包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件

包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。包裝設(shè)計回回網(wǎng)2包裝設(shè)計發(fā)展的歷史●2.1自然包裝小學(xué)階段正是一個人形成正確道德觀、價值觀的重要時期，是形成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時期，因此小學(xué)教育更應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣作為教育的重中之重。成章小學(xué)建校于1911年9月，始名“養(yǎng)正小學(xué)堂”，已百歲余?！梆B(yǎng)正”作為我國啟蒙教育的核心價值源遠(yuǎn)流長。最早見于《周易》，歷代思想家、教育家對“蒙以養(yǎng)正”的教育理念多有闡述，如程頤說：“養(yǎng)正于蒙，學(xué)之至善也?！蓖醴蜃诱f：“養(yǎng)其正于童蒙，則作圣之基立于此?！背烧滦W(xué)最初取名“養(yǎng)正小學(xué)堂”，創(chuàng)辦者的辦學(xué)宗旨不言而喻。因此我們秉承“蒙以養(yǎng)正”的良好傳統(tǒng)，不僅將“養(yǎng)正”立為校訓(xùn)，而且提煉為教科研課題――“新課程背景下實施‘童蒙養(yǎng)正’教育的行動研究“，進(jìn)行深度開發(fā)與探索。現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，他們是父母的掌上明珠或爺爺奶奶的“心肝”、“寶貝”，在家中儼然以“小公主”、“小皇帝”自居，長輩的精心呵護(hù)和寬容伴隨著他們成長，久而久之，他們便養(yǎng)成了“衣來伸手、飯來張口”、“天塌下來有人頂著，與我無關(guān)”的不負(fù)責(zé)的消極人生態(tài)度。另外，社會不良風(fēng)氣的腐蝕，“拜金主義”思想給孩子們帶來了“做什么都得有報酬或講條件”的惡劣影響，腐敗及其它不正之風(fēng)嚴(yán)重侵襲孩子們原本純潔的心靈，他們追求享樂，不思進(jìn)取，以至于他們在家里不干家務(wù)；在學(xué)校不知道關(guān)心集體；犯了錯誤不敢承擔(dān)責(zé)任等等。學(xué)生的責(zé)任感嚴(yán)重缺失。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段?！苯瓭擅裰飨辉購?qiáng)調(diào)過：要增強(qiáng)青少年的社會責(zé)任感。作為教師，我深深的認(rèn)識到養(yǎng)正教育，責(zé)任當(dāng)先，以下是筆者的幾點做法：一、在學(xué)會自理中激發(fā)孩子的責(zé)任感要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，首先要教育他自己的事情自己做。在“家校聯(lián)系”中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不會自己穿衣、吃飯還要家長喂、書包要家長整理、丟三拉四等生活中自理能力差的例子。因此，我在班級中開展“我能行體驗活動”，其中一項內(nèi)容就是“我是家庭小主人”。要求家長配合學(xué)校完成體驗活動。例如，要求學(xué)生自己做作業(yè)，不用爸爸媽媽催促，不用爸爸媽媽陪讀；自己整理書包，整理自己的小天地；早晨不用爸爸媽媽催促，自己起床，穿衣疊被，自己準(zhǔn)備早餐；給爸爸媽媽捶捶背；洗碗擦桌，掃地、拖地等。經(jīng)過一段時間的嘗試，學(xué)生生活、學(xué)習(xí)自理能力強(qiáng)了，依賴感小了，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主動性。二、在班集體建設(shè)中培養(yǎng)孩子的責(zé)任感責(zé)任感不是天生的，而是在實際活動中鍛煉出來的。一般情況下，小干部比普通學(xué)生有責(zé)任感，這是因為老師給予了他責(zé)任與信任。如老師把對小干部的責(zé)任與信任推廣給全班同學(xué)，那么全班同學(xué)的責(zé)任意識就能得到提高。平時，我就盡可能地創(chuàng)造機(jī)會，如：收發(fā)作業(yè)本、背書組長、早自習(xí)領(lǐng)讀、整理圖書、收拾衛(wèi)生工具等等。讓更多的同學(xué)參與班級管理，給予事做，給予挑擔(dān)。平時，我總強(qiáng)調(diào)誰都可以當(dāng)小干部，只要他有一顆對工作負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)的心，又明確規(guī)定了每個小干部的責(zé)任，讓他們在班級管理中負(fù)一定的責(zé)任。在管理中，我只是參與了啟發(fā)誘導(dǎo)、補(bǔ)充完善、協(xié)調(diào)督促的作用，我還讓學(xué)生參與制定班級目標(biāo)，設(shè)計活動方案，并指導(dǎo)他們組織實施和評價。這樣，不但使每個同學(xué)在班集體建設(shè)中受到教育，得到鍛煉，提高了自我管理的能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心集體，勤于為集體做好事的責(zé)任感。如班上浩浩同學(xué)，聰明活潑，但是背書總是拖拖拉拉，苦口婆心的教育也總是無濟(jì)于事。但在一次爭當(dāng)“背書組長”活動中，他卻來競選小組長，我給了他機(jī)會。自從當(dāng)上“背書組長”后，浩浩像換了個人似的，不僅自己背書及時，他所負(fù)責(zé)的那一小組同學(xué)背書情況也比較出色。通過活動，讓學(xué)生在班級、學(xué)校里找到一個為大家服務(wù)的小崗位，參與班級管理和學(xué)校管理，從小擁有一份對自己、對他人、對集體的責(zé)任。三、在學(xué)科教學(xué)中增強(qiáng)孩子的責(zé)任感課堂教學(xué)是教育的陣地、主渠道，在課堂上，學(xué)生的認(rèn)知、情感、性格意志時時都在變化著，師生間、同學(xué)間交流日復(fù)一日、個性在迅速地發(fā)展。因此，我從上好每一節(jié)課、回答好每一個問題、做好每一次作業(yè)、甚至寫好每一個字、參加好每一次活動開始，大力倡導(dǎo)學(xué)生做到“專心踏實、認(rèn)真仔細(xì)”。在以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，把責(zé)任心的培養(yǎng)自然的、有機(jī)的、不露痕跡地結(jié)合起來，使責(zé)任心的培養(yǎng)在潛移默化的教學(xué)過程中內(nèi)化，達(dá)到“潤物無聲”的境界。小學(xué)語文教材中的許多主要人物，在對待事物時所表現(xiàn)出來的責(zé)任感非常令人敬佩。這些課文都是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好教材。如《司馬光》一課中，面對小伙伴失足落入大水缸的險情，司馬光沉著機(jī)智，砸缸救人，多么令人敬佩；《微笑著承受一切》一文，謳歌了桑蘭堅強(qiáng)不屈的精神和積極樂觀的人生態(tài)度，學(xué)生從中受到感染和鼓舞，這對他們今后投身社會生活大有益處?！缎→棇W(xué)飛》、《青蛙看海》等等課文，都是通過一個故事給孩子講述了一個道理，學(xué)生對待故事有很深的印象。通過講故事的形式，使學(xué)生受到感染。在語文學(xué)習(xí)中，只要我們引導(dǎo)學(xué)生感受課文人物的高尚品格和他們的人格魅力，學(xué)生就能在潛移默化中受到熏陶和感染，增強(qiáng)對他人的責(zé)任感。四、在榜樣示范中激發(fā)孩子的責(zé)任感著名社會學(xué)理論家班杜拉認(rèn)為，兒童通過觀察榜樣人物的行為，相應(yīng)地會去模仿他們而習(xí)得一些社會行為？因此我們認(rèn)為榜樣人物的價值觀對兒童價值觀的學(xué)習(xí)和建構(gòu)起著非常大的作用？榜樣的力量是無窮的。榜樣具有很大的說服力和感染力，是一種無聲的教育。榜樣的可敬，能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)與榜樣的差距，引導(dǎo)他們向往榜樣，仿效榜樣；榜樣的可信，能使學(xué)生感到自己是能夠?qū)W好的，推動他們把榜樣的言行當(dāng)作自己言行的準(zhǔn)則；榜樣的可親，能使學(xué)生把學(xué)習(xí)榜樣當(dāng)作自覺的行動，促使他們把榜樣的精神內(nèi)化為自己的責(zé)任。學(xué)生中樹立起來的榜樣就在自己的身邊，看得見，摸得著，易于學(xué)習(xí)。我結(jié)合班級的具體情況分別樹立如上課專心聽講、按時完成作業(yè)、書寫端正、計算細(xì)心等不同類型的榜樣。通過表揚和鼓勵學(xué)習(xí)有責(zé)任心的學(xué)生，使班級營造出“他行，我也行”，你追我趕，人人好學(xué)上進(jìn)的氛圍。學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，它需要通過長期的實踐，需要家庭、學(xué)校、社會的共同配合教育和滲透，愿我們用深沉的愛鼓勵孩子學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們從小懷有一顆責(zé)任心，擁有一份責(zé)任感。前幾年，國務(wù)院相關(guān)部門頒發(fā)了有關(guān)鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策，并對高等院校一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的培養(yǎng)機(jī)制以及課程設(shè)置提出了具體的要求和明確的規(guī)定[1]。在這樣的背景下，一些高等院校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識以及實踐能力都得到了不同程度的提升，這對于商務(wù)英語翻譯平臺的建設(shè)帶來了前所未有的機(jī)遇。因此在分析高校商務(wù)英語翻譯過程中存在的問題的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)制下為之提出針對性的解決對策應(yīng)該是目前一項具有普遍現(xiàn)實意義的工作。一、商務(wù)英語翻譯平臺建設(shè)的現(xiàn)狀為了真正將商務(wù)英語翻譯人才的培養(yǎng)當(dāng)成國家重點項目來抓，相關(guān)單位提出建立一個商務(wù)英語翻譯平臺，使得學(xué)生能夠在平臺之內(nèi)相互溝通與交流，進(jìn)而不斷提升自己的翻譯水平，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)制的完成奠定堅實的基礎(chǔ)。但是縱觀目前這一平臺當(dāng)中的翻譯人才，會發(fā)現(xiàn)這些專業(yè)翻譯人士的理論基礎(chǔ)、基本語言技能以及翻譯技能都存在相當(dāng)不完善和欠缺的地方，使得翻譯的綜合水平不能適應(yīng)如今社會發(fā)展的需要。高等院校的翻譯平臺將自身的定位放的太高，他們希望這一平臺上的學(xué)生都是為了高職層次服務(wù)的，使得平臺建設(shè)在目標(biāo)、課程設(shè)置以及實踐等方面都存在的諸多問題，制約著商務(wù)翻譯英語作為一門越來越重要的學(xué)科的不斷發(fā)展。因此，從問題出現(xiàn)的根源對于這些方面的問題進(jìn)行全面的闡述應(yīng)該是一項具有普遍現(xiàn)實意義的工作[1]。二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視閾下商務(wù)英語翻譯平臺建設(shè)方案創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這一號召的存在為商務(wù)英語翻譯平臺的建設(shè)以及這一專業(yè)的不斷發(fā)展提供了一個必要的理論基礎(chǔ)，使得這一行業(yè)的改革發(fā)展有一個全面的指導(dǎo)。具體的平臺建設(shè)方案應(yīng)該從以下幾個方面入手：1、商務(wù)英語翻譯人才的培養(yǎng)目標(biāo)。語言的情景與環(huán)境為語言的學(xué)習(xí)提供一個大的基礎(chǔ)，使得翻譯成果的取得往往更加顯著。因此在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視閾下，商務(wù)英語翻譯平臺的建設(shè)就應(yīng)該以培養(yǎng)新時代的創(chuàng)新人才為目標(biāo)，從而不斷提高翻譯人才的水平。為了達(dá)到這樣的效果，相關(guān)教育工作者就應(yīng)該注重理論和實踐的統(tǒng)一，在加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)的前提下讓學(xué)生的技能朝著實用的方向發(fā)展，為后續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)奠定堅實的基礎(chǔ)。我們知道，創(chuàng)業(yè)是一個過程，也是一場修行，因此翻譯人才的創(chuàng)新化一定要和能力過硬、知識面寬廣以及實踐能力強(qiáng)相匹配，最終實現(xiàn)這一行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。2、商務(wù)翻譯課程的設(shè)置。商務(wù)翻譯課程的設(shè)置應(yīng)該是翻譯平臺建設(shè)過程中的一項重點工作，它在對學(xué)生進(jìn)行課程培養(yǎng)的過程中，使得平臺建設(shè)成果日益顯著，為后?m階段的創(chuàng)業(yè)過程奠定堅實的基礎(chǔ)。商務(wù)翻譯英語是作為專門用途的英語而存在的，尤其是在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的制約下，這一專業(yè)的存在就對學(xué)生良好的交際能力有著嚴(yán)格的要求，因此英語翻譯教師應(yīng)該注重課程內(nèi)容的系統(tǒng)性以及科學(xué)性，從而使得這一課程的實踐性更加突出[2]。教師在授課的過程中要積極利用多媒體技術(shù)為學(xué)生灌輸有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念和意識，使得一個自主化的網(wǎng)絡(luò)平臺能夠被建立起來，實現(xiàn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。3、商務(wù)翻譯理論教學(xué)與實踐。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視閾下的翻譯人員強(qiáng)調(diào)翻譯者的主體地位，翻譯者作為創(chuàng)業(yè)的主體對于不同語言、不同文化背景下的內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)翻譯過程以及創(chuàng)業(yè)過程的不斷發(fā)展。在這樣的過程中，翻譯教師應(yīng)該意識到自身的主導(dǎo)、向?qū)б约氨O(jiān)督者的身份，積極了解學(xué)生的需求，使得學(xué)生更加能夠適應(yīng)這一教學(xué)機(jī)制，進(jìn)而不斷提升學(xué)生的翻譯基礎(chǔ)以及創(chuàng)業(yè)意識，為后續(xù)的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)?？傊?，在翻譯理論教學(xué)與實踐的過程中，學(xué)生應(yīng)該作為課堂的主體，創(chuàng)業(yè)應(yīng)該是課程設(shè)置的大方向，教師可以采取現(xiàn)場模擬、案例分析以及相關(guān)演示報告的形式對于課程內(nèi)容進(jìn)行滲透，提升學(xué)生的翻譯基礎(chǔ)。針對英語基礎(chǔ)薄弱的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，相關(guān)教育工作者應(yīng)該建立一個語言模塊，讓學(xué)生在進(jìn)行真實情景模擬的過程中不斷對于自己的語言表達(dá)能力進(jìn)行鍛煉，從而使得學(xué)生更加適應(yīng)如今創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大環(huán)境[2]。三、結(jié)語總之，在“全民創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”口號的不斷實行下，商務(wù)英語翻譯平臺的建設(shè)也應(yīng)該遵循這一原則，從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)機(jī)制以及課堂設(shè)置等不同的角度為學(xué)生確定不同內(nèi)容的培養(yǎng)策略，真正將商務(wù)英語翻譯專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的新型人才。包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的1包裝設(shè)計回回網(wǎng)2包裝設(shè)計發(fā)展的歷史包裝設(shè)計2●2.1自然包裝●2.1自然包裝32.2包裝的起源與發(fā)展CompanyLogo包裝,根據(jù)其歷史演變過程,史學(xué)家通常把它分為●原始包裝:史前原始包裝器物的總稱,一般是指日石器時代古代包裝(傳統(tǒng)包裝):一般指新石器時代以后到工業(yè)革命前后(19世紀(jì)50年代以前)●近代包裝:19世紀(jì)中葉英國工業(yè)革命以后到20世紀(jì)中葉●現(xiàn)代包裝:20世紀(jì)中葉以后至今2.2包裝的起源與發(fā)展4CompanyLogo原始包裝從遠(yuǎn)古時代,出于運送食物的方便以及對食物儲藏的目的,人們開始用天然材料來包裝物品或者做盛放與儲存的器物。這些是原始包裝的萌芽。從中石器時代遺址發(fā)現(xiàn)石器貯藏物品的痕跡,新石器時期出現(xiàn)陶器作為貯藏物品的容器就產(chǎn)生了包裝的概念。陶器屬于最早的人造包裝容器通過人類的加工制作,已經(jīng)改變了原料的屬性。CompanyLogo5有些從古代開始使用的天然包裝材料沿用至今琳2囿貨有些從古代開始使6包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件7包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件8古代包裝人類進(jìn)入原始社會中后期、畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)開始分開,社會的分工導(dǎo)致原始交換的萌芽,開始促進(jìn)商品包裝的出現(xiàn)。古代包裝9此時,包裝物品不僅限于利用自然界的各種植物作為捆扎與包裹的材料,并且能夠制造和生產(chǎn)如木制、陶制、金屬、漆器這樣的包裝材料和包裝容器。我國產(chǎn)品包裝有歷史記載的最早年代是戰(zhàn)國時期,在《韓非子.外儲》篇上記載了“買櫝還珠”的故事。此時,包裝物品不僅限于利用自然界的各種植物10漢代發(fā)明了造紙術(shù)推動了包裝的發(fā)展。到唐動海汽茶朝,商品已經(jīng)廣泛使用包TO裝紙。民間常采用土黃紙來包裝茶葉、零食及中藥雕版印刷開始出現(xiàn),用以區(qū)別店鋪及企業(yè)形象。逐漸民族吉祥圖案也開始出現(xiàn)在包裝視覺傳達(dá)設(shè)計上。自使不漢代發(fā)明了造紙術(shù)11包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件12包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件13包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件14包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件15包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件16包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件17包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件18包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件19包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件20包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件21包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件22包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件23包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件24包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件25包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件26包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件27包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件28包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件29包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件30包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件31包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件32包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件33包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件34包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件35包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件36包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件37包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件38包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件39包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件40包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件41包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件42包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件43包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件44包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件45包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件46包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件47包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件48包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件49包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件50包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件51包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件52包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件53包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件54包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件55包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件56包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件57包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件58包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件59包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件60包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件61包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件62包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件63包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件64包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件65包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件66包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件67包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件68包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件69包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件70包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件71包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件72包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件73包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件74包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件75包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件76包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件77包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件78包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件79包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件80包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件81包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件82包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件83包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件84包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件85包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件8656、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！獛旆ㄒ?/p>

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！祆?/p>

59、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。——笛卡兒

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?6、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！?7包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。27、自信是人格的核心。28、目標(biāo)的堅定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功。--查士德斐爾爵士。29、困難就是機(jī)遇。--溫斯頓．丘吉爾。30、我奮斗，所以我快樂。--格林斯潘。包裝設(shè)計回回網(wǎng)2包裝設(shè)計發(fā)展的歷史●2.1自然包裝小學(xué)階段正是一個人形成正確道德觀、價值觀的重要時期，是形成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時期，因此小學(xué)教育更應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣作為教育的重中之重。成章小學(xué)建校于1911年9月，始名“養(yǎng)正小學(xué)堂”，已百歲余?！梆B(yǎng)正”作為我國啟蒙教育的核心價值源遠(yuǎn)流長。最早見于《周易》，歷代思想家、教育家對“蒙以養(yǎng)正”的教育理念多有闡述，如程頤說：“養(yǎng)正于蒙，學(xué)之至善也?！蓖醴蜃诱f：“養(yǎng)其正于童蒙，則作圣之基立于此?！背烧滦W(xué)最初取名“養(yǎng)正小學(xué)堂”，創(chuàng)辦者的辦學(xué)宗旨不言而喻。因此我們秉承“蒙以養(yǎng)正”的良好傳統(tǒng)，不僅將“養(yǎng)正”立為校訓(xùn)，而且提煉為教科研課題――“新課程背景下實施‘童蒙養(yǎng)正’教育的行動研究“，進(jìn)行深度開發(fā)與探索?，F(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，他們是父母的掌上明珠或爺爺奶奶的“心肝”、“寶貝”，在家中儼然以“小公主”、“小皇帝”自居，長輩的精心呵護(hù)和寬容伴隨著他們成長，久而久之，他們便養(yǎng)成了“衣來伸手、飯來張口”、“天塌下來有人頂著，與我無關(guān)”的不負(fù)責(zé)的消極人生態(tài)度。另外，社會不良風(fēng)氣的腐蝕，“拜金主義”思想給孩子們帶來了“做什么都得有報酬或講條件”的惡劣影響，腐敗及其它不正之風(fēng)嚴(yán)重侵襲孩子們原本純潔的心靈，他們追求享樂，不思進(jìn)取，以至于他們在家里不干家務(wù)；在學(xué)校不知道關(guān)心集體；犯了錯誤不敢承擔(dān)責(zé)任等等。學(xué)生的責(zé)任感嚴(yán)重缺失。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段?！苯瓭擅裰飨辉購?qiáng)調(diào)過：要增強(qiáng)青少年的社會責(zé)任感。作為教師，我深深的認(rèn)識到養(yǎng)正教育，責(zé)任當(dāng)先，以下是筆者的幾點做法：一、在學(xué)會自理中激發(fā)孩子的責(zé)任感要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，首先要教育他自己的事情自己做。在“家校聯(lián)系”中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不會自己穿衣、吃飯還要家長喂、書包要家長整理、丟三拉四等生活中自理能力差的例子。因此，我在班級中開展“我能行體驗活動”，其中一項內(nèi)容就是“我是家庭小主人”。要求家長配合學(xué)校完成體驗活動。例如，要求學(xué)生自己做作業(yè)，不用爸爸媽媽催促，不用爸爸媽媽陪讀；自己整理書包，整理自己的小天地；早晨不用爸爸媽媽催促，自己起床，穿衣疊被，自己準(zhǔn)備早餐；給爸爸媽媽捶捶背；洗碗擦桌，掃地、拖地等。經(jīng)過一段時間的嘗試，學(xué)生生活、學(xué)習(xí)自理能力強(qiáng)了，依賴感小了，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主動性。二、在班集體建設(shè)中培養(yǎng)孩子的責(zé)任感責(zé)任感不是天生的，而是在實際活動中鍛煉出來的。一般情況下，小干部比普通學(xué)生有責(zé)任感，這是因為老師給予了他責(zé)任與信任。如老師把對小干部的責(zé)任與信任推廣給全班同學(xué)，那么全班同學(xué)的責(zé)任意識就能得到提高。平時，我就盡可能地創(chuàng)造機(jī)會，如：收發(fā)作業(yè)本、背書組長、早自習(xí)領(lǐng)讀、整理圖書、收拾衛(wèi)生工具等等。讓更多的同學(xué)參與班級管理，給予事做，給予挑擔(dān)。平時，我總強(qiáng)調(diào)誰都可以當(dāng)小干部，只要他有一顆對工作負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)的心，又明確規(guī)定了每個小干部的責(zé)任，讓他們在班級管理中負(fù)一定的責(zé)任。在管理中，我只是參與了啟發(fā)誘導(dǎo)、補(bǔ)充完善、協(xié)調(diào)督促的作用，我還讓學(xué)生參與制定班級目標(biāo)，設(shè)計活動方案，并指導(dǎo)他們組織實施和評價。這樣，不但使每個同學(xué)在班集體建設(shè)中受到教育，得到鍛煉，提高了自我管理的能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心集體，勤于為集體做好事的責(zé)任感。如班上浩浩同學(xué)，聰明活潑，但是背書總是拖拖拉拉，苦口婆心的教育也總是無濟(jì)于事。但在一次爭當(dāng)“背書組長”活動中，他卻來競選小組長，我給了他機(jī)會。自從當(dāng)上“背書組長”后，浩浩像換了個人似的，不僅自己背書及時，他所負(fù)責(zé)的那一小組同學(xué)背書情況也比較出色。通過活動，讓學(xué)生在班級、學(xué)校里找到一個為大家服務(wù)的小崗位，參與班級管理和學(xué)校管理，從小擁有一份對自己、對他人、對集體的責(zé)任。三、在學(xué)科教學(xué)中增強(qiáng)孩子的責(zé)任感課堂教學(xué)是教育的陣地、主渠道，在課堂上，學(xué)生的認(rèn)知、情感、性格意志時時都在變化著，師生間、同學(xué)間交流日復(fù)一日、個性在迅速地發(fā)展。因此，我從上好每一節(jié)課、回答好每一個問題、做好每一次作業(yè)、甚至寫好每一個字、參加好每一次活動開始，大力倡導(dǎo)學(xué)生做到“專心踏實、認(rèn)真仔細(xì)”。在以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，把責(zé)任心的培養(yǎng)自然的、有機(jī)的、不露痕跡地結(jié)合起來，使責(zé)任心的培養(yǎng)在潛移默化的教學(xué)過程中內(nèi)化，達(dá)到“潤物無聲”的境界。小學(xué)語文教材中的許多主要人物，在對待事物時所表現(xiàn)出來的責(zé)任感非常令人敬佩。這些課文都是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好教材。如《司馬光》一課中，面對小伙伴失足落入大水缸的險情，司馬光沉著機(jī)智，砸缸救人，多么令人敬佩；《微笑著承受一切》一文，謳歌了桑蘭堅強(qiáng)不屈的精神和積極樂觀的人生態(tài)度，學(xué)生從中受到感染和鼓舞，這對他們今后投身社會生活大有益處?！缎→棇W(xué)飛》、《青蛙看海》等等課文，都是通過一個故事給孩子講述了一個道理，學(xué)生對待故事有很深的印象。通過講故事的形式，使學(xué)生受到感染。在語文學(xué)習(xí)中，只要我們引導(dǎo)學(xué)生感受課文人物的高尚品格和他們的人格魅力，學(xué)生就能在潛移默化中受到熏陶和感染，增強(qiáng)對他人的責(zé)任感。四、在榜樣示范中激發(fā)孩子的責(zé)任感著名社會學(xué)理論家班杜拉認(rèn)為，兒童通過觀察榜樣人物的行為，相應(yīng)地會去模仿他們而習(xí)得一些社會行為？因此我們認(rèn)為榜樣人物的價值觀對兒童價值觀的學(xué)習(xí)和建構(gòu)起著非常大的作用？榜樣的力量是無窮的。榜樣具有很大的說服力和感染力，是一種無聲的教育。榜樣的可敬，能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)與榜樣的差距，引導(dǎo)他們向往榜樣，仿效榜樣；榜樣的可信，能使學(xué)生感到自己是能夠?qū)W好的，推動他們把榜樣的言行當(dāng)作自己言行的準(zhǔn)則；榜樣的可親，能使學(xué)生把學(xué)習(xí)榜樣當(dāng)作自覺的行動，促使他們把榜樣的精神內(nèi)化為自己的責(zé)任。學(xué)生中樹立起來的榜樣就在自己的身邊，看得見，摸得著，易于學(xué)習(xí)。我結(jié)合班級的具體情況分別樹立如上課專心聽講、按時完成作業(yè)、書寫端正、計算細(xì)心等不同類型的榜樣。通過表揚和鼓勵學(xué)習(xí)有責(zé)任心的學(xué)生，使班級營造出“他行，我也行”，你追我趕，人人好學(xué)上進(jìn)的氛圍。學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，它需要通過長期的實踐，需要家庭、學(xué)校、社會的共同配合教育和滲透，愿我們用深沉的愛鼓勵孩子學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓他們從小懷有一顆責(zé)任心，擁有一份責(zé)任感。前幾年，國務(wù)院相關(guān)部門頒發(fā)了有關(guān)鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策，并對高等院校一些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的培養(yǎng)機(jī)制以及課程設(shè)置提出了具體的要求和明確的規(guī)定[1]。在這樣的背景下，一些高等院校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識以及實踐能力都得到了不同程度的提升，這對于商務(wù)英語翻譯平臺的建設(shè)帶來了前所未有的機(jī)遇。因此在分析高校商務(wù)英語翻譯過程中存在的問題的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)制下為之提出針對性的解決對策應(yīng)該是目前一項具有普遍現(xiàn)實意義的工作。一、商務(wù)英語翻譯平臺建設(shè)的現(xiàn)狀為了真正將商務(wù)英語翻譯人才的培養(yǎng)當(dāng)成國家重點項目來抓，相關(guān)單位提出建立一個商務(wù)英語翻譯平臺，使得學(xué)生能夠在平臺之內(nèi)相互溝通與交流，進(jìn)而不斷提升自己的翻譯水平，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)制的完成奠定堅實的基礎(chǔ)。但是縱觀目前這一平臺當(dāng)中的翻譯人才，會發(fā)現(xiàn)這些專業(yè)翻譯人士的理論基礎(chǔ)、基本語言技能以及翻譯技能都存在相當(dāng)不完善和欠缺的地方，使得翻譯的綜合水平不能適應(yīng)如今社會發(fā)展的需要。高等院校的翻譯平臺將自身的定位放的太高，他們希望這一平臺上的學(xué)生都是為了高職層次服務(wù)的，使得平臺建設(shè)在目標(biāo)、課程設(shè)置以及實踐等方面都存在的諸多問題，制約著商務(wù)翻譯英語作為一門越來越重要的學(xué)科的不斷發(fā)展。因此，從問題出現(xiàn)的根源對于這些方面的問題進(jìn)行全面的闡述應(yīng)該是一項具有普遍現(xiàn)實意義的工作[1]。二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視閾下商務(wù)英語翻譯平臺建設(shè)方案創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這一號召的存在為商務(wù)英語翻譯平臺的建設(shè)以及這一專業(yè)的不斷發(fā)展提供了一個必要的理論基礎(chǔ)，使得這一行業(yè)的改革發(fā)展有一個全面的指導(dǎo)。具體的平臺建設(shè)方案應(yīng)該從以下幾個方面入手：1、商務(wù)英語翻譯人才的培養(yǎng)目標(biāo)。語言的情景與環(huán)境為語言的學(xué)習(xí)提供一個大的基礎(chǔ)，使得翻譯成果的取得往往更加顯著。因此在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視閾下，商務(wù)英語翻譯平臺的建設(shè)就應(yīng)該以培養(yǎng)新時代的創(chuàng)新人才為目標(biāo)，從而不斷提高翻譯人才的水平。為了達(dá)到這樣的效果，相關(guān)教育工作者就應(yīng)該注重理論和實踐的統(tǒng)一，在加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)的前提下讓學(xué)生的技能朝著實用的方向發(fā)展，為后續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的實現(xiàn)奠定堅實的基礎(chǔ)。我們知道，創(chuàng)業(yè)是一個過程，也是一場修行，因此翻譯人才的創(chuàng)新化一定要和能力過硬、知識面寬廣以及實踐能力強(qiáng)相匹配，最終實現(xiàn)這一行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。2、商務(wù)翻譯課程的設(shè)置。商務(wù)翻譯課程的設(shè)置應(yīng)該是翻譯平臺建設(shè)過程中的一項重點工作，它在對學(xué)生進(jìn)行課程培養(yǎng)的過程中，使得平臺建設(shè)成果日益顯著，為后?m階段的創(chuàng)業(yè)過程奠定堅實的基礎(chǔ)。商務(wù)翻譯英語是作為專門用途的英語而存在的，尤其是在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的制約下，這一專業(yè)的存在就對學(xué)生良好的交際能力有著嚴(yán)格的要求，因此英語翻譯教師應(yīng)該注重課程內(nèi)容的系統(tǒng)性以及科學(xué)性，從而使得這一課程的實踐性更加突出[2]。教師在授課的過程中要積極利用多媒體技術(shù)為學(xué)生灌輸有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理念和意識，使得一個自主化的網(wǎng)絡(luò)平臺能夠被建立起來，實現(xiàn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。3、商務(wù)翻譯理論教學(xué)與實踐。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視閾下的翻譯人員強(qiáng)調(diào)翻譯者的主體地位，翻譯者作為創(chuàng)業(yè)的主體對于不同語言、不同文化背景下的內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)翻譯過程以及創(chuàng)業(yè)過程的不斷發(fā)展。在這樣的過程中，翻譯教師應(yīng)該意識到自身的主導(dǎo)、向?qū)б约氨O(jiān)督者的身份，積極了解學(xué)生的需求，使得學(xué)生更加能夠適應(yīng)這一教學(xué)機(jī)制，進(jìn)而不斷提升學(xué)生的翻譯基礎(chǔ)以及創(chuàng)業(yè)意識，為后續(xù)的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)?？傊诜g理論教學(xué)與實踐的過程中，學(xué)生應(yīng)該作為課堂的主體，創(chuàng)業(yè)應(yīng)該是課程設(shè)置的大方向，教師可以采取現(xiàn)場模擬、案例分析以及相關(guān)演示報告的形式對于課程內(nèi)容進(jìn)行滲透，提升學(xué)生的翻譯基礎(chǔ)。針對英語基礎(chǔ)薄弱的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，相關(guān)教育工作者應(yīng)該建立一個語言模塊，讓學(xué)生在進(jìn)行真實情景模擬的過程中不斷對于自己的語言表達(dá)能力進(jìn)行鍛煉，從而使得學(xué)生更加適應(yīng)如今創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大環(huán)境[2]。三、結(jié)語總之，在“全民創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)”口號的不斷實行下，商務(wù)英語翻譯平臺的建設(shè)也應(yīng)該遵循這一原則，從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)機(jī)制以及課堂設(shè)置等不同的角度為學(xué)生確定不同內(nèi)容的培養(yǎng)策略，真正將商務(wù)英語翻譯專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的新型人才。包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史26、機(jī)遇對于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的88包裝設(shè)計回回網(wǎng)2包裝設(shè)計發(fā)展的歷史包裝設(shè)計89●2.1自然包裝●2.1自然包裝902.2包裝的起源與發(fā)展CompanyLogo包裝,根據(jù)其歷史演變過程,史學(xué)家通常把它分為●原始包裝:史前原始包裝器物的總稱,一般是指日石器時代古代包裝(傳統(tǒng)包裝):一般指新石器時代以后到工業(yè)革命前后(19世紀(jì)50年代以前)●近代包裝:19世紀(jì)中葉英國工業(yè)革命以后到20世紀(jì)中葉●現(xiàn)代包裝:20世紀(jì)中葉以后至今2.2包裝的起源與發(fā)展91CompanyLogo原始包裝從遠(yuǎn)古時代,出于運送食物的方便以及對食物儲藏的目的,人們開始用天然材料來包裝物品或者做盛放與儲存的器物。這些是原始包裝的萌芽。從中石器時代遺址發(fā)現(xiàn)石器貯藏物品的痕跡,新石器時期出現(xiàn)陶器作為貯藏物品的容器就產(chǎn)生了包裝的概念。陶器屬于最早的人造包裝容器通過人類的加工制作,已經(jīng)改變了原料的屬性。CompanyLogo92有些從古代開始使用的天然包裝材料沿用至今琳2囿貨有些從古代開始使93包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件94包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件95古代包裝人類進(jìn)入原始社會中后期、畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)開始分開,社會的分工導(dǎo)致原始交換的萌芽,開始促進(jìn)商品包裝的出現(xiàn)。古代包裝96此時,包裝物品不僅限于利用自然界的各種植物作為捆扎與包裹的材料,并且能夠制造和生產(chǎn)如木制、陶制、金屬、漆器這樣的包裝材料和包裝容器。我國產(chǎn)品包裝有歷史記載的最早年代是戰(zhàn)國時期,在《韓非子.外儲》篇上記載了“買櫝還珠”的故事。此時,包裝物品不僅限于利用自然界的各種植物97漢代發(fā)明了造紙術(shù)推動了包裝的發(fā)展。到唐動海汽茶朝,商品已經(jīng)廣泛使用包TO裝紙。民間常采用土黃紙來包裝茶葉、零食及中藥雕版印刷開始出現(xiàn),用以區(qū)別店鋪及企業(yè)形象。逐漸民族吉祥圖案也開始出現(xiàn)在包裝視覺傳達(dá)設(shè)計上。自使不漢代發(fā)明了造紙術(shù)98包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件99包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件100包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件101包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件102包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件103包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件104包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件105包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件106包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件107包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件108包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件109包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件110包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件111包裝設(shè)計包裝設(shè)計發(fā)展的歷史課件112包裝設(shè)計包裝設(shè)計