2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí)訓(xùn)練手冊(cè)：第42講近代以來(lái)的世界科學(xué)發(fā)展(Word版含解析)

第42講近代以來(lái)的世界科學(xué)發(fā)展．(2019·貴陽(yáng)模擬)哥白尼寫(xiě)道：“我確信，數(shù)學(xué)家們只要認(rèn)真而不膚淺地研究，就會(huì)同意我的這些結(jié)論。??如果有人利用《圣經(jīng)》某些段落來(lái)攻擊我、歪曲我的原意，我會(huì)斷然予以拒接。數(shù)學(xué)的真理只能由數(shù)學(xué)家來(lái)判斷?！辟だ员硎荆骸罢軐W(xué)寫(xiě)在宇宙這本大書(shū)里面，為懂得這本書(shū)，人必須首先懂得它的語(yǔ)言和符號(hào)。它是以數(shù)學(xué)的語(yǔ)言寫(xiě)成的，人若不具備這方面的知識(shí)，就無(wú)法懂得宇宙?！辈牧媳砻鲀晌惶煳膶W(xué)者觀點(diǎn)的共同作用是()A．宇宙只能用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行判斷B．《圣經(jīng)》成為教會(huì)攻擊科學(xué)的武器C．科學(xué)與神學(xué)思想兩者勢(shì)如水火D．對(duì)宇宙的研究不能由教會(huì)獨(dú)斷．(2019·蘇北四市一模)“他是一個(gè)探索者。經(jīng)過(guò)一段熱烈興奮的思考和試驗(yàn)，似乎發(fā)現(xiàn)宇宙秘密。他把宇宙想象為一個(gè)機(jī)械裝置，像紳士圖書(shū)室里的流行玩具——一個(gè)用黃銅和閃光木料制作的裝有發(fā)條的天國(guó)模型。它由一個(gè)上帝的工程師調(diào)試，在地心引力的作用下，轉(zhuǎn)動(dòng)并保持平衡?！薄疤剿髡摺钡某删?)A．奠定了經(jīng)典力學(xué)體系的基礎(chǔ)B．有利于詮釋自然現(xiàn)象的奧秘C．揭示了物體高速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律D．標(biāo)志著科學(xué)擺脫神學(xué)的控制．(2019·河北模擬)牛頓說(shuō)：“從事物的表象來(lái)論上帝，無(wú)疑是自然哲學(xué)分內(nèi)的事。只有在科學(xué)工作里揭示和發(fā)現(xiàn)上帝對(duì)萬(wàn)物的最聰明和最巧妙的安排，以及最終的原因，才對(duì)上帝有所認(rèn)識(shí)?！边@說(shuō)明牛頓()A．希望以科學(xué)來(lái)否定宗教神學(xué)B．存在著科學(xué)思想上的局限性C．注重探究自然與上帝的關(guān)系D．驗(yàn)證了自然規(guī)律與上帝無(wú)關(guān)．(2019·浙江五校聯(lián)考)尤瓦爾·赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中提道“雖然牛頓本人是虔誠(chéng)的基督徒，花在研讀《圣經(jīng)》上的時(shí)間遠(yuǎn)比研究物理定律要多，但他促成的科學(xué)革命卻讓上帝最終退場(chǎng)”。牛頓“讓上帝最終退場(chǎng)”主要是因?yàn)樗睦碚? )A．自由落體定律推翻了亞里士多德學(xué)說(shuō)B．完成了人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的理論大綜合C．是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破D．論證了絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間并不存在．(2019·湘潭模擬)在近代科學(xué)發(fā)展史上，某理論為原子能技術(shù)的開(kāi)發(fā)提供依據(jù)，同時(shí)也是時(shí)空觀念的偉大革命。該理論成就是()A．經(jīng)典力學(xué)體系B．進(jìn)化論C．量子論D．相對(duì)論．(2019·南通一模)1905年，愛(ài)因斯坦引入了粒子概念，認(rèn)為在空間傳播的電磁波是由一個(gè)不可分割的“能量子”組成的，后來(lái)定名為光子。愛(ài)因斯坦的這一成就( )A．屬于人類對(duì)宏觀世界的認(rèn)識(shí)B．否定了經(jīng)典力學(xué)的時(shí)空現(xiàn)C．標(biāo)志著量子力學(xué)體系的建立D．是對(duì)量子理論的成功運(yùn)用．(2019·岳陽(yáng)二模)“互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上是把人與人聯(lián)結(jié)在一起了，另外一個(gè)是把人與信息聯(lián)結(jié)在一起了。因?yàn)檫@兩個(gè)聯(lián)結(jié)實(shí)際上大大提升了我們講的那個(gè)信息的一個(gè)傳播的效率，創(chuàng)造了效率?！庇刹牧峡芍ヂ?lián)網(wǎng)()A．推動(dòng)了人們直接交往的加快B．有利于鑒別信息的正確性C．徹底消除了人類社會(huì)間隔閡D．加速了信息傳播的效率．(2019·貴州聯(lián)考)它們是對(duì)經(jīng)典物理理論的突破，對(duì)傳統(tǒng)的錯(cuò)誤或狹隘觀念的否定。擴(kuò)大了人類所認(rèn)識(shí)的自然界的領(lǐng)域，并極大豐富了人類的思想寶庫(kù)??帶來(lái)了物理學(xué)及其他學(xué)科領(lǐng)域的革命性變化。導(dǎo)致一系列新學(xué)科和邊緣學(xué)科的出現(xiàn)。材料中的“它們”()A．否定了牛頓力學(xué)體系B．促進(jìn)了人們思想解放C．使近代科技出現(xiàn)質(zhì)的飛躍D．導(dǎo)致學(xué)科日益綜合化．(2019天·津聯(lián)考)19世紀(jì)中期，美國(guó)作家梭羅在《瓦爾登湖》一書(shū)中，提出了崇敬生命、保護(hù)荒野、強(qiáng)調(diào)自然的整體性和相互聯(lián)系等主張。在當(dāng)時(shí)，這些主張的提出主要出于()A．對(duì)生物進(jìn)化論的支持B．對(duì)理性社會(huì)的追求C．對(duì)工業(yè)文明的擔(dān)憂D．對(duì)人類貪欲的遏制．(2019·遼寧一模)1861年1月，馬克思在一封信中說(shuō)：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書(shū)我可以用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)?！边@說(shuō)明達(dá)爾文進(jìn)化論()A．促進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的誕生B．影響社會(huì)科學(xué)的理論研究C．成為社會(huì)革命的理論武器D．使科學(xué)理論和實(shí)踐緊密結(jié)合．(2019·益陽(yáng)一模)“到18世紀(jì)，天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、力學(xué)已經(jīng)從神學(xué)統(tǒng)治中解放出來(lái)，但是生物學(xué)仍然禁錮在神學(xué)之中??當(dāng)時(shí)的生物科學(xué)只能是對(duì)《圣經(jīng)》的注釋，是‘神學(xué)的婢女'。”材料所述狀況獲得改變得益于()A．伽利略實(shí)驗(yàn)科學(xué)的建立B．資本主義政體的確立C．生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的提出D．牛頓對(duì)自然現(xiàn)象的解釋．(2019·長(zhǎng)沙二模)胡適說(shuō)：“在中國(guó)屢次戰(zhàn)敗之后，這個(gè)‘優(yōu)勝劣敗，適者生存'的公式，確是一種當(dāng)頭棒喝，給了無(wú)數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多人的心和血。”這反映出當(dāng)時(shí)()A．仍然堅(jiān)守“華夷之辨”的文化認(rèn)同B．思想家揭開(kāi)了向西方學(xué)習(xí)的序幕C．進(jìn)化論思想順應(yīng)了民族救亡的需要D．弘揚(yáng)民主與科學(xué)成為時(shí)代的潮流．閱讀材料，完成下列要求。材料一這些哲人受牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開(kāi)始將理性用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然法則。理性被用來(lái)檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。雖然這對(duì)任何時(shí)期的任何社會(huì)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，但是對(duì)于已經(jīng)過(guò)了其全盛時(shí)期且又搖搖欲墜的法國(guó)舊制度來(lái)說(shuō)，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這些哲人使得法國(guó)和整個(gè)歐洲的舊制度都遭受到了一場(chǎng)毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展一系列具有革命性的原則，并打算通過(guò)這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革。——《全球通史》材料二各國(guó)的民族主義者認(rèn)為，達(dá)爾文給他們提供了支持和合法性。他們認(rèn)為與自然界一樣，政治活動(dòng)中的最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的程度決定了誰(shuí)將在國(guó)際“生存競(jìng)爭(zhēng)”中獲勝。而在經(jīng)濟(jì)生活中，這是一個(gè)自由放任經(jīng)營(yíng)和粗俗個(gè)人主義盛行的時(shí)期。上、中層階級(jí)生活舒適、心滿意足，強(qiáng)烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)更大的社會(huì)公平而作任何干預(yù)。在殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期19世紀(jì)后期，達(dá)爾文主義被用來(lái)為帝國(guó)主義辯護(hù)。有人爭(zhēng)辯說(shuō)，殖民地是列強(qiáng)的繁榮和生存所必須的；還有人則爭(zhēng)辯說(shuō)，按照現(xiàn)實(shí)成就判斷，各土著民族弱小、低劣，需要優(yōu)越強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)?！度蛲ㄊ贰?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“這些哲人”借用萬(wàn)有引力定律的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括牛頓和達(dá)爾文科學(xué)成果被應(yīng)用于其他領(lǐng)域的主要區(qū)別。．閱讀材料，完成下列要求。材料早在100多年前，馬克思在分析資本主義社會(huì)發(fā)展的歷史后，明確提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力這一思想。在人類歷史上，科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破，都會(huì)引起生產(chǎn)力深刻變革和人類社會(huì)的巨大進(jìn)步。但也有學(xué)者認(rèn)為：思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，科技的進(jìn)步要依賴于人們思想的解放，每次思想解放運(yùn)動(dòng)都是社會(huì)前進(jìn)的力量源泉、社會(huì)變革的內(nèi)在動(dòng)力。請(qǐng)結(jié)合近現(xiàn)代史的相關(guān)史實(shí)，評(píng)述材料中關(guān)于社會(huì)進(jìn)步原因的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的某一種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）參考答案．D。材料中的“數(shù)學(xué)的真理只能由數(shù)學(xué)家來(lái)判斷”人“若不具備這方面的知識(shí)，就無(wú)法懂得宇宙”說(shuō)明，兩者都認(rèn)為宇宙知識(shí)應(yīng)該用數(shù)學(xué)來(lái)解讀、認(rèn)識(shí)，聯(lián)系時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)就是用非數(shù)學(xué)的語(yǔ)言，而且不允許有不同意見(jiàn)，這說(shuō)明兩者都反對(duì)教會(huì)獨(dú)斷對(duì)宇宙的研究，D項(xiàng)正確。．B。材料中的“他把宇宙想象為一個(gè)機(jī)械裝置，像紳士圖書(shū)室里的流行玩具——一個(gè)用黃銅和閃光木料制作的裝有發(fā)條的天國(guó)模型”表明他是牛頓，他創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系有利于詮釋自然現(xiàn)象的奧秘，B項(xiàng)正確。．B。根據(jù)題目中“從事物的表象來(lái)論上帝，無(wú)疑是自然哲學(xué)分內(nèi)的事”得出牛頓的自然科學(xué)并未脫離宗教神學(xué)的束縛，B項(xiàng)正確。4．B。B項(xiàng)是經(jīng)典力學(xué)的歷史意義，與材料中“他促成的科學(xué)革命卻讓上帝最終退場(chǎng)”相符，正確。5．D。經(jīng)典力學(xué)是牛頓建立的宏觀低速運(yùn)動(dòng)的理論，確立了絕對(duì)時(shí)空觀，相對(duì)論中的質(zhì)能方程為原子能技術(shù)提供依據(jù)否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，D項(xiàng)正確。6．D。愛(ài)因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)，與材料中“引入了粒子概念”能“量子”相符，D項(xiàng)正確。7．D。D項(xiàng)表述與題目中“這兩個(gè)聯(lián)結(jié)實(shí)際上大大提升了我們講的那個(gè)信息的一個(gè)傳播的效率，創(chuàng)造了效率”相符，正確。8．B。材料中的“它們是對(duì)經(jīng)典物理理論的突破，對(duì)傳統(tǒng)的錯(cuò)誤或狹隘觀念的否定”表明促進(jìn)了思想的解放，B項(xiàng)正確。9．C。19世紀(jì)中期第一次工業(yè)革命完成，但工業(yè)化生產(chǎn)帶來(lái)了煤等能源的消耗和廢水、濃煙等環(huán)境污染，故材料作者的主張是對(duì)工業(yè)革命帶來(lái)的消極影響的擔(dān)憂，C項(xiàng)正確。．B。根據(jù)材料中的“用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)”可知，進(jìn)化論影響了社會(huì)科學(xué)研究，B項(xiàng)正確。．C。C項(xiàng)表述與題目中“但是生物學(xué)仍然禁錮在神學(xué)之中”相符，正確。．C。在進(jìn)化論思想刺激下，救亡圖存運(yùn)動(dòng)興起，順應(yīng)了民族救亡的需要，C項(xiàng)正確。．(1)萬(wàn)有引力定律具有理性的自然法則；隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對(duì)舊制度提供依據(jù)。（2）①合理性不同：萬(wàn)有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)被異化為“弱肉強(qiáng)食”的達(dá)爾文主義。②目的不同：應(yīng)用萬(wàn)有引力定律是為了反對(duì)封建舊制度；異化達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的目的是維護(hù)社會(huì)的不公平現(xiàn)象和列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張尋求合法性。③作用不同：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)興起；解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治。激化資本主義社會(huì)矛盾；加劇列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張。．示例一：科技是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵因素。牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系、瓦特的改良蒸汽機(jī)推動(dòng)了第一次工業(yè)革命的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代；第二次工業(yè)革命中科技進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代；第三次科技革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代；新中國(guó)原子彈爆炸成功、人工合成結(jié)晶牛胰島素成功、雜交水稻等科技成就提高了中國(guó)的實(shí)力，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。（簡(jiǎn)單羅列四項(xiàng)以上史實(shí)，能舉出四項(xiàng)以上史實(shí)及其積極作用）結(jié)論：科技的進(jìn)步是社會(huì)進(jìn)步的助推器。示例二：思想解放運(yùn)動(dòng)是社會(huì)進(jìn)步的力量源泉。文藝復(fù)興、宗