建筑概論（一）課件

建筑——科學(xué)與藝術(shù)

Architecture—ScienceandArt

秦佑國清華大學(xué)建筑學(xué)院

建筑——科學(xué)與藝術(shù)

Architecture—Scie1中文“建筑”對應(yīng)于英文：architecture

building

construction

牛津字典：architectureartandscienceofbuilding；designorstyleofbuilding.

建造房子的藝術(shù)與科學(xué)，房子的設(shè)計或風格

中文“建筑”對應(yīng)于英文：architecture

2“建筑學(xué)”還是“建筑術(shù)”？

正因為architecture包含了art和science，所以早年就這個詞譯成中文是“建筑術(shù)”還是“建筑學(xué)”，發(fā)生過爭議。有意思的是“藝術(shù)”、“美術(shù)”、還有“技術(shù)”都是“術(shù)”，倒是architecture

成了學(xué)，叫“建筑學(xué)”，不見了術(shù)。要說建筑有學(xué)問，但藝術(shù)、美術(shù)、技術(shù)也有學(xué)問，不是有“藝術(shù)學(xué)”、“美術(shù)學(xué)”、還有“技術(shù)學(xué)”嗎？怎么不可以先有個“建筑術(shù)”，再有個研究“建筑術(shù)”學(xué)問的“建筑術(shù)學(xué)”？也許四個字的名詞，中文念起來拗口，還是“建筑學(xué)”吧。建筑概論（一）課件3我1999年歸納總結(jié)，提出了“清華建筑教育思想”（十條），其中三條是：建筑學(xué)——科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合；建筑教育——理工與人文的結(jié)合；建筑教學(xué)——基本功訓(xùn)練(skilltraining)與建筑理解(architecturelearning)結(jié)合；也就是說architecture是既有“術(shù)”也有“學(xué)”，建筑教育培養(yǎng)建筑師要“術(shù)”“學(xué)”并舉。

建筑概論（一）課件4我在講課時提到建筑師具有“匠人”特征（術(shù)）和“完人”（學(xué)）特征。梁思成先生把自己的散文集題名《拙匠隨筆》，“拙”是自謙，而大家稱他是“哲匠”。但總是有個“匠”字。然而，“哲”字就表示有學(xué)問了，美國把研究學(xué)問的博士叫做PhD，Ph就是“哲（學(xué)）”。兩千年前，古羅馬的維特魯威在《建筑十書》中要求：“建筑師必須擅長文筆，熟悉繪圖，精通幾何學(xué)，深悉歷史，勤聽哲學(xué)，理解音樂，對于醫(yī)學(xué)亦非無知，通曉法律學(xué)家的論述，具有天文學(xué)的知識”。

我在講課時提到建筑師具有“匠人”特征（術(shù)）和5至于建筑學(xué)學(xué)生的“術(shù)”的訓(xùn)練，在中國建筑教育界長期以來都主要是指美術(shù)，指畫畫：素描、水彩、鋼筆畫、草圖、渲染圖等。

至于建筑學(xué)學(xué)生的“術(shù)”的訓(xùn)練，在中國建筑教育6

這是由于中國建筑教育的源頭是巴黎美術(shù)學(xué)院派的BeauxArts體系（經(jīng)由美國賓夕法尼亞大學(xué)）。

這是由于中國建筑教育的源頭是巴黎美7

1921~1931年間在美國賓夕法尼亞大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院留學(xué)的中國學(xué)生先后有13人，包括楊廷寶、梁思成、林徽因、童寯、陳植、王華彬、哈雄文等。期間賓大建筑教育是BeauxArts體系，系主任聘請的是來自巴黎美術(shù)學(xué)院的PaulCret。而此期間，歐洲現(xiàn)代主義Modernism建筑已經(jīng)開始。這些人回國后把學(xué)院派帶到中國，形成中國建筑和建筑教育的主流。在中國美術(shù)界也有類似的情況，徐悲鴻等人到法國留學(xué)時，歐洲現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)很是流行了，但他們帶回來的還是學(xué)院派的繪畫。1921~1931年間在美國賓夕法尼8

歐洲建筑院系在包豪斯的影響下，“術(shù)”的訓(xùn)練從BeauxArts的繪畫和渲染中跳脫出來，以“建構(gòu)tectonic”的名稱，要學(xué)生動手“建造”。近年來逐漸在中國各大學(xué)的建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)中推行，如清華大學(xué)、南京大學(xué)、東南大學(xué)、同濟大學(xué)等。這是一個十分可喜的變化和改進。歐洲建筑院系在包豪斯的影響下9

清華大學(xué)建筑學(xué)院建構(gòu)教學(xué)清華大學(xué)建筑學(xué)院建構(gòu)教學(xué)10

清華大學(xué)建筑學(xué)院建構(gòu)教學(xué)清華大學(xué)建筑學(xué)院建構(gòu)教學(xué)11建筑的構(gòu)成因素滿足人類在其間活動的空間幾何特征：

形狀、尺寸、方位、位置及相互關(guān)系等；形成人類審美感覺的藝術(shù)特性；建筑的社會經(jīng)濟屬性：

國民經(jīng)濟、投資、人口、土地、資源、能源、環(huán)境、生態(tài)、城市、產(chǎn)業(yè)、交通、政策、法規(guī)、管理、文物保護、文化傳統(tǒng)等。建筑的構(gòu)成因素滿足人類在其間活動的空間幾何特征：12

圍蔽建筑空間的物質(zhì)實體：

建筑材料，建筑結(jié)構(gòu)，圍護結(jié)構(gòu)（墻、屋面、門窗），建筑裝修和裝飾；滿足人類生理要求的健康、舒適、安全的環(huán)境：

建筑氣候環(huán)境，建筑物理(熱、聲、光）環(huán)境，室內(nèi)空氣質(zhì)量，建筑防火和防災(zāi)，建筑衛(wèi)生和防疫，建筑綠化環(huán)境；（生產(chǎn)性建筑有工藝對建筑環(huán)境的要求）建筑功能保障的設(shè)備系統(tǒng)：

運輸系統(tǒng)（電梯、自動扶梯、自動步道），衛(wèi)生設(shè)備，能源供給系統(tǒng)（供電、供燃氣等），供水系統(tǒng)，排污系統(tǒng)，廣播、通訊和信息系統(tǒng)，保安監(jiān)控系統(tǒng)。建筑環(huán)境保障的設(shè)備系統(tǒng)：采暖系統(tǒng)，通風系統(tǒng)，空調(diào)系統(tǒng)，照明系統(tǒng)，消防系統(tǒng)圍蔽建筑空間的物質(zhì)實體：13建筑工程的專業(yè)配置建筑專業(yè)——建筑師：

建筑場地（總圖）設(shè)計、建筑設(shè)計（建筑平面和空間的幾何特性、藝術(shù)特性）、建筑構(gòu)造設(shè)計、建筑裝修和裝飾設(shè)計、建筑環(huán)境特性的要求和設(shè)計保障等—適用、美觀；結(jié)構(gòu)專業(yè)——結(jié)構(gòu)工程師：

建筑結(jié)構(gòu)（包括地基、基礎(chǔ)）設(shè)計與施工—牢固、耐久；設(shè)備專業(yè)——設(shè)備工程師：

功能與環(huán)境保障設(shè)備系統(tǒng)的設(shè)計、施工和運行—適用；建筑工程的專業(yè)配置建筑專業(yè)——建筑師：14

建筑學(xué)（一級學(xué)科）

建筑設(shè)計及其理論architecturaldesign城市規(guī)劃與設(shè)計urbanplanninganddesign景觀規(guī)劃與設(shè)計landscapearchitecture建筑歷史與理論architecturalhistoryandtheory建筑技術(shù)科學(xué)buildingscienceandtechnology

建筑學(xué)（一級學(xué)科）15

建筑設(shè)計建筑設(shè)計16

建筑設(shè)計的工程圖建筑設(shè)計的工程圖17

城市規(guī)劃與設(shè)計城市規(guī)劃與設(shè)計18興城市總體規(guī)劃（2006-2020）19興城市總體規(guī)劃（2006-2020）1919景觀規(guī)劃與設(shè)計景觀規(guī)劃與設(shè)計20自然遺產(chǎn)保護自然遺產(chǎn)保護21

建筑歷史與理論建筑歷史與理論22文化遺產(chǎn)保護文化遺產(chǎn)保護23建筑技術(shù)科學(xué)

建筑日照模擬

城市夜景照明廳堂音質(zhì)設(shè)計建筑技術(shù)科學(xué)

建筑日照模擬城市夜景照明廳堂音質(zhì)設(shè)計24計算機輔助建筑設(shè)計CAAD計算機輔助建筑設(shè)計CAAD25建筑方針

《建筑十書》

一本2000多年來的建筑經(jīng)典

古羅馬維特魯威著（公元前一世紀）

建筑三原則：堅固、適用、美觀文革前黨“的建筑方針”：適用、經(jīng)濟、在可能條件下注意美觀2007年1月五部委聯(lián)合頒發(fā)文件《關(guān)于加強大型公共建筑工程建設(shè)管理的若干意見》,重申上述方針。

26作為“遮蔽所”的建筑建筑的本原是人類為了抵御自然氣候的嚴酷而建造的“遮蔽所（Shelter），使室內(nèi)的微氣候（MicroClimate）適合人類的生存。同時也有防衛(wèi)的功能。作為“遮蔽所”的建筑建筑的本原是人類為了抵御自然氣候的嚴酷而27西方書籍中描繪中的原始棚屋西安半坡遺址棚屋復(fù)原圖巢居與穴居——《韓非子》載：“上古之世,人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害。”

《禮記》載：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居繒巢”

西方書籍中描繪中的原始棚屋西安半坡遺址棚屋復(fù)原圖巢居與穴居—28美國科羅拉多河谷的印第安人的居住遺址美國科羅拉多河谷的印第安人的居住遺址29建筑功能

滿足人們生活居住、社會交往和生產(chǎn)活動對建筑空間與環(huán)境的使用要求。

建筑功能滿足人們生活居住、社會交往和生產(chǎn)活動對建筑空間與30非洲土著的鄉(xiāng)村聚落非洲土著的鄉(xiāng)村聚落31一個單元式住宅的平面圖，它表示了住戶各個房間的大小和相互的關(guān)系，反映了居住的功能需求。一個單元式住宅的平面圖，它表示了住戶各個房間的大小和相互的關(guān)32

滿足同樣的功能，建筑可以有不同的形式：人對建筑要求的“將就”性，建筑滿足人功能要求的“寬?！毙浴?/p>

滿足同樣的功能，建筑可以有不同的形式：人對建筑要求的33建筑概論（一）課件34建筑概論（一）課件35現(xiàn)代建筑功能日趨復(fù)雜現(xiàn)代建筑功能日趨復(fù)雜36英國某醫(yī)院病房樓頂層的設(shè)備機房英國某醫(yī)院37現(xiàn)代辦公樓走廊頂棚上的管線現(xiàn)代辦公樓走廊頂棚上的管線38建筑是為人使用的，人在建筑空間中活動，所以建筑設(shè)計必須了解和考慮人的生理和心理特征。

首先是“人體測量學(xué)”，了解人體和其活動時的基本尺寸（統(tǒng)計）：平均尺寸、變化范圍、最大尺寸、最小尺寸。

樓梯設(shè)計：踏步尺寸（高度和寬度）通?？紤]平均尺寸，凈空高度（不能碰頭）考慮最大尺寸，欄桿空擋考慮最小尺寸。建筑是為人使用的，人在建筑空間中活動，所以建39其次是人的視覺、聽覺、熱舒適等感覺的生理特征和閾值；

還有人的運動和生理節(jié)律。一個故事：中世紀城堡中樓梯踏步有一步尺寸是不一樣的——跘敵踏步。人的聽覺范圍1）最高和最低的可聽極限：20～20000Hz2）最小與最大的可聽極限：0～120dB韋伯定率：感覺的變化程度不是與刺激量成比例，而是與刺激量的對數(shù)成比例。

從1支蠟燭增至2支蠟燭，人感到的亮度變化比從2支蠟燭增至3支蠟燭為大，而與從2支蠟燭增至4支蠟燭所感到的亮度變化相近。

其次是人的視覺、聽覺、熱舒適等感覺的生理特征和閾值；還有40建筑要考慮人的行為建筑要考慮人的行為41建筑概論（一）課件42建筑概論（一）課件43建筑概論（一）課件44社會學(xué)問題：在城市化的進程中，如何避免大面積貧民窟的產(chǎn)生？社會學(xué)問題：在城市化的進程中，如何避免大面積貧民窟的產(chǎn)生？45舊城改造：拆遷問題舊城改造：拆遷問題46

“居者有其屋”是建筑師的職業(yè)理想“居者有其屋”是建筑師的職業(yè)理想47窮人的建筑師：哈桑·法西

1980年首屆阿卡漢建筑獎終身成就獎

1983年國際建筑師協(xié)會(UIA)金質(zhì)獎?wù)?/p>

人居環(huán)境概論》系列講座之六——城市與建筑物理環(huán)境窮人的建筑師：哈?！しㄎ?/p>

1980年首屆阿卡漢建筑獎終身48建筑材料與建筑結(jié)構(gòu)

人類的建筑活動是物質(zhì)活動，蓋房子需要使用建筑材料：傳統(tǒng)建筑和鄉(xiāng)土建筑常用的建筑材料有：石材、木材、草、土、沙子、石灰、磚瓦、油漆等?，F(xiàn)代建筑除了繼續(xù)使用傳統(tǒng)建筑材料外，大量使用水泥、鋼材、玻璃、鋁合金等金屬材料、石膏等無機礦物材料和塑料等有機合成材料。

建筑材料與建筑結(jié)構(gòu)49建筑結(jié)構(gòu)是建筑的“骨骼”，是建筑空間“圍蔽”體的支撐系統(tǒng)。建筑結(jié)構(gòu)的作用是把建筑受到的荷載（重力、風力、地震力、設(shè)備動力）最終傳到地基去。建筑結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)材料的力學(xué)性能的應(yīng)用,不同材料的建筑結(jié)構(gòu)具有不同的形式特點,對建筑形式和風格具有很大的影響。

建筑結(jié)構(gòu)是建筑的“骨骼”，是建筑空間“圍蔽”體的支撐系統(tǒng)。50

建筑結(jié)構(gòu)是建筑的“骨骼”，是建筑空間“圍蔽”體的支撐系統(tǒng)。

建筑結(jié)構(gòu)是建筑的“骨骼”，是建筑空間“圍蔽”體的支撐51

建筑結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)材料的力學(xué)性能的應(yīng)用,不同材料的建筑結(jié)構(gòu)具有不同的形式特點,對建筑形式和風格具有很大的影響。

古埃及和古希臘用石材作梁柱結(jié)構(gòu)

羅馬人發(fā)明了拱券技術(shù)，使石材可以建造大跨度結(jié)構(gòu)。建筑結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)材料的力學(xué)性能的應(yīng)用,不同材料的建筑52英國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)TheBarleyBarn13世紀WestminsterHall英國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)TheBarleyBarnWestmins53中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)54倫敦博覽會水晶宮1851年

工業(yè)革命后,鋼結(jié)構(gòu)的使用,極大地改變了建筑的形態(tài)和面貌。巴黎博覽會機械館（跨度108m），1889

巴黎艾菲爾鐵塔1889倫敦博覽會水晶宮1851年工業(yè)革命后,鋼結(jié)構(gòu)的使用,55鋼框架結(jié)構(gòu)19世紀末芝加哥鋼框架結(jié)構(gòu)56

紐約世界貿(mào)易大廈

1962~1976年

紐約世界貿(mào)易大廈57

斯圖加特機場候機樓1991年斯圖加特機場候機樓1991年58鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)59混凝土的可塑性使得建筑的形式可以很隨意。紐約肯尼迪機場美國環(huán)球航空公司候機樓1956～1962年

混凝土的可塑性使得建筑的形式可以很隨意。紐約肯尼迪機場美國環(huán)60建筑概論（一）課件61

建筑物的屋蓋形狀可以三維變化,豐富多彩,“奇形怪狀”；墻體可以在平面上“曲折”,而在豎直方向通常是直立的；而樓層只能是水平的,人們需要在上面活動?！敖ㄖ堑厍蛞Φ乃囆g(shù)”——黑格爾

故宮角樓——復(fù)雜的屋頂形狀，而柱子和墻是直立的畢爾巴鄂美術(shù)館——再復(fù)雜的外形，樓板總是水平的建筑物的屋蓋形狀可以三維變化,豐富多彩,“奇形62

蒙特利爾博覽會美國館1967年

富勒發(fā)明的張力桿件穹窿，直徑76

m建筑結(jié)構(gòu)體系的形狀及其“包絡(luò)”空間對建筑體型起著決定性的作用。結(jié)構(gòu)具有巨大的建筑表現(xiàn)力。耶魯大學(xué)冰球館羅馬小體育宮蒙特利爾博覽會美國館1967年建筑結(jié)構(gòu)體系的形狀63伊利諾伊大學(xué)AssemblyHall

巴黎

拉德芳斯

CNIT

美國丹佛機場候機樓

慕尼黑奧林匹克體育場

伊利諾伊大學(xué)AssemblyHall巴黎拉德芳64環(huán)境、生態(tài)、資源、能源也是建筑學(xué)關(guān)注的問題環(huán)境、生態(tài)、資源、能源也是建筑學(xué)關(guān)注的問題65城市熱島效應(yīng)建筑物吸收較多的太陽輻射熱；下墊層熱容量較大；城市空氣污染覆蓋層；城市自身排熱。城市熱島效應(yīng)建筑物吸收較多的太陽輻射熱；66臺北的熱島現(xiàn)象

北京的熱島現(xiàn)象臺北的熱島現(xiàn)象北京的熱島現(xiàn)象67被動式太陽能建筑PassiveSolarBuilding被動式太陽能建筑PassiveSolarBuilding68建筑防災(zāi)防火、防震、防風、防洪建筑防火

1994年12月8日，克拉瑪依友誼宮大火，燒死325名小學(xué)生和教師。

2000年12月25日，洛陽東都娛樂城火災(zāi)，燒死309人。建筑防災(zāi)防火、防震、防風、防洪1994年1269建筑防震與抗震2008年5月12日四川汶川發(fā)生8級地震建筑防震與抗震2008年5月12日四川汶川發(fā)生8級地震70日本阪神地震日本阪神地震71建筑防洪建筑防洪72

建筑是石頭的史書

建筑是人類文明的載體，建筑的發(fā)展標志著人類文明的進程。從古至今，在世界各地，建筑無不被視為代表人類文明的里程碑。

雨果：“人類沒有任何一種思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上?！?/p>

梁思成：“建筑是一本石頭的史書，它忠實地反映了一定社會之政治、經(jīng)濟、思想和文化?！?/p>

建筑是石頭的史書

73

建筑反映了自然條件和氣候狀況，反映了社會形態(tài)和政治制度，反映了宗教、文化和意識形態(tài)，反映了社會生活和風俗習慣，反映了經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展。

因此，建筑形態(tài)一方面呈現(xiàn)出地域分布的差異性和國家民族的多樣性，另一方面呈現(xiàn)出歷史的發(fā)展性、傳統(tǒng)的繼承性和時代的特征性。建筑這樣的時空特征使得建筑繽紛復(fù)雜、豐富多彩。

建筑反映了自然條件和氣候狀況，反映了社會形態(tài)和政74

建筑反映了自然條件和氣候狀況。

建筑反映了自然條件和氣候狀況。75

建筑反映了社會形態(tài)和政治制度。

同為奴隸制的古埃及、希臘和羅馬，政治制度不同，建筑風格不同。

建筑反映了社會形態(tài)和政治制度。

同為奴隸制76

建筑反映了民族、宗教和文化。

右：伊斯蘭清真寺印度教神廟左：巴黎圣母院日本神社

建筑反映了民族、宗教和文化。右：左：77建筑反映了社會生活和風俗習慣。建筑反映了社會生活和風俗習慣。78

建筑反映了技術(shù)發(fā)展

建筑反映了技術(shù)發(fā)展79

Art與Technology

art（藝術(shù)）

theworkofman,humanskill,人工之物,技藝,技巧;

thecreationorexpressionofwhatisbeautiful,

美的創(chuàng)造和表達;

oneofthehumanities,traditionallyincluding

history,

philosophy,literature,languageandfineart;

人文學(xué)科的一種，傳統(tǒng)上包括歷史、哲學(xué)、文學(xué)、語言和美術(shù)。

Art與Technolog80

“art藝術(shù)”一詞具有美學(xué)的含義起源較晚。在西方，古典的意義上，對藝術(shù)一詞的解釋和現(xiàn)代對藝術(shù)界定的涵義是不同的?！癮rt”的古拉丁語ars，類似希臘語中的“技藝”，從古希臘時代到十八世紀末，“藝術(shù)”一詞是指制造者制做任何一件產(chǎn)品所需要掌握的技藝。無論是一幅畫、一件衣服、一只木船，甚至一次演講所使用的技巧，都可稱之為藝術(shù)。其制成品稱之為藝術(shù)品。因此，從歷史的角度出發(fā)，藝術(shù)包含了技能和技藝的涵義。

“art藝術(shù)”一詞具有美學(xué)的含義起源較晚。在西方81所以，在西方古代就有的“Architectureisanart”（建筑是一門藝術(shù)）這句話，并不是我們今天的理解，指房子（或設(shè)計）的美觀和形式有創(chuàng)意等。要知道，在希臘、羅馬和哥特建筑早已存在的年代，art一詞還沒有美學(xué)的含義，指的還是“技藝、技巧和人工之物”。這些建筑被稱為偉大的藝術(shù)，是因為它們是匠人們精湛的技藝和技巧（Hi-skill）的產(chǎn)物（注：Hi-skill是秦佑國杜撰的一個詞）。正是中世紀的工匠們幾十年上百年，前仆后繼地精雕細刻，才使得哥特大教堂成為人類文明史上永垂不朽的藝術(shù)瑰寶。當然，那個時代并不是沒有審美，但不是用art一詞指代的。所以，在西方古代就有的“Architectu82

需要“skill”的人工之物,通常就是藝術(shù)(品),而不管是不是“美觀”,它并不取決于觀看者的審美觀點和欣賞與否。

需要“skill”的人工之物,通常就是藝術(shù)83古代，建筑師和匠人(常常是分不開的)以精湛的手工技藝（Hi-skill）使經(jīng)典建筑具有不朽的藝術(shù)價值。古代，建筑師和匠人(常常是分不開的)以精湛的84建筑概論（一）課件85

2萬工匠用了22年時間建成的泰姬?瑪哈爾是人類歷史的文化和藝術(shù)瑰寶。2萬工匠用了22年時間建成的泰姬?瑪哈爾是人類歷史的86建筑概論（一）課件87木結(jié)構(gòu)的中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性，主要取決于建造的技藝和工藝。木結(jié)構(gòu)的中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性，主要取決于建造的技藝和工藝。88

世界各地的鄉(xiāng)土建筑是由工匠以傳統(tǒng)的技藝建造的，同樣具有藝術(shù)魅力世界各地的鄉(xiāng)土建筑是由工匠以傳統(tǒng)的技藝建造的，89建筑概論（一）課件90

91

到了20世紀，現(xiàn)代藝術(shù)越來越演變成“有意味的形式significantform”，強調(diào)創(chuàng)意，以至于輕視和忽略“技藝、技巧”的長期而艱辛的訓(xùn)練。當把一個現(xiàn)成的小便斗放到美術(shù)館展臺上，標上一個“泉”字，就大功告成的藝術(shù)，就只剩下“創(chuàng)意”和搬動小便斗的勞動，沒有一點“技藝和技巧”了。我不否認杜尚的創(chuàng)意和對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的開創(chuàng)性作用，但這與“Architectureisanart”的art相去太遠了！建筑不是純藝術(shù)，審美（現(xiàn)在可能加上審丑）不是它唯一的目的。巨大的物質(zhì)實體的建造和被賦予的功能要求，使建筑不能成為只是一個“驚人的創(chuàng)意”而別無其他。到了20世紀，現(xiàn)代藝術(shù)越來越演變成“有意味的92technology（技術(shù)）

systematictreatmentofanart系統(tǒng)化了的一種art

；

mechanicalorindustrialarts機械的或工業(yè)的arts，（工藝,工藝學(xué)）;

theapplicationofscientificknowledgetopracticalpurposesinparticularfield在具體的領(lǐng)域中應(yīng)用科學(xué)知識于實際的目的（技術(shù)）。

technology（技術(shù)）93

在古典的意義上，

technology指的是對技藝（arts）做有系統(tǒng)研究的描述，或者描述某一種特殊技藝。其最接近的詞源為希臘文tekhnologia、拉丁文technologia，意指有系統(tǒng)的處理。其詞根為希臘文tekhe-，指一種技藝或工藝。這是上述第一條釋義。

在18世紀初期，technology基本的定義就是“對于技藝的描述，尤其是對機械的（theMechanical1706年）”描述，即上述第二條釋義。

technology專指“實用技藝”（practicalarts）主要是在19世紀中葉，即演變成與知識和科學(xué)有關(guān)聯(lián)的上述第三條釋義。

在古典的意義上，technology指的是94當我們理解了technology的前兩條含意，尤其是第二條含意，再看看蓬皮杜中心的立面結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，就知道“Hi-tech”不是中文譯文“高技(派)”望文生義的什么高（新）技術(shù)，而是Hi的機械或工業(yè)的“arts”（Hi-mechanicalorindustrialarts），“Hi-tech”應(yīng)該譯為“高工藝”才準確。

當我們理解了technology的前兩條含意95

所以，“技術(shù)technology”是和“藝術(shù)art”緊密關(guān)聯(lián)的，原本是“systematictreatmentofanart系統(tǒng)化了的art”，逐漸演變?yōu)椤癿echanicalorindustrialarts機械或工業(yè)工藝”，后來和科學(xué)science發(fā)生關(guān)聯(lián)：“theapplicationofscientificknowledge科學(xué)知識的實際應(yīng)用”。在“技術(shù)technology”含意演變的過程中，“藝術(shù)art”也在演變，逐漸有了美學(xué)的涵義。但在此之前，建筑已經(jīng)存在了幾千年了。如果我們不能了解architecture、art和technology三個詞的古典含義及其相互關(guān)系，我們不能真正理解建筑史！

所以，“技術(shù)technology”是和96

中國建筑學(xué)人需要深入準確地理解

建筑、藝術(shù)和技術(shù)

（architecture、artandtechnology）

的含義和關(guān)系!

奈爾維說過：“只有對復(fù)雜的建筑問題持膚淺的觀點，才會把這個整體分劃為互相分離的技術(shù)方面和藝術(shù)方面。建筑是而且必須是一個技術(shù)與藝術(shù)的綜合體，而并非是技術(shù)加藝術(shù)。”中國建筑學(xué)人需要深入準確地理解

建筑、藝術(shù)和技術(shù)

（arc97建筑概論（一）課件98氣質(zhì)與修養(yǎng)

今天，我們已經(jīng)不把大學(xué)教育僅僅看成是知識傳授和專業(yè)教育，而是講“素質(zhì)”教育：高素質(zhì)、全面素質(zhì)、綜合素質(zhì)等；講“能力”教育：創(chuàng)新能力、研究能力、組織和交往能力等。

但我覺得大學(xué)教育光講“素質(zhì)”和“能力”教育還不夠，不僅要講“素質(zhì)”，還要講“氣質(zhì)”（人格的外在表現(xiàn)）；不僅要講“能力”，還要講“修養(yǎng)”（人文修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、科學(xué)修養(yǎng)、道德修養(yǎng)）。只講素質(zhì)、能力還是有些功利的目的，是為了將來“做事”，而氣質(zhì)和修養(yǎng)是“為人”。我們當然希望學(xué)生將來能成為“學(xué)術(shù)大師、治國英才、興業(yè)之士”，能做大事；學(xué)生將來能否做“大事”，不僅與大學(xué)教育有關(guān)，還和他未來的經(jīng)歷和機遇有關(guān)。但是，如果做不成“大事”，甚至“一事無成”，他還是不是一個“落魄的君子”呢?氣質(zhì)與修養(yǎng)99

其實“為人”的教育是將來“做事”的基礎(chǔ)，精英教育更應(yīng)如此。在英美國家，氣質(zhì)和修養(yǎng)教育在中學(xué)就予以重視，尤其是像英國的伊頓公學(xué)等名校和美國東海岸新英格蘭的私立寄宿學(xué)校，還有美國“常春藤”大學(xué)，在其精英教育中，更是把氣質(zhì)和修養(yǎng)教育放在十分重要的地位清華校長梅貽琦在“大學(xué)一解”說：西洋之大學(xué)教育……其本源所在，實為希臘之人生哲學(xué)；而希臘人生哲學(xué)之精髓，無他，即“一己之修明”是已。

他又說：《大學(xué)》一書開章明義之數(shù)語即曰：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”。他談到“明明德”時指出：“學(xué)子自身之修養(yǎng)為中國教育思想中最基本之部分。”其實“為人”的教育是將來“做事”的基礎(chǔ)，精英教育更應(yīng)如此100

波士頓WellesleyCollege波士頓WellesleyCollege101

然而，長期以來，中國的大學(xué)教育卻沒有把氣質(zhì)和修養(yǎng)教育自覺和明確地提出，盡管像“文化大革命中”以“大老粗”為榮的現(xiàn)象一去不返，但社會還沒有完全從對“氣質(zhì)”、“風度”、“修養(yǎng)”的誤識（認為是貴族化、書呆子、脫離大眾）的禁錮中擺脫出來，不敢理直氣壯的提大學(xué)生應(yīng)該是“君子”，是“淑女”。大學(xué)生們一方面沒有受到良好的氣質(zhì)和修養(yǎng)教育，另一方面卻受到格調(diào)低俗的商業(yè)文化和流行文化的影響。教育和教學(xué)又過于專業(yè)化，缺乏文理（ArtandScience）通識教育。以至今天許多受過大學(xué)教育的人，只能稱為“專業(yè)人士”，而不是“知識分子”，或只是“知分子”不是“識分子”。然而，長期以來，中國的大學(xué)教育卻沒有把氣質(zhì)和修養(yǎng)教育自覺102

實行氣質(zhì)和修養(yǎng)教育，除了要為學(xué)生開設(shè)人文、藝術(shù)等方面的課程之外，主要是講“養(yǎng)成”和“熏陶”?！梆B(yǎng)成”有：教師的為人師表、教書育人，校紀和校規(guī)的約束，班集體的建設(shè)，文體活動和社團活動的開展，思想政治工作等?！把铡庇校盒@環(huán)境的熏陶、校園文化的熏陶、校園風氣的熏陶和學(xué)校傳統(tǒng)精神的熏陶等。

實行氣質(zhì)和修養(yǎng)教育，除了要為學(xué)生開設(shè)人文、藝術(shù)等方面的課103

氣質(zhì)和修養(yǎng)的教育是否會套用一個模子，會限制學(xué)生的多樣化？我看不會，就拿氣質(zhì)來講，因為個人性格不同和背景與際遇不同，可以是質(zhì)樸（而不是粗俗）的、高雅（而不是高傲）的、平和（而不是平庸）的、率真（而不是矯情）的、瀟灑（而不是放蕩不羈）的、內(nèi)涵（而不是城府很深）的、精明（而不是狡黠自利）的等等。學(xué)生自己應(yīng)當有意識地在“氣質(zhì)”和“修養(yǎng)”方面要求自己，培養(yǎng)自己。例如不要過分追求“時尚”和“流行”的文化，王爾德說過：“Fashionisreallyugly,sothatitmustbechangedeverytowmonths.”，不要迎合低俗的審美趣味，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和聊天，不要過分看重物質(zhì)和金錢，在氣質(zhì)上追求雅氣、英氣、才氣、大氣和正氣，尤其是正氣。要提高自己的人文修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、科學(xué)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。要多讀書，要多游歷，“讀萬卷書，行萬里路”,這對建筑學(xué)的學(xué)生尤為重要。要懂得“享受人類的文明”。氣質(zhì)和修養(yǎng)的教育是否會套用一個模子，會限制學(xué)生的多樣化？104謝謝謝謝105建筑——科學(xué)與藝術(shù)

Architecture—ScienceandArt

秦佑國清華大學(xué)建筑學(xué)院

建筑——科學(xué)與藝術(shù)

Architecture—Scie106中文“建筑”對應(yīng)于英文：architecture

building

construction

牛津字典：architectureartandscienceofbuilding；designorstyleofbuilding.

建造房子的藝術(shù)與科學(xué)，房子的設(shè)計或風格

中文“建筑”對應(yīng)于英文：architecture

107“建筑學(xué)”還是“建筑術(shù)”？

正因為architecture包含了art和science，所以早年就這個詞譯成中文是“建筑術(shù)”還是“建筑學(xué)”，發(fā)生過爭議。有意思的是“藝術(shù)”、“美術(shù)”、還有“技術(shù)”都是“術(shù)”，倒是architecture

成了學(xué)，叫“建筑學(xué)”，不見了術(shù)。要說建筑有學(xué)問，但藝術(shù)、美術(shù)、技術(shù)也有學(xué)問，不是有“藝術(shù)學(xué)”、“美術(shù)學(xué)”、還有“技術(shù)學(xué)”嗎？怎么不可以先有個“建筑術(shù)”，再有個研究“建筑術(shù)”學(xué)問的“建筑術(shù)學(xué)”？也許四個字的名詞，中文念起來拗口，還是“建筑學(xué)”吧。建筑概論（一）課件108我1999年歸納總結(jié)，提出了“清華建筑教育思想”（十條），其中三條是：建筑學(xué)——科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合；建筑教育——理工與人文的結(jié)合；建筑教學(xué)——基本功訓(xùn)練(skilltraining)與建筑理解(architecturelearning)結(jié)合；也就是說architecture是既有“術(shù)”也有“學(xué)”，建筑教育培養(yǎng)建筑師要“術(shù)”“學(xué)”并舉。

建筑概論（一）課件109我在講課時提到建筑師具有“匠人”特征（術(shù)）和“完人”（學(xué)）特征。梁思成先生把自己的散文集題名《拙匠隨筆》，“拙”是自謙，而大家稱他是“哲匠”。但總是有個“匠”字。然而，“哲”字就表示有學(xué)問了，美國把研究學(xué)問的博士叫做PhD，Ph就是“哲（學(xué)）”。兩千年前，古羅馬的維特魯威在《建筑十書》中要求：“建筑師必須擅長文筆，熟悉繪圖，精通幾何學(xué)，深悉歷史，勤聽哲學(xué)，理解音樂，對于醫(yī)學(xué)亦非無知，通曉法律學(xué)家的論述，具有天文學(xué)的知識”。

我在講課時提到建筑師具有“匠人”特征（術(shù)）和110至于建筑學(xué)學(xué)生的“術(shù)”的訓(xùn)練，在中國建筑教育界長期以來都主要是指美術(shù)，指畫畫：素描、水彩、鋼筆畫、草圖、渲染圖等。

至于建筑學(xué)學(xué)生的“術(shù)”的訓(xùn)練，在中國建筑教育111

這是由于中國建筑教育的源頭是巴黎美術(shù)學(xué)院派的BeauxArts體系（經(jīng)由美國賓夕法尼亞大學(xué)）。

這是由于中國建筑教育的源頭是巴黎美112

1921~1931年間在美國賓夕法尼亞大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院留學(xué)的中國學(xué)生先后有13人，包括楊廷寶、梁思成、林徽因、童寯、陳植、王華彬、哈雄文等。期間賓大建筑教育是BeauxArts體系，系主任聘請的是來自巴黎美術(shù)學(xué)院的PaulCret。而此期間，歐洲現(xiàn)代主義Modernism建筑已經(jīng)開始。這些人回國后把學(xué)院派帶到中國，形成中國建筑和建筑教育的主流。在中國美術(shù)界也有類似的情況，徐悲鴻等人到法國留學(xué)時，歐洲現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)很是流行了，但他們帶回來的還是學(xué)院派的繪畫。1921~1931年間在美國賓夕法尼113

歐洲建筑院系在包豪斯的影響下，“術(shù)”的訓(xùn)練從BeauxArts的繪畫和渲染中跳脫出來，以“建構(gòu)tectonic”的名稱，要學(xué)生動手“建造”。近年來逐漸在中國各大學(xué)的建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)中推行，如清華大學(xué)、南京大學(xué)、東南大學(xué)、同濟大學(xué)等。這是一個十分可喜的變化和改進。歐洲建筑院系在包豪斯的影響下114

清華大學(xué)建筑學(xué)院建構(gòu)教學(xué)清華大學(xué)建筑學(xué)院建構(gòu)教學(xué)115

清華大學(xué)建筑學(xué)院建構(gòu)教學(xué)清華大學(xué)建筑學(xué)院建構(gòu)教學(xué)116建筑的構(gòu)成因素滿足人類在其間活動的空間幾何特征：

形狀、尺寸、方位、位置及相互關(guān)系等；形成人類審美感覺的藝術(shù)特性；建筑的社會經(jīng)濟屬性：

國民經(jīng)濟、投資、人口、土地、資源、能源、環(huán)境、生態(tài)、城市、產(chǎn)業(yè)、交通、政策、法規(guī)、管理、文物保護、文化傳統(tǒng)等。建筑的構(gòu)成因素滿足人類在其間活動的空間幾何特征：117

圍蔽建筑空間的物質(zhì)實體：

建筑材料，建筑結(jié)構(gòu)，圍護結(jié)構(gòu)（墻、屋面、門窗），建筑裝修和裝飾；滿足人類生理要求的健康、舒適、安全的環(huán)境：

建筑氣候環(huán)境，建筑物理(熱、聲、光）環(huán)境，室內(nèi)空氣質(zhì)量，建筑防火和防災(zāi)，建筑衛(wèi)生和防疫，建筑綠化環(huán)境；（生產(chǎn)性建筑有工藝對建筑環(huán)境的要求）建筑功能保障的設(shè)備系統(tǒng)：

運輸系統(tǒng)（電梯、自動扶梯、自動步道），衛(wèi)生設(shè)備，能源供給系統(tǒng)（供電、供燃氣等），供水系統(tǒng)，排污系統(tǒng)，廣播、通訊和信息系統(tǒng)，保安監(jiān)控系統(tǒng)。建筑環(huán)境保障的設(shè)備系統(tǒng)：采暖系統(tǒng)，通風系統(tǒng)，空調(diào)系統(tǒng)，照明系統(tǒng)，消防系統(tǒng)圍蔽建筑空間的物質(zhì)實體：118建筑工程的專業(yè)配置建筑專業(yè)——建筑師：

建筑場地（總圖）設(shè)計、建筑設(shè)計（建筑平面和空間的幾何特性、藝術(shù)特性）、建筑構(gòu)造設(shè)計、建筑裝修和裝飾設(shè)計、建筑環(huán)境特性的要求和設(shè)計保障等—適用、美觀；結(jié)構(gòu)專業(yè)——結(jié)構(gòu)工程師：

建筑結(jié)構(gòu)（包括地基、基礎(chǔ)）設(shè)計與施工—牢固、耐久；設(shè)備專業(yè)——設(shè)備工程師：

功能與環(huán)境保障設(shè)備系統(tǒng)的設(shè)計、施工和運行—適用；建筑工程的專業(yè)配置建筑專業(yè)——建筑師：119

建筑學(xué)（一級學(xué)科）

建筑設(shè)計及其理論architecturaldesign城市規(guī)劃與設(shè)計urbanplanninganddesign景觀規(guī)劃與設(shè)計landscapearchitecture建筑歷史與理論architecturalhistoryandtheory建筑技術(shù)科學(xué)buildingscienceandtechnology

建筑學(xué)（一級學(xué)科）120

建筑設(shè)計建筑設(shè)計121

建筑設(shè)計的工程圖建筑設(shè)計的工程圖122

城市規(guī)劃與設(shè)計城市規(guī)劃與設(shè)計123興城市總體規(guī)劃（2006-2020）124興城市總體規(guī)劃（2006-2020）19124景觀規(guī)劃與設(shè)計景觀規(guī)劃與設(shè)計125自然遺產(chǎn)保護自然遺產(chǎn)保護126

建筑歷史與理論建筑歷史與理論127文化遺產(chǎn)保護文化遺產(chǎn)保護128建筑技術(shù)科學(xué)

建筑日照模擬

城市夜景照明廳堂音質(zhì)設(shè)計建筑技術(shù)科學(xué)

建筑日照模擬城市夜景照明廳堂音質(zhì)設(shè)計129計算機輔助建筑設(shè)計CAAD計算機輔助建筑設(shè)計CAAD130建筑方針

《建筑十書》

一本2000多年來的建筑經(jīng)典

古羅馬維特魯威著（公元前一世紀）

建筑三原則：堅固、適用、美觀文革前黨“的建筑方針”：適用、經(jīng)濟、在可能條件下注意美觀2007年1月五部委聯(lián)合頒發(fā)文件《關(guān)于加強大型公共建筑工程建設(shè)管理的若干意見》,重申上述方針。

131作為“遮蔽所”的建筑建筑的本原是人類為了抵御自然氣候的嚴酷而建造的“遮蔽所（Shelter），使室內(nèi)的微氣候（MicroClimate）適合人類的生存。同時也有防衛(wèi)的功能。作為“遮蔽所”的建筑建筑的本原是人類為了抵御自然氣候的嚴酷而132西方書籍中描繪中的原始棚屋西安半坡遺址棚屋復(fù)原圖巢居與穴居——《韓非子》載：“上古之世,人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害。”

《禮記》載：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居繒巢”

西方書籍中描繪中的原始棚屋西安半坡遺址棚屋復(fù)原圖巢居與穴居—133美國科羅拉多河谷的印第安人的居住遺址美國科羅拉多河谷的印第安人的居住遺址134建筑功能

滿足人們生活居住、社會交往和生產(chǎn)活動對建筑空間與環(huán)境的使用要求。

建筑功能滿足人們生活居住、社會交往和生產(chǎn)活動對建筑空間與135非洲土著的鄉(xiāng)村聚落非洲土著的鄉(xiāng)村聚落136一個單元式住宅的平面圖，它表示了住戶各個房間的大小和相互的關(guān)系，反映了居住的功能需求。一個單元式住宅的平面圖，它表示了住戶各個房間的大小和相互的關(guān)137

滿足同樣的功能，建筑可以有不同的形式：人對建筑要求的“將就”性，建筑滿足人功能要求的“寬?！毙浴?/p>

滿足同樣的功能，建筑可以有不同的形式：人對建筑要求的138建筑概論（一）課件139建筑概論（一）課件140現(xiàn)代建筑功能日趨復(fù)雜現(xiàn)代建筑功能日趨復(fù)雜141英國某醫(yī)院病房樓頂層的設(shè)備機房英國某醫(yī)院142現(xiàn)代辦公樓走廊頂棚上的管線現(xiàn)代辦公樓走廊頂棚上的管線143建筑是為人使用的，人在建筑空間中活動，所以建筑設(shè)計必須了解和考慮人的生理和心理特征。

首先是“人體測量學(xué)”，了解人體和其活動時的基本尺寸（統(tǒng)計）：平均尺寸、變化范圍、最大尺寸、最小尺寸。

樓梯設(shè)計：踏步尺寸（高度和寬度）通?？紤]平均尺寸，凈空高度（不能碰頭）考慮最大尺寸，欄桿空擋考慮最小尺寸。建筑是為人使用的，人在建筑空間中活動，所以建144其次是人的視覺、聽覺、熱舒適等感覺的生理特征和閾值；

還有人的運動和生理節(jié)律。一個故事：中世紀城堡中樓梯踏步有一步尺寸是不一樣的——跘敵踏步。人的聽覺范圍1）最高和最低的可聽極限：20～20000Hz2）最小與最大的可聽極限：0～120dB韋伯定率：感覺的變化程度不是與刺激量成比例，而是與刺激量的對數(shù)成比例。

從1支蠟燭增至2支蠟燭，人感到的亮度變化比從2支蠟燭增至3支蠟燭為大，而與從2支蠟燭增至4支蠟燭所感到的亮度變化相近。

其次是人的視覺、聽覺、熱舒適等感覺的生理特征和閾值；還有145建筑要考慮人的行為建筑要考慮人的行為146建筑概論（一）課件147建筑概論（一）課件148建筑概論（一）課件149社會學(xué)問題：在城市化的進程中，如何避免大面積貧民窟的產(chǎn)生？社會學(xué)問題：在城市化的進程中，如何避免大面積貧民窟的產(chǎn)生？150舊城改造：拆遷問題舊城改造：拆遷問題151

“居者有其屋”是建筑師的職業(yè)理想“居者有其屋”是建筑師的職業(yè)理想152窮人的建筑師：哈?！しㄎ?/p>

1980年首屆阿卡漢建筑獎終身成就獎

1983年國際建筑師協(xié)會(UIA)金質(zhì)獎?wù)?/p>

人居環(huán)境概論》系列講座之六——城市與建筑物理環(huán)境窮人的建筑師：哈?！しㄎ?/p>

1980年首屆阿卡漢建筑獎終身153建筑材料與建筑結(jié)構(gòu)

人類的建筑活動是物質(zhì)活動，蓋房子需要使用建筑材料：傳統(tǒng)建筑和鄉(xiāng)土建筑常用的建筑材料有：石材、木材、草、土、沙子、石灰、磚瓦、油漆等?，F(xiàn)代建筑除了繼續(xù)使用傳統(tǒng)建筑材料外，大量使用水泥、鋼材、玻璃、鋁合金等金屬材料、石膏等無機礦物材料和塑料等有機合成材料。

建筑材料與建筑結(jié)構(gòu)154建筑結(jié)構(gòu)是建筑的“骨骼”，是建筑空間“圍蔽”體的支撐系統(tǒng)。建筑結(jié)構(gòu)的作用是把建筑受到的荷載（重力、風力、地震力、設(shè)備動力）最終傳到地基去。建筑結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)材料的力學(xué)性能的應(yīng)用,不同材料的建筑結(jié)構(gòu)具有不同的形式特點,對建筑形式和風格具有很大的影響。

建筑結(jié)構(gòu)是建筑的“骨骼”，是建筑空間“圍蔽”體的支撐系統(tǒng)。155

建筑結(jié)構(gòu)是建筑的“骨骼”，是建筑空間“圍蔽”體的支撐系統(tǒng)。

建筑結(jié)構(gòu)是建筑的“骨骼”，是建筑空間“圍蔽”體的支撐156

建筑結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)材料的力學(xué)性能的應(yīng)用,不同材料的建筑結(jié)構(gòu)具有不同的形式特點,對建筑形式和風格具有很大的影響。

古埃及和古希臘用石材作梁柱結(jié)構(gòu)

羅馬人發(fā)明了拱券技術(shù)，使石材可以建造大跨度結(jié)構(gòu)。建筑結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)材料的力學(xué)性能的應(yīng)用,不同材料的建筑157英國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)TheBarleyBarn13世紀WestminsterHall英國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)TheBarleyBarnWestmins158中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)159倫敦博覽會水晶宮1851年

工業(yè)革命后,鋼結(jié)構(gòu)的使用,極大地改變了建筑的形態(tài)和面貌。巴黎博覽會機械館（跨度108m），1889

巴黎艾菲爾鐵塔1889倫敦博覽會水晶宮1851年工業(yè)革命后,鋼結(jié)構(gòu)的使用,160鋼框架結(jié)構(gòu)19世紀末芝加哥鋼框架結(jié)構(gòu)161

紐約世界貿(mào)易大廈

1962~1976年

紐約世界貿(mào)易大廈162

斯圖加特機場候機樓1991年斯圖加特機場候機樓1991年163鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)164混凝土的可塑性使得建筑的形式可以很隨意。紐約肯尼迪機場美國環(huán)球航空公司候機樓1956～1962年

混凝土的可塑性使得建筑的形式可以很隨意。紐約肯尼迪機場美國環(huán)165建筑概論（一）課件166

建筑物的屋蓋形狀可以三維變化,豐富多彩,“奇形怪狀”；墻體可以在平面上“曲折”,而在豎直方向通常是直立的；而樓層只能是水平的,人們需要在上面活動?！敖ㄖ堑厍蛞Φ乃囆g(shù)”——黑格爾

故宮角樓——復(fù)雜的屋頂形狀，而柱子和墻是直立的畢爾巴鄂美術(shù)館——再復(fù)雜的外形，樓板總是水平的建筑物的屋蓋形狀可以三維變化,豐富多彩,“奇形167

蒙特利爾博覽會美國館1967年

富勒發(fā)明的張力桿件穹窿，直徑76

m建筑結(jié)構(gòu)體系的形狀及其“包絡(luò)”空間對建筑體型起著決定性的作用。結(jié)構(gòu)具有巨大的建筑表現(xiàn)力。耶魯大學(xué)冰球館羅馬小體育宮蒙特利爾博覽會美國館1967年建筑結(jié)構(gòu)體系的形狀168伊利諾伊大學(xué)AssemblyHall

巴黎

拉德芳斯

CNIT

美國丹佛機場候機樓

慕尼黑奧林匹克體育場

伊利諾伊大學(xué)AssemblyHall巴黎拉德芳169環(huán)境、生態(tài)、資源、能源也是建筑學(xué)關(guān)注的問題環(huán)境、生態(tài)、資源、能源也是建筑學(xué)關(guān)注的問題170城市熱島效應(yīng)建筑物吸收較多的太陽輻射熱；下墊層熱容量較大；城市空氣污染覆蓋層；城市自身排熱。城市熱島效應(yīng)建筑物吸收較多的太陽輻射熱；171臺北的熱島現(xiàn)象

北京的熱島現(xiàn)象臺北的熱島現(xiàn)象北京的熱島現(xiàn)象172被動式太陽能建筑PassiveSolarBuilding被動式太陽能建筑PassiveSolarBuilding173建筑防災(zāi)防火、防震、防風、防洪建筑防火

1994年12月8日，克拉瑪依友誼宮大火，燒死325名小學(xué)生和教師。

2000年12月25日，洛陽東都娛樂城火災(zāi)，燒死309人。建筑防災(zāi)防火、防震、防風、防洪1994年12174建筑防震與抗震2008年5月12日四川汶川發(fā)生8級地震建筑防震與抗震2008年5月12日四川汶川發(fā)生8級地震175日本阪神地震日本阪神地震176建筑防洪建筑防洪177

建筑是石頭的史書

建筑是人類文明的載體，建筑的發(fā)展標志著人類文明的進程。從古至今，在世界各地，建筑無不被視為代表人類文明的里程碑。

雨果：“人類沒有任何一種思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上?！?/p>

梁思成：“建筑是一本石頭的史書，它忠實地反映了一定社會之政治、經(jīng)濟、思想和文化。”

建筑是石頭的史書

178

建筑反映了自然條件和氣候狀況，反映了社會形態(tài)和政治制度，反映了宗教、文化和意識形態(tài)，反映了社會生活和風俗習慣，反映了經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展。

因此，建筑形態(tài)一方面呈現(xiàn)出地域分布的差異性和國家民族的多樣性，另一方面呈現(xiàn)出歷史的發(fā)展性、傳統(tǒng)的繼承性和時代的特征性。建筑這樣的時空特征使得建筑繽紛復(fù)雜、豐富多彩。

建筑反映了自然條件和氣候狀況，反映了社會形態(tài)和政179

建筑反映了自然條件和氣候狀況。

建筑反映了自然條件和氣候狀況。180

建筑反映了社會形態(tài)和政治制度。

同為奴隸制的古埃及、希臘和羅馬，政治制度不同，建筑風格不同。

建筑反映了社會形態(tài)和政治制度。

同為奴隸制181

建筑反映了民族、宗教和文化。

右：伊斯蘭清真寺印度教神廟左：巴黎圣母院日本神社

建筑反映了民族、宗教和文化。右：左：182建筑反映了社會生活和風俗習慣。建筑反映了社會生活和風俗習慣。183

建筑反映了技術(shù)發(fā)展

建筑反映了技術(shù)發(fā)展184

Art與Technology

art（藝術(shù)）

theworkofman,humanskill,人工之物,技藝,技巧;

thecreationorexpressionofwhatisbeautiful,

美的創(chuàng)造和表達;

oneofthehumanities,traditionallyincluding

history,

philosophy,literature,languageandfineart;

人文學(xué)科的一種，傳統(tǒng)上包括歷史、哲學(xué)、文學(xué)、語言和美術(shù)。

Art與Technolog185

“art藝術(shù)”一詞具有美學(xué)的含義起源較晚。在西方，古典的意義上，對藝術(shù)一詞的解釋和現(xiàn)代對藝術(shù)界定的涵義是不同的?！癮rt”的古拉丁語ars，類似希臘語中的“技藝”，從古希臘時代到十八世紀末，“藝術(shù)”一詞是指制造者制做任何一件產(chǎn)品所需要掌握的技藝。無論是一幅畫、一件衣服、一只木船，甚至一次演講所使用的技巧，都可稱之為藝術(shù)。其制成品稱之為藝術(shù)品。因此，從歷史的角度出發(fā)，藝術(shù)包含了技能和技藝的涵義。

“art藝術(shù)”一詞具有美學(xué)的含義起源較晚。在西方186所以，在西方古代就有的“Architectureisanart”（建筑是一門藝術(shù)）這句話，并不是我們今天的理解，指房子（或設(shè)計）的美觀和形式有創(chuàng)意等。要知道，在希臘、羅馬和哥特建筑早已存在的年代，art一詞還沒有美學(xué)的含義，指的還是“技藝、技巧和人工之物”。這些建筑被稱為偉大的藝術(shù)，是因為它們是匠人們精湛的技藝和技巧（Hi-skill）的產(chǎn)物（注：Hi-skill是秦佑國杜撰的一個詞）。正是中世紀的工匠們幾十年上百年，前仆后繼地精雕細刻，才使得哥特大教堂成為人類文明史上永垂不朽的藝術(shù)瑰寶。當然，那個時代并不是沒有審美，但不是用art一詞指代的。所以，在西方古代就有的“Architectu187

需要“skill”的人工之物,通常就是藝術(shù)(品),而不管是不是“美觀”,它并不取決于觀看者的審美觀點和欣賞與否。

需要“skill”的人工之物,通常就是藝術(shù)188古代，建筑師和匠人(常常是分不開的)以精湛的手工技藝（Hi-skill）使經(jīng)典建筑具有不朽的藝術(shù)價值。古代，建筑師和匠人(常常是分不開的)以精湛的189建筑概論（一）課件190

2萬工匠用了22年時間建成的泰姬?瑪哈爾是人類歷史的文化和藝術(shù)瑰寶。2萬工匠用了22年時間建成的泰姬?瑪哈爾是人類歷史的191建筑概論（一）課件192木結(jié)構(gòu)的中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性，主要取決于建造的技藝和工藝。木結(jié)構(gòu)的中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性，主要取決于建造的技藝和工藝。193

世界各地的鄉(xiāng)土建筑是由工匠以傳統(tǒng)的技藝建造的，同樣具有藝術(shù)魅力世界各地的鄉(xiāng)土建筑是由工匠以傳統(tǒng)的技藝建造的，194建筑概論（一）課件195

196

到了20世紀，現(xiàn)代藝術(shù)越來越演變成“有意味的形式significantform”，強調(diào)創(chuàng)意，以至于輕視和忽略“技藝、技巧”的長期而艱辛的訓(xùn)練。當把一個現(xiàn)成的小便斗放到美術(shù)館展臺上，標上一個“泉”字，就大功告成的藝術(shù)，就只剩下“創(chuàng)意”和搬動小便斗的勞動，沒有一點“技藝和技巧”了。我不否認杜尚的創(chuàng)意和對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的開創(chuàng)性作用，但這與“Architectureisanart”的art相去太遠了！建筑不是純藝術(shù)，審美（現(xiàn)在可能加上審丑）不是它唯一的目的。巨大的物質(zhì)實體的建造和被賦予的功能要求，使建筑不能成為只是一個“驚人的創(chuàng)意”而別無其他。到了20世紀，現(xiàn)代藝術(shù)越來越演變成“有意味的197technology（技術(shù)）

systematictreatmentofanart系統(tǒng)化了的一種art

；

mechanicalorindustrialarts機械的或工業(yè)的arts，（工藝,工藝學(xué)）;

theapplicationofscientificknowledgetopracticalpurposesinparticularfield在具體的領(lǐng)域中應(yīng)用科學(xué)知識于實際的目的（技術(shù)）。

technology（技術(shù)）198

在古典的意義上，

technology指的是對技藝（arts）做有系統(tǒng)研究的描述，或者描述某一種特殊技藝。其最接近的詞源為希臘文tekhnologia、拉丁文technologia，意指有系統(tǒng)的處理。其詞根為希臘文tekhe-，指一種技藝或工藝。這是上述第一條釋義。

在18世紀初期，technology基本的定義就是“對于技藝的描述，尤其是對機械的（theMechanical1706年）”描述，即上述第二條釋義。

technology專指“實用技藝”（practicalarts）主要是在19世紀中葉，即演變成與知識和科學(xué)有關(guān)聯(lián)的上述第三條釋義。