大堰河我的保姆教案教學(xué)反思

大堰河我的保姆教案教學(xué)反思這是大堰河我的保姆教案教學(xué)反思，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。大堰河我的保姆教案教學(xué)反思第1篇1、在前面教給學(xué)生方法的前提下，應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生結(jié)合課堂上所學(xué)到的方法自己點(diǎn)評(píng)是非常重要的。我建議每一個(gè)單元都應(yīng)該留一篇文章給學(xué)生自學(xué)。當(dāng)然教師的引導(dǎo)要求高！大堰河我的保姆教學(xué)反思2、學(xué)生在教師指導(dǎo)下的點(diǎn)評(píng)有板有眼，令人高興。也堅(jiān)定了我這樣教學(xué)的信心。3、又一遍教學(xué)本課，基本還是采用了原來的教學(xué)方法，那就是學(xué)生根據(jù)自讀思考題自讀自學(xué)，然后討論分析，然后課堂交流、教師指導(dǎo)。我的`認(rèn)識(shí)是：①、還是應(yīng)該在每個(gè)單元選一課讓學(xué)生學(xué)著讀書。②、但是這次我設(shè)計(jì)了具體的思考題，明確了學(xué)生的思考方向，這樣有效提高課堂效率，減少了學(xué)生漫無目的放羊式的自學(xué)。③、其次自讀課的教學(xué)并不是說放手給學(xué)生教師就輕松了，恰恰要完成自讀課的教學(xué)任務(wù)，教師對(duì)教材的準(zhǔn)備往往更多才可以。因?yàn)樗蠼處熢谡n堂上要對(duì)學(xué)生相對(duì)自由的思考做到“有備無患”，而且還不能讓學(xué)生牽著教師走，要時(shí)時(shí)扣著教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)來駕馭學(xué)生的相對(duì)“自由”，同時(shí)還不能打擊學(xué)生在自學(xué)中的積極性，那么這個(gè)分寸就對(duì)每位教師的要求極高，要心中有數(shù)，有備無患，收放自如吧。認(rèn)為自讀課教學(xué)就很輕松，可以完全放手給學(xué)生的想法是幼稚的。④、自讀課要在課堂上展示交流學(xué)生的自讀成果，這時(shí)那些課堂愛發(fā)言、思維活躍的學(xué)生就容易得到突出的鍛煉，這樣就容易忽略一些內(nèi)向不愛發(fā)言的學(xué)生，也給一些有了偷懶的機(jī)會(huì)，如果盯著這些學(xué)生，課堂往往因?yàn)樗麄兊牟粶?zhǔn)備而拖延了寶貴的課堂時(shí)間，這個(gè)問題在講讀課上也存在，而自讀課就更明顯。一方面要在課下加強(qiáng)對(duì)這些學(xué)生的檢查督促，一方面也要多鼓勵(lì)不愛說的同學(xué)，增強(qiáng)他們的自信心。大堰河我的保姆教案教學(xué)反思第2篇新時(shí)期語文課堂教學(xué)給老師提出了新的要求，要求教師有自我駕馭、處理教材的能力，不能沿襲過去的老一套，困在教參中止步不前，跟著教參亦步亦趨。新的課程理念倡導(dǎo)教師是用教材教而不是教教材。教師是課程的建設(shè)者?！洞笱吆游业谋Ｄ贰贩此颊f課稿《大堰河——我的保姆》是一篇通俗易懂的現(xiàn)代詩歌，它的主題是學(xué)生一看就明白的“歌頌?zāi)笎邸?。但本設(shè)計(jì)跳出了慣常的教學(xué)圈套，它因時(shí)代的.需要而淡化了階級(jí)壓迫、階級(jí)批判的主旨，也沒有一味膚淺地反復(fù)強(qiáng)調(diào)母愛，而是將眾所周知的主題融會(huì)在普通詞的講授設(shè)計(jì)中，不提母愛而時(shí)時(shí)在誦母愛。設(shè)計(jì)者獨(dú)具慧眼，從較長的詩篇中挖掘出一系列詞或詞組，包括“呆呆地”“青苔”等，這些詞語稀松平常，教者卻能平中顯奇，平中顯情，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由表及里，結(jié)合學(xué)生自身的心理體驗(yàn)，動(dòng)態(tài)地生成新的知識(shí)，完成對(duì)這篇情深意切的詩文的鑒賞。教師設(shè)計(jì)了《大堰河——我的保姆》一文的學(xué)習(xí)內(nèi)容和基本程序，但真正的探索是在學(xué)生自主思維下完成的。教者的根本著眼點(diǎn)并不是為了完成教學(xué)任務(wù)，誘導(dǎo)學(xué)生說出既定的答案，他同時(shí)也傳達(dá)了學(xué)習(xí)詩歌的一種方法，要求細(xì)讀、精讀，即使是平常之詞，也可以讀出另一種境界。這種品析對(duì)學(xué)生思維細(xì)膩豐富的培養(yǎng)也是不無裨益的。其次，教師沒有面面俱到，而是大刀闊斧地刪除了許多可講的東西，但同時(shí)又抓住了詩歌的核心。這堂課的設(shè)計(jì)非常單純，因單純而愈顯分明。除了誦讀入境感知，以品析詞、詞組為線索，從疊詞、帶較長修飾成分的短語到數(shù)量詞，最后是色彩詞，學(xué)習(xí)過程清晰簡明。課堂既顯示了教師作為引導(dǎo)者的作用，又注重讓學(xué)生發(fā)揮自主性，同時(shí)，還注意學(xué)習(xí)方法的傳授。在品析“呆呆地”一詞時(shí)，學(xué)生往往會(huì)忽略，一帶而過。普遍存在因內(nèi)容通俗而倦怠、松懈的心理。而教師引導(dǎo)“從外圍突破”，質(zhì)疑“呆呆地看，看的是不認(rèn)識(shí)的‘?dāng)返呢摇?，一石激起千層浪，喚起了學(xué)生探索的好奇心，把問題由淺性的模糊的感知推向了深入的思考。在顏色探究時(shí)，讓學(xué)生各抒己見，教師不強(qiáng)求一致，這合乎知識(shí)的本質(zhì)。知識(shí)的本質(zhì)不在于它的確定性和穩(wěn)定性，恰恰相反，而在于的的不確定性。傳授知識(shí)，最重要的不是把學(xué)生變成兩腳書柜，而是培養(yǎng)他們探索、創(chuàng)新的精神。教者強(qiáng)化了學(xué)生的主題意識(shí)、個(gè)性意識(shí)。本教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師把傳統(tǒng)的結(jié)果展示變成了過程的體察，也只有這樣，知識(shí)的傳授才能真正開啟學(xué)生的智慧。對(duì)“紫色的靈魂”一處產(chǎn)生的分歧，教師充分肯定了學(xué)生的思考成果，在此基礎(chǔ)上，教者還就中國古代傳統(tǒng)文化中“紫色”的地位，進(jìn)一步地向?qū)W生做了介紹，從帝王及皇宮稱呼到杜甫的《詠懷古跡》到《現(xiàn)代漢語詞典》，從一個(gè)小側(cè)面彰顯了“紫色”所扮演的心理角色，在完成對(duì)難點(diǎn)突破的同時(shí)，也延展了課堂內(nèi)容。大堰河我的保姆教案教學(xué)反思第3篇教學(xué)目標(biāo)1、領(lǐng)會(huì)詩歌抒情性的特點(diǎn)，了解詩歌常常借助于鮮明生動(dòng)的形象來抒發(fā)感情2、理清詩的抒情結(jié)構(gòu)，把握保姆大堰河的形象3、反復(fù)朗讀，體會(huì)修辭方法(對(duì)比、反復(fù)、排比)的作用教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)教學(xué)方法朗讀、探討教學(xué)過程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：母愛(散文詩)今天我們借著這篇《母愛》的散文，追憶歷史的光陰到1933年1月的一個(gè)早晨，一個(gè)年輕人站在陰冷、潮濕的牢房里，。他不由得因冷而神飛，睹雪而思人，想起了一個(gè)連名字都沒有的普通農(nóng)婦，他的保姆--大堰河，思念感激之情沖擊著詩人的心，揮筆寫下了《.大堰河--我的保姆》這一首蘊(yùn)涵了濃濃深情的詩歌，是一首呈現(xiàn)給中國勞苦大眾的一首贊美詩。。這位詩人就是艾青，今天我們就一起來學(xué)習(xí)這首詩。二、1.作者簡介：艾青，原名蔣海澄，1910年出生。中國詩壇上一顆明亮的星。我國現(xiàn)代著名詩人。代表性詩篇除課文外，還有《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場》等。2.寫作背景：艾青出生時(shí)難產(chǎn)，一位算命先生說他的命是“克父克母的”，因此被送到一位貧苦農(nóng)民家里撫養(yǎng)。5歲時(shí)被領(lǐng)回家中開始讀書，但依然受到冷遇，不準(zhǔn)稱自己的父母為爸爸媽媽，只準(zhǔn)叫叔叔嬸嬸。正如他自己所說，他是在“冷漠和被歧視空氣里長大”的。因此他對(duì)他的養(yǎng)母大堰河(大葉荷)的愛是發(fā)自內(nèi)心的，大堰河對(duì)他的愛是讓他刻骨銘心的。三.初讀四.整體感知讀了這首詩后你知道了一些什么事?有什么感受?抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?學(xué)生討論明確：讀了這首詩后我知道了大堰河是“我”的保姆，“我”是吃了她的奶長大的。她心地善良、一生辛苦勤勞。她愛“我”如自己的兒子。她只活到四十年就離開了人世。感受：這首詩不僅坦露了詩人深沉的內(nèi)心積郁而且為我們中國的農(nóng)村婦女樹立了一尊樸素莊嚴(yán)的塑像。那種積郁首先來自現(xiàn)實(shí)生活中那些不公正的事物，來自他對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)切。作者以深沉、真摯的感情，歌頌了貧農(nóng)婦女大堰河勤勞、善良的美好品質(zhì)，描寫了她的悲慘命運(yùn)。并詛咒和揭露了造成她悲劇命運(yùn)的黑暗社會(huì)五.理清結(jié)構(gòu)層次。第一部分(1-2節(jié))寫大堰河得名的原因及大堰河與自己的關(guān)系;第二部分(3-8節(jié))集中刻畫大堰河勤勞、善良的品質(zhì)，抒發(fā)詩人對(duì)大堰河的懷念與尊敬。第三部分(9-10節(jié))寫大堰河死后的凄涼和家人的悲慘遭遇。第四部分(12-13節(jié))是詩人呈給大堰河的挽歌和獻(xiàn)詩。第二課時(shí)六、體會(huì)感情詩是詩人感情的載體，這首詩歌中表現(xiàn)出來的情感又是怎樣的呢?全詩13個(gè)詩段，概括每個(gè)部分所抒發(fā)的思想感情。第1部分：懷念與痛悼第2部分：眷戀與感激第3部分：同情與控訴第4部分：謳歌與贊美七、大堰河的形象1.大堰河一生干過兩種活，在詩人小時(shí)，他是乳母，詩人五歲后她便做了傭工。2.你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”是主句，主句是承接關(guān)系復(fù)句。一連串“在你……之后”是狀語，這些狀語構(gòu)成排比，這些排比句有什么作用?(這些排比句一方面了具體地鋪敘了大堰河的極度貧窮和繁重的家務(wù)勞動(dòng)，另一方面表明大堰河無時(shí)無刻不在關(guān)心照料養(yǎng)乳兒，時(shí)時(shí)給他以溫暖,處處給他以愛撫,充分表現(xiàn)出大堰河的勤勞及對(duì)乳兒無私的愛。我們感到，這里盡管貧窮盡管粗陋，但這里有母愛的擁抱和撫摸。3.始終含著笑，這突出了她勤勞、淳樸、寬厚、善良、本份，也滲透著詩人對(duì)她悲苦命運(yùn)的同情。她以自己的雙手換取閏自己和一家最低的生活需求，她為此感到滿足--她對(duì)生活的要求就那么低!這里的描寫使我們聯(lián)想起魯迅《祝福》里對(duì)祥林嫂的有關(guān)描寫。魯迅寫祥林嫂逃出婆家來到魯四老爺家?guī)蛡?，雖然一天到晚忙個(gè)不停，“然而她反滿足，口角邊也漸漸有了笑影，臉上也白胖了”這是一種在苦水中不以為苦，反以為樂的心理狀態(tài)。)4作者一方面表現(xiàn)大堰河的勤勞、淳樸、寬厚，另一方面也表現(xiàn)了尢大堰河對(duì)乳兒的愛，正面寫大堰河對(duì)乳兒摯真的愛，在年節(jié)里，大堰河為了她的乳兒“忙著切那冬米的糖”把他乳兒畫的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，對(duì)她鄰居夸獎(jiǎng)她的乳兒。這些描寫，已經(jīng)盡至了，但作者又深挖一層，把大堰河心底里的深情展示了出來：大堰河曾做了一個(gè)不能說的夢(mèng)在夢(mèng)里，她吃著乳兒的婚酒坐在輝煌的結(jié)彩的堂上而她嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”描寫繪聲繪色，栩栩如生。“詩人應(yīng)該是典型的事物之敏銳的直觀者”，艾青正具備這種敏銳性。透過大堰河寬厚善良的一舉一動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了她的心靈。大堰河對(duì)她乳兒的愛原來如此深切真摯，就連夢(mèng)中也念念不忘!她乳兒幸福就是她最大的滿足!這個(gè)夢(mèng)，把大堰河對(duì)乳兒的愛推向了高潮，傾注了她那慈母的深情。但是這個(gè)夢(mèng)是不能說的，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)對(duì)大堰河來說是非份的，是一種執(zhí)著的明知不可能實(shí)現(xiàn)卻始終不能忘懷的期待。5.然而就是這樣一個(gè)人，命運(yùn)所給予她的.，卻有貧困和苦難。她活著，對(duì)于世界是無私地贈(zèng)予，不停的勞作，毫無保留的貢獻(xiàn)她的一切--從血汗、乳汁、到赤誠的心，而直到她死，世界給予她的，是什么呢?(朗讀)大堰河，含淚的去了，同著四十幾年人世生活的凌|辱，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了!6.數(shù)量詞組“四十幾年”、“數(shù)不盡”跟“四塊錢”、“幾尺長方”、技術(shù)“幾束”、“一手把”的尖銳對(duì)比，突出了詩人對(duì)“不公道的世界”的揭發(fā)和控訴：大堰河只活了“四十幾年‘，可是她卻受了“數(shù)不盡”的奴隸的凄苦;給她送葬的，只是“四塊錢”的棺材，“幾束”稻草，“一手把”的紙錢的灰--這就是她辛苦一生所得的最后報(bào)償!詩人強(qiáng)烈的憤慨包含在這數(shù)量詞組的對(duì)比之中。她死后，丈夫也死去，兒子除了做土匪當(dāng)炮灰，便只能做伙計(jì)當(dāng)奴隸。真實(shí)的筆觸，包含著控訴的心聲。詩人自己，終于徹底背叛了他出生的那個(gè)階級(jí)，而與養(yǎng)育他的那個(gè)階級(jí)結(jié)成了真正的兄弟。所以大堰河不僅滋養(yǎng)了詩人的身體，更重要的是滋養(yǎng)了詩人的精神。7.(如何理解“紫色的靈魂”?一種看法，紫色是高貴、神圣的象征，“紫氣東來”、“紫禁城”。大堰河身份雖卑賤，但她慈愛、善良、勤勞，集中了人之美德，她的靈魂最高貴、最偉大。另一種看法，紫色是傷痕的顏色，是凝血的顏色，是因窒息而死的人的顏色，代表了不幸、苦楚、傷痛和死亡，大堰河苦難一生，結(jié)局悲慘，因而稱之為“紫色的靈魂”。)8.艾青正是通過對(duì)大堰河勤勞、善良、寬厚、淳樸的形象的塑造，寫出了整個(gè)舊中國農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，不是嗎?正是這些像大堰河一樣的人類社會(huì)的保姆，用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了人類世界，創(chuàng)造了供統(tǒng)治階級(jí)和剝削階級(jí)享樂的物質(zhì)財(cái)富，用寬厚、善良的心給人以溫暖;正是這千千萬萬的勞動(dòng)群眾，擠干了乳汁，流盡了血汗，養(yǎng)活了別人，自己卻一無所有，過著悲慘的生活。所以，詩人把詩“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和他們的兒子”，就使詩的主題思想有了更深廣的社會(huì)意義。八、分析詩歌表現(xiàn)手法。1、是抒情詩，但在敘事中抒發(fā)強(qiáng)烈的感情：如第4、7、8、11小節(jié)的敘述，抒發(fā)了同情、懷念、贊美、愛戴的感情。2、修辭手法：妙用對(duì)比：兩個(gè)家庭生活對(duì)比，體現(xiàn)社會(huì)制度不合理;兩家的不同待遇對(duì)比，顯示詩人的愛憎;生前的操勞和死后的凄慘;美麗夢(mèng)境和凄慘死亡對(duì)比，深刻表現(xiàn)了文章主題。大堰河的勤勞、善良的品格與她的悲慘的命運(yùn)就在這對(duì)比中凸顯出來，從而顯示詩人對(duì)大堰河的贊美和對(duì)不合理的世界的詛咒。大量反復(fù)：表現(xiàn)特有的感情，使詩句一唱三嘆，增強(qiáng)抒情效果。(為了加強(qiáng)情感和音節(jié)的旋律，詩中還大量運(yùn)用了反復(fù)的修辭方法。如第1段的首尾兩句，反復(fù)吟詠“大堰河，是我的保姆”，表現(xiàn)對(duì)大堰河特有的深情。第3段首尾句反復(fù)：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，進(jìn)一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第4、6、7、8、9、10、11段中，也都采用了的開頭和結(jié)尾的詩句反復(fù)的手法，使詩歌一唱三嘆，回環(huán)婉轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了詩歌的抒情效果。)多次排比：既使內(nèi)容凝煉，形式整齊，節(jié)奏鮮明，氣勢(shì)酣暢，也有助于表達(dá)強(qiáng)烈的感情增強(qiáng)詩歌的氣勢(shì)。。(排比的手法是這首詩藝術(shù)表現(xiàn)上最主要的特征。全詩除了一、二、五、十一、十三節(jié)之外，全使用了這種手法，詩中所形成的巨大的撼動(dòng)人心的力量，濃烈的抒情氣氛，都與這種大排比的手法與句式相關(guān)。)總之，反復(fù)、排比更有助于表達(dá)強(qiáng)烈濃厚的感情附：艾青的詩作在形式上一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是自由奔放的詩體。也有人把它稱為“散文化”而加以指責(zé)。但是，應(yīng)該說，這并不是缺陷。艾青也曾嘗試過各種形式，嘗試的結(jié)果證明，對(duì)于他來說，這種帶有“散文化”的傾向的自由詩體比較得心應(yīng)手，他用這種形式寫出了成功的詩作。他的詩脫去了格律的外殼，不押嚴(yán)密的韻腳，但是并沒有拋棄詩的內(nèi)核。在這首詩里，詩并沒有因散而失去詩味，而是詩意更濃，抒發(fā)的更自由，表達(dá)的更充分。用排比、反復(fù)來體現(xiàn)格律，收到了良好的效果，大量的排比，層層遞進(jìn)，不僅展現(xiàn)了多種畫面，增強(qiáng)了抒情氣勢(shì)，也增強(qiáng)了詩的內(nèi)在旋律。最后，我們不妨看看著名詩人魯黎對(duì)艾青藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)價(jià)：想到艾青的詩就想到散文美他的詩不脛而走不是依靠那整齊的韻腳他的詩輕柔似云一般的飛翔，是以它內(nèi)在的美作為翅膀他的詩是綠野碧溪上的姑娘不是燈紅酒綠里的貴婦不需要金手鐲或是珠玉項(xiàng)鏈需要的是清風(fēng)和晨露……九、小結(jié)：今天，我們一起學(xué)習(xí)了這首詩，作者通過對(duì)自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對(duì)貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對(duì)舊中國廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)這“不公道的世界”的強(qiáng)烈仇恨。理清了詩人由現(xiàn)實(shí)到回憶，再到現(xiàn)實(shí)的抒情結(jié)構(gòu)，體會(huì)詩人起伏跌宕的感情旋律。三十年代末的上海，一位著名詩人見到了艾青，曾激動(dòng)的說，德國有萊茵河，法國有塞那河，埃及有尼羅河，那么，我可以驕傲的說，中國有大堰河。是的，如果把詩人半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作看成是一條巨大的河流的話，那么，大堰河就是他永不枯竭的源頭。大堰河我的保姆教案教學(xué)反思第4篇一、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與能力了解本詩借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn);了解本詩鋪敘細(xì)節(jié)，塑造形象，抒發(fā)感情的特點(diǎn);學(xué)會(huì)通過誦讀去體會(huì)把握詩中情感的方法。2.過程與方法揣摩詩歌語言，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力;反復(fù)誦讀，體會(huì)回環(huán)、反復(fù)等修辭手法的表達(dá)效果。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)詩人對(duì)大堰河深摯的情感，感受母愛親情，學(xué)會(huì)感恩。二、教學(xué)重點(diǎn)揣摩語言，理解詩中形象，領(lǐng)會(huì)作者深沉的情感。三、主要方法分組比賽，合作探究。四、教學(xué)過程(一)激趣導(dǎo)入前幾天，曉風(fēng)來我校作報(bào)告，內(nèi)容之一，就是學(xué)會(huì)感恩。我覺得這個(gè)題目選得太好了。是啊，應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩!因?yàn)槿耸窃诙骰莸年柟庥曷独镩L大的。學(xué)會(huì)感恩是做人的起點(diǎn)，學(xué)會(huì)感恩才能感受生活的美好，學(xué)會(huì)感恩才能去創(chuàng)造美好的生活。上個(gè)世紀(jì)，有個(gè)最懂得感恩的詩人，他把最真摯的感激之情獻(xiàn)給了養(yǎng)育他的保姆——他就是著名詩人艾