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第二講城市空間發(fā)展理論探索主講:常春箱:jzchchqin@126.com第二講城市空間發(fā)展理論探索主講:常春勤1

Ch2本講主要內容§1

古代的城市空間發(fā)展思想§2

現代城市空間發(fā)展理論探索Ch2本講主要內容§1古代的城市空間發(fā)展思想§22Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空間發(fā)展思想(一)商代開始出現我國的城市雛形

◆河南偃師商城

◆鄭州商城

◆安陽殷墟

◆湖北盤龍城Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空3圖:鄭州商城遺址我國考古發(fā)現的最早的城市遺址,位于鄭州市中心及北關一帶,距今大約3500年歷史。平面接近長方形,約2000*1700米。1)城市中心位于河流南岸的河灣處(選址)2)宮室建筑群成組排列,似有定局。3)宮室西南有一段壕溝(防衛(wèi)設施)4)住區(qū)東西南北相對,出具四合院雛形圖:鄭州商城遺址我國考古發(fā)現的最早的城市遺址,位4Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想

《周禮·考工記》:成書于春秋戰(zhàn)國時期,記述了周代王城建設的空間布局,完整地記錄了我國最早的城市規(guī)劃思想,對此后兩千多年我國封建城市的發(fā)展產生了深遠的影響。

(二)周代是我國城市規(guī)劃思想最早形成的時代Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想《周禮·5祖:祖廟(太廟),是帝王們祭祀祖先之處;社:社稷壇,是帝王們祭祀土地和五谷之神的地方。朝:朝廷,皇城的前面是帝王上朝聽政之處;市:市場,是都城的商業(yè)交易之地。

夫:農村井田單位。Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空間發(fā)展思想周王城模式復原圖

“匠人營國,方九里,旁三門,國中九經九緯,經涂九軌,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。經涂九軌,環(huán)涂七軌,野涂五軌……”—《周禮.考工記》祖:祖廟(太廟),是帝王們祭祀祖先之處;Ch2§16城市空間發(fā)展理論探索講義課件7Ch2一、中國古代的城市規(guī)劃思想唐代長安城明清北京城Ch2一、中國古代的城市規(guī)劃思想唐代長安城明清北京城8Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想(三)戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展1、因地制宜的規(guī)劃思想魯國國都曲阜:完全按照周制建造吳國國都:充分考慮了江南水鄉(xiāng)的特點,水網密布,交通便利、排水通暢齊國臨淄城:規(guī)劃因地制宜,根據自然地形布局,南北向取直,東西沿河道蜿蜒曲折,防洪排澇設施精巧實用魯國濟南城:打破了嚴格的對稱格局,與水體和諧布局,城門的分布并不對稱。Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想(三)戰(zhàn)國時代9Ch2§1古代的城市規(guī)劃思想(三)戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展2、形成了大小套城的都城布局模式。小城是統(tǒng)治者居住的王城,大城是城市居民居住的外城(郭)。戰(zhàn)國時代齊臨淄城Ch2§1古代的城市規(guī)劃思想(三)戰(zhàn)國時代城市10Ch2(三)戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展3、戰(zhàn)國時代形成了兩本極為重要的著作:

◆《管子》:“因天材,就地利,故城郭不必中規(guī)矩,道路不必中準繩”◆《商君書》:論述了糧食供給,人口增長與城市發(fā)展規(guī)模之間的關系,開創(chuàng)了我國古代區(qū)域城鎮(zhèn)關系研究的先例。

一、中國古代的城市空間發(fā)展思想Ch2(三)戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展311Ch2(四)漢、三國、隋唐城市規(guī)劃思想逐步完善

◆中軸對稱布局:◆大小套城:

◆方格狀路網◆里坊制:

Ch2(四)漢、三國、隋唐城市規(guī)劃思想逐步完善◆12三國時期——曹魏鄴城中國漢代——長安城唐代長安城三國時期——曹魏鄴城中國漢代——長安城唐代長安城13Ch2(五)宋代開放的街巷制的形成由于商品經濟的發(fā)展,中國城市建設中綿延了千年的里坊制逐漸被解除,北宋中葉的開封城出現了開放的街巷制,反映了中國古代城市規(guī)劃思想的新發(fā)展。

Ch2(五)宋代開放的街巷制的形成由14北宋汴梁城——我國封建后期城市的代表1、道路系統(tǒng):除了井字交叉的道路外,還出現了丁字路2、專門市場的形成3、娛樂場所4、園林、風景區(qū)建設及街道綠化北宋汴梁城——我國封建后期城市的代表1、道路系統(tǒng):除了井字交15Ch2二、古代西方及其他國家的城市空間發(fā)展思想(一)古代埃及——城市防御職能古埃及城市---伊套伊城市四周布滿塹濠,城防堅固厚實。Ch2二、古代西方及其他國家的城市空間發(fā)展思想(一)古代16Ch2二、古代西方國家城市空間發(fā)展思想(一)古代埃及——分區(qū)布局思想古埃及卡宏城貧民區(qū)貴族區(qū)中產者住區(qū)

城內又用墻分為東西兩部分。貴族區(qū)有寬闊的院落,布置別致;貧民區(qū)建造簡陋,居住擁擠。Ch2二、古代西方國家城市空間發(fā)展思想(一)古代埃及17Ch2(二)古代兩河流域——建筑圍合及構圖思想美索不達米亞—吳爾城

以宮殿、廟宇和觀象臺為中心,中心建筑圍合成院落Ch2(二)古代兩河流域——建筑圍合及構圖思想美索不18Ch2(三)古希臘——衛(wèi)城建設古希臘—雅典衛(wèi)城

建筑的排列不死板,既考慮從城下仰望時的美,又考慮置身其中的美,充分利用了地形。

建筑群布置上,以銅像統(tǒng)一構圖,點出主題。不機械地平行或對稱,分散排列,利用地形把最好的角度朝向人們。Ch2(三)古希臘——衛(wèi)城建設古希臘—雅典衛(wèi)城19

Ch2(三)古希臘——希波丹規(guī)劃模式1、

方格形道路網2、城市中心由一個廣場和一些建筑藝術上有聯(lián)系的公共建筑組成普列耶城Ch2(三)古希臘——希波丹規(guī)劃模式1、方格形道路20Ch2一、現代城市空間發(fā)展理論產生的背景(一)工業(yè)革命的爆發(fā)及其帶來的城市發(fā)展矛盾

1785年爆發(fā)的工業(yè)革命給社會和城市發(fā)展帶來了巨大的沖擊。人口擁擠、住房短缺、城市中的貧民窟大量涌現,疾病、瘟疫橫行,城市居民的死亡率大大高于農村地區(qū)?!?西方近現代城市空間發(fā)展理論探索Ch2一、現代城市空間發(fā)展理論產生的背景(一)工業(yè)革命的21

Ch2(一)工業(yè)革命的爆發(fā)及其帶來的城市發(fā)展矛盾中產階級商人體力勞動者、工人、奴仆懷特查普爾(倫敦工人住區(qū))452722利物浦352215鄉(xiāng)村地區(qū)524138英國對平均死亡年齡的調查表Ch2(一)工業(yè)革命的爆發(fā)及其帶來的城市發(fā)展矛盾中產階級22

Ch2(二)工業(yè)革命爆發(fā)所引發(fā)的社會問題

恩格斯在《英國工人階級狀況》中描寫到:“這里的街道通常是沒有鋪砌過的、骯臟的、坑坑哇哇的,到處都是垃圾,沒有排水溝,有的只是除此之外臭氣熏天的死水洼”。

更為嚴重的還有一系列的社會問題:財富的極端不均,工人惡劣的工作與生活條件造成人性的扭曲、于冷酷的和社會的混亂。Ch2(二)工業(yè)革命爆發(fā)所引發(fā)的社會問題恩23

Ch2一、現代城市規(guī)劃學科產生的背景社會問題和社會動蕩給資本主義的統(tǒng)治造成了極大的沖擊,社會改革的呼聲開始高漲。

社會改革首先公共衛(wèi)生領域開始的:1848年,英國通過了第一部“公共衛(wèi)生法案”,到1875年,該法案已包括了涉及住房通風、污水排放、飲水供應、傳染性疾病等很多公共問題。

Ch2一、現代城市規(guī)劃學科產生的背景社會問題和社24

Ch2

同時,在城市設計領域,一些社會改革家、規(guī)劃師、建筑師也在針對大城市存在的居住、環(huán)境、交通問題進行研究,力圖通過改造大城市的物質空間環(huán)境來解決社會問題,緩和社會矛盾,于是,有關理想城市的各種設計模式紛紛提出。Ch2同時,在城市設計領域,一些社會改革家、規(guī)劃師、25

Ch2二、近代城市空間發(fā)展理論的探索(一)法國人嘎涅的“工業(yè)城市”工業(yè)城方案嘎涅本是學院派的建筑師?!舫鞘薪ㄔO應該與能源和交通結合◆必須把工業(yè)、居住、交通和文娛活動分開,各自互不干擾Ch2二、近代城市空間發(fā)展理論的探索(一)法國人嘎涅的“26

Ch2(一)法國人嘎涅的“工業(yè)城市”

l898年,他開始了對羅馬古城突斯可侖的工業(yè)城市設想方案的探索。他的工業(yè)城人口3.5萬人,全部從事工業(yè)勞動。全市包括工業(yè)、居住、行政、文化、娛樂等完整設施。工業(yè)區(qū)靠近河流,碼頭、火車站設在工業(yè)區(qū)附近,并與市區(qū)以快速干道相連。工業(yè)區(qū)與居住區(qū)之間有大片綠地分割。二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(一)法國人嘎涅的“工業(yè)城市”l898年27

Ch2(二)西班牙人馬塔的帶形城市(A.S.Mataoand“LinearCity”)二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(二)西班牙人馬塔的帶形城市二、近代城市空間發(fā)展理28

Ch2(二)西班牙人馬塔的帶形城市

他認為城市的寬度應有限制,長度可以無限,甚至可以把北京和布魯塞爾連接起來。以一條不小于40米的干道作為城市發(fā)展的“脊錐”,鋪電氣化鐵路,并配好全部市政工程。在道路兩側建房屋,做獨立花園式住宅。每隔300米建一條20米寬的橫道。這樣形成了5萬平方米面積的城市單元,每個單元均設市政管理機構。工廠、學校、商店、市場按照要求自然分布在干線兩側二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(二)西班牙人馬塔的帶形城市他認為城市29

Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論

——英國人霍華德(EbenezerHoward)花園城市設想1898年,霍華德提出了一個兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點的理想城市方案,從而20世紀城市規(guī)劃史上最具影響的歷史性人物。其職業(yè)是速記員,一生就寫了一本書:《明天——一條引向真正改革的和平道路》,后在重版時改名:《明日的田園城市》二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論花園城30

Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論

——英國人霍華德(EbenezerHoward)花園城市設想1、城市由一系列同心圓組成,可分為中心區(qū)、居住區(qū)和工業(yè)地帶三部分。2、六條大道從中心放射出去3、中心區(qū)中央為22公頃的公園,外邊布置劇院、醫(yī)院、圖書館等公共建筑。二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論花園城31

Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論

——英國人霍華德(EbenezerHoward)4、居住區(qū)位于中間,工業(yè)地帶位于外環(huán)。5、居住區(qū)中間的環(huán)狀大道寬130米6、永遠在城市周圍保留綠帶7、城市四周的農業(yè)用地,有農田、果園、牧場、森林和療養(yǎng)所,全市居民有2000人從事農業(yè),就近居住。二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論432

Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論

——英國人霍華德(EbenezerHoward)母城與子城模式

他認為城市是要長大的,當超過規(guī)定的人數是,要在他不遠處另建一個相同的城市。

母城規(guī)模:5.8萬人子城規(guī)模:3.2萬人二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論母城與33

Ch2

20世紀初,世界資本主義進入帝國主義階段。資本的壟斷和生產規(guī)模的擴大,使上世紀工業(yè)化帶來的大城市問題更加加劇。大城市的畸形發(fā)展和惡性膨脹已遠非前代可比。19世紀末,巴黎人口271萬,20世紀猛增到850萬。土地壟斷,地價飛漲,土地投機使城市布局更加混亂。

二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch220世紀初,世界資本主義進入帝國主義階34

Ch2三、現代城市空間發(fā)展理論兩大派別(一)分散主義的衛(wèi)星城理論衛(wèi)星城模式

分散主義起源于花園城市理論。霍華德關于母城和子城的學說,逐漸被其追隨者發(fā)展為在大城市周圍建立衛(wèi)星城的理論。Ch2三、現代城市空間發(fā)展理論兩大派別(一)分散主義35

Ch2三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別(一)分散主義的衛(wèi)星城理論

衛(wèi)星城最初是在1915年美國人臺依拉首先提出,稍后恩溫做了衛(wèi)星城的設想方案。

衛(wèi)星城模式

此后,衛(wèi)星城建設逐漸成為統(tǒng)一的行動。1924年在阿姆斯特丹召開的國際會議上,把它列為限制大城市惡性膨脹的方法之一Ch2三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別(一)分散主義36

Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論

第一代衛(wèi)星城是“臥城”。衛(wèi)星城雖然分散了大城市的人口,然而工作與生活的分離,長距離往返,反而增加了交通壓力,因而它是不成功的。

衛(wèi)星城模式三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論第一代衛(wèi)星城是“臥37

Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論

1918年,芬蘭建筑師伊利爾.沙里寧(ElielSaarinen)提出了“有機疏散”理論,把衛(wèi)星城理論向前推進了一步。沙里寧在1934年發(fā)表了《城市——它的成長、衰敗與未來》

(TheCity-itsGrowth,ItsDecay,itsFuture)一書,書中提出了有機疏散的思想。三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論1918年38

Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論有機疏散的思想,并不是一個具體的或技術性的指導方案,而是對城市的發(fā)展帶有哲理性的思考,是在吸取了前些時期和同時代城市規(guī)劃學者的理論和實踐經驗的基礎上,在對歐洲、美國一些城市發(fā)展中的問題進行調查研究與思考后得出的結果。三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論有機疏39

Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為:城市是一個不斷成長和變化的機體。城市建設是一個長期的緩慢的過程,城市規(guī)劃是動態(tài)的。他認為對待城市的各種“病”就像對人體的各種病一樣。根治城市有些病靠吃藥、動點小手術是不行的,要動大手術,就是要從改變城市的結構和形態(tài)做起。

三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為:城40

Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧用對生物和人體的認識來研究城市,認為城市由許多“細胞”組成,細胞間有一定的空隙,有機體通過不斷地細胞繁殖而逐步生長,它的每一個細胞都向鄰近的空間擴展,這種空間是預先留出來供細胞繁殖之用,這種空間使有機體的生長具有靈活性,同時又能保護有機體。三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧用對生物41

Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為:有機疏散就是把城市范圍劃分成不同的集中點所使用的區(qū)域,這種區(qū)域又可分為不同活動所使用的地段。

沙里寧的有機疏散理論把衛(wèi)星城理論推向了發(fā)展,最終成為半獨立和獨立的衛(wèi)星城。三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為:有42

Ch2(二)集中主義理論20世紀30年代以后,還發(fā)展著另一條解決大城市問題的集中主義路線。集中主義是法國人勒.柯布西埃(LeCorbusier)首先提出的。

他在1922年發(fā)表了《明日的城市》(TheCityofTomorrow)一書,1933年發(fā)表了《光明城》(TheRadientCity),也有譯成《陽光城》。主張用現代化的技術力量來規(guī)劃和改造城市。三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(二)集中主義理論20世紀30年代以后43

Ch2光明城方案1、一個300萬人口的理想城市方案

2、市中心由24棟60層摩天樓組成(40萬),平面呈十字形,周邊是綠化和商業(yè)服務設施,地下是鐵路、公路和停車場組成的交通樞紐。四周是連續(xù)的板式豪華公寓,可容納60萬居民,再向外是容納200萬居民的花園住宅。除了方格形道路系統(tǒng),他還規(guī)劃了很多相互交叉的放射形系統(tǒng)。三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2光明城方案1、一個300萬人口的理想城市方案44

Ch2三、現代城市規(guī)劃理論(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章

第一階段:從霍華德的田園城市開始(19世紀末),經過20世紀二、三十年代現代建筑運動的推進,以《雅典憲章》的誕生為代表(1933年),其實踐主要集中于戰(zhàn)后西方城市重建和快速發(fā)展階段?,F代城市規(guī)劃的發(fā)展經歷了兩個階段

第二階段:從60年代以來,為了適應西方國家城市發(fā)展背景的巨大轉型,以《馬丘比丘憲章》為代表,建立了新的規(guī)劃思想與方法,目前這一階段仍在持續(xù)。Ch2三、現代城市規(guī)劃理論(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章45

Ch2三、現代城市規(guī)劃理論(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章

雅典憲章:1933年國際建筑協(xié)會在雅典開會,由柯布西耶倡導與親自起草,其核心是提出了功能主義的城市規(guī)劃思想,被稱為“現代城市規(guī)劃的大綱”主要內容:

1、功能分區(qū):居住、工作、游憩、交通四大基本功能

2、以人為本:保障人的利益是規(guī)劃的基本出發(fā)點Ch2三、現代城市規(guī)劃理論(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章46

Ch2(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章

雅典憲章主要內容:

3、城市與區(qū)域的關系:城市與周圍區(qū)域之間不能割裂

4、歷史建筑和街區(qū)的保護:提出要重視歷史建筑和街區(qū)的保護

意義:三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章雅典憲章主要內容47

Ch2三、現代城市規(guī)劃理論(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章

馬丘比丘憲章:1977年國際建筑協(xié)會在秘魯首都利馬瑪雅文化遺址地馬丘比丘召開會議,制訂了《馬丘比丘憲章》。這是一個在新背景下以新的思想方法來指導城市規(guī)劃的綱領性文件。它首先肯定了“雅典憲章仍然是指導現代城市規(guī)劃的重要綱領”,但它強調,世界是復雜的,人類活動不是以功能主義和理性主義所能覆蓋的。

Ch2三、現代城市規(guī)劃理論(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章48

Ch2(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章

馬丘比丘憲章主要觀點:

1、不能為了追求功能分區(qū)而犧牲了城市的有機構成。2、城市交通政策:私人汽車應從屬于公共交通系統(tǒng)3、城市規(guī)劃編制:應該是一個動態(tài)的過程,不僅包括編制,還包括規(guī)劃實施。

三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章馬丘比丘憲章主要觀點49

Ch2(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章

馬丘比丘憲章主要觀點:

4、規(guī)劃方案:防止照抄、照搬不同條件不同背景的規(guī)劃方案5、公眾參與:要使公眾參與規(guī)劃的全過程6、建筑:要追求建筑與規(guī)劃和園林綠化的統(tǒng)一三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章馬丘比丘憲章主要觀點50

Ch2三、現代城市規(guī)劃理論(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章

馬丘比丘憲章評價:

從理性主義向社會文化主義的轉變從空間功能分割到城市系統(tǒng)整合的轉變從終極靜態(tài)的思維到過程循環(huán)的思維觀的轉變從精英規(guī)劃到公眾規(guī)劃觀的改變Ch2三、現代城市規(guī)劃理論(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章51

Ch2§3當代城市空間發(fā)展控制思維方法當代城市空間發(fā)展面臨的挑戰(zhàn):

城市全球化

空間市場化

信息網絡化

全球城市化

Ch2§3當代城市空間發(fā)展控制思維方法當代城市空間發(fā)52

Ch2(一)由單向的封閉型思想方法轉向復合發(fā)散型的思想方法所謂復合與單向是在思維途徑上相對而言的,在復合性思維的過程中要求有多條思維途徑。發(fā)散與封閉也相對存在,就是要求在考慮某一問題時,不但要有該分析系統(tǒng)中復合性思維,還要求思維有一定廣度,要考慮系統(tǒng)外因素的作用,利用與分析對象的特征聯(lián)系與相關的其他因素。

Ch2(一)由單向的封閉型思想方法轉向所謂復合53

Ch2§3當代城市規(guī)劃思想方法的變革(二)由最終理想狀態(tài)的靜態(tài)思想方法轉向動態(tài)過程的思想方法所謂最終理想狀態(tài)的靜態(tài)思想方法特征就是指否定動態(tài)發(fā)展的思想方法,追求最終的理想狀態(tài),忽視發(fā)展過程中的協(xié)調,缺乏運行概念。這種思想方法曾經造就了空想社會主義大師,產生了烏托邦的理想。但在規(guī)劃界中過去還是經常受到這種最終理想狀態(tài)的迷惑,靜態(tài)的思想方法干擾著規(guī)劃的發(fā)展,使規(guī)劃脫離城市建設發(fā)展的實際。

Ch2§3當代城市規(guī)劃思想方法的變革(二)由最終理想54

Ch2§3當代城市規(guī)劃思想方法的變革(三)由剛性規(guī)劃的思想方法轉向彈性規(guī)劃的思想方法

所謂剛性即缺乏多種選擇性,欲求唯一的最佳方案,但這種最佳方案往往只是編制者自身價值觀的集中表現,所以規(guī)劃成果極難適應城市發(fā)展的需要。這種剛性思想是不嚴肅不科學的,這種思想方法孕育了城市實際發(fā)展對規(guī)劃的否定。

彈性規(guī)劃思想方法要求充分重視規(guī)劃前期的分析工作,以及規(guī)劃系統(tǒng)外部的經濟規(guī)律的作用因素,政策影響因素等等。

Ch2§3當代城市規(guī)劃思想方法的變革(三)由剛性規(guī)劃55

Ch2(四)由指令性的思想方法轉向引導性的思想方法規(guī)劃決不是在實際城市發(fā)展中起指令性控制作用的中心樞紐,城市規(guī)劃是向各系統(tǒng)提供正確的發(fā)展選擇的引導者。Ch2(四)由指令性的思想方法轉向引導性的思想方法56本講思考題:現代城市空間發(fā)展理論分為哪兩大主要派別?并論述各派的主要思想。

本講思考題:57

Ch2本講參考書:1、《城市發(fā)展史》

張承安超星圖書2、城市發(fā)展史:起源、演變和前景》中譯本3、《城市發(fā)展新論》

譚仲池主編中國經濟出版社4、《西方城市規(guī)劃思想史綱》

張京祥編著Ch2本講參考書:1、《城市發(fā)展史》張承安超星圖書58TheEndTheEnd59演講完畢,謝謝觀看!演講完畢,謝謝觀看!60第二講城市空間發(fā)展理論探索主講:常春箱:jzchchqin@126.com第二講城市空間發(fā)展理論探索主講:常春勤61

Ch2本講主要內容§1

古代的城市空間發(fā)展思想§2

現代城市空間發(fā)展理論探索Ch2本講主要內容§1古代的城市空間發(fā)展思想§262Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空間發(fā)展思想(一)商代開始出現我國的城市雛形

◆河南偃師商城

◆鄭州商城

◆安陽殷墟

◆湖北盤龍城Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空63圖:鄭州商城遺址我國考古發(fā)現的最早的城市遺址,位于鄭州市中心及北關一帶,距今大約3500年歷史。平面接近長方形,約2000*1700米。1)城市中心位于河流南岸的河灣處(選址)2)宮室建筑群成組排列,似有定局。3)宮室西南有一段壕溝(防衛(wèi)設施)4)住區(qū)東西南北相對,出具四合院雛形圖:鄭州商城遺址我國考古發(fā)現的最早的城市遺址,位64Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想

《周禮·考工記》:成書于春秋戰(zhàn)國時期,記述了周代王城建設的空間布局,完整地記錄了我國最早的城市規(guī)劃思想,對此后兩千多年我國封建城市的發(fā)展產生了深遠的影響。

(二)周代是我國城市規(guī)劃思想最早形成的時代Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想《周禮·65祖:祖廟(太廟),是帝王們祭祀祖先之處;社:社稷壇,是帝王們祭祀土地和五谷之神的地方。朝:朝廷,皇城的前面是帝王上朝聽政之處;市:市場,是都城的商業(yè)交易之地。

夫:農村井田單位。Ch2§1古代的城市空間發(fā)展思想一、中國古代的城市空間發(fā)展思想周王城模式復原圖

“匠人營國,方九里,旁三門,國中九經九緯,經涂九軌,左祖右社,前朝后市,市朝一夫。經涂九軌,環(huán)涂七軌,野涂五軌……”—《周禮.考工記》祖:祖廟(太廟),是帝王們祭祀祖先之處;Ch2§166城市空間發(fā)展理論探索講義課件67Ch2一、中國古代的城市規(guī)劃思想唐代長安城明清北京城Ch2一、中國古代的城市規(guī)劃思想唐代長安城明清北京城68Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想(三)戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展1、因地制宜的規(guī)劃思想魯國國都曲阜:完全按照周制建造吳國國都:充分考慮了江南水鄉(xiāng)的特點,水網密布,交通便利、排水通暢齊國臨淄城:規(guī)劃因地制宜,根據自然地形布局,南北向取直,東西沿河道蜿蜒曲折,防洪排澇設施精巧實用魯國濟南城:打破了嚴格的對稱格局,與水體和諧布局,城門的分布并不對稱。Ch2一、中國古代的城市空間發(fā)展思想(三)戰(zhàn)國時代69Ch2§1古代的城市規(guī)劃思想(三)戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展2、形成了大小套城的都城布局模式。小城是統(tǒng)治者居住的王城,大城是城市居民居住的外城(郭)。戰(zhàn)國時代齊臨淄城Ch2§1古代的城市規(guī)劃思想(三)戰(zhàn)國時代城市70Ch2(三)戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展3、戰(zhàn)國時代形成了兩本極為重要的著作:

◆《管子》:“因天材,就地利,故城郭不必中規(guī)矩,道路不必中準繩”◆《商君書》:論述了糧食供給,人口增長與城市發(fā)展規(guī)模之間的關系,開創(chuàng)了我國古代區(qū)域城鎮(zhèn)關系研究的先例。

一、中國古代的城市空間發(fā)展思想Ch2(三)戰(zhàn)國時代城市向著多種規(guī)劃布局模式發(fā)展371Ch2(四)漢、三國、隋唐城市規(guī)劃思想逐步完善

◆中軸對稱布局:◆大小套城:

◆方格狀路網◆里坊制:

Ch2(四)漢、三國、隋唐城市規(guī)劃思想逐步完善◆72三國時期——曹魏鄴城中國漢代——長安城唐代長安城三國時期——曹魏鄴城中國漢代——長安城唐代長安城73Ch2(五)宋代開放的街巷制的形成由于商品經濟的發(fā)展,中國城市建設中綿延了千年的里坊制逐漸被解除,北宋中葉的開封城出現了開放的街巷制,反映了中國古代城市規(guī)劃思想的新發(fā)展。

Ch2(五)宋代開放的街巷制的形成由74北宋汴梁城——我國封建后期城市的代表1、道路系統(tǒng):除了井字交叉的道路外,還出現了丁字路2、專門市場的形成3、娛樂場所4、園林、風景區(qū)建設及街道綠化北宋汴梁城——我國封建后期城市的代表1、道路系統(tǒng):除了井字交75Ch2二、古代西方及其他國家的城市空間發(fā)展思想(一)古代埃及——城市防御職能古埃及城市---伊套伊城市四周布滿塹濠,城防堅固厚實。Ch2二、古代西方及其他國家的城市空間發(fā)展思想(一)古代76Ch2二、古代西方國家城市空間發(fā)展思想(一)古代埃及——分區(qū)布局思想古埃及卡宏城貧民區(qū)貴族區(qū)中產者住區(qū)

城內又用墻分為東西兩部分。貴族區(qū)有寬闊的院落,布置別致;貧民區(qū)建造簡陋,居住擁擠。Ch2二、古代西方國家城市空間發(fā)展思想(一)古代埃及77Ch2(二)古代兩河流域——建筑圍合及構圖思想美索不達米亞—吳爾城

以宮殿、廟宇和觀象臺為中心,中心建筑圍合成院落Ch2(二)古代兩河流域——建筑圍合及構圖思想美索不78Ch2(三)古希臘——衛(wèi)城建設古希臘—雅典衛(wèi)城

建筑的排列不死板,既考慮從城下仰望時的美,又考慮置身其中的美,充分利用了地形。

建筑群布置上,以銅像統(tǒng)一構圖,點出主題。不機械地平行或對稱,分散排列,利用地形把最好的角度朝向人們。Ch2(三)古希臘——衛(wèi)城建設古希臘—雅典衛(wèi)城79

Ch2(三)古希臘——希波丹規(guī)劃模式1、

方格形道路網2、城市中心由一個廣場和一些建筑藝術上有聯(lián)系的公共建筑組成普列耶城Ch2(三)古希臘——希波丹規(guī)劃模式1、方格形道路80Ch2一、現代城市空間發(fā)展理論產生的背景(一)工業(yè)革命的爆發(fā)及其帶來的城市發(fā)展矛盾

1785年爆發(fā)的工業(yè)革命給社會和城市發(fā)展帶來了巨大的沖擊。人口擁擠、住房短缺、城市中的貧民窟大量涌現,疾病、瘟疫橫行,城市居民的死亡率大大高于農村地區(qū)?!?西方近現代城市空間發(fā)展理論探索Ch2一、現代城市空間發(fā)展理論產生的背景(一)工業(yè)革命的81

Ch2(一)工業(yè)革命的爆發(fā)及其帶來的城市發(fā)展矛盾中產階級商人體力勞動者、工人、奴仆懷特查普爾(倫敦工人住區(qū))452722利物浦352215鄉(xiāng)村地區(qū)524138英國對平均死亡年齡的調查表Ch2(一)工業(yè)革命的爆發(fā)及其帶來的城市發(fā)展矛盾中產階級82

Ch2(二)工業(yè)革命爆發(fā)所引發(fā)的社會問題

恩格斯在《英國工人階級狀況》中描寫到:“這里的街道通常是沒有鋪砌過的、骯臟的、坑坑哇哇的,到處都是垃圾,沒有排水溝,有的只是除此之外臭氣熏天的死水洼”。

更為嚴重的還有一系列的社會問題:財富的極端不均,工人惡劣的工作與生活條件造成人性的扭曲、于冷酷的和社會的混亂。Ch2(二)工業(yè)革命爆發(fā)所引發(fā)的社會問題恩83

Ch2一、現代城市規(guī)劃學科產生的背景社會問題和社會動蕩給資本主義的統(tǒng)治造成了極大的沖擊,社會改革的呼聲開始高漲。

社會改革首先公共衛(wèi)生領域開始的:1848年,英國通過了第一部“公共衛(wèi)生法案”,到1875年,該法案已包括了涉及住房通風、污水排放、飲水供應、傳染性疾病等很多公共問題。

Ch2一、現代城市規(guī)劃學科產生的背景社會問題和社84

Ch2

同時,在城市設計領域,一些社會改革家、規(guī)劃師、建筑師也在針對大城市存在的居住、環(huán)境、交通問題進行研究,力圖通過改造大城市的物質空間環(huán)境來解決社會問題,緩和社會矛盾,于是,有關理想城市的各種設計模式紛紛提出。Ch2同時,在城市設計領域,一些社會改革家、規(guī)劃師、85

Ch2二、近代城市空間發(fā)展理論的探索(一)法國人嘎涅的“工業(yè)城市”工業(yè)城方案嘎涅本是學院派的建筑師。◆城市建設應該與能源和交通結合◆必須把工業(yè)、居住、交通和文娛活動分開,各自互不干擾Ch2二、近代城市空間發(fā)展理論的探索(一)法國人嘎涅的“86

Ch2(一)法國人嘎涅的“工業(yè)城市”

l898年,他開始了對羅馬古城突斯可侖的工業(yè)城市設想方案的探索。他的工業(yè)城人口3.5萬人,全部從事工業(yè)勞動。全市包括工業(yè)、居住、行政、文化、娛樂等完整設施。工業(yè)區(qū)靠近河流,碼頭、火車站設在工業(yè)區(qū)附近,并與市區(qū)以快速干道相連。工業(yè)區(qū)與居住區(qū)之間有大片綠地分割。二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(一)法國人嘎涅的“工業(yè)城市”l898年87

Ch2(二)西班牙人馬塔的帶形城市(A.S.Mataoand“LinearCity”)二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(二)西班牙人馬塔的帶形城市二、近代城市空間發(fā)展理88

Ch2(二)西班牙人馬塔的帶形城市

他認為城市的寬度應有限制,長度可以無限,甚至可以把北京和布魯塞爾連接起來。以一條不小于40米的干道作為城市發(fā)展的“脊錐”,鋪電氣化鐵路,并配好全部市政工程。在道路兩側建房屋,做獨立花園式住宅。每隔300米建一條20米寬的橫道。這樣形成了5萬平方米面積的城市單元,每個單元均設市政管理機構。工廠、學校、商店、市場按照要求自然分布在干線兩側二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(二)西班牙人馬塔的帶形城市他認為城市89

Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論

——英國人霍華德(EbenezerHoward)花園城市設想1898年,霍華德提出了一個兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點的理想城市方案,從而20世紀城市規(guī)劃史上最具影響的歷史性人物。其職業(yè)是速記員,一生就寫了一本書:《明天——一條引向真正改革的和平道路》,后在重版時改名:《明日的田園城市》二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論花園城90

Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論

——英國人霍華德(EbenezerHoward)花園城市設想1、城市由一系列同心圓組成,可分為中心區(qū)、居住區(qū)和工業(yè)地帶三部分。2、六條大道從中心放射出去3、中心區(qū)中央為22公頃的公園,外邊布置劇院、醫(yī)院、圖書館等公共建筑。二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論花園城91

Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論

——英國人霍華德(EbenezerHoward)4、居住區(qū)位于中間,工業(yè)地帶位于外環(huán)。5、居住區(qū)中間的環(huán)狀大道寬130米6、永遠在城市周圍保留綠帶7、城市四周的農業(yè)用地,有農田、果園、牧場、森林和療養(yǎng)所,全市居民有2000人從事農業(yè),就近居住。二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論492

Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論

——英國人霍華德(EbenezerHoward)母城與子城模式

他認為城市是要長大的,當超過規(guī)定的人數是,要在他不遠處另建一個相同的城市。

母城規(guī)模:5.8萬人子城規(guī)模:3.2萬人二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch2(三)田園城市(GardenCity)理論母城與93

Ch2

20世紀初,世界資本主義進入帝國主義階段。資本的壟斷和生產規(guī)模的擴大,使上世紀工業(yè)化帶來的大城市問題更加加劇。大城市的畸形發(fā)展和惡性膨脹已遠非前代可比。19世紀末,巴黎人口271萬,20世紀猛增到850萬。土地壟斷,地價飛漲,土地投機使城市布局更加混亂。

二、近代城市空間發(fā)展理論的探索Ch220世紀初,世界資本主義進入帝國主義階94

Ch2三、現代城市空間發(fā)展理論兩大派別(一)分散主義的衛(wèi)星城理論衛(wèi)星城模式

分散主義起源于花園城市理論?;羧A德關于母城和子城的學說,逐漸被其追隨者發(fā)展為在大城市周圍建立衛(wèi)星城的理論。Ch2三、現代城市空間發(fā)展理論兩大派別(一)分散主義95

Ch2三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別(一)分散主義的衛(wèi)星城理論

衛(wèi)星城最初是在1915年美國人臺依拉首先提出,稍后恩溫做了衛(wèi)星城的設想方案。

衛(wèi)星城模式

此后,衛(wèi)星城建設逐漸成為統(tǒng)一的行動。1924年在阿姆斯特丹召開的國際會議上,把它列為限制大城市惡性膨脹的方法之一Ch2三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別(一)分散主義96

Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論

第一代衛(wèi)星城是“臥城”。衛(wèi)星城雖然分散了大城市的人口,然而工作與生活的分離,長距離往返,反而增加了交通壓力,因而它是不成功的。

衛(wèi)星城模式三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論第一代衛(wèi)星城是“臥97

Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論

1918年,芬蘭建筑師伊利爾.沙里寧(ElielSaarinen)提出了“有機疏散”理論,把衛(wèi)星城理論向前推進了一步。沙里寧在1934年發(fā)表了《城市——它的成長、衰敗與未來》

(TheCity-itsGrowth,ItsDecay,itsFuture)一書,書中提出了有機疏散的思想。三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論1918年98

Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論有機疏散的思想,并不是一個具體的或技術性的指導方案,而是對城市的發(fā)展帶有哲理性的思考,是在吸取了前些時期和同時代城市規(guī)劃學者的理論和實踐經驗的基礎上,在對歐洲、美國一些城市發(fā)展中的問題進行調查研究與思考后得出的結果。三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論有機疏99

Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為:城市是一個不斷成長和變化的機體。城市建設是一個長期的緩慢的過程,城市規(guī)劃是動態(tài)的。他認為對待城市的各種“病”就像對人體的各種病一樣。根治城市有些病靠吃藥、動點小手術是不行的,要動大手術,就是要從改變城市的結構和形態(tài)做起。

三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為:城100

Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧用對生物和人體的認識來研究城市,認為城市由許多“細胞”組成,細胞間有一定的空隙,有機體通過不斷地細胞繁殖而逐步生長,它的每一個細胞都向鄰近的空間擴展,這種空間是預先留出來供細胞繁殖之用,這種空間使有機體的生長具有靈活性,同時又能保護有機體。三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧用對生物101

Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為:有機疏散就是把城市范圍劃分成不同的集中點所使用的區(qū)域,這種區(qū)域又可分為不同活動所使用的地段。

沙里寧的有機疏散理論把衛(wèi)星城理論推向了發(fā)展,最終成為半獨立和獨立的衛(wèi)星城。三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(一)分散主義的衛(wèi)星城理論沙里寧認為:有102

Ch2(二)集中主義理論20世紀30年代以后,還發(fā)展著另一條解決大城市問題的集中主義路線。集中主義是法國人勒.柯布西埃(LeCorbusier)首先提出的。

他在1922年發(fā)表了《明日的城市》(TheCityofTomorrow)一書,1933年發(fā)表了《光明城》(TheRadientCity),也有譯成《陽光城》。主張用現代化的技術力量來規(guī)劃和改造城市。三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(二)集中主義理論20世紀30年代以后103

Ch2光明城方案1、一個300萬人口的理想城市方案

2、市中心由24棟60層摩天樓組成(40萬),平面呈十字形,周邊是綠化和商業(yè)服務設施,地下是鐵路、公路和停車場組成的交通樞紐。四周是連續(xù)的板式豪華公寓,可容納60萬居民,再向外是容納200萬居民的花園住宅。除了方格形道路系統(tǒng),他還規(guī)劃了很多相互交叉的放射形系統(tǒng)。三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2光明城方案1、一個300萬人口的理想城市方案104

Ch2三、現代城市規(guī)劃理論(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章

第一階段:從霍華德的田園城市開始(19世紀末),經過20世紀二、三十年代現代建筑運動的推進,以《雅典憲章》的誕生為代表(1933年),其實踐主要集中于戰(zhàn)后西方城市重建和快速發(fā)展階段?,F代城市規(guī)劃的發(fā)展經歷了兩個階段

第二階段:從60年代以來,為了適應西方國家城市發(fā)展背景的巨大轉型,以《馬丘比丘憲章》為代表,建立了新的規(guī)劃思想與方法,目前這一階段仍在持續(xù)。Ch2三、現代城市規(guī)劃理論(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章105

Ch2三、現代城市規(guī)劃理論(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章

雅典憲章:1933年國際建筑協(xié)會在雅典開會,由柯布西耶倡導與親自起草,其核心是提出了功能主義的城市規(guī)劃思想,被稱為“現代城市規(guī)劃的大綱”主要內容:

1、功能分區(qū):居住、工作、游憩、交通四大基本功能

2、以人為本:保障人的利益是規(guī)劃的基本出發(fā)點Ch2三、現代城市規(guī)劃理論(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章106

Ch2(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章

雅典憲章主要內容:

3、城市與區(qū)域的關系:城市與周圍區(qū)域之間不能割裂

4、歷史建筑和街區(qū)的保護:提出要重視歷史建筑和街區(qū)的保護

意義:三、現代城市空間發(fā)展理論的兩大派別Ch2(三)雅典憲章和馬丘比丘憲章雅典憲

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