中醫(yī)基礎(chǔ)理論中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)課件

中醫(yī)基礎(chǔ)理論中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)中醫(yī)基礎(chǔ)理論中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)1五行的概念

五行的基本概念五行最初的涵義與“五材”有關(guān)?！疤焐宀?，民并用之，廢一不可”《左傳·襄公二十七年》“水火者，百姓之所食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生也，是為人用”《尚書·正義》五行一詞，最早見于《尚書》?！磅呠Ш樗?，汩陳其五行”“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，金曰從革，土爰稼穡?！薄渡袝ぶ軙ず榉丁肺逍?，即木、火、土、金、水五類物質(zhì)及其運(yùn)動變化。從方法論的角度看，五行已超越了其物質(zhì)性的概念，衍化為歸納宇宙萬物并闡釋其相互關(guān)系的五種基本屬性。五行的概念五行的基本概念2五行的概念

五行特性是古人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中對木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直掛觀察和樸素認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據(jù)。五行的概念五行特性是古人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中3五行的概念

事物和現(xiàn)象的五行歸類取象比類法

“取象”，即從事物的形象（形態(tài)、作用、性質(zhì)）中找出能反應(yīng)本質(zhì)的特有征象?！氨阮悺?，即是以五行各自的抽象屬性為基準(zhǔn)，與某種事物所特有的征象相比較，以確定其五行歸屬。舉例：東方：日出，有升發(fā)之勢≈木西方：日落，有沉降之勢≈金南方：炎熱≈火北方：寒冷≈水中原：土肥物茂≈土推演絡(luò)繹法

即根據(jù)已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關(guān)的事物，從而確定這些事物的五行屬性舉例：已知肝屬木（大前提），由于肝合膽、主筋、其華在爪、開竅于目（小前提），因此可推演絡(luò)繹膽、筋、爪、目皆屬于木。五行的概念事物和現(xiàn)象的五行歸類4五行學(xué)說的基本內(nèi)容中土五行生克五行五行學(xué)說的基本內(nèi)容中土五行生克五行5五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）

指木、火、土、金、水五行之間具有對等的既遞相資生又間相克制的關(guān)系。相生與相克制化與勝復(fù)相乘與相侮母子相及指五行間存在著動態(tài)有序的資生和制約的關(guān)系指五行中具有的自我調(diào)節(jié)機(jī)制五行之間異常的生克變化五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）指木、火、土、金6五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行相生指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。五行相生次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木《難經(jīng)》將五行相生關(guān)系稱為“母子關(guān)系”母（生我者）我子（我生者）水木火木火土火土金土金水金水木五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行相生指木、火、土、金、7五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行相克指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關(guān)系。五行相克次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木《難經(jīng)》將五行相克關(guān)系稱為“所勝”“所不勝”關(guān)系?？宋遥ㄋ粍伲┪椅铱耍ㄋ鶆伲┙鹉就聊就了了鹚鸾鸹鸾鹉疚逍袑W(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行相克指木、火、土、金、8五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）

五行制化五行之間既相互資生，又相互制約，維持平衡協(xié)調(diào)，推動事物間穩(wěn)定有序的變化和發(fā)展?！翱耗撕?，承乃制，制則生化”《素問·六微旨大論》沒有生，就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有制，就不能維持事物間的正常協(xié)調(diào)關(guān)系。生中有克，克中有生，相反想成?！吧w造化之機(jī)，不可無生，無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害”《類經(jīng)圖翼·運(yùn)氣上》在相生中有克制在克制中求發(fā)展五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行制化在相生中有克制9五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）

五行勝復(fù)指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報(bào)復(fù)性制約，從而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。木土水火金勝衰旺衰復(fù)克之太過克之不及克之太過克之不及克其所勝生（子復(fù)母仇）通過勝復(fù)調(diào)節(jié)機(jī)制，五行系統(tǒng)在局部出現(xiàn)不平衡的情況下，自行調(diào)節(jié)以維持其整體的協(xié)調(diào)平衡五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行勝復(fù)指五行中10五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行相乘指五行中一行對其所勝的過度制約或克制。相乘次序木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木太過對所勝行過度制約致所勝行虛弱如：木旺乘土不及難以抵御其所不勝行的正?？酥票旧砀撊缤撂撃境讼嗫耸钦Ｇ闆r下的五行制約關(guān)系生理現(xiàn)象相乘是異常的制約關(guān)系病理現(xiàn)像五行相侮指五行中一行對其所不勝的反向制約和克制相侮次序木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木原因：太過（如木亢侮金）；不及（如：木虛土侮）相乘和相侮雖次序相反，但同時(shí)存在五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行相乘指五行中一行對其所11五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行的母子相及五行之間相生關(guān)系異常的變化母病及子子病及母母虛子虛如：水木子病犯母子亢母亢如：火木子盜母氣子虛母虛如：金土五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行的母子相及五行之間相生12五行最初的涵義與“五材”有關(guān)?！吧w造化之機(jī)，不可無生，無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害”《類經(jīng)圖翼·運(yùn)氣上》五行特性是古人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中對木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直掛觀察和樸素認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據(jù)?！峨y經(jīng)》將五行相生關(guān)系稱為“母子關(guān)系”推演絡(luò)繹法即根據(jù)已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關(guān)的事物，從而確定這些事物的五行屬性舉例：東方：日出，有升發(fā)之勢≈木西方：日落，有沉降之勢≈金相乘次序木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木不勝”關(guān)系。面見青色，喜食酸味，脈見弦象，是病在肝腎藏精以滋養(yǎng)肝血，腎陰滋助肝陰以防肝陽上亢脾氣之運(yùn)化水液，可防腎水泛濫脾虛病人，面見青色，為木來乘土，是肝氣犯脾（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系五行相乘指五行中一行對其所勝的過度制約或克制。丹參味苦色赤入心經(jīng)以活血化瘀五行學(xué)說的基本內(nèi)容（中土五行）土與木火金水土居中央，調(diào)節(jié)和控制其余四行木火金水四行之間的關(guān)系遞進(jìn)發(fā)展的關(guān)系少陽太陽少陰太陰五行最初的涵義與“五材”有關(guān)。五行學(xué)說的基本內(nèi)容（中土五行）13五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系說明五臟病變的相互影響指導(dǎo)疾病的診斷指導(dǎo)疾病的治療五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系14（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五行歸類五臟說明其生理特點(diǎn)構(gòu)建以五臟為中心的生理病理系統(tǒng)構(gòu)建五臟為中心的天人一體的整體觀肝：喜條達(dá)而惡抑郁心：心主血脈以調(diào)體溫脾：運(yùn)化水谷以化氣血肺：清肅下降以司呼吸腎：藏精，主水（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五行歸類五臟說明其生理15（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五行相生說明五臟之間的資生關(guān)系木生火肝藏血以濟(jì)心，主疏泄以助心行血火生土心火溫煦脾土，助脾運(yùn)化土生金脾氣運(yùn)化，化氣以充肺金生水肺之精津下行以滋腎精，肺氣肅降以助腎納氣水生木腎藏精以滋養(yǎng)肝血，腎陰滋助肝陰以防肝陽上亢（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五行相生說明五臟之間的16（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五行相克說明五臟之間的制約關(guān)系水克火腎水上濟(jì)于心，防止心炎亢烈火克金心火之陽熱，可以抑制肺氣清肅太過金克木肺氣清肅，可抑制肝陽太過木可土肝氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯土克水脾氣之運(yùn)化水液，可防腎水泛濫（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五行相克說明五臟之間的17（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五臟制化說明五臟之間的協(xié)調(diào)平衡每一臟都具有我生、生我和我克、克我的生理聯(lián)系每一臟因有他臟的資助而不至于虛損，因有他臟的制約而不至于過亢本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約，本臟之氣虛損，則有他臟之氣補(bǔ)之五臟生理機(jī)能的多樣性和相互關(guān)系的復(fù)雜性并不能憑五行的特性和生克關(guān)系完全闡釋（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五臟制化說明五臟之間的18（二）說明五臟病變的相互影響五臟病變的相互影響，可用五行的乘侮和母子相及規(guī)律來闡釋五臟外應(yīng)五時(shí)，可闡釋五臟發(fā)病與季節(jié)的關(guān)系木火水土金母病及子子病及母侮乘腎心肺脾肝春天多肝病、夏天多心病長夏多脾病秋天多肺病、冬天多腎病難以完全說明病理關(guān)系（二）說明五臟病變的相互影響五臟病變的相互影響，可用五行的乘19五行相生次序：木生火，火生土，《難經(jīng)》將五行相克關(guān)系稱為“所勝”“所四診與五行合參，確定病變的部位舉例：已知肝屬木（大前提），由于肝合膽、主筋、其華在爪、開竅于目（小前提），因此可推演絡(luò)繹膽、筋、爪、目皆屬于木。脾虛病人，面見青色，為木來乘土，是肝氣犯脾金木者，百姓之所興作也；（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系舉例：東方：日出，有升發(fā)之勢≈木西方：日落，有沉降之勢≈金肝病色青而弦脈，色脈相符，為平水曰潤下，火曰炎上，金曰從革，土爰稼穡。五行特性是古人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中對木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直掛觀察和樸素認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據(jù)。木火金水四行之間的關(guān)系遞進(jìn)發(fā)展的關(guān)系構(gòu)建五臟為中心的天人一體的整體觀脾氣虛衰，生氣無源以致肺氣虛弱之證or五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）（三）指導(dǎo)疾病的診斷四診與五行合參，確定病變的部位四診與五行合參，推斷疾病的輕重順逆面見青色，喜食酸味，脈見弦象，是病在肝面見赤色，口味苦，脈象洪，是心火亢盛脾虛病人，面見青色，為木來乘土，是肝氣犯脾心臟病人，而面見黑色，是水來乘火，多見于腎水凌心肝病色青而弦脈，色脈相符，為平反見浮脈，是克色之脈，為逆若得沉脈，為生色之脈，為順五行相生次序：木生火，火生土，（三）指導(dǎo)疾病的診斷四診與五行20（四）指導(dǎo)疾病的治療指導(dǎo)臟腑用藥控制疾病的傳變“見肝之病，則知肝當(dāng)傳之于脾，故先實(shí)其脾氣”《難經(jīng)·七十七難》五色五味五臟青酸肝赤苦心黃甘脾白辛肺黑咸腎

白芍、山茱萸味酸入肝經(jīng)以補(bǔ)肝之精血丹參味苦色赤入心經(jīng)以活血化瘀石膏色白味辛入肺經(jīng)以清肺熱白術(shù)色黃味甘以補(bǔ)益脾氣玄參、生地黃色黑味咸入腎經(jīng)以滋養(yǎng)腎陰（四）指導(dǎo)疾病的治療指導(dǎo)臟腑用藥五色五味五臟青酸肝赤苦心黃甘21（四）指導(dǎo)疾病的治療根據(jù)五行相生規(guī)律規(guī)律確定治則治法基本治則實(shí)則瀉其子虛則補(bǔ)其母常用治法滋水涵木法益火補(bǔ)土法培土生金法金水相生法（四）指導(dǎo)疾病的治療根據(jù)五行相生規(guī)律規(guī)律確定治則治法基本治則22治法釋義適應(yīng)證滋水涵木法滋腎陰以養(yǎng)肝陰腎陰虧損而肝陰不足，甚或肝陽上亢證益火補(bǔ)土法溫腎陽以補(bǔ)脾陽腎陽衰微而致脾陽不振之證培土生金法健脾氣以補(bǔ)益肺氣脾氣虛衰，生氣無源以致肺氣虛弱之證or肺氣虛衰，兼見脾運(yùn)不健證金水相生法滋養(yǎng)肺腎之陰腎陰虧虛不能滋養(yǎng)肺陰or肺陰虧虛不能滋養(yǎng)腎陰治法釋義適應(yīng)證滋水涵木法滋腎陰以養(yǎng)肝陰腎陰虧損而肝陰不足，甚23根據(jù)五行相克規(guī)律確定治則治法基本治則抑強(qiáng)扶弱常用治法抑木扶土法培土制水法佐金平木法瀉南補(bǔ)北法根據(jù)五行相克規(guī)律確定治則治法基本治則抑強(qiáng)扶弱常用治法抑木扶土24治法釋義適應(yīng)證抑木扶土法疏肝健脾或平肝和胃以治療肝胃不和或肝氣犯胃病證適應(yīng)于木旺乘土or土虛木乘之證培土制水法健脾利水以治療水濕停聚病證脾虛不運(yùn)，水濕泛濫而致水腫脹滿之證佐金平木法滋肺陰清肝火以治療肝火犯肺病證肺陰不足，右降不及的肝火犯肺證or肝火亢盛，左升太過，上炎侮肺的肝火犯肺證瀉南補(bǔ)北法瀉心火補(bǔ)腎水以治療心腎不交病證腎陰不足，心火偏旺，水火不濟(jì)，心腎不交之證治法釋義適應(yīng)證抑木扶土法疏肝健脾或平肝和胃以治療肝胃不和或肝25謝謝觀看！謝謝觀看！26感謝觀看感謝觀看27中醫(yī)基礎(chǔ)理論中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)中醫(yī)基礎(chǔ)理論中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)28五行的概念

五行的基本概念五行最初的涵義與“五材”有關(guān)?！疤焐宀?，民并用之，廢一不可”《左傳·襄公二十七年》“水火者，百姓之所食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生也，是為人用”《尚書·正義》五行一詞，最早見于《尚書》?！磅呠Ш樗?，汩陳其五行”“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，金曰從革，土爰稼穡?！薄渡袝ぶ軙ず榉丁肺逍?，即木、火、土、金、水五類物質(zhì)及其運(yùn)動變化。從方法論的角度看，五行已超越了其物質(zhì)性的概念，衍化為歸納宇宙萬物并闡釋其相互關(guān)系的五種基本屬性。五行的概念五行的基本概念29五行的概念

五行特性是古人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中對木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直掛觀察和樸素認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據(jù)。五行的概念五行特性是古人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中30五行的概念

事物和現(xiàn)象的五行歸類取象比類法

“取象”，即從事物的形象（形態(tài)、作用、性質(zhì)）中找出能反應(yīng)本質(zhì)的特有征象?！氨阮悺?，即是以五行各自的抽象屬性為基準(zhǔn)，與某種事物所特有的征象相比較，以確定其五行歸屬。舉例：東方：日出，有升發(fā)之勢≈木西方：日落，有沉降之勢≈金南方：炎熱≈火北方：寒冷≈水中原：土肥物茂≈土推演絡(luò)繹法

即根據(jù)已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關(guān)的事物，從而確定這些事物的五行屬性舉例：已知肝屬木（大前提），由于肝合膽、主筋、其華在爪、開竅于目（小前提），因此可推演絡(luò)繹膽、筋、爪、目皆屬于木。五行的概念事物和現(xiàn)象的五行歸類31五行學(xué)說的基本內(nèi)容中土五行生克五行五行學(xué)說的基本內(nèi)容中土五行生克五行32五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）

指木、火、土、金、水五行之間具有對等的既遞相資生又間相克制的關(guān)系。相生與相克制化與勝復(fù)相乘與相侮母子相及指五行間存在著動態(tài)有序的資生和制約的關(guān)系指五行中具有的自我調(diào)節(jié)機(jī)制五行之間異常的生克變化五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）指木、火、土、金33五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行相生指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。五行相生次序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木《難經(jīng)》將五行相生關(guān)系稱為“母子關(guān)系”母（生我者）我子（我生者）水木火木火土火土金土金水金水木五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行相生指木、火、土、金、34五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行相克指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關(guān)系。五行相克次序：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木《難經(jīng)》將五行相克關(guān)系稱為“所勝”“所不勝”關(guān)系?？宋遥ㄋ粍伲┪椅铱耍ㄋ鶆伲┙鹉就聊就了了鹚鸾鸹鸾鹉疚逍袑W(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行相克指木、火、土、金、35五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）

五行制化五行之間既相互資生，又相互制約，維持平衡協(xié)調(diào)，推動事物間穩(wěn)定有序的變化和發(fā)展?！翱耗撕?，承乃制，制則生化”《素問·六微旨大論》沒有生，就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有制，就不能維持事物間的正常協(xié)調(diào)關(guān)系。生中有克，克中有生，相反想成?！吧w造化之機(jī)，不可無生，無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害”《類經(jīng)圖翼·運(yùn)氣上》在相生中有克制在克制中求發(fā)展五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行制化在相生中有克制36五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）

五行勝復(fù)指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報(bào)復(fù)性制約，從而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。木土水火金勝衰旺衰復(fù)克之太過克之不及克之太過克之不及克其所勝生（子復(fù)母仇）通過勝復(fù)調(diào)節(jié)機(jī)制，五行系統(tǒng)在局部出現(xiàn)不平衡的情況下，自行調(diào)節(jié)以維持其整體的協(xié)調(diào)平衡五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行勝復(fù)指五行中37五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行相乘指五行中一行對其所勝的過度制約或克制。相乘次序木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木太過對所勝行過度制約致所勝行虛弱如：木旺乘土不及難以抵御其所不勝行的正?？酥票旧砀撊缤撂撃境讼嗫耸钦Ｇ闆r下的五行制約關(guān)系生理現(xiàn)象相乘是異常的制約關(guān)系病理現(xiàn)像五行相侮指五行中一行對其所不勝的反向制約和克制相侮次序木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木原因：太過（如木亢侮金）；不及（如：木虛土侮）相乘和相侮雖次序相反，但同時(shí)存在五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行相乘指五行中一行對其所38五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行的母子相及五行之間相生關(guān)系異常的變化母病及子子病及母母虛子虛如：水木子病犯母子亢母亢如：火木子盜母氣子虛母虛如：金土五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）五行的母子相及五行之間相生39五行最初的涵義與“五材”有關(guān)?！吧w造化之機(jī)，不可無生，無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害”《類經(jīng)圖翼·運(yùn)氣上》五行特性是古人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中對木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直掛觀察和樸素認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據(jù)?！峨y經(jīng)》將五行相生關(guān)系稱為“母子關(guān)系”推演絡(luò)繹法即根據(jù)已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關(guān)的事物，從而確定這些事物的五行屬性舉例：東方：日出，有升發(fā)之勢≈木西方：日落，有沉降之勢≈金相乘次序木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木不勝”關(guān)系。面見青色，喜食酸味，脈見弦象，是病在肝腎藏精以滋養(yǎng)肝血，腎陰滋助肝陰以防肝陽上亢脾氣之運(yùn)化水液，可防腎水泛濫脾虛病人，面見青色，為木來乘土，是肝氣犯脾（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系五行相乘指五行中一行對其所勝的過度制約或克制。丹參味苦色赤入心經(jīng)以活血化瘀五行學(xué)說的基本內(nèi)容（中土五行）土與木火金水土居中央，調(diào)節(jié)和控制其余四行木火金水四行之間的關(guān)系遞進(jìn)發(fā)展的關(guān)系少陽太陽少陰太陰五行最初的涵義與“五材”有關(guān)。五行學(xué)說的基本內(nèi)容（中土五行）40五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系說明五臟病變的相互影響指導(dǎo)疾病的診斷指導(dǎo)疾病的治療五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系41（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五行歸類五臟說明其生理特點(diǎn)構(gòu)建以五臟為中心的生理病理系統(tǒng)構(gòu)建五臟為中心的天人一體的整體觀肝：喜條達(dá)而惡抑郁心：心主血脈以調(diào)體溫脾：運(yùn)化水谷以化氣血肺：清肅下降以司呼吸腎：藏精，主水（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五行歸類五臟說明其生理42（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五行相生說明五臟之間的資生關(guān)系木生火肝藏血以濟(jì)心，主疏泄以助心行血火生土心火溫煦脾土，助脾運(yùn)化土生金脾氣運(yùn)化，化氣以充肺金生水肺之精津下行以滋腎精，肺氣肅降以助腎納氣水生木腎藏精以滋養(yǎng)肝血，腎陰滋助肝陰以防肝陽上亢（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五行相生說明五臟之間的43（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五行相克說明五臟之間的制約關(guān)系水克火腎水上濟(jì)于心，防止心炎亢烈火克金心火之陽熱，可以抑制肺氣清肅太過金克木肺氣清肅，可抑制肝陽太過木可土肝氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯土克水脾氣之運(yùn)化水液，可防腎水泛濫（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五行相克說明五臟之間的44（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五臟制化說明五臟之間的協(xié)調(diào)平衡每一臟都具有我生、生我和我克、克我的生理聯(lián)系每一臟因有他臟的資助而不至于虛損，因有他臟的制約而不至于過亢本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約，本臟之氣虛損，則有他臟之氣補(bǔ)之五臟生理機(jī)能的多樣性和相互關(guān)系的復(fù)雜性并不能憑五行的特性和生克關(guān)系完全闡釋（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系以五臟制化說明五臟之間的45（二）說明五臟病變的相互影響五臟病變的相互影響，可用五行的乘侮和母子相及規(guī)律來闡釋五臟外應(yīng)五時(shí)，可闡釋五臟發(fā)病與季節(jié)的關(guān)系木火水土金母病及子子病及母侮乘腎心肺脾肝春天多肝病、夏天多心病長夏多脾病秋天多肺病、冬天多腎病難以完全說明病理關(guān)系（二）說明五臟病變的相互影響五臟病變的相互影響，可用五行的乘46五行相生次序：木生火，火生土，《難經(jīng)》將五行相克關(guān)系稱為“所勝”“所四診與五行合參，確定病變的部位舉例：已知肝屬木（大前提），由于肝合膽、主筋、其華在爪、開竅于目（小前提），因此可推演絡(luò)繹膽、筋、爪、目皆屬于木。脾虛病人，面見青色，為木來乘土，是肝氣犯脾金木者，百姓之所興作也；（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系（一）說明五臟的生理機(jī)能及其相互關(guān)系舉例：東方：日出，有升發(fā)之勢≈木西方：日落，有沉降之勢≈金肝病色青而弦脈，色脈相符，為平水曰潤下，火曰炎上，金曰從革，土爰稼穡。五行特性是古人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中對木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直掛觀察和樸素認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據(jù)。木火金水四行之間的關(guān)系遞進(jìn)發(fā)展的關(guān)系構(gòu)建五臟為中心的天人一體的整體觀脾氣虛衰，生氣無源以致肺氣虛弱之證or五行學(xué)說的基本內(nèi)容（生克五行）（三）指導(dǎo)疾病