2022九年級語文上冊第五單元18懷疑與學問教案新人教版20220708186

Page518.懷疑與學問一、明確課標要求（一）教學目標1.理解懷疑精神的內(nèi)涵和重要意義。2.學習本文的論證方法，把握議論文嚴密的論證結(jié)構(gòu)。3.結(jié)合具體語段體會本文邏輯嚴密、語言準確的特點。（二）教學重難點1.重點：學習本文圍繞中心論點，設(shè)立分論點分層次論述的結(jié)構(gòu)；學習本文的論證方法及作用。2.難點：品味論證語言的特點，結(jié)合生活實際和社會實踐明白懷疑和創(chuàng)造之的關(guān)系。（三）課時安排2課時（四）教學方法自主閱讀、合作探究二、教學過程展示第一課時（一）新課導(dǎo)入古人云，“學貴有疑”，“小疑則小進，大疑則大進”。伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從提出了地動學說；牛頓因為有“蘋果為什么時候會落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力；這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑和學問和創(chuàng)造有什么關(guān)系了，今天，就讓我們來學習顧頡剛先生的《懷疑與學問》。板書：懷疑與學問顧頡剛【設(shè)計意圖】目的引用名人事例引發(fā)學生對懷疑的關(guān)注，激發(fā)學生的興趣，引起學生與課文對話的欲望。（二）走進課文環(huán)節(jié)一：掌握作者，感知作品背景1.作者簡介學生對照注釋①，聯(lián)系教師助讀資料了解作者及寫作背景。課件出示顧頡剛(1893—1980)，江蘇蘇州人，我國當代史學家。畢業(yè)于北京大學哲學系，先后任中山大學語言歷史學研究所主任，中央研究院通信研究員和院士。2.背景鏈接這篇文章論述的是懷疑精神在治學過程中的作用。顧先生在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)?，有不少?chuàng)建。據(jù)說他幼年讀書就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。顧先生讀書總喜歡把自己的主張批注在書上，書上寫不下了，便記入筆記本里?！驹O(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學生了解作者及寫作背景，養(yǎng)成學生知人論世的良好閱讀習慣。環(huán)節(jié)二：自主閱讀，圈點批注1.整體感知請同學自主默讀課文，整體感知文意，閱讀過程中可以全店批注，將心得體會標于文旁；標好段序，為下一步領(lǐng)會文藝和理清論證思路做準備。課件出示（1）對“懷疑與學問”這一命題，作者所持的觀點是什么呢？（2）“研究學問必須有懷疑精神”是文章的核心論點，圍繞這一核心論點，作者又提出了兩個分論點，請找出本文的兩個分論點。（3）什么是懷疑精神？它對做學問有什么作用？學生自主解答，然后小組合作交流并反饋。預(yù)設(shè)：（1）治學必須有懷疑精神。（2）懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；懷疑是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。（3）事前經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。它是做一切學問的基本條件。2.層次結(jié)構(gòu)師：跳讀課文，理清句間關(guān)系，找出每段中心句，歸納文章層次結(jié)構(gòu)。預(yù)設(shè)：第一部分(第1～2段)：引用名言，提出治學必須有“懷疑精神”(或“學者先要會疑”，或“學則須疑”)的中心論點。第二部分(第3～5段)：論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第三部分(第6段)：論證懷疑是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。3.論證思路再讀課文，理清文章論證思路，從而討論出懷疑精神的內(nèi)涵以及對于做學問的重要意義預(yù)設(shè)：文章在開頭借助程頤和張載的名言提出本文觀點：治學必須有懷疑精神。接著闡釋提出此論點的緣由，之后又具體闡釋如何以“懷疑的精神”讀書和治學，總結(jié)“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的分論點，并在最后一段提出另外一個分論點“懷疑也是積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。結(jié)構(gòu)完整嚴密，論證層層推進，論述有理有據(jù)，說服力強，對讀者有很大的啟發(fā)作用?！驹O(shè)計意圖】學生通過自主閱讀掌握閱讀一般議論文的方法，并提出質(zhì)疑，培養(yǎng)學生主動學習和敢于質(zhì)疑的語文習慣。從理清文本結(jié)構(gòu)，分析論證思路入手，盡量培養(yǎng)學生自己搜集整理信息的意識，在結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容整理后，提出問題。環(huán)節(jié)三：研讀課文，探究論證1.為了論證中心論點，作者運用了多種論證方法，請同學們跳讀課文，找出這些論證方法，并分析探究其作用。預(yù)設(shè)：（1）引證法及其作用。①開頭引用古代兩位著名的大學問家的話,既用其經(jīng)驗之談作論點,又作論據(jù),頗具說服力。②第5段引用了孟子的“盡信書則不如無書”,并做闡釋:“也就是教我們有一點懷疑的精神,不要隨便盲從和迷信”,強有力地證明了本段的分論點。（2）例證法及其作用。①第4段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子,雄辯有力地證明“對于傳說,必須要有懷疑精神”這一觀點,使人確信古書記載的傳說不一定可靠,懷疑確有必要。②第6段舉了清代戴震讀書善疑的事例,雄辯有力地證明了“懷疑是從積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個分論點。（3）對比論證法及其作用。①第4段“我們信它,因為它‘是’；不信它,因為它‘非’”,從正反兩方面說理,闡明“我們對于傳說的話,應(yīng)當經(jīng)過一番思考,不應(yīng)當隨隨便便就信了”之因。②第5段“因懷疑而思索,因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后,那本書才是自己的書,那種學問才是自己的學問。否則便是盲從,便是迷信”,通過正反兩方面的結(jié)果,鮮明地闡述“我們對于不論哪一本書,哪一種學問,都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性。③第6段“對于別人的話,都不打折扣地承認,那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的,永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中,一切學問才會發(fā)展起來”,先從反面說理,然后從正面說理,鮮明地闡述:為什么“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。④第6段“古今科學上新的發(fā)明,哲學上新的理論,美術(shù)上新的作風,都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學術(shù)停滯,人類的文化也就不會進步了”,先從正面概述事實,后據(jù)此事實從反面做推理,鮮明地闡述“懷疑”是“建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。教師小結(jié):作者運用引證、例證、對比論證相結(jié)合的方法,有力地證明了自己的觀點。在分析這些論證方法的作用時,我們根據(jù)剛才大家的回答概括了語言表達的如下思路:方法+具體內(nèi)容(事實或道理)+方法特點+觀點。【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學生尋找論證方法，分析論證方法及其作用。采取學生尋找，并討論分析的方法，既能尋找的全面徹底，又能激發(fā)學生參與課堂的熱情。環(huán)節(jié)四：品讀課文，賞析語言師：議論文的語言具有準確、精練,邏輯性、嚴密性強的特點。課件出示一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。“一切”和四個“常?！蹦軇h去嗎？為什么？分析：不能刪去。用這些詞，是為了強調(diào)所有的學問家全部都包括在內(nèi)，都善于經(jīng)常地懷疑、提問、評判、修正過去學者的學說。這是建設(shè)新學說的基本條件。四個“常?！?，多次重復(fù)，突出說明學問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做、這種精神乃是“做一切學問的基本條件”。歸納法:①判斷。②明確一句話的中心意思。③注意前后之間的邏輯關(guān)系。④關(guān)注關(guān)聯(lián)詞語及其他重點詞語在句中的作用。學生再找出相應(yīng)的句子，并做分析解讀。預(yù)設(shè)：（1）若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了。“學術(shù)”和“文化”這兩個詞語能互換嗎？為什么？明確：不能互換。因為“學術(shù)”是人類眾多的“文化”活動中的一種，“一切學術(shù)停滯，人類的文化也就不會進步了”，是從部分到整體，互換位置后就講不通了。（2）“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換？為什么？明確：不能。因為這三個步驟是按人們認識事物的過程，先對事物產(chǎn)生懷疑，再進一步思索疑點，辨明正確與錯誤。前后順序不能對換?！驹O(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學生分析議論文語言的科學性和嚴謹性。采用教師范例指導(dǎo)，學生在掌握方法的基礎(chǔ)上自主閱讀尋找，并在小組內(nèi)討論交流反饋，有方法，又指導(dǎo)，學生尋找分析達成度高。環(huán)節(jié)五：遷讀文本，積累名言“學則須疑。”從古到今，很多名人都重視懷疑與學問的關(guān)系，積累并摘抄有關(guān)“懷疑與治學”的名人名言。（1）學貴心悟，守舊無功。(張載)（2）所以觀書者，釋己之疑，明己之未達，每見每知所益，則學進矣；于不疑處有疑，方是進矣。(張載)（3）君子不隱其短，不知則問，不能則學。(董仲舒)（4）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(《中庸》)（5）古人學問并稱，明均重也，不能問者，學必不進。(陳宏謀)（6）群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進。(朱熹)（7）學貴知疑，大疑則大進，小疑則小進。疑而能問，已得知識之半。(陳獻章)（8）讀書易，思索難，兩者缺一，便都全無用處。(富蘭克林)（9）學問就是要你認真地去發(fā)現(xiàn)事物的異同之處。一言以蔽之，學問就是辨別之術(shù)。(赫塞)【設(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學生積累“懷疑與治學”的名言，進一步理解懷疑和學問的關(guān)系，從課內(nèi)走到課外，積累素材，加深對課文觀念的理解。（三）課堂小結(jié)本文論述了“學者先要會疑，學則須疑”的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學問之間關(guān)系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。今天，我們讀的書，學的知識，甚至文化的傳承，都是過去文明的積累，我們?nèi)绾蝸韺Υ龝局R，如何來批判的接受歷史傳承。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“要批判地吸收。”只有懷疑并批判地接收，我們才能辨?zhèn)稳ネ?，剔除封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。（四）課堂板書懷疑與學問顧頡剛中心論點：做學問“會疑”與“須疑”。(舉例論證)懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E（對比論證）分論點懷疑是建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件（引證法）三、布