精編新版2020年馬克思主義基本原理考核題庫(kù)310題含標(biāo)準(zhǔn)答案

2020年馬克思主義基本原理考試題庫(kù)310題［含參考

答案］一、單選題i.恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國(guó)家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點(diǎn)，只有理解了每一個(gè)與之相應(yīng)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來(lái)的時(shí)候，才能理解”，這里的“物質(zhì)生活條件”主要指DA.地理?xiàng)l件B.人口條件C.資源條件 D.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式.改革開(kāi)放以來(lái)，我黨制定的一系列正確的路線(xiàn)、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明CA.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用D.社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系先進(jìn)還是落后的根本標(biāo)志是 DA.看它是否實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平和社會(huì)平等B.看它是封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.看它是生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制D.看它是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展.“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家。”這一經(jīng)典論斷的含義是 CA.科技革命對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有極大威脅B.科技革命可以直接變革社會(huì)制度C.科技革命可以促進(jìn)社會(huì)政治革命D.濫用科技成果會(huì)對(duì)人類(lèi)造成“危險(xiǎn)”.生產(chǎn)關(guān)系是指人與人之間的 BA.道德關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系.關(guān)于生產(chǎn)力的說(shuō)法，正確的是 CA.生產(chǎn)力的性質(zhì)是生產(chǎn)力的量的規(guī)定性，表現(xiàn)為生產(chǎn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)程度B.生產(chǎn)力的水平是生產(chǎn)力的質(zhì)的規(guī)定性，它取決于生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)性質(zhì)C.生產(chǎn)力的發(fā)展要求是指現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力不斷獲得解放和發(fā)展的基本要求D.生產(chǎn)力具有抽象性的特點(diǎn).社會(huì)意識(shí)DA.在經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國(guó)家或地區(qū)其發(fā)展水平都很高.在經(jīng)濟(jì)越落后的國(guó)家或地區(qū)其發(fā)展水平都很低C.會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展D.對(duì)社會(huì)存在起著能動(dòng)的反作用.道德CA.是調(diào)整人與自然關(guān)系的行為規(guī)范的總和B.是永恒不變的C.具有歷史性D.是靠國(guó)家強(qiáng)制力潛在保證其實(shí)施.以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系的根本特征，下列表述錯(cuò)誤的是 DA.生產(chǎn)資料歸少數(shù)非勞動(dòng)者占有B.勞動(dòng)者占有很少或者根本沒(méi)有生產(chǎn)資料并在生產(chǎn)中處于被支配地位C.人與人的關(guān)系包含剝削關(guān)系D.產(chǎn)品分配上不存在剝削.最基本的社會(huì)關(guān)系是BA.政治關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系C.家庭關(guān)系D.宗教關(guān)系.馬克思主義依據(jù)國(guó)家的性質(zhì)和政權(quán)的組織形式，相應(yīng)地將國(guó)家分為 AA.國(guó)體和政體兩個(gè)方面B.統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)兩個(gè)組成部分C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一體D.私有制國(guó)家和公有制國(guó)家兩類(lèi).共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大的理想是（A）A.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的社會(huì)理想B.是人類(lèi)一個(gè)中級(jí)階級(jí)的社會(huì)理想C.共產(chǎn)主義理想是一個(gè)愿景，難以實(shí)現(xiàn)D.共產(chǎn)主義只有高級(jí)階段沒(méi)有初級(jí)階段.“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”表明DA.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的變革C.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力的發(fā)展 D.生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展.社會(huì)革命最深刻的根源在于 BA.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾尖銳化C.產(chǎn)品分配不公、收入差距加大D.不同地區(qū)、不同部門(mén)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡.階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)BA.思想范疇B.經(jīng)濟(jì)范疇C.政治范疇D.文化范疇.在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的是 AA.生產(chǎn)資料所有制形式 B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和交換關(guān)系C.分配關(guān)系D.消費(fèi)關(guān)系.不屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式是 CA.哲學(xué)B.藝術(shù)C.邏輯D.宗教.社會(huì)存在的不包括BA.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式B.社會(huì)形態(tài)C.人口因素D.地理環(huán)境.人的視覺(jué)感官有感覺(jué)外界物體的光和顏色的功能?？梢?jiàn)光的波長(zhǎng)范圍一般是 380nm（納米）到780nm,稱(chēng)為可見(jiàn)光譜。在可見(jiàn)光譜范圍內(nèi)，不同波長(zhǎng)的車(chē)身使人感覺(jué)到不同的顏色，一般來(lái)說(shuō)，700nm為紅色，580nm為黃色，510nm為綠色，470nm為藍(lán)色，400nm為紫色。這種現(xiàn)象表明（C）

A.人只能認(rèn)識(shí)外界物體作用于感官形成的感覺(jué)B.人的感覺(jué)所具有的生理閾限是人能力的界限C.人的感覺(jué)中包含著對(duì)外界事物信息的選擇、加工和轉(zhuǎn)換D.人所形成的關(guān)于事物的感覺(jué)是人自身生理活動(dòng)的結(jié)果.我們看到蘋(píng)果的形狀和顏色，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，在意識(shí)中就形成對(duì)蘋(píng)果的整體感性形象。這種反映形式屬于 （C）A.感覺(jué)B.知覺(jué)C.表象D.概念.從本質(zhì)上看，認(rèn)識(shí)是（D）A.主體心靈的主觀創(chuàng)造 B.主體心靈對(duì)客體的直覺(jué)C.主體對(duì)客體的直接反映 D.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映.人類(lèi)活動(dòng)的“兩個(gè)尺度”是（C）A.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐B.真理與謬誤C.真理與價(jià)值 D.抽象與具體.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心論認(rèn)識(shí)論的區(qū)別是 （C）A.世界是可以被認(rèn)識(shí)的C.A.世界是可以被認(rèn)識(shí)的C.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象24.假象是（C）A.人們認(rèn)識(shí)中發(fā)生的錯(cuò)覺(jué)C.從反面歪曲本質(zhì)的現(xiàn)象B.認(rèn)識(shí)發(fā)展是辯證的過(guò)程D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.從正面反映本質(zhì)的現(xiàn)象D.不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象.恩格斯說(shuō)：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有敏銳得多的嗅覺(jué)，但是它連被人當(dāng)作各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來(lái)。”人的感官的識(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)?（A）A.人不僅有感覺(jué)還有思維B.人不僅有理性還有非理性C.人不僅有直覺(jué)還有想象D.人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng).一切階級(jí)斗爭(zhēng)，歸根到底都是圍繞著什么展開(kāi)的 AA.經(jīng)濟(jì)利益B.指導(dǎo)思想C.政治地位D.階級(jí)地位.壟斷利潤(rùn)的實(shí)質(zhì)是（C）A.壟斷組織獲得的平均利潤(rùn)B.資本家獲得的超額利潤(rùn)C(jī).壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)D.壟斷組織獲得的一般利潤(rùn).共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)是 （C）A.比資本主義社會(huì)高的社會(huì)生產(chǎn)力B.與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相同的社會(huì)生產(chǎn)力C.遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力D.高新技術(shù)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力11.共產(chǎn)主義社會(huì)制度具有巨大優(yōu)越性的根本保證是 （B）A.社會(huì)制度的和諧完善B.創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率C.人的精神境界極大提高D.科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步.共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，是以（B）為依據(jù)A.對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)B.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展C.社會(huì)主義國(guó)家的興起和不斷發(fā)展D.革命勝利.（A）是全人類(lèi)解放的根本體現(xiàn)A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義.B.生產(chǎn)力的提高.C.生活水平的提高.D解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利.在共產(chǎn)主義社會(huì)，成為樂(lè)生的活動(dòng)，成為“生活的第一需要”的是 （A）A.勞動(dòng)B.生產(chǎn)C.物質(zhì)資料D.商品.標(biāo)志著社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的著作是 （C）A.《反杜林論》B.《德意志意識(shí)形態(tài)》C.《共產(chǎn)黨宣言》D.《資本論》.在下列觀點(diǎn)中，正確的是(B)A.只有空想社會(huì)主義思想家預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)B.許多思想家都預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)C.只有唯心主義思想家預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)D.只有馬克思列寧主義經(jīng)典作家預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì).無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的根本目的是 (C)。A.改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其他勞動(dòng)群眾受剝削，受壓迫的地位B.徹底打碎舊的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器C.解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是由于(D)A.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家具有較高的精神文明B.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來(lái)C.它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的D.革命的客觀形式和條件所決定的.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則是(A)A.民主集中制 B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是 D.集體領(lǐng)導(dǎo).建設(shè)社會(huì)主義的根本目的是 (A)A.消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B.實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政C.鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗.(0)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)A.推翻資本主義..消滅剝削和壓迫.C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義.D.建立社會(huì)主義38.(0)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。A.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) B.德國(guó)古典哲學(xué)C.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) D.空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)5.（C）是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。A.中國(guó)B.俄羅斯C.蘇維埃俄國(guó) D.越南.社會(huì)形態(tài)是AA.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的統(tǒng)一D.物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一.（C）的產(chǎn)生，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入了新的階段。A.壟斷資本主義B.自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義C.國(guó)家壟斷資本主義D.私人壟斷資本主義.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展最基本的規(guī)律是 BA.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律B.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律C.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律D.社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)依次更替的規(guī)律.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)椋˙）A.預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了.資本循環(huán)的三種職能形式是 （C）A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D.不變資本、可變資本、流通資本44.資本主義地租是（B）A.平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的B.超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的C.壟斷利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的D.企業(yè)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的45.商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的 （D）A.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間15.馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話(huà)表明（B）A.有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值B.商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)者而言的C.商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值D.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以（B）A.具體勞動(dòng)為尺度的 B.簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的C.復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的 D.個(gè)別勞動(dòng)為尺度的.利潤(rùn)本質(zhì)上是（D）A.成本價(jià)格的產(chǎn)物B.所用資本的產(chǎn)物C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物D.剩余價(jià)值.在社會(huì)生產(chǎn)方式中，（A）是最活躍、最革命的因素A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.上層建筑.商品經(jīng)濟(jì)是以（C）為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式A.生產(chǎn)B.分配C.交換D.消費(fèi).貨幣變?yōu)橘Y本的條件是（C）A.貨幣量有了巨大增長(zhǎng)B.貨幣增值C.貨幣購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力帶來(lái)剩余價(jià)值D.世界貨幣的出現(xiàn).如果部門(mén)勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（A）A.使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加B.使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少C.價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加D.價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少52.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源表明 （C）A.只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí)B.每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都直接來(lái)源于實(shí)踐C.一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的D.書(shū)本上的知識(shí)不是從實(shí)踐中得來(lái)的53.（A）是馬克思主義的核心內(nèi)容。A.科學(xué)社會(huì)主義的基本原則B.科學(xué)社會(huì)主義的基本內(nèi)容C.科學(xué)社會(huì)主義的主要內(nèi)容D.科學(xué)社會(huì)主義的主要原則TOC\o"1-5"\h\z.在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是 （B）A.法國(guó)里昂工人起義 B.英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)C.芝加哥工人起義D.德國(guó)西里西亞紡織工人起義.判斷對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)是否完成的標(biāo)志是 （D）A.占有的感性材料是否十分豐富真實(shí) B.感性認(rèn)識(shí)是否上升到理性認(rèn)識(shí)C.這一認(rèn)識(shí)是否反復(fù)多次 D.理性認(rèn)識(shí)是否運(yùn)用于實(shí)踐并取得預(yù)期效果.馬克思主義中國(guó)化第二個(gè)偉大理論成果是 （A）A.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 B.“三個(gè)代表”重要思想C.科學(xué)發(fā)展觀 D.毛澤東思想.馬克思主義最根本的世界觀和方法論是 （C）A.科學(xué)社會(huì)主義理論B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō).馬克思主義形成的重要標(biāo)志是 （D）A.《德意志意識(shí)形態(tài)》的出版B.《資本論》的出版C.《反杜林論》的出版D.《共產(chǎn)黨宣言》的公開(kāi)發(fā)表.從階級(jí)屬性說(shuō)，馬克思主義是 （A）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)B.社會(huì)主義革命和建設(shè)的學(xué)說(shuō)C.階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命的學(xué)說(shuō)D.資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)TOC\o"1-5"\h\z.學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法 （C）A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.實(shí)事求是.馬克思主義最崇高的社會(huì)理想 （A）A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.消滅階級(jí)、消滅國(guó)家C.實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由 D.實(shí)現(xiàn)人權(quán).馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是 （D）A.吐故納新B.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)C.博大精深 D.與時(shí)俱進(jìn).馬克思主義生命力的根源在于 （A）A.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B.與時(shí)俱進(jìn)C.科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一 D.科學(xué)性.“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是 （A）A.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B.哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí).被馬克思恩格斯稱(chēng)為“有史以來(lái)最偉大的諷刺家”的是 （B）A.費(fèi)爾巴哈 B.傅立葉C.歐文D.圣西門(mén).馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是 （A）A.一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益B.推翻資本主義制度C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D.建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政.馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是 （C）A.工業(yè)革命 B.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) D.階級(jí)斗爭(zhēng).馬克思主義產(chǎn)生以前，長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的歷史觀是 （B）A.唯物史觀B.唯心史觀C.激變論D.庸俗進(jìn)化論.人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)，英國(guó)廣播公司（BBS）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng)，名列榜首的是（A）A.馬克思B.愛(ài)因斯坦C.達(dá)爾文D.牛頓.作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指 （A）A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括 繼承者對(duì)它的發(fā)展B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)體系C.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)D.列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系.全部馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論結(jié)論是 （A）A.科學(xué)社會(huì)主義B.馬克思主義哲學(xué)C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說(shuō).馬克思主義創(chuàng)立的經(jīng)典作家是 （A）A.馬克思和恩格斯B.列寧C.毛澤東D.鄧小平.金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過(guò) （B）實(shí)現(xiàn)的A.個(gè)人聯(lián)合B.參與制C.壟斷競(jìng)爭(zhēng)D.資本輸出.當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本是說(shuō)是 （A）作用的結(jié)果。A.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律B.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律C.資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律D.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義生產(chǎn)方式10.（D）是資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)展的新形式。A.私人資本所有制B.國(guó)家資本所有制C.壟斷資本所有制D.法人資本所有制.國(guó)家壟斷資本主義是（C）A.消除生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的壟斷資本主義B.資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同壟斷資本相互分離的壟斷資本主義C.國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義D.帶有社會(huì)主義因素的壟斷資本主義.金融寡頭實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治的“參與制”是指金融寡頭 （C）A.直接參與工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理B.直接參與銀行的經(jīng)營(yíng)和管理C.通過(guò)購(gòu)買(mǎi)一定數(shù)量的股票層層控制企業(yè)的制度D.通過(guò)購(gòu)買(mǎi)所屬公司全部股票直接掌握許多大企業(yè)和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方式.（A）是指壟斷組織出售商品時(shí)規(guī)定的高于生產(chǎn)價(jià)格的價(jià)格。A.壟斷高價(jià) B.壟斷低價(jià)C.壟斷利潤(rùn) D.壟斷價(jià)格.資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段進(jìn)人壟斷階段，最根本的標(biāo)志在于 （A）A.壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位B.資本輸出代替商品輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位C.銀行資本代替工業(yè)資本在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位D.國(guó)家壟斷代替私人壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位.金融資本是由（C）A.產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的B.銀行資本的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的C.壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的D.壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長(zhǎng)而成的.馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是 （C）A.辯證法B.歷史觀 C.勞動(dòng)價(jià)值論 D.剩余價(jià)值論.關(guān)于物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，唯物辯證法認(rèn)為 （ABCD）A.世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式和根本屬性C.脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的D.世界沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)8.以下體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系的觀點(diǎn)有 （CD）A.物質(zhì)處于永恒運(yùn)動(dòng)之中，沒(méi)有靜止.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的C.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的D.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng).物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間的關(guān)系是 （ABD）A.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式B.時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分割的C.存在著離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”時(shí)間和空間D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間具有客觀實(shí)在性.哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是 （AB）A.前者是自覺(jué)建立的，后者是自發(fā)形成的前者是系統(tǒng)的理論體系，后者是零碎的觀點(diǎn)C.前者能指導(dǎo)實(shí)踐，后者對(duì)實(shí)踐不起作用D.前者有階級(jí)性，后者無(wú)階級(jí)性11.唯物辯證法認(rèn)為，靜止是 （BCD）A.物質(zhì)存在絕對(duì)不運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)D.相對(duì)的.貿(mào)易全球化是指（B）在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)。A.商品和資本B.商品和勞務(wù)C.資本和勞務(wù)D.商品和技術(shù).真理的相對(duì)性應(yīng)理解為（D）A.真理與謬誤之間沒(méi)有確定的界限B.對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都是真理C.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的D.認(rèn)識(shí)真理有待擴(kuò)展和深化.法國(guó)科學(xué)家路易?巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了（B）A.人們對(duì)每一事物都要細(xì)心觀察 B.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性指導(dǎo)C.人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)的重要性 D.人們要充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性.溫家寶總理在給一倍國(guó)務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩(shī)：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！惫庞?xùn)蘊(yùn)含的哲理是 （D）A.人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要C.感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)D.人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ).“當(dāng)一位杰出的老科學(xué)家說(shuō)什么是可能的時(shí)候，他差不多總是對(duì)的；但當(dāng)他說(shuō)什么是不可能的時(shí)候，他差不多總是錯(cuò)的?！边@一名言的哲學(xué)意蘊(yùn)是 （D）在科學(xué)研究中，經(jīng)驗(yàn)是不可靠的事物的可能性是因人而異的世界上一切事物只有可能性，沒(méi)有不可能性每代人所獲得的真理性認(rèn)識(shí)，既有絕對(duì)性又有相對(duì)性.列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論 ，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話(huà)應(yīng)理解為（D）A.革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的B.革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用D.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用.“只有音樂(lè)才能激起人的音樂(lè)感；對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義”。這表明（A）A.人的認(rèn)識(shí)是主體與客體相互作用的過(guò)程和結(jié)果B.人的感覺(jué)能力決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展C.人的認(rèn)識(shí)能力是由人的生理結(jié)構(gòu)決定的D.事物因人的感覺(jué)而存在.在聽(tīng)完一位成功的企業(yè)家講課后，一些來(lái)自企業(yè)的黨員感到有些失望，便問(wèn)他：“你講的那些內(nèi)容我們也差不多知道，可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢？”這位企業(yè)家回答說(shuō)：“那是因?yàn)槟銈儍H是知道，而我卻做到了，這就是我們的差別?！边@句話(huà)表明了實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷?shí)踐具有（D）A.普遍有效性 B.客觀規(guī)律性C.主體能動(dòng)性 D.直接現(xiàn)實(shí)性.發(fā)明永動(dòng)機(jī)的人都失敗了，說(shuō)明人們不能 (ABCD)A.藐視規(guī)律 B.消滅規(guī)律C.違背規(guī)律 D.創(chuàng)造規(guī)律.十七大報(bào)告提出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括(BCD)A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀92.在聯(lián)系觀點(diǎn)問(wèn)題上，下列那些說(shuō)法是正確的 (BC)A.唯心主義者都否認(rèn)世界的普遍聯(lián)系B.唯心主義者都否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性C.形而上學(xué)唯物主義者否認(rèn)世界的普遍聯(lián)系D.只有辨證唯物主義者才有聯(lián)系的觀點(diǎn).中國(guó)古代寓言“攜苗助長(zhǎng)”，揭示的哲理是 (ABC)A.事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展是有規(guī)律的B.規(guī)律是不能違背的C.規(guī)律是不能創(chuàng)造的D.規(guī)律是可以創(chuàng)造的.聯(lián)系的特點(diǎn)有(ABCD)A.客觀性B.普遍性C.條件性D.多樣性.學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是 (A)A.理論聯(lián)系實(shí)際 B.精讀和泛讀結(jié)合C.早期著作和晚期著作結(jié)合 D.馬克思著作和毛澤東著作結(jié)合.馬克思主義的三大主要理論內(nèi)容包括 (ACD)A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義法學(xué)C.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.科學(xué)社會(huì)主義95.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這是在強(qiáng)調(diào)(C)A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源D.學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)并不重要.以下屬于唯物辯證法的觀點(diǎn)有（BCD）A.否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用B.堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題C.堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題D.認(rèn)為事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部矛盾.“不積度步，無(wú)以至千里，不積細(xì)流，無(wú)以成江河”，這是說(shuō)（A）A.質(zhì)變是由量變引起的C.量變是由質(zhì)變引起的B.量變和質(zhì)變是相互滲透的 D.量變?cè)谑挛锇l(fā)展中是不起作用的27.老子的"禍兮福所依，福兮禍所伏”中包含的哲理是 （C）A.事物是相互對(duì)立的B.矛盾具有普遍性C.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換D.矛盾具有斗爭(zhēng)性98.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“人不能兩次踏入同一條河流”。他用這句話(huà)說(shuō)明（C）A.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的B.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)C.一切皆變，無(wú)物常住D.運(yùn)動(dòng)是指物體的空間位置發(fā)生變化99.我國(guó)的古人說(shuō)：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。這表達(dá)了 （D）A.唯物主義觀點(diǎn) B.唯心主義觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)11.我國(guó)古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物 ，和實(shí)生物”，這是（D）A.多元論觀點(diǎn)B.主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn).我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家荀子說(shuō)“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這里的“?！本褪侵福ˋ）A.規(guī)律B.運(yùn)動(dòng)C.變化D.原因.“花開(kāi)花落各有時(shí)”這句詩(shī)揭示了 （C）A.事物的變化是正常的B.事物的變化是雜亂無(wú)章的C.事物的變化是有規(guī)律的D.事物的變化是由意識(shí)決定的.英國(guó)哲學(xué)家貝克萊提出“存在就是被感知”這種哲學(xué)觀點(diǎn)是 （A）A.唯心主義觀點(diǎn)B.唯物主義觀點(diǎn)C.辯證法的觀點(diǎn)D.形而上學(xué)的觀點(diǎn).下列說(shuō)法屬于可能性的是（A）A.大海撈針B.石頭變小雞C.水中撈月D.制造永動(dòng)機(jī).物質(zhì)的唯一特性是（A）A.客觀實(shí)在性B.世界的統(tǒng)一性C.主觀能動(dòng)性D.內(nèi)在統(tǒng)一性9.人的任何意識(shí)都是客觀世界的 （D）A.正確反映B.歪曲反映C.虛幻反映D.主觀反映101.人類(lèi)生活的現(xiàn)實(shí)世界是 （B）A.人化自然和人類(lèi)社會(huì)的統(tǒng)一體B.自在自然和人化自然的統(tǒng)一體C.客觀世界和主觀世界的統(tǒng)一體D.人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中所形成的人類(lèi)社會(huì)關(guān)系的總和.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的哲學(xué)命題割裂了 （A）A.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系B.主要矛盾與非主要矛盾的關(guān)系 D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系.形成辯證法和形而上學(xué)兩種不同觀點(diǎn)的回答是 （C）A.世界的本原是什么B.世界是不是可以認(rèn)識(shí)的C.世界是怎樣存在的D.世界是不是物質(zhì)的.唯物辨證法的總特征是 （A）A.聯(lián)系和發(fā)展B.變化和發(fā)展C.運(yùn)動(dòng)和靜止D.主觀和客觀.唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式是 （C）A.經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義.神秘主義和虛無(wú)主義C.主觀唯心主義和客觀唯心主義D.宿命論和唯意志論.以下對(duì)哲學(xué)概念作出科學(xué)解釋的是 （B）A.哲學(xué)就是人人都有的世界觀B.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C.哲學(xué)是人們對(duì)世界的總體看法D.哲學(xué)是人們對(duì)世界的根本觀點(diǎn).《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于（C）A.1841年B.1844年C.1848年D.1867年.馬克思主義是科學(xué)，從根本上說(shuō)在于它 （B）A.以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象B.始終嚴(yán)格的以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)C.提供了普遍使用的客觀真理D.形成了完整的理論體系.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者是 （C）噩A.亞當(dāng)?斯密B.大衛(wèi)?李嘉圖C.馬克思D.威廉?配第.馬克思主義的重大發(fā)明是（C）A.辯證法和唯物論B.辯證唯物主義和歷史唯物主義C.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) D.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和暴力革命.作為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)的 19世紀(jì)三大工人起義有（ABC）A.1831年和1834年法國(guó)里昂工人兩次起義B.1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義C.1838年在英國(guó)爆發(fā)的、延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)D.1871年法國(guó)巴黎公社起義、判斷題.（X）判斷一種生產(chǎn)關(guān)系先進(jìn)還是落后的根本標(biāo)志是看它是否實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平和社會(huì)平等。.（V）勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。TOC\o"1-5"\h\z.有人認(rèn)為，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家資本進(jìn)一步社會(huì)化，股份公司普遍建立、股權(quán)極大分散，私人資本轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本，這就意味著資本主義私有制會(huì)發(fā)生本質(zhì)變化。 （X）.經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的客觀歷史進(jìn)程。 （，）.經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的客觀歷史進(jìn)程。 （，）.壟斷價(jià)格等于壟斷利潤(rùn)和成本價(jià)格之和。 （，）.商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所消費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成反比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比。 （X）.資本主義的基本矛盾是指生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。（V）.剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法是絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。 （，）.財(cái)富是由各種生產(chǎn)要素共同生產(chǎn)的 （，）.生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的相對(duì)規(guī)律。 （X）.資本主義國(guó)家有了經(jīng)濟(jì)計(jì)劃就能從根本上克服生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)。 （x）.（X）社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約。.有人認(rèn)為，一些國(guó)家從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度改變?yōu)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)制度，說(shuō)明社會(huì)主義取代資本主義已不是人類(lèi)社會(huì)的必然規(guī)律了。 （X）.（X）“大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)”這一社會(huì)現(xiàn)象蘊(yùn)含的哲理是社會(huì)心理左右社會(huì)發(fā)展方向。.（X）社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)在于社會(huì)革命。.（V）階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。.（X）國(guó)體是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的具體組織形式。.（X）人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是領(lǐng)袖人物的選擇性。.（V）階級(jí)斗爭(zhēng)的作用是歷史的、變化的。.（V）社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的的最高形式。.（V）人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。.（X）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)不受任何制約。TOC\o"1-5"\h\z.在社會(huì)主義歷史階段不應(yīng)^^立共產(chǎn)主義理想。 （X）.（X）歷史觀的基本問(wèn)題是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題。.社會(huì)主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，在高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)，最終將走向共產(chǎn)主義。 （，）.共產(chǎn)主義社會(huì)是一種沒(méi)有任何矛盾的社會(huì)。 （X）.共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是極其渺茫的。 （X）.共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性，離不開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)。（，）.空想社會(huì)主義的思想是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源。 （，）.既然一國(guó)或少數(shù)國(guó)家可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，那么，一國(guó)或少數(shù)國(guó)家也可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。（X）.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。 （，）.資本主義社會(huì)屬于自由王國(guó)社會(huì)狀態(tài) （X）.馬克思把共產(chǎn)主義社會(huì)劃分為初級(jí)階段和高級(jí)階段。 （X）.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。（，）(V).實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。(V).資本主義的基本矛盾是指生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。（，）.在展望未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上，是否堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是能否正確預(yù)見(jiàn)未來(lái)的TOC\o"1-5"\h\z基本前提，也是馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。 （，）.（V）社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。.社會(huì)主義首先在相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利是一種“反常現(xiàn)象”。 （X）.資本積累是資本積聚的基礎(chǔ)，資本積聚是資本積累的直接結(jié)果。 （，）.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的根本保證是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。 （，）.蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展。 （，）.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。 （，）.空想社會(huì)主義的思想是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源，因?yàn)樗鼈兊纳鐣?huì)歷史觀是唯物主義的。（X）.社會(huì)福利計(jì)劃力圖糾正市場(chǎng)初次分配中的不公平，具有一定的社會(huì)進(jìn)步。 （，）.經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，成為不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)，不以任何人、任何國(guó)家的意志為轉(zhuǎn)移。（，）.資本主義經(jīng)濟(jì)制度是以資本家占有生產(chǎn)資料和以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)。 （，）.資本主義經(jīng)濟(jì)制度必然被社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度所替代，這是社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)演變的歷史規(guī)律。（，）.物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配是共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征之一。 （，）.（X）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由。.（V）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。.冰凍三尺非一日之寒也(，)TOC\o"1-5"\h\z.“胸有成竹”這句成語(yǔ)說(shuō)明了思維決定存在 (X).電腦在一定程度上代替人的思維，它將超過(guò)它的主人而統(tǒng)治人類(lèi) (X).物質(zhì)的唯一特性是客觀的規(guī)律性(X).古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！?(，).修建房子首先要設(shè)計(jì)圖紙，所以實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的意識(shí)活動(dòng) (X).世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都不可能離開(kāi)人的思維而存在 (X).(X)馬克思主義是它的三個(gè)主要思想來(lái)源的“簡(jiǎn)單相加”、是“理論拼盤(pán)”。.(V)馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)。.世界是多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一體，世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界 (，).(X)馬克思主義是馬克思和恩格斯天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)。.近代一些自然科學(xué)家認(rèn)為原子是世界的本原，是構(gòu)成整個(gè)物質(zhì)世界大廈的宇宙之科(X).(V)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者是馬克思。.(X)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的“基本內(nèi)核”是辯證唯物主義。.(X)《德意志意識(shí)形態(tài)》的出版是馬克思主義形成的重要標(biāo)志。.(X)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。.(X)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。.(V)馬克思恩格斯批判地繼承了前人的思想文化優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。.(X)馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是工業(yè)革命。.產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中要經(jīng)歷三個(gè)不同階段，第一是生產(chǎn)階段，第二是購(gòu)買(mǎi)階段，第三是銷(xiāo)售、售賣(mài)階段。(X).商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定。 (X).使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。 (，).(X)馬克思主義是19世紀(jì)創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)，今天早已過(guò)時(shí)。.(V)認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。.(X)只要生產(chǎn)力變化了，生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)自發(fā)變革。.(V)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。.(V)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的要素。.(X)改革在任何社會(huì)形態(tài)中都存在。.(X)多數(shù)人承認(rèn)的就是真理.(X)理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)重要.(X)被社會(huì)公認(rèn)的思想就是真理.(X)客體就是自然物，自然物就是客體.(V)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍是意義更為重大的飛躍.(X)假象就是一種錯(cuò)覺(jué).中國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹提出：“理在事先?！彼J(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是由事先存在著的一種客觀精神“理”產(chǎn)生和演變而來(lái)的 (X).(V)唯物主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論(V).資本主義經(jīng)濟(jì)制度是以資本家占有生產(chǎn)資料和以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。(V).(X)凡是親眼所見(jiàn)，親耳所聽(tīng)都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)客觀事物本質(zhì)的、真實(shí)反映。.(X)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，沒(méi)必要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)。.(X)馬克思主義是真理，因此它也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。.(X)真理與謬誤的界限是相對(duì)的，真理包含謬誤。.(X)真理是客觀的，客觀事物就是真理。.(X)認(rèn)識(shí)的客體就是客觀。.(X)認(rèn)識(shí)的主體就是主觀。.否定之否定規(guī)律告訴我們：“前途是光明的，道路是曲折的?！?(，).資本主義的剩余價(jià)值規(guī)律是馬克思在《資本論》中揭示的，在馬克思寫(xiě)出《資本論》之前還不存在(X).作為一個(gè)哲學(xué)概念，“物質(zhì)是作用于我們的感官而引起感覺(jué)的東西，是不依賴(lài)于意識(shí)而存在的?！?，).(X)有的真理是絕對(duì)真理，有的真理是相對(duì)真理三、多選題.從產(chǎn)生的根源看，宗教是ABA.自然壓迫的產(chǎn)物B.社會(huì)壓迫的產(chǎn)物C.歷史發(fā)展的產(chǎn)物D.生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物.下列選項(xiàng)中屬于共產(chǎn)主義含義的有 (ABCD)A.共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論B.共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)C.共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度D.共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指(CD)A.個(gè)別勞動(dòng)B.社會(huì)勞動(dòng)C.具體勞動(dòng) D.抽象勞動(dòng).抽象勞動(dòng)是（ABC）A.無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)B.形成商品的價(jià)值C.反映人們之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.勞動(dòng)的自然屬性.使用價(jià)值是商品的（AD）A.自然屬性B.社會(huì)屬性C.有用性D.交換屬性.關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是 （ABD）A.所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)B.所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)C.所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系D.同一種所有制可以有不同的所有權(quán).“11?11網(wǎng)購(gòu)狂歡節(jié)”特指每年的 11月11日，由于日期特殊，因此又被稱(chēng)為“光棍節(jié)”。這一天，天貓、京東等網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)一般會(huì)進(jìn)行大規(guī)模的打折促銷(xiāo)活動(dòng)，以提高銷(xiāo)售額。網(wǎng)上打折讓利促銷(xiāo)帶來(lái)的影響是 （CD）A.使商品的使用價(jià)值變化了B.導(dǎo)致商品的價(jià)格低于價(jià)值C.是為了實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值D.是為了更好地讓渡商品的使用價(jià)值.使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是 （ABCD）A.使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B.交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中C.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D.交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件是（AB）A.社會(huì)分工的出現(xiàn)B.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者C.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)D.階級(jí)的形成.資本主義原始積累的途徑是（AD）A.用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地B.通過(guò)海外貿(mào)易創(chuàng)造財(cái)富C.通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富D.用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（ABC）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)C.商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換D.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)（商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式）.從歷史和現(xiàn)實(shí)看，宗教ABCDA.將會(huì)長(zhǎng)期存在并發(fā)揮作用B.對(duì)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定產(chǎn)生重大影響C.常常與現(xiàn)實(shí)的國(guó)家斗爭(zhēng)和沖突相交織D.是國(guó)際關(guān)系和世界政治中的一個(gè)重要因素.勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括（ACD）A.維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值B.勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值C.養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值D.勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用.唯心史觀的主要缺陷有ABCDA.至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒(méi)有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源B.認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C.把社會(huì)歷史看成精神發(fā)展史D.根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，否認(rèn)人們?nèi)罕娫谏鐣?huì)歷史發(fā)展中的決定作用.下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的有ABCDA.“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史。”B.英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦?！盋.“生死有命，富貴在天"D.宇宙精神是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過(guò)是“宇宙精神”的受托人。.人民群眾ABCDA.是歷史的創(chuàng)造者B.是一個(gè)歷史范疇C.是社會(huì)歷史的主體D.創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約.關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)正確的有 ABDA.人的現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和B.人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的C.人的本質(zhì)屬性是自然屬性D.人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性.科學(xué)技術(shù)ABCDA.可能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類(lèi)B.可能在一定條件下對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果C.是“歷史的有力的杠桿”D.是“最高意義上的革命力量”.社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力包括ABCDA.社會(huì)基本矛盾B.階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命C改革D.科學(xué)技術(shù).社會(huì)形態(tài)更替表現(xiàn)為ACDA.統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一B.絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一C.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.順序性和跨越性的統(tǒng)一.生產(chǎn)工具ABCA.是最重要的勞動(dòng)資料B.是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀依據(jù)C.其數(shù)量和質(zhì)量反應(yīng)人們解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力D.是第一生產(chǎn)力.階級(jí)是一個(gè)BDA.思想范疇B.經(jīng)濟(jì)范疇C.政治范疇D.歷史范疇.貨幣的職能有(ABCD)A.價(jià)值尺度B.流通手段C.支付手段D.世界貨幣.社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化的原因在于 (ABD)A.政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同B.歷史傳統(tǒng)不同C.指導(dǎo)思想不同D.地域環(huán)境不同.有關(guān)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義二者的關(guān)系表述，正確的是 (BCD)A.二者具有內(nèi)在聯(lián)系，但本質(zhì)不同B.社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路C.社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段D.二者在發(fā)展程度和成熟程度上有重大區(qū)別.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是 (ABCD)A.現(xiàn)階段中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)B.世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分C.通向共產(chǎn)主義的康莊大道D.中華民族的共同理想.下列共同理想與遠(yuǎn)大理想之間的關(guān)系，說(shuō)法正確的有 (BCD)A.實(shí)現(xiàn)了共同理想也就實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想B.實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段C.實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的D.共同理想和遠(yuǎn)大理想是辯證統(tǒng)一的.關(guān)于共產(chǎn)主義理想，正確的觀點(diǎn)有 (ADE)A.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理論B.共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是極其渺茫的C.在社會(huì)主義歷史階段不應(yīng)樹(shù)立共產(chǎn)主義理想D.共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程E.社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必經(jīng)階段.馬克思恩格斯認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會(huì)中，將要消失的“三大差別”是(BCD)A.資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的差別B.城市與鄉(xiāng)村的差別C.工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別D.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別E.統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的差別.全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和把握“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”的意義有 (ABCD)A.有利于堅(jiān)定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心B.有利于人們堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度C.有利于充分尊重客觀規(guī)律D.有利于堅(jiān)定地為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而奮斗E.不利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展.下列哪些是共產(chǎn)主義的基本特征 (ABC)A.物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配B.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高C.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類(lèi)從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想E.處于社會(huì)主義初級(jí)階段.社會(huì)主義制度的建立過(guò)程包括以下哪幾個(gè)選項(xiàng) (ABCD)A.社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展B.列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義的探索C.社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義民主E.社會(huì)主義從個(gè)體到整體的發(fā)展.馬克思主義的三個(gè)組成部分是 (ADE)A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義社會(huì)學(xué)C.馬克思主義政治學(xué)D.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)E.科學(xué)社會(huì)主義.資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是(CD)A.在一定程度上代表了人民的意志和愿望B.集中地體現(xiàn)了資本主義國(guó)家文化的精華C.是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的D.是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn).馬克思主義主要理論來(lái)源是 (BCD)A.18世紀(jì)空想社會(huì)主義者的學(xué)說(shuō)B.19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說(shuō)C.德國(guó)古典哲學(xué)D.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué).國(guó)家與原始氏族組織不同之處在于 ABA.按照地域劃分國(guó)民B.依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收賦稅來(lái)維系C.有指導(dǎo)思想D.有剝削階級(jí)存在.社會(huì)主義社會(huì)的基本特征有(ABD)A.消滅了剝削制度并建立起以公有制為主體的生產(chǎn)資料所有制體系B.實(shí)行按勞分配的原則C.大力發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D.在政治上實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政E.實(shí)行改革開(kāi)改的政策.空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段： (ABC)A.16-17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義B.18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義C.19世紀(jì)初期批評(píng)的空想社會(huì)主義D.17世紀(jì)的空想共產(chǎn)主義E.19世紀(jì)成熟的空想社會(huì)主義.下列關(guān)于國(guó)家壟斷資本主義的主要形式說(shuō)法正確的是 (ABD)A.國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)B.宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制C.借貸生產(chǎn)資本輸出和生產(chǎn)資本輸出D.國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程.壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有 (ACD)A.借貸資本輸出B.私人資本輸出C.生產(chǎn)資本輸出D.商品資本的輸出.壟斷形成的原因（ABCD）A.生產(chǎn)高度集中的必然產(chǎn)物B.資本高度集中必然引起壟斷C.少數(shù)大企業(yè)為避免兩敗俱傷D.規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益促使少數(shù)大資本走向壟斷.壟斷價(jià)格是（ABD）A.壟斷資本家取得壟斷利潤(rùn)的主要手段B.壟斷資本家憑借壟斷地位規(guī)定的商品價(jià)格C.成本價(jià)格加平均利潤(rùn)D.成本價(jià)格加壟斷利潤(rùn).經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)（ACD）A.國(guó)際分工進(jìn)一步深化.資金全球化C.貿(mào)易全球化D.金融全球化250.國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有 （ABD）A.國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)B.國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)C.國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程D.宏觀調(diào)控、微觀規(guī)制.私人壟斷資本主義向國(guó)家壟斷資本主義過(guò)渡 （ABC）A.是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化的客觀要求B.是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果C.在一定程度上促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展D.能夠從根本上解決資本主義的基本矛盾.在其他條件不變的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)導(dǎo)致 （AC）A.相對(duì)過(guò)剩人口的形成B.利潤(rùn)率的提高C.可變資本在總資本中比例的降低D.資本周轉(zhuǎn)速度的減緩.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的形式是BCA.發(fā)展B.暴力C.和平D.合作E.爭(zhēng)論.空想社會(huì)主義的最杰出的代表是 （ABC）A.昂禾1J,圣西門(mén)B.沙爾?傅立葉C.羅伯特?歐文D.托馬斯?莫爾.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)椋ˋBCD）A.實(shí)踐具有普遍性品格B.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性品格C.由真理的本性決定 D.由實(shí)踐的品格決定.真理都是具體的，因?yàn)椋ˋBC）A.真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 B.真理是絕對(duì)與相對(duì)的統(tǒng)C.真理在一定條件下向謬誤轉(zhuǎn)化 D.真理是包含謬誤的.犯錯(cuò)誤是難免的，因?yàn)椋ˋB）A.人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是復(fù)雜的 B.人的認(rèn)識(shí)過(guò)程受主客觀條件的制約C.人的認(rèn)識(shí)有預(yù)見(jiàn)性D.人的認(rèn)識(shí)正確與否因人而異.屬于人類(lèi)的基本實(shí)踐形式有（ABCD）A.學(xué)生讀書(shū) B.農(nóng)民起義B.運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練D.宇航員探究火星的奧秘.馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類(lèi)解放的根本體現(xiàn)。人類(lèi)解放包括（ACD）從自然的壓迫下解放出來(lái)從客觀規(guī)律的制約下解放出來(lái)從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來(lái)從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來(lái).感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是 （ACD）A.既相互聯(lián)系又相互區(qū)別 B.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的前提C.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的提高.真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，說(shuō)明（CD）真理就是謬誤，謬誤就是真理，兩者沒(méi)有絕對(duì)的界限真理與謬誤在同一范圍內(nèi)可以相互轉(zhuǎn)化真理超出自己使用的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤

D.謬誤回歸短途的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為真理D.謬誤回歸短途的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為真理.人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐慢在實(shí)踐的運(yùn)行過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有 (BCD)A.區(qū)分實(shí)踐活動(dòng)的主體與客體B.確立實(shí)踐目的的實(shí)踐方案C.實(shí)踐主體依據(jù)目的、方案，借助手段作用于客體D.完成、檢驗(yàn)和主人實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)行反饋調(diào)節(jié).馬克思主義的根本特性是 (ABD)A.階級(jí)性B.實(shí)踐性C.客觀性D.科學(xué)性.觀念上層建筑和政治上層建筑的關(guān)系是 ABCDA.政治上層建筑是在一定意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下建立起來(lái)的B.政治上層建筑是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)C.政治上層建筑一旦形成，會(huì)影響人們的思想理論觀點(diǎn)D.政治上層建筑一旦形成，會(huì)制約人們的思想理論觀點(diǎn).馬克思主義的產(chǎn)生，是眾多因素推動(dòng)的結(jié)果。這些因素主要有： (ABCD)A.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.馬克思恩格斯的革命實(shí)踐C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)D.馬克思恩格斯對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際就是(BC)A.帶著問(wèn)題在書(shū)上找答案B.反對(duì)學(xué)習(xí)中的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義C.運(yùn)用理論分析問(wèn)題解決問(wèn)題D.用什么就學(xué)什么，學(xué)什么就用什么.資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物 (AB)A.亞當(dāng)?斯密B.大衛(wèi)?李嘉圖 C.馬爾薩斯D.西斯蒙.馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時(shí)，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過(guò) (ABC)A.14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)內(nèi)部孕育B.18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代末，資本主義工業(yè)革命推動(dòng)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展C.多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義世界造成極大破壞D.壟斷資本主義.下列各項(xiàng)屬于馬克思主義中國(guó)化的理論成果的有 (ABCD)A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀.馬克思主義的主要內(nèi)容包括 （ABCD）A.馬克思主義的世界觀和方法論 B.馬克思主義的政治立場(chǎng)C.馬克思主義的理論品質(zhì) D.馬克思主義的社會(huì)理想.馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為 （ABCD）A.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論B.致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)C.一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想.馬克思主義是（ABCD）A.馬克思恩格斯創(chuàng)立的，其后不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論D.是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)17.辯證唯物主義與歷史唯物主義是 （ABCD）A.馬克思主義理論科學(xué)體系的哲理基礎(chǔ)B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀與方法論C.馬克思主義最根本的世界觀和方法論D.從根本上揭示了自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律.學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清 （ABCD）A.哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理B.哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷C.哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解D.哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn).馬克思主義之所以產(chǎn)生于 19世紀(jì)中葉，其根由是（BC）A.它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯恰恰在這一時(shí)期登上社會(huì)活動(dòng)的舞臺(tái)B.社會(huì)存在的演化已為這一學(xué)說(shuō)的誕生準(zhǔn)備了客觀條件C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)需要正確的理論指導(dǎo)D.德國(guó)古典哲學(xué)為這一學(xué)說(shuō)的誕生提供了珍貴的啟發(fā).馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)是 (BC)A.德國(guó)的古典哲學(xué)B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)C.馬克思恩格斯的革命實(shí)踐D.資本主義社會(huì)的發(fā)展.馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為 (ABCD)A.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論B.致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)C.一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想.下列各項(xiàng)正確說(shuō)明認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體之間的關(guān)系的有 (ABC)A.二者具有改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系B.二者具有反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系C.二者具有相互作用的關(guān)系D.二者是第一性與第二性的關(guān)系.3.辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是(ABC)A.物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.人腦的機(jī)能和屬性C.物質(zhì)世界的主觀映象D.世界的本原.群眾路線(xiàn)的內(nèi)容包括ABCDA.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來(lái)D.到群眾中去.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)包括 ABCDA.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn) B.相信群眾的觀點(diǎn)C.為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn) D.對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn).杰出人物在歷史上的作用是 ABCA.他們是歷史事件的直接參與者、策劃者、指揮者B.他們是歷史任務(wù)的發(fā)起者和完成歷史任務(wù)的組織者C.他們是歷史進(jìn)程的重大影響者D.他們能改變歷史發(fā)展的趨勢(shì).“全球問(wèn)題”深刻反映了 ACA.人類(lèi)與自然之間的矛盾B.國(guó)家與國(guó)家之間的矛盾C.科學(xué)與價(jià)值之間的矛盾D.人與社會(huì)之間的矛盾.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”的著名論斷表明ABCDA.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量B.生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì).社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為 ABCDA.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)發(fā)展的不同步性B.社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡C.社會(huì)意識(shí)發(fā)展具有歷史繼承性D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用.屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式包括 ABCDA.政治法律思想B.道德C.藝術(shù)D.宗教和哲學(xué).社會(huì)存在包括ACDA.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式B.社會(huì)形態(tài)C.人口因素D.地理環(huán)境.“謊言重復(fù)一百遍就成為真理”就是說(shuō)（AC）A.真理與謬誤沒(méi)有確定的界限B.謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理C.有用就是真理D.真理與謬誤有確定界限.魯迅說(shuō)過(guò)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠神思，所謂 ，天馬碘揮寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@段話(huà)說(shuō)明，人們頭腦中的鬼神觀念是 (BD)A.頭腦中主觀自生的B.人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映C.人腦對(duì)鬼神的虛幻反映D.可以從人世間找到它的原型.有些科學(xué)家在哲學(xué)上信奉唯心主義，科學(xué)研究卻取得了偉大的成就，這是因?yàn)?ABCD)A.世界觀與方法論并不完全一致B.科學(xué)研究中有意無(wú)意貫徹了唯物主義C.思想信仰與研究問(wèn)題的方法不直接等同D.唯心主義哲學(xué)中也有合理成分.割裂主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系必然導(dǎo)致 (ABCD)A.唯心主義B.教條主義C.經(jīng)驗(yàn)主義D.或“左”或“右”的錯(cuò)誤.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，因?yàn)?BCD)A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐不起推動(dòng)作用 B.實(shí)踐不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題C.實(shí)踐不斷積累感性材料 D.實(shí)踐鍛煉主體的思維能力.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體與客體的基本關(guān)系是 (BC)A.審美關(guān)系B.實(shí)踐關(guān)系C.認(rèn)識(shí)關(guān)系D.主從關(guān)系.“沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的”說(shuō)明(CD)A.真理是具體生動(dòng)的形象 B.真理的形成不需要抽象概括C.真理不是抽象不變的公式，有它的適用范圍和條件D.真理是主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、歷史和邏輯的統(tǒng)一.“物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)”說(shuō)明精神力量 (ACD)A.可以促進(jìn)物質(zhì)力量的發(fā)展 B.精神力量是物質(zhì)力量的源泉C.精神力量對(duì)社會(huì)實(shí)踐有巨大的反作用 D.為群眾掌握才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量.一棵大樹(shù)在木匠眼中是木材，在畫(huà)家眼中是色彩與風(fēng)韻，在植物學(xué)家眼中是形態(tài)特征，這是因?yàn)?ABC)A.人的感覺(jué)受理性支配B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響感覺(jué)活動(dòng) D.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ).辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是（ABC）A.人類(lèi)的社會(huì)歷史活動(dòng)B.人類(lèi)的能動(dòng)性的活動(dòng)C.人類(lèi)的客觀物質(zhì)性活動(dòng) D.人類(lèi)的精神活動(dòng).相對(duì)真理是指（AB）A.真理是對(duì)物質(zhì)世界的一定領(lǐng)域的正確認(rèn)識(shí) B.真理是對(duì)客觀事物的一定層次的正確認(rèn)識(shí)C.真理的內(nèi)容不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.真理包含謬誤.造成主體主觀因素差異的是（ABD）A.人的先天素質(zhì)的差異B.人所處的環(huán)境的差異C.認(rèn)識(shí)對(duì)象的差異 D.人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的差異.廣義的生產(chǎn)關(guān)系包括ABCDA.生產(chǎn)關(guān)系B.分配關(guān)系C.交換關(guān)系D.消費(fèi)關(guān)系.生物學(xué)史，可以說(shuō)是顯微鏡的發(fā)展史。 17世界中葉，英國(guó)科學(xué)家使用誕生的顯微鏡觀察軟木塞，發(fā)現(xiàn)了植物細(xì)胞，開(kāi)啟了近現(xiàn)代生物學(xué)的大門(mén)。此后，顯微鏡的放大能力和成像質(zhì)量不斷提升，人類(lèi)對(duì)細(xì)胞的認(rèn)知也隨之深刻和全面。 20世紀(jì)中葉，科學(xué)家們利用 X射線(xiàn)晶體學(xué)發(fā)現(xiàn)了DNA（脫氧核糖核酸）雙螺旋結(jié)構(gòu)，人類(lèi)的觀察極限從亞細(xì)胞結(jié)構(gòu)推向了分子結(jié)構(gòu)。我國(guó)科學(xué)家們的重要科研成果“剪接體的高分辨別三維結(jié)構(gòu)”的背后，也站著一個(gè)默默無(wú)聞的英雄一一冷凍電子顯微鏡。顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用表明 （BCD）A.探索未知世界的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)B.實(shí)踐的主體和客體正是依靠中介系統(tǒng)才能夠相互作用C.人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提高與實(shí)踐條件的進(jìn)步有直接的關(guān)系D.主體、客體和中介三者有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成的實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)四、問(wèn)答題.試論述價(jià)值規(guī)律及其作用。價(jià)值規(guī)律：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的作用：第一、自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例；第二、自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；第三、自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。.商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，但為什么不能由任何一個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定呢？答：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的。勞動(dòng)的量是用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來(lái)衡量的，因而商品價(jià)值的大小也就取決于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間的多少。但是，商品的價(jià)值量，不能由各個(gè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所實(shí)際耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間所決定， 所以商品的價(jià)值不是由生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，而是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品價(jià)值量和市場(chǎng)的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比 ，生產(chǎn)率高了，產(chǎn)品多了，這樣商品供大于求，導(dǎo)致商品價(jià)格降低；生產(chǎn)率低了，產(chǎn)品少了，商品供不應(yīng)求，商品價(jià)格上升。商品價(jià)值量和個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比，當(dāng)個(gè)人的生產(chǎn)率大于市場(chǎng)的生產(chǎn)率時(shí) ，你所供應(yīng)的商品多了，但商品價(jià)格沒(méi)變，所以你的商品的價(jià)值總量增加了。.如何理解馬克思主義的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性觀點(diǎn)及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義？答：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，包括自然界和人類(lèi)社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)是世界的本原，社會(huì)運(yùn)動(dòng)也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。人的實(shí)踐活動(dòng)依賴(lài)于客觀世界，客觀世界的規(guī)律性制約著人的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐改造世界就是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，通過(guò)一定的物質(zhì)手段作用于客觀世界。世界統(tǒng)一于物質(zhì)是馬克思主義哲學(xué)的基石，一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。當(dāng)代中國(guó)，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，同時(shí)我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，這是現(xiàn)階段的最大國(guó)情，最大實(shí)際，是全面建設(shè)成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)點(diǎn)。.結(jié)合黨的十八屆四中全會(huì)精神，說(shuō)明在追求中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，在尊重客觀規(guī)律的前提下，如何才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性？答：人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中要達(dá)到預(yù)期的目的，就一定要使自己的思想符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，如果不符合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。因此，在追求和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐過(guò)程中，我們首先要尊重改革開(kāi)放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀規(guī)律。其次在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，又要充分發(fā)揮建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主觀能動(dòng)性。我們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：第一：從我國(guó)基本國(guó)情和當(dāng)前改革開(kāi)放的實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。第二：堅(jiān)持實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用和基本途徑的觀點(diǎn)。當(dāng)前，要積極貫徹黨的十八屆四中全會(huì)制定的“依法治國(guó)”的大政方針。運(yùn)動(dòng)憲法和相關(guān)法律法規(guī)去規(guī)范和治理我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活