文化創(chuàng)新的源泉和作用上課XXXX

2013年2月25日，韓國總統(tǒng)樸槿惠正式宣誓就職。西印度群島板球隊奪得男子T20板球世界杯冠軍，奪冠后的隊員們跳起了江南style。當(dāng)?shù)貢r間2012年9月27日，韓國首爾，Google執(zhí)行董事長埃里克-施密特會見歌手PSY，鳥叔現(xiàn)場教授《江南Style》經(jīng)典舞步?！禫oteObamaStyle》(為奧巴馬投票)2012年10月23日，潘基文會見

Psy，并一起大跳“騎馬舞”。

潘基文說：“《江南Style》為世界和平帶來強(qiáng)勁力量，我很驕傲?！?012年春晚馮鞏大秀騎馬舞新華網(wǎng)2012年10月14日"江南style"跳出中國文化"軟實力"缺乏創(chuàng)新的尷尬第五課文化創(chuàng)新5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用片段2011年年“觀觀眾最最喜愛愛的春春節(jié)聯(lián)聯(lián)歡晚晚會節(jié)節(jié)目””頒獎獎儀式式上，，趙本本山繼繼續(xù)蟬蟬聯(lián)““小品品王””。春春晚火火了趙趙本山山了，，趙本本山又又火了了二人人轉(zhuǎn)。。二人人轉(zhuǎn)植植根于于民間間文化化，表表演臺臺詞具具有濃濃厚的的鄉(xiāng)村村特色色，由由趙本本山凈凈化為為綠色色版本本之后后使得得以登登上臺臺面。。2000年年以來來，趙趙本山山以““劉老老根大大舞臺臺”為為基地地把二二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)進(jìn)一一步發(fā)發(fā)揚(yáng)光光大，，并根根據(jù)群群眾的的需要要大膽膽的對對二人人轉(zhuǎn)進(jìn)進(jìn)行了了改革革，使使得二二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)更加加符合合全國國大多多數(shù)觀觀眾的的口味味。正正是這這種轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型，，才使使得二二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)有了更大的的市場場。趙本山山，1957年年生于于鐵嶺嶺開原原縣蓮蓮花村村石嘴嘴溝，，莊稼稼院長長大的的民間間演藝藝奇才才。趙趙本山山6歲歲時成成為孤孤兒，，開始始跟二二叔（（盲人人）學(xué)學(xué)藝。。拉二二胡、、吹嗩嗩吶、、拋手手絹、、打手手玉子子、唱唱小曲曲、二二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、小小帽等等樣樣樣精通通，尤尤其是是三弦弦功底底尤為為突出出?？嗫嚯y的的童年年成了了趙本本山一一生的的財富富，為為其日日后的的小品品、演演藝生生涯奠奠定了了堅實實的基基礎(chǔ)。。合作探探究（（5分分鐘））合作探探究一一：為什么么趙本本山的的小品品能十十幾年年稱霸霸央視視春晚晚舞臺臺，成成為當(dāng)當(dāng)之無無愧的的“小小品王王”？合作探探究二二：為什么么不同同時期期趙本本山小小品的的主題題各異異？這說明明了什什么？？合作探探究三三：有人說，小小品只只是人人民群群眾的的一種種娛樂樂，對對它創(chuàng)創(chuàng)新沒沒有太太大的的價值值。舉舉例說說說你你的看看法。。合作探探究四四：有人認(rèn)認(rèn)為趙趙氏小小品的的成功功，應(yīng)應(yīng)歸功功于主主創(chuàng)人人員的的靈感感，靠靠的是是創(chuàng)作作者的的聰明明才智智。對對此你你有何何看法法？1.文化創(chuàng)新——文化發(fā)展的實質(zhì)探究一一：為什么么趙本本山的的小品品能十十幾年年稱霸霸央視視春晚晚舞臺臺，成為當(dāng)之無無愧的的“小小品王王”？？

“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機(jī)智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！薄嗲镉?、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了了社會會實踐踐，文文化就就會成成為無無源之之水、、無本本之木木，人人們就就不能能作出出有價價值的的文化化創(chuàng)造造。2.社會實實踐是是文化化創(chuàng)新新的源泉離開了了社會會實踐踐，文文化就就會成成為無無源之之水、、無本本之木木，人人們就就不能能做出出有價價值的的文化化創(chuàng)作作民間采采風(fēng)實實際上上是一一種社社會實實踐，，社會會實踐踐是文文化創(chuàng)創(chuàng)新的的源泉泉。不差錢錢引伸伸為不不差能能力，，那差差啥呢呢？差差機(jī)會會！當(dāng)當(dāng)前形形勢下下個人人工作作生活活中對對機(jī)會會的渴渴望。?？释晒?、渴渴望出出名。。這其其中的的手段段，對對待競競爭者者的態(tài)態(tài)度等等都引引人深深思。。2009年年《不不差錢錢》2008年年《火火炬手手》2008年年奧運(yùn)運(yùn)會在在北京京舉行行。小小品故故事很很簡單單，就就是圍圍繞白白云、、黑土土爭當(dāng)當(dāng)奧運(yùn)運(yùn)火炬炬手展展開。。2007年年《策策劃》》《策劃劃》的的題材材有反反諷現(xiàn)現(xiàn)實的的意味味，以以“公公雞下下蛋””為由由頭，，將博博客、、假廣廣告、、耍大大牌、、狗仔仔隊、、炒作作等熱熱門話話題在在笑聲聲中一一一揭揭開。。探究二：為什么么不同同時期期趙本本山小小品的主題各各異？？一方面面，社社會實實踐中中不斷斷出現(xiàn)現(xiàn)新情況況、提出新問題題，需要要文化化不斷斷創(chuàng)新新，以以適應(yīng)應(yīng)新情情況，，回答答新問題題。另一方方面，，社會會實踐踐的發(fā)發(fā)展，，為文文化創(chuàng)創(chuàng)新提提供了了更為為豐富的的資源源，準(zhǔn)備備了更更加充充足的的條件。。3、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力1、文文化發(fā)發(fā)展的的實質(zhì)是文化創(chuàng)創(chuàng)新一、不不盡的的源泉泉,不不竭的的動力力2、社社會實實踐是是文化化創(chuàng)新新的源源泉3、社會實實踐是是文化化創(chuàng)新新的動動力②社會會實踐踐為文文化創(chuàng)創(chuàng)新提提供豐豐富的的資源和充足足的條件。。①社會會實踐踐不斷斷提出出新情況況、新新問題題，需要文文化不不斷創(chuàng)創(chuàng)新。。小結(jié)1、由于趙趙本山山塑造造的多多為小小人物物，體體現(xiàn)弱弱勢關(guān)關(guān)懷，，是人人民大大眾的的代言言人，，具有有廣泛泛而深深刻的的社會會影響響力。。小品品中的的許多多臺詞詞都成成了經(jīng)經(jīng)典的的流行行語。。探究三三：有人說，小小品只只是人人民群群眾的的一種種娛樂樂，對對它創(chuàng)創(chuàng)新沒沒有太太大的的價值值。舉舉例說說說你你的看看法。。1、文化創(chuàng)創(chuàng)新可可以推推動社會實實踐的發(fā)展展(引導(dǎo)導(dǎo)、制制約)2、在在二二人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)小品品的發(fā)發(fā)展過過程中中，趙趙本山山起著著重要要作用用。他他不僅僅幫助助二人人轉(zhuǎn)走走出東東北，，更是是為其其注入入了詼詼諧和和諷刺刺元素素，促促進(jìn)了了二人人轉(zhuǎn)小小品往往一個個更適適宜大大眾的的健康康方向向發(fā)展展，為為豐富富我國國的民間藝藝術(shù)做出了了貢獻(xiàn)獻(xiàn)。2、文化創(chuàng)創(chuàng)新能能夠促促進(jìn)民族文文化的繁榮榮二、巨大的的作用用，深深刻的的意義義1.文文化創(chuàng)創(chuàng)新可可以推推動社會實實踐的發(fā)展展2.文文化創(chuàng)創(chuàng)新能能夠促促進(jìn)民族文文化的繁榮榮（1））文化源源于社社會實實踐，，又引引導(dǎo)、、制約約社會會實踐踐的發(fā)發(fā)展。。為社社會實實踐服服務(wù)（2））推動社社會實實踐的的發(fā)展展，是文化化創(chuàng)新新的根本目目的，也是是檢驗驗文化化創(chuàng)新新的根本標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。。歸納總總結(jié).社會實實踐與與文化化創(chuàng)新新的關(guān)關(guān)系社會實實踐文化創(chuàng)創(chuàng)新源泉動動力力目的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)（決定定）推動（反作作用））辯證統(tǒng)統(tǒng)一誰去創(chuàng)創(chuàng)新？？我們們要怎怎樣進(jìn)進(jìn)行文文化創(chuàng)創(chuàng)新呢呢？1、在時時代代的的高高起起點點上上推推動動文文化化內(nèi)內(nèi)容容形形式式，，體體制制手手段段創(chuàng)創(chuàng)新新，，解解放放和和發(fā)發(fā)展展文化化生產(chǎn)產(chǎn)力力，，是繁繁榮榮文文化化的的必必由由之之路路。。三、、呼呼喚喚文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新的的時時代代探究究四：有人人認(rèn)認(rèn)為為趙趙氏氏小小品品之之所所以以成成功功，，應(yīng)應(yīng)歸歸功功于于主主創(chuàng)創(chuàng)人人員員的的靈靈感感，，靠靠的的是是創(chuàng)創(chuàng)作作者者的的聰聰明明才才智智。所所以以文化化創(chuàng)創(chuàng)新新是是文文化化工工作作者者的的事事，，與與普普通通人人沒沒有有關(guān)關(guān)系系。。對此此你你有有何何看看法法？？人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

趙本山認(rèn)為小品是演給百姓看的，完事了才受學(xué)者和專家的關(guān)注。真正的實踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過變革能讓小品有一個新層次的發(fā)展?！蔽幕すぷ髯髡哒邞?yīng)應(yīng)自自覺覺投投身身于于發(fā)發(fā)展展中中國國特特色色社社會會主主義義的的偉偉大大實踐踐，從從群眾眾的實實踐踐中中汲汲取取營營養(yǎng)養(yǎng)中學(xué)學(xué)生生如何何做做？？2、人民民群群眾眾是社社會會實實踐踐的的主主體體，，也也是是文文化化創(chuàng)創(chuàng)造造的的主體體。3、文化化創(chuàng)創(chuàng)新新必必須須自自覺覺地地投投身身于于發(fā)發(fā)展展中中國國特特色色社社會會主主義義的的偉偉大大實踐踐中（（走同同人人民民群群眾眾實實踐踐相相結(jié)結(jié)合合的的道道路路。））1、在時時代代的的高高起起點點上上推推動動文文化化內(nèi)內(nèi)容容形形式式，，體體制制手手段段創(chuàng)創(chuàng)新新，，解解放放和和發(fā)發(fā)展展生生產(chǎn)產(chǎn)力力，，是是繁繁榮榮文文化化的的必必由由之之路路。。三、、呼呼喚喚文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新的的時時代代認(rèn)識識、、關(guān)關(guān)注注、、理理解解、、虛虛心心、、創(chuàng)創(chuàng)造造社會會實實踐踐是是文文化化創(chuàng)創(chuàng)造造和和發(fā)發(fā)展展的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)。。對對此此理理解解正正確確的的有有（（））①文化創(chuàng)新新的需要來來自社會實實踐②文化創(chuàng)作作的靈感最最終來自社社會實踐和和創(chuàng)作者的的聰明才智智③文化創(chuàng)作作的動力來來自社會實實踐④社會實踐踐是產(chǎn)生優(yōu)優(yōu)秀文化作作品的源泉泉A．①②③③B．①③④④C．②③④④D．①②③③④B隨堂練習(xí)文化創(chuàng)新的的作用，主主要表現(xiàn)為為（））①不斷推動動社會實踐踐的發(fā)展②②促進(jìn)進(jìn)民族文化化的繁榮③掃除民族族文化交流流的障礙④④促使使一種民族族文化代替替另一種民民族文化A.①B.①②C.①①②③D.①①②③④B隨堂練習(xí)文化創(chuàng)新的的主體和根根本目的分分別是（））A．文化工工作者發(fā)發(fā)展先進(jìn)進(jìn)文化B．藝術(shù)工工作者徹徹底拋棄棄傳統(tǒng)文化化C．人民群群眾促促進(jìn)民民族文化的的繁榮D．人民群群眾推推動社社會實踐的的發(fā)展和人人的全面發(fā)發(fā)展D隨堂練習(xí)（07海南南卷）在今今天如何對對待包括儒儒家學(xué)說在在內(nèi)的傳統(tǒng)統(tǒng)文化，正正確的觀點點應(yīng)該①以全面肯肯定的態(tài)度度保護(hù)和弘弘揚(yáng)傳統(tǒng)文文化②以既肯定定又否定的的觀點分析析傳統(tǒng)文化化③在新的時時代背景下下把批判繼繼承與創(chuàng)新新結(jié)合起來來④根據(jù)新時時期的需要要重新解讀讀和構(gòu)建傳傳統(tǒng)文化A．①②B．②②③C．①①④D．③④④B（09廣東東卷）北京京奧運(yùn)會場場建設(shè)取得得了多項創(chuàng)創(chuàng)新成果。。這表明A.建筑文文化有其自自身的繼承承性B.社會實實踐是文化化創(chuàng)新的源源泉C.建筑藝藝術(shù)是文化化創(chuàng)造的主主體D.先進(jìn)科科技是文化化創(chuàng)新的動動力B（08廣東東卷）冼星星海在抗日日戰(zhàn)爭時期期創(chuàng)作了《《黃河大合合唱》等名名曲，并產(chǎn)產(chǎn)生了廣泛泛的影響。。這表明A．人們在在社會實踐踐中創(chuàng)造并并享用文化化B．．文化具有有豐富的表表現(xiàn)形式C．文化的的發(fā)展與社社會實踐同同步D．文文化創(chuàng)造的的主體是知知識分子A（07廣東東