過三十多個國家，獲得了許多寶貝，使明朝與海外許多國家建立了外交關系。12.把下列兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舊港者，故三佛齊國也，其酋陳祖義，剽掠商旅。（2）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）13.根據(jù)材料概括鄭和下西洋的作用。【答案】9.D10.B11.C12.（1）舊港，就是從前三佛齊國，這里的酋長陳祖義，搶掠過往的商客。（2）他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺得近乎諂媚。13.①掃清海道，保護商旅。②發(fā)展了明朝政府與海外國家的外交關系，所出使的國家紛紛前來納貢稱臣。③向海外許多國家展示中國的富裕強大?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：鄭和窺探到敵人大部分都出動了，國內(nèi)空虛，就率領自己統(tǒng)轄的二千多人，出其不意攻破了他們的都城，生擒了亞烈苦柰兒及其妻子、兒女、官員。搶劫鄭和船的敵人聽說后，回來救援，鄭和官軍又大敗了他們?！奥省钡馁e語是“所統(tǒng)二千余人”，在“人”后斷句，排除AC。“攻破”的賓語是“其城”，應在“城”后斷句，排除B。故選D。【10題詳解】本題考查學生了解并把握古代文化常識的能力。B.爵賞，并列關系，爵位和賞賜，此為動詞，分別加封官爵、賞賜之意。故選B?！?1題詳解】本題考查學生概括分析原文內(nèi)容的能力。C.“后以伏兵打敗其水軍”屬于無中生有，原文說的是“和覘賊大眾既出，國內(nèi)虛，率所統(tǒng)二千余人，出不意攻破其城……劫和舟者聞之，還自救，官軍復大破之”可見，并非伏兵，而是再次打敗了前來救援的劫舟者。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言句子的能力。得分點：（1）“故”，從前的；“舊港者，故三佛齊國也”，判斷句；“剽掠”，搶劫。（2）“彼”，第三人稱代詞，他；“若”，差不多；“位卑”，地位低；“官盛”，官職高；“諛”，諂媚。【13題詳解】本題考查學生篩選并整合信息的能力。根據(jù)“其首陳祖義，剽掠商旅……和大敗其眾，擒祖義，獻俘，戮于都市”“國王亞烈苦奈兒誘和至國中，索金幣，發(fā)兵劫和舟……官軍復大破之九年六月獻俘于朝”可見，①掃清海道，保護商旅。從“是時，交趾已破滅，郡縣其地，諸邦益震詟，來者日多”“十四年冬，滿剌加、古里等十九國成遣使朝貢”“自宣德以還，遠方時有至者”等可見，②發(fā)展了明朝政府與海外國家的外交關系，所出使的國家紛紛前來納貢稱臣。根據(jù)“且欲耀兵異域，示中國富強”“首達占城，以次遍歷諸番國，宣天子詔，因給賜其君長”“和經(jīng)事三朝，先后七奉使，所歷凡三十余國。所取無名寶物，不可勝計，而中國耗廢亦不貲”可見，③向海外許多國家展示中國的富裕強大。參考譯文：鄭和，云南人，就是世人所說的三保太監(jiān)。起初在明成祖(朱棣)還是燕王的時候在燕王府侍奉他，跟隨燕王起兵奪權有功。多次提拔到太監(jiān)。明成祖懷疑明惠帝(朱允炆)逃亡到海外，打算追蹤探訪他的下落，而且想向外國炫耀大明朝的武力，顯示中國的富強。永樂(明成祖年號)三年六月，命令鄭和帶領士卒二萬七千八百多人，攜帶了很多金銀財物。建造了大船，長四十四丈、寬十八丈的船有六十二艘。從蘇州劉家河渡海到福建，又從福建五虎門揚帆出發(fā)，首先到達了占城(印度支那古國)，依次走遍了各國，向他們宣讀天子的詔書，并賞賜和饋贈當?shù)氐木鳌⑹最I，有不降服的就用武力鎮(zhèn)壓。永樂五年九月，鄭和等人回到明朝，各國派的使者也跟隨鄭和的船只來朝見明成祖。鄭和獻上俘虜?shù)呐f港酋長。明成祖非常高興，對出海者都不同程度地進行了封賞、賜爵。舊港，就是從前的三佛齊國(今印度尼西亞蘇門答臘島巨港)，這里的酋長陳祖義，搶掠過往的商客。鄭和派人去宣讀口諭招撫他，陳祖義佯裝投降，卻暗地策劃攔路搶劫。鄭和打敗了他們，生擒了陳祖義，獻給朝廷，在京城的集市處死了。永樂六年九月，鄭和再次出使錫蘭山（今斯里蘭卡)。錫蘭山國王亞烈苦柰兒引誘鄭和到國內(nèi)，索要金銀財物，并發(fā)兵劫持鄭和的船。鄭和窺探到敵人大部分都出動了，國內(nèi)空虛，就率領自己統(tǒng)轄的二千多人，出其不意攻破了他們的都城，生擒了亞烈苦柰兒及其妻子、兒女、官員。搶劫鄭和船的敵人聽說后，回來救援，鄭和官軍又大敗了他們。永樂九年六月把俘虜獻給朝廷?；实凵饷饬怂麄儧]有處死，釋放他們回國了。這時，交趾已經(jīng)被打敗滅亡，明朝把這個地區(qū)作為自己的郡縣，各國更加恐懼，來朝拜的日漸增多。永樂十年十一月，明成祖又派鄭和出使、到了蘇門答剌國。該國的前偽王子蘇干剌，剛謀劃殺掉了國王自立為王，怨恨鄭和不賞賜自己，率兵抄擊鄭和的官軍。鄭和奮力作戰(zhàn)，退到喃渤利捉住了蘇干剌，并俘虜了他的妻子兒子，永樂十三年七月回國?；实鄯浅８吲d，不同程度的獎賞了將士們。永樂十四年冬天，滿剌加、古里等十九國都派使者來朝廷進貢，各國使者回去的時候，明成祖又派鄭和等人和他們一同前往，賞賜各國的君主、酋長。永樂十七年七月回國，永樂十九年春又出使西洋，第二年八月回來。永樂二十二年正月，舊港的酋長施濟孫請求繼承宣慰使的官職，鄭和帶著文書和官印前去頒發(fā)給他?；貋淼臅r候，明成祖已經(jīng)駕崩了。洪熙(明仁宗年號)元年二月，明仁宗派鄭和的部下守備南京。南京設置守備，就是從鄭和開始的。宣德(明宣宗年號)五年六月，皇帝認為登上帝位時間很長了，而離中國遠的外國依然沒有來朝拜進貢，于是鄭和、朱景弘又奉命出使了忽魯謨斯等十七國，然后回朝。鄭和歷經(jīng)三朝，先后七次奉命出使，所經(jīng)歷的國家共有三十多個，得到的不知其名的寶物不計其數(shù)，而朝廷耗費的財物也不可勝計。從宣德年間以來，遠方各國不時也有來中原的，但終究也不能與永樂時期相比，而鄭和也快老死了。自鄭和死后，凡是奉命出使海外的，沒有誰不極力稱贊鄭和來向外國夸耀的，所以世人把三保太監(jiān)下西洋傳為明朝初年的盛事。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題。【雙調(diào)】沽美酒兼太平令嘆世張養(yǎng)浩①在官時只說閑，得閑也又思官，直到教人做樣看。從前的試觀，哪一個不遇災難？楚大夫行吟澤畔，伍將軍②血污衣冠，烏江岸消磨了好漢，咸陽市干休③了丞相④。這幾個百般，要安，不安，怎如俺五柳莊逍遙散誕？【注】①張養(yǎng)浩：元代政治家、文學家，曾棄官歸隱，朝廷七聘不出。②伍將軍：指春秋時吳國大夫伍子胥。③干休：徒然被殺害。④丞相：指秦丞相李斯，后為趙高所害，腰斬于咸陽市。14.下面對這首曲的鑒賞，不正確的一項是（）A.開首兩句作者寫自己居官之時意欲歸隱，待過上閑適的生活后，卻因思戀官場而心有不甘，道出矛盾而痛苦的心理。B.“直到教人做樣看”是說作者于人前故作平靜之狀，來掩飾內(nèi)心的糾結(jié)，能看出那時候作者的精神還未至自由之境。C.作者列舉出屈原等古人從政得禍的例子，借此慨嘆仕途的險惡，表現(xiàn)出作者脫離官場、遠禍全身的心理。D.整首曲詞句式參差中見整齊，整齊中而又富有變化，音韻暢達自然，用語平白如話，構成了和諧而婉約的藝術特色。15.曲子結(jié)尾畫線句是如何表現(xiàn)情感的？請簡要分析?！敬鸢浮?4.D15.（1）用對比手法強化情感。將屈原等人千方百計求得平安而終不可得的狀況與作者隱居的狀況對比，突出了作者的快慰之情。（2）用典抒情。借陶淵明自由、閑散隱居的典故，含蓄地表達了作者的歸隱之樂?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容及分析概括詩人在文中的觀點態(tài)度的能力。D．“構成了和諧而婉約的藝術特色”中“婉約”的評價不準確。曲中作者慨嘆仕途的險惡，表達了毅然隱居、遠禍全身的愉快心情。表明自己要像陶淵明那樣安貧樂道，不慕榮利，徹底與官場決裂。全篇句式，參差中見整飭，整齊中又有變化，再加上句句押韻，構成和諧而豪邁的藝術特色。應為“豪邁”。故選D。【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。通過對比，既總結(jié)了上文，又表示隱居不出的決心。作者列舉出歷史上居官得禍的例子，用了兩組對仗工整而又有變化的合璧對偶句子，對屈原、伍員、項羽、李斯的不幸遭遇，寄予了滿腔的同情，同時也借古喻今，揭露了仕途的險惡。從而催人猛省：官場絲毫不值得留戀。用“楚大夫、伍將軍”等的“要安，不安”與“俺五柳莊逍遙散誕”對比，表示隱居不出的決心，突出了作者的快慰滿足之情。用陶淵明《五柳先生傳》的典故：陶淵明歸隱后，門前種五株柳樹，并以五柳先生自況。后遂用“五柳”等喻稱歸隱、隱居，亦借以形容環(huán)境幽雅，隱居閑適。這里表明張養(yǎng)浩自己要像陶潛那樣安貧樂道，不慕榮利，徹底與官場決裂，含蓄地表達了作者的歸隱之樂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）秦觀在《鵲橋仙》中，認為牛郎織女一年一度“七夕”相會勝過人間長相守的兩個句子是“______，_____”。（2）《琵琶行》描寫樂聲一會兒婉轉(zhuǎn)流利、一會兒梗塞不暢的兩句是“________，_______”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中“______，______”兩句，抒發(fā)了對人生短暫而自然永恒的感嘆?！敬鸢浮竣?金風玉露一相逢②.便勝卻人間無數(shù)③.間關鶯語花底滑④.幽咽泉流冰下難⑤.哀吾生之須臾⑥.羨長江之無窮【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的正確書寫：逢、鶯、咽、臾、羨。三、語言文字運用（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！栋材瓤心崮取返恼w架構之經(jīng)典、完美，在世界文學中也屬一流。小說中，奧勃朗斯基的家事就像一條通向帶有寬大庭院的主建筑的甬道；沿著這條雨道，越往里走，小說中的一個個主要人物一列文、吉娣、伏倫斯基、安娜、卡列寧等——就像舞臺上一盞盞色彩各異的聚光燈，依次打開，彼此輝映，并逐步照亮一個個由人物關系構成的各式各樣的明室或暗室、游廊或閣樓。平庸的奧勃朗斯基不過是一盞比較昏暗的紙燈籠，他一方面有點玩世不恭，追求享樂，一方面又精于世故，在感性生活中如魚得水；但他的行動起到了穿針引線般的作用。在某種程度上，《安娜卡列尼娜》可以堪稱托爾斯泰一生中的一座宏偉的中轉(zhuǎn)站。他在筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說是越來越多。托爾斯泰的最終結(jié)果完全沒有小說中的列文那么幸運。列文為生命、信仰等問題苦悶的時候，還有一個尊重——盡管并不完全理解一他的妻子，吉娣；而且，他最后在對他人、對生命的關愛中獲得了內(nèi)心的寧靜。17.下列與畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.秦時明月漢時關，萬里長征人未還。B.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。C.大弦嘈嘈如急雨，不弦切切如私語。D.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.《安娜卡列尼娜》可以堪稱是托爾斯泰一生中的一座宏偉的中轉(zhuǎn)站。在他筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說是越來越多。B.《安娜·卡列尼娜》堪稱托爾斯泰一生中的一座宏偉的中轉(zhuǎn)站。在他筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說是越來越多。C.《安娜·卡列尼娜》堪稱是托爾斯泰一生中的一座宏偉的中轉(zhuǎn)站。他在筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說是越來越多。D.《安娜·卡列尼娜》可以堪稱是托爾斯泰一生中的一座宏偉的中轉(zhuǎn)站。他在筑造了這座大型車站之后，他的精神困惑可以說是越來越多。【答案】17.C18.B【解析】【分析】【17題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

畫線句使用了比喻手法，把人比作“紙燈籠”。A.互文，“秦時明月漢時關”，秦漢時的明月，秦漢時的關。B.借代，“檣櫓”代船。C.比喻，以“急雨”喻大弦，以“私語”喻小弦。D.擬人，“怨”賦予自然物人的情感。故選C。

【18題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫線句有兩處語病，一是，“可以堪稱”重復贅余，應刪掉“可以”；二是中途易轍，前一句的主語是“他”，后一句換成了“他的精神困惑”，應將前一句改成狀語，“他”移到“在”后。修改正確的只有B項。故選B。

19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一段話。《鄉(xiāng)土中國》中“文字下鄉(xiāng)”部分說：“在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言，所謂‘行話’。行話是同行人中的話，外行人因為沒有這種經(jīng)驗，不會懂的。在每個學校里，甚至每個寢室里，都有他們特殊的語言?！闭埪?lián)系生活實際，寫一個包含同學間用“行話”交流的生活情境。要求：思想健康，有語言、神態(tài)、動作描寫，100字左右?！敬鸢浮科谥锌荚嚦煽児迹瑢嬍依镆黄序v。A臉含愁容：“哥們，我這成績腫么辦呀。”B邊擦腳邊白了他一眼：“誰讓你是‘特困生’？好好聽講吧，向?qū)W霸學習。”學霸C推了推快掉到鼻梁上的眼鏡說：“我就是多做了幾道題而已?！薄窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的微寫作能力。這是一道描寫類微寫作題。這道題目很貼近學生的生活實際，讓學生有話可說。材料由《鄉(xiāng)土中國》中的“行話”引出寫作內(nèi)容。材料解釋了“行話”內(nèi)涵：是同行人中的話，外行聽不懂；然后給出了寫作范圍，“在每個學校里，甚至每個寢室里，都有他們特殊的語言”，這就限定了要寫學校里或者寢室里的“行話”。要求部分告訴我們要寫一個“生活情境”，應當寫帶有“行話”的對話，并且“有語言、神態(tài)、動作描寫”。寫作時應當先交代一個情境或者話題，然后分別設計幾個人物，描寫他們的對話，以及說話時的動作、神態(tài)，要能體現(xiàn)人物鮮明的個性。當然，最主要的就是對話中要有“行話”。四、寫作（60分）20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這是一個網(wǎng)絡信息資源豐富的時代，各種軟件便捷、開放，足不出戶便可知天下事，替我們省下了許多學習和交流的時間，也讓我們見多識廣。與此同時，我們每天又花太多的時間沉溺其中，被不同的資訊、段子、短視頻裹挾，每個時刻好像都是愉悅的，但