中西方龍文化研究課件

中西方龍文化研究課件1龍Dragon無論東方還是西方，兩者的文化中都有一個(gè)重要的組成部分——龍。然而，東西方文化中的龍?jiān)谇Ю锵喔舻那闆r下，卻又有著驚人的相似和明顯的不同。那么代表祥瑞的中國龍，和代表邪惡的西方惡龍，究竟有著怎樣的異同？它們源自何處？它們遭遇了什么？它們究竟體現(xiàn)了兩種文明怎樣的絢麗？龍的文化盡在——龍Dragon無論東方還是西方，兩者的文化中都有一個(gè)重要的組2龍東方龍，或稱為中國龍，從稱謂上不難看出這是源自我華夏文明的神話之中的存在。傳說，龍有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪，九種生物的特征。龍東方龍，或稱為中國龍，從稱謂上不難看出這是源自我華夏文明的3隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，一些文化元素不斷出現(xiàn)在人們的視野中。其中無論東西方，龍這個(gè)符號都是頻頻出現(xiàn)，各種精彩的表現(xiàn)都是十分博人眼球。囚牛睚眥嘲風(fēng)蒲牢狻猊赑屃狴犴負(fù)屃螭吻音樂戰(zhàn)神登高大鐘好靜公績牢獄碑飾辟火隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，一些文化元素不斷出現(xiàn)在人們的視野中。4中國龍的傳說，起源并不確定，主流的說法有以下幾種：1.圖騰說。2.神話說。3.衍生說。三種說法各有其魅力，也或多或少有其道理，那么我們就一一瀏覽，看看你心目中的中國龍是如何誕生在這個(gè)世界中的。中國龍的傳說，起源并不確定，主流的說法有以下幾種：5圖騰說黃河流域部落時(shí)代，征戰(zhàn)之后的勝利者通過將代表失敗方守護(hù)神的圖騰拆分，吸收到自己的圖騰中，來炫耀功績，表現(xiàn)偉力，正是這種被鮮血侵染的角逐，催生了龍文化的誕生，似乎與此相對應(yīng)的，龍，這種生物也最終擁有了威嚴(yán)而崢嶸的體貌。圖騰說黃河流域部落時(shí)代，征戰(zhàn)之后的勝利者通過將代表失敗方守護(hù)6神話說圖騰的說法，或許很好的解釋了中國龍蛇身，鹿角，狼鼻，蝦目，魚鱗，鷹爪，獅鬃，鯰須等等形象特征宛如多種生物拼合而成的體貌特色是怎么來的，不過，對于龍為什么叫做龍卻不能給出很好的解釋。而神話說則可以給出一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)慕忉?。相傳遠(yuǎn)古，有雷神，居住在雷澤，神話中說，雷神：人面蛇神：，乃是伏羲的父親遺民，能呼風(fēng)喚雨，施展雷電，而當(dāng)他召喚閃電時(shí)，雷聲大作，發(fā)出“隆隆”的巨響，而這聲音便成為了雷神化身的名字。龍Lóng神話說圖騰的說法，或許很好的解釋了中國龍蛇身，鹿角，狼鼻，蝦7衍生說候選者#1：揚(yáng)子鱷。上榜理由：1.長得像。2.兩棲動(dòng)物，生活在水中，獵食的時(shí)候，常常時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，與現(xiàn)在傳說中記錄的“龍伏于淵，時(shí)隱而時(shí)現(xiàn)”相仿。3.古人面對未知的生物，會將之神化并膜拜，于是在神話中，美化了現(xiàn)實(shí)生物的形象，對其藝術(shù)加工。衍生說候選者#1：8衍生說候選者#2：蠶上榜理由：1.都是條狀。2.對華夏文明不言而喻的重要意義，使之有可能得到神化的資格。衍生說候選者#2：9衍生說候選者#3：洞螈上榜理由：1.長得太像。衍生說候選者#3：10DragonDragon，西方龍，傳說中擁有強(qiáng)壯的身軀，又長又粗的頸，有角或褶邊的頭，尖銳的牙齒，和一條長長的尾。它用四只強(qiáng)而有力的腳步行，用一對像蝙蝠翼的巨翼飛行，它的身體全身覆蓋著鱗片，保護(hù)著身體。

DragonDragon，西方龍，傳說中擁有強(qiáng)壯的身軀，又長11DragonDragonDragonDragonDragonDragon12一。Seraphim閃族《伊諾書》中，記載的一種大蟒，名為Seraphim，有四足，Seraphim是古希伯萊語中的大蟒，就是Seraph的復(fù)數(shù)，也有說法是加上一個(gè)有“火焰”或“燃燒”等等意思的詞尾，在早期古希伯萊語中，因?yàn)闊o“龍”字，所以常常用大蟒表示龍，圣經(jīng)中就表明，這樣的大蟒是有四肢的，一些希伯萊神話的歷史資料也間接地表明Seraphim早期形象要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比Dragons更接近中國本土的龍，有四肢與六個(gè)由火焰組成的翼的大蟒，十分酷似中國早期神話中的應(yīng)龍。二。Dragon

Dragons的出現(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于Seraphim，它們是凱爾特人崇拜的對象，地位很神圣。中世紀(jì)初期，在大西洋上探尋新航道的維爾京人將自己的海盜船船首雕刻成Dragons的樣子，以此希望Dragons賜予自己無窮的力量。中西方龍文化研究課件13龍的惡魔化，事實(shí)上是宗教侵入的結(jié)果。

基督教的誕生，使Dragons的命運(yùn)發(fā)生了一次翻天覆地的變化，Dragons成為Satanas的代名詞。新宗教的誕生，難免會與老宗教有沖突，如同雅利安人入侵印度一樣，就將原來土著崇拜的阿修羅“貶”為惡魔。

龍?jiān)诨浇讨斜灰暈閻耗У南笳魇窃醋訫esopotamia神話，在Mesopotamia神話中，龍是“海洋中恐怖的生命，具有禍害人，被神消滅的命運(yùn)?！?/p>

巴比倫神話中的英雄Marduk的對手Tiamato與Hittite（土耳其地區(qū)）神話中的Illuyankas，皆為其中例子。

居住在Mesopotamia區(qū)域附近的猶太人也曾受其影響，并將這一種觀念繼承下去，龍?jiān)讵q太教與基督教中漸漸成為惡魔的象征。龍的惡魔化，事實(shí)上是宗教侵入的結(jié)果。14兩種龍與兩種文化之間的鏡像對照兩種龍與兩種文化之間的鏡像對照15要求與自然和諧相處需要摸清大自然規(guī)律利用自然的農(nóng)耕文明要求與大自然抗?fàn)幉粩嗯c自然搏斗利用自然的海洋文明中西方龍文化研究課件16龍VS龍中VS西龍VS龍中VS西17End資料收集：楊鈥資料整理：鞏家駿論文制作：王一鳴PPT制作展示：張亮End資料收集：楊鈥18中西方龍文化研究課件19龍Dragon無論東方還是西方，兩者的文化中都有一個(gè)重要的組成部分——龍。然而，東西方文化中的龍?jiān)谇Ю锵喔舻那闆r下，卻又有著驚人的相似和明顯的不同。那么代表祥瑞的中國龍，和代表邪惡的西方惡龍，究竟有著怎樣的異同？它們源自何處？它們遭遇了什么？它們究竟體現(xiàn)了兩種文明怎樣的絢麗？龍的文化盡在——龍Dragon無論東方還是西方，兩者的文化中都有一個(gè)重要的組20龍東方龍，或稱為中國龍，從稱謂上不難看出這是源自我華夏文明的神話之中的存在。傳說，龍有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪，九種生物的特征。龍東方龍，或稱為中國龍，從稱謂上不難看出這是源自我華夏文明的21隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，一些文化元素不斷出現(xiàn)在人們的視野中。其中無論東西方，龍這個(gè)符號都是頻頻出現(xiàn)，各種精彩的表現(xiàn)都是十分博人眼球。囚牛睚眥嘲風(fēng)蒲牢狻猊赑屃狴犴負(fù)屃螭吻音樂戰(zhàn)神登高大鐘好靜公績牢獄碑飾辟火隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，一些文化元素不斷出現(xiàn)在人們的視野中。22中國龍的傳說，起源并不確定，主流的說法有以下幾種：1.圖騰說。2.神話說。3.衍生說。三種說法各有其魅力，也或多或少有其道理，那么我們就一一瀏覽，看看你心目中的中國龍是如何誕生在這個(gè)世界中的。中國龍的傳說，起源并不確定，主流的說法有以下幾種：23圖騰說黃河流域部落時(shí)代，征戰(zhàn)之后的勝利者通過將代表失敗方守護(hù)神的圖騰拆分，吸收到自己的圖騰中，來炫耀功績，表現(xiàn)偉力，正是這種被鮮血侵染的角逐，催生了龍文化的誕生，似乎與此相對應(yīng)的，龍，這種生物也最終擁有了威嚴(yán)而崢嶸的體貌。圖騰說黃河流域部落時(shí)代，征戰(zhàn)之后的勝利者通過將代表失敗方守護(hù)24神話說圖騰的說法，或許很好的解釋了中國龍蛇身，鹿角，狼鼻，蝦目，魚鱗，鷹爪，獅鬃，鯰須等等形象特征宛如多種生物拼合而成的體貌特色是怎么來的，不過，對于龍為什么叫做龍卻不能給出很好的解釋。而神話說則可以給出一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)慕忉?。相傳遠(yuǎn)古，有雷神，居住在雷澤，神話中說，雷神：人面蛇神：，乃是伏羲的父親遺民，能呼風(fēng)喚雨，施展雷電，而當(dāng)他召喚閃電時(shí)，雷聲大作，發(fā)出“隆隆”的巨響，而這聲音便成為了雷神化身的名字。龍Lóng神話說圖騰的說法，或許很好的解釋了中國龍蛇身，鹿角，狼鼻，蝦25衍生說候選者#1：揚(yáng)子鱷。上榜理由：1.長得像。2.兩棲動(dòng)物，生活在水中，獵食的時(shí)候，常常時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，與現(xiàn)在傳說中記錄的“龍伏于淵，時(shí)隱而時(shí)現(xiàn)”相仿。3.古人面對未知的生物，會將之神化并膜拜，于是在神話中，美化了現(xiàn)實(shí)生物的形象，對其藝術(shù)加工。衍生說候選者#1：26衍生說候選者#2：蠶上榜理由：1.都是條狀。2.對華夏文明不言而喻的重要意義，使之有可能得到神化的資格。衍生說候選者#2：27衍生說候選者#3：洞螈上榜理由：1.長得太像。衍生說候選者#3：28DragonDragon，西方龍，傳說中擁有強(qiáng)壯的身軀，又長又粗的頸，有角或褶邊的頭，尖銳的牙齒，和一條長長的尾。它用四只強(qiáng)而有力的腳步行，用一對像蝙蝠翼的巨翼飛行，它的身體全身覆蓋著鱗片，保護(hù)著身體。

DragonDragon，西方龍，傳說中擁有強(qiáng)壯的身軀，又長29DragonDragonDragonDragonDragonDragon30一。Seraphim閃族《伊諾書》中，記載的一種大蟒，名為Seraphim，有四足，Seraphim是古希伯萊語中的大蟒，就是Seraph的復(fù)數(shù)，也有說法是加上一個(gè)有“火焰”或“燃燒”等等意思的詞尾，在早期古希伯萊語中，因?yàn)闊o“龍”字，所以常常用大蟒表示龍，圣經(jīng)中就表明，這樣的大蟒是有四肢的，一些希伯萊神話的歷史資料也間接地表明Seraphim早期形象要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比Dragons更接近中國本土的龍，有四肢與六個(gè)由火焰組成的翼的大蟒，十分酷似中國早期神話中的應(yīng)龍。二。Dragon

Dragons的出現(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于Seraphim，它們是凱爾特人崇拜的對象，地位很神圣。中世紀(jì)初期，在大西洋上探尋新航道的維爾京人將自己的海盜船船首雕刻成Dragons的樣子，以此希望Dragons賜予自己無窮的力量。中西方龍文化研究課件31龍的惡魔化，事實(shí)上是宗教侵入的結(jié)果。

基督教的誕生，使Dragons的命運(yùn)發(fā)生了一次翻天覆地的變化，Dragons成為Satanas的代名詞。新宗教的誕生，難免會與老宗教有沖突，如同雅利安人入侵印度一樣，就將原來土著崇拜的阿修羅“貶”為惡魔。

龍?jiān)诨浇讨斜灰暈閻耗У南笳魇窃醋訫esopotamia神話，在Mesopotamia神話中，龍是“海洋中恐怖的生命，具有禍害人，被神消滅的命運(yùn)。”

巴比倫神話中的英雄Marduk的對手Tiamato與Hittite（土耳其地區(qū)）神話中的Illuyankas，皆為其中例子。

居住在Mesopotamia區(qū)域附近的猶太人也曾受其