自然辯證法課后思考題與復(fù)習(xí)題詳解答案

自然辨證法思考題匯總目錄緒論 41、什么是自然辯證法？ 42、二十世紀(jì)中葉以來(lái)，自然辯證法在哪些方面有了新發(fā)展？ 4第一章思考題 51、何謂自然觀(guān)？它與自然科學(xué)的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？ 52、簡(jiǎn)述辯證唯物主義自然觀(guān)創(chuàng)立的自然科學(xué)基礎(chǔ)和自然哲學(xué)思想淵源。 53、簡(jiǎn)述古代樸素辯證法自然觀(guān)、近代機(jī)械唯物主義自然觀(guān)、辯證唯物主義自然觀(guān)的基本思想。 6第二章思考題 61、試闡述系統(tǒng)自然觀(guān)產(chǎn)生的現(xiàn)代自然科學(xué)前提。 72、闡釋自組織的概念以及自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制和條件。 8第三章思考題 81、如何理解自然界是人類(lèi)生存和發(fā)展的根基？ 82、當(dāng)代全球性“生態(tài)危機(jī)”的主要表現(xiàn)有哪些？ 83、可持續(xù)發(fā)展著眼于哪三個(gè)“實(shí)現(xiàn)”？ 94、可持續(xù)發(fā)展的基本原則有哪些？ 9第四章思考題 91、從科學(xué)事實(shí)到科學(xué)定律，一般有哪兩條途徑？ 102、什么是科學(xué)精神？舉例說(shuō)明它的重要性。 10第五章思考題 103、科學(xué)假說(shuō)形成的主要途徑是怎樣的？ 114、試述科學(xué)問(wèn)題的主要來(lái)源，并舉例說(shuō)明之（P110）。 11第六章思考題 111、試述創(chuàng)造性思維過(guò)程。 112、試述科學(xué)抽象的過(guò)程。 123、什么是科學(xué)思維的基本形式？它們?cè)诳茖W(xué)研究中有何作用？ 12第七章思考題 121、科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)包括哪幾個(gè)方面？舉例說(shuō)明之。 122、如何對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)？舉例說(shuō)明之。 133、科學(xué)的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在哪些方面？ 14第八章思考題 151、科學(xué)的進(jìn)步有哪兩方面的標(biāo)志？ 152、試述庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展模式（P175）。 15第九章思考題 161、試述技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別。 162、試述三種技術(shù)結(jié)構(gòu)及其技術(shù)結(jié)構(gòu)的歷史發(fā)展模式。 163、簡(jiǎn)述技術(shù)構(gòu)成的基本要素。 16第十章思考題 171、試述技術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的一般程序。 172、什么是原理推演法？試舉例說(shuō)明之。 173、什么是德?tīng)柗品ǎ?174、什么是趨勢(shì)外推法？ 17第十一章答案 181、試述馬克思、恩格斯的技術(shù)社會(huì)觀(guān)思想。 18第十二章思考題 191、什么是技術(shù)創(chuàng)新？它與技術(shù)發(fā)明、技術(shù)改造有何關(guān)系？ 192、試述創(chuàng)新的過(guò)程與機(jī)制。結(jié)合自己專(zhuān)業(yè)或科研來(lái)分析技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程。 193、什么是高技術(shù)？高技術(shù)一般分為哪6大技術(shù)領(lǐng)域？它們?cè)诟呒夹g(shù)中的地位如何？ 194、為保證高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程的順利進(jìn)行，必須建立哪些機(jī)制？ 20第十三章思考題 201、什么是科學(xué)技術(shù)的社會(huì)體制化？ 212、科學(xué)技術(shù)體制化的標(biāo)志？ 213、科學(xué)技術(shù)界是怎樣進(jìn)行社會(huì)分層和互動(dòng)的？ 214、什么是科學(xué)共同體和技術(shù)共同體？并簡(jiǎn)述其任務(wù)和主要形式。 21第十四章思考題 211、試述科學(xué)技術(shù)社會(huì)運(yùn)行中的體系結(jié)構(gòu)變遷。 222、為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)業(yè)已成為國(guó)家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)？ 223、試述科學(xué)中心轉(zhuǎn)移理論的湯淺現(xiàn)象。 224、論述如何保障科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中健康持續(xù)地運(yùn)行？并就某個(gè)方面談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。? 23第十五章思考題 261、試述20世紀(jì)的科學(xué)、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與社會(huì)發(fā)展之間的密切聯(lián)系。 26第十六章思考題 271、我國(guó)新型工業(yè)化道路具有哪些特點(diǎn)？ 27

緒論1、什么是自然辯證法？自然辯證法：研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律,人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是對(duì)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。2、二十世紀(jì)中葉以來(lái)，自然辯證法在哪些方面有了新發(fā)展？20世紀(jì)中葉的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，把人類(lèi)歷史推向一個(gè)新的時(shí)代，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的新形勢(shì)下，自然辯證法研究的問(wèn)題、內(nèi)容與范圍有了很大的發(fā)展。（1）在自然觀(guān)方面：提出系統(tǒng)自然觀(guān)與生態(tài)自然觀(guān)1．系統(tǒng)科學(xué)與系統(tǒng)觀(guān)的發(fā)展，提出了系統(tǒng)自然觀(guān)，它是辯證唯物主義自然觀(guān)的豐富和發(fā)展。2．生物科學(xué)、環(huán)境科學(xué)與生態(tài)觀(guān)的發(fā)展，提出了生態(tài)自然觀(guān)，它是可持續(xù)發(fā)展觀(guān)的哲學(xué)基礎(chǔ)。第一，系統(tǒng)自然觀(guān)：系統(tǒng)自然觀(guān)的科學(xué)基礎(chǔ)是現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)。系統(tǒng)科學(xué)誕生與發(fā)展在20世紀(jì)40-60年代，是20世紀(jì)自然科學(xué)取得的重大成就之一，其中最突出的是描述系統(tǒng)演化的方法。它不以特定的物質(zhì)形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形式為研究對(duì)象，而是抽象地研究它們的共同規(guī)律的科學(xué)，所以它一經(jīng)誕生，其應(yīng)用范圍和研究領(lǐng)域很快擴(kuò)展到人類(lèi)社會(huì)領(lǐng)域。20世紀(jì)70年代至80年代，系統(tǒng)自組織理論的誕生，把系統(tǒng)科學(xué)推向一個(gè)新的階段。它從宏觀(guān)與微觀(guān)以及二者的聯(lián)系上研究了系統(tǒng)自己走向有充分組織性的有序結(jié)構(gòu)問(wèn)題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，非線(xiàn)性科學(xué)和復(fù)雜性研究的興起，再次進(jìn)一步推動(dòng)了系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展。自組織理論給人們這樣的啟示：只有將可逆和不可逆、決定的和隨機(jī)的有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，才可能更加真實(shí)地描述客觀(guān)世界的規(guī)律。第二，生態(tài)自然觀(guān)：人是自然界的生物物種之一。自從自然界中分化出人類(lèi)以后，世界的歷史就可以稱(chēng)為人和自然關(guān)系的變革史。人類(lèi)的出現(xiàn)不僅是生物進(jìn)化的一個(gè)重大飛躍，而且對(duì)除人之外的那部分自然界也有重要意義。人依賴(lài)于自然界而存在，自然界又受到來(lái)自人類(lèi)的極大影響。生物科學(xué)、環(huán)境科學(xué)與生態(tài)學(xué)的發(fā)展，提出了生態(tài)自然觀(guān)。當(dāng)代，可持續(xù)發(fā)展觀(guān)是全球達(dá)成的共識(shí)，生態(tài)自然觀(guān)是它的哲學(xué)基礎(chǔ)。（2）在科學(xué)觀(guān)與科學(xué)方法論方面：在科學(xué)觀(guān)與科學(xué)方法論方面，20世紀(jì)中葉以來(lái)自然辯證法的新發(fā)展主要表現(xiàn)在，從實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)與理性相結(jié)合的方法，沿著科學(xué)哲學(xué)的規(guī)范方向與實(shí)證方向，深入地闡明了科學(xué)理論的本質(zhì)特征、形成、檢驗(yàn)與發(fā)展等問(wèn)題。一是規(guī)范認(rèn)識(shí)論方向：邏輯經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為，科學(xué)理論的形成與建立過(guò)程是：經(jīng)驗(yàn)→假說(shuō)→證實(shí)。即歸納主義與證實(shí)主義。波普爾從批判理性主義出發(fā)，認(rèn)為科學(xué)理論的形成與建立過(guò)程是：?jiǎn)栴}→假說(shuō)→證偽。即演繹主義與證偽主義。庫(kù)恩從歷史主義的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程是：“常規(guī)科學(xué)→科學(xué)革命”不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。拉卡托斯從科學(xué)史研究出發(fā)，在吸收了波普爾和庫(kù)恩模式的合理成分的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“科學(xué)研究綱領(lǐng)”模式。二是實(shí)證認(rèn)識(shí)論方向：規(guī)范的科學(xué)哲學(xué)重點(diǎn)研究科學(xué)理論的形成與建立問(wèn)題，實(shí)證的科學(xué)哲學(xué)重點(diǎn)研究科學(xué)理論的發(fā)展問(wèn)題。（3）在技術(shù)觀(guān)與技術(shù)方法論方面：在技術(shù)觀(guān)與技術(shù)方法論方面，20世紀(jì)中葉以來(lái)自然辯證法的新發(fā)展主要表現(xiàn)在，從實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，從技術(shù)與科學(xué)相互聯(lián)系與相互區(qū)別上，深入地闡明了技術(shù)的本質(zhì)特征、技術(shù)的認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論，技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)，特別是技術(shù)創(chuàng)新與高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的問(wèn)題。（4）在科學(xué)技術(shù)與社會(huì)方面：自然辯證法在科學(xué)技術(shù)與社會(huì)方面，闡明科學(xué)技術(shù)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，闡明科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)建制、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展及其與中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)系，批判地吸收國(guó)內(nèi)外不同學(xué)派與此相關(guān)的論述等方面都有了新的發(fā)展。第一，馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力，特別是要發(fā)展作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)，因此，必須把科學(xué)技術(shù)工作擺到一個(gè)非常重要的位置上。第二，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在科學(xué)組織、管理和實(shí)施方式上發(fā)生了一個(gè)根本性的、不可逆轉(zhuǎn)的、遍及世界的變革，這就是出現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)知識(shí)生產(chǎn)的新模式：科學(xué)研究-技術(shù)開(kāi)發(fā)-市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)第三，科學(xué)技術(shù)業(yè)已成為國(guó)家與社會(huì)共同關(guān)注的事業(yè)。第四，自然辯證法必須圍繞現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的過(guò)程、動(dòng)力與目標(biāo)，研究它在社會(huì)中是如何運(yùn)行的，為保證它的運(yùn)行需要建立哪些體制。在這個(gè)基礎(chǔ)上，根據(jù)世界的形勢(shì)研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展有什么影響以及在新科技革命的條件下中國(guó)如何走新型工業(yè)化道路等問(wèn)題。第一章思考題1、何謂自然觀(guān)？它與自然科學(xué)的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？答：自然觀(guān)：人們對(duì)自然界的根本看法或總的觀(guān)點(diǎn)，它既是世界觀(guān)的重要組成部分，又是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的方法論。古代科學(xué)-樸素辯證法自然觀(guān)近代科學(xué)-機(jī)械唯物主義自然觀(guān)19世紀(jì)科學(xué)-辨證唯物主義自然觀(guān)20世紀(jì)科學(xué)-系統(tǒng)自然觀(guān)自然觀(guān)的形成和發(fā)展同自然科學(xué)的萌芽、產(chǎn)生與發(fā)展有著密切的聯(lián)系在原始社會(huì)，人類(lèi)在勞動(dòng)中逐漸積累起關(guān)于自然界的知識(shí)，這些在勞動(dòng)中產(chǎn)生并以經(jīng)驗(yàn)形式存在于技術(shù)之中的自然知識(shí)，構(gòu)成了自然科學(xué)萌芽的最早形式。隨著自然科學(xué)的萌芽，產(chǎn)生了古代自然哲學(xué)，本質(zhì)上是一種自發(fā)唯物主義和樸素辯證法的自然觀(guān)。16世紀(jì)、17世紀(jì)哥白尼革命標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生。從哲學(xué)上說(shuō)，哥白尼學(xué)說(shuō)摒棄了神創(chuàng)論的宇宙觀(guān)，將自然研究從神學(xué)中解救了出來(lái)。牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》總結(jié)了伽利略、開(kāi)普勒等人的研究成果以及自己的科學(xué)成就，提出了力學(xué)的三大定律和萬(wàn)有引力定律，把地面上物體的運(yùn)動(dòng)和太陽(yáng)系內(nèi)行星運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一在相同的物理定律中，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)歷史上第一次自然科學(xué)的大綜合，為機(jī)械唯物主義自然觀(guān)的形成奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。19世紀(jì)生產(chǎn)方式的發(fā)展促進(jìn)了理論自然科學(xué)的產(chǎn)生。理論自然科學(xué)的產(chǎn)生及其在各領(lǐng)域涌現(xiàn)出的一系列重大發(fā)現(xiàn)，深刻地揭示了自然界的一切都是辨正地而不是形而上學(xué)地發(fā)生的，從而為辨正唯物主義自然觀(guān)的確立提供了自然科學(xué)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)，量子力學(xué)、分子生物學(xué)、相對(duì)論、系統(tǒng)科學(xué)，為建立系統(tǒng)自然觀(guān)2、簡(jiǎn)述辯證唯物主義自然觀(guān)創(chuàng)立的自然科學(xué)基礎(chǔ)和自然哲學(xué)思想淵源。答：一、辯證唯物主義自然觀(guān)確立的自然科學(xué)基礎(chǔ)（一）生產(chǎn)方式的發(fā)展與理論自然科學(xué)的產(chǎn)生18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)，自然科學(xué)從搜集經(jīng)驗(yàn)材料的階段進(jìn)入系統(tǒng)整理這些材料和理論概括的階段，在天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出一系列重大發(fā)現(xiàn)。以蒸汽機(jī)為主要標(biāo)志的近代以來(lái)第一次技術(shù)革命，以及隨之而來(lái)的產(chǎn)業(yè)革命，使資本主義工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)過(guò)渡，促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)突飛猛進(jìn)的發(fā)展。生產(chǎn)的這種飛躍，有力地推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。理論自然科學(xué)的產(chǎn)生及其在各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出的一系列重大發(fā)現(xiàn)，深刻地揭示了自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學(xué)地發(fā)生的，這就為辯證唯物主義自然觀(guān)提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)。（二）18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉理論自然科學(xué)的主要成就：1、天地演化的研究：（1）“康德-拉普拉斯星云說(shuō)”；（2）地質(zhì)“漸變論”2、物理學(xué)的進(jìn)展：近代物理學(xué)的三次大綜合創(chuàng)立了經(jīng)典物理學(xué)：第一次大綜合創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)、第二次大綜合創(chuàng)立熱力學(xué)與統(tǒng)計(jì)力學(xué)（能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、熱力學(xué)第二定律、熱力學(xué)第三定律、統(tǒng)計(jì)物理學(xué)）、第三次大綜合創(chuàng)立經(jīng)典電磁學(xué)3、化學(xué)上的成就：（1）尿素的人工合成；（2）元素周期律4、生物學(xué)的飛躍：（1）細(xì)胞學(xué)說(shuō)；（2）生物進(jìn)化論的誕生二、辯證唯物主義自然觀(guān)創(chuàng)立的自然哲學(xué)思想淵源1、辯證唯物主義自然觀(guān)的直接先驅(qū)：德國(guó)古典自然哲學(xué)為了確立辯證的同時(shí)又是唯物主義的自然觀(guān)，馬克思、恩格斯進(jìn)行了三個(gè)方面的理論工作：(1)批判分析了德國(guó)古典哲學(xué)，特別是從黑格爾哲學(xué)中拯救了自覺(jué)的辯證法；(2)批判分析了形而上學(xué)的思維方式，創(chuàng)立辯證唯物主義的自然觀(guān)與方法論；(3)研究了勞動(dòng)與人的生存、發(fā)展，以及勞動(dòng)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的作用。２、馬克思、恩格斯對(duì)德國(guó)古典自然哲學(xué)的批判和繼承馬克思恩格斯科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的最新成就，繼承了古希臘自然觀(guān)中的辯證法觀(guān)點(diǎn)，克服了機(jī)械唯物主義自然觀(guān)的形而上學(xué)性質(zhì)，批判地汲取了德國(guó)古典自然哲學(xué)思想特別是黑格爾的辯證法思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義的自然觀(guān)。（教材Ｐ３８）3、簡(jiǎn)述古代樸素辯證法自然觀(guān)、近代機(jī)械唯物主義自然觀(guān)、辯證唯物主義自然觀(guān)的基本思想。答：古代樸素辯證法自然觀(guān)的基本思想：古代的自然哲學(xué)，本質(zhì)上是一種自發(fā)唯物主義和樸素辯證法的自然觀(guān)。認(rèn)為萬(wàn)物的本原是物質(zhì)性的元素，還以哲學(xué)的語(yǔ)言、理性思維的方式表達(dá)了宇宙的起源和演化的問(wèn)題，雖然有不少想象和虛構(gòu)的成分，但是它將整個(gè)自然界看做是由物質(zhì)元素在宇由中逐漸形成的，并且把事物運(yùn)動(dòng)變化的原因歸于事物內(nèi)在的力量，試圖從對(duì)立的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)揭示事物的根源，包含著豐富的樸素辯證法的思想。機(jī)械唯物主義自然觀(guān)的基本觀(guān)點(diǎn)：整個(gè)自然界是由物質(zhì)組成的；物質(zhì)的性質(zhì)取決于組成它的不可再分的最小微粒的數(shù)量組合和空間結(jié)構(gòu)；物質(zhì)具有不變的質(zhì)量和固有的慣性；一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)在絕對(duì)、均勻的空間和時(shí)間中的位移，都遵循機(jī)械決定論的因果關(guān)系；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是由于外力的推動(dòng)。辯證唯物主義自然觀(guān)的基本思想：（P40）(1)自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬(wàn)物的本原和基礎(chǔ)，自然界除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式之外，什么也沒(méi)有；(2)運(yùn)動(dòng)無(wú)論在量上還是在質(zhì)上都是不滅的；(3)意識(shí)和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機(jī)能；(4)時(shí)間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；(5)自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體，它們既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，由此推動(dòng)著自然界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展；(6)自然界的一切事物都處于普遍聯(lián)系和相互作用之中處于永久的產(chǎn)生和消亡之中處于不斷的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化過(guò)程之中；(7)在自然的發(fā)展過(guò)程中，在自然的特定領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上，產(chǎn)生了人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)；(8)隨著人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入展開(kāi)，使原有的自然部分領(lǐng)域不斷得到認(rèn)識(shí)和改造，于是出現(xiàn)了一個(gè)與外在于人的活動(dòng)的“純自然”所不同的具有新質(zhì)的“人化自然”，這種人化自然也就是進(jìn)入人類(lèi)文化或文明的自然，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界。4、填空：馬克思和恩格斯科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)（自然科學(xué)）的最新成就，繼承了古希臘自然觀(guān)中的（辯證法）觀(guān)點(diǎn)，克服了機(jī)械唯物主義自然觀(guān)的（形而上學(xué)）性質(zhì)，批判地吸取了德國(guó)古典（自然哲學(xué)）特別是（黑格爾）的辯證法思想，創(chuàng)立了（辯證唯物主義）的自然觀(guān)。第二章思考題一、選擇題1、德布羅意提出（C：物質(zhì)波假說(shuō)），揭示了微觀(guān)世界的波粒二象性。A：量子假說(shuō)B：測(cè)不準(zhǔn)原理C：物質(zhì)波假說(shuō)D：光量子假說(shuō)2、開(kāi)放性、遠(yuǎn)離平衡態(tài)、非線(xiàn)性相互作用和（B：漲落），是自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制。A：分叉B：漲落C：對(duì)稱(chēng)破缺D：進(jìn)化3、一個(gè)系統(tǒng)有序程度越高，則熵就越小，所含的信息量就越大；反之，無(wú)序程度越高，則熵就越大，信息量就越小。信息和熵是互補(bǔ)的，信息就是(A：負(fù)熵)。A：負(fù)熵B：熵C：序參量D：對(duì)稱(chēng)性4、1916年愛(ài)因斯坦創(chuàng)建的廣義相對(duì)論，以廣義相對(duì)性原理、等效原理出發(fā)推斷出在引力場(chǎng)中，時(shí)鐘（C：會(huì)變慢），光的路程要彎曲。A：不會(huì)變B：會(huì)變快C：會(huì)變慢D：會(huì)停止5、復(fù)雜性和層次結(jié)構(gòu)正是起源于某種對(duì)稱(chēng)性的（D：破缺）。A：不可逆B：分叉C：有序化D：破缺6、由量子力學(xué)和分子生物學(xué)表征的科學(xué)革命是關(guān)于（C：微觀(guān)領(lǐng)域）的。A：高速領(lǐng)域B：宇觀(guān)領(lǐng)域C：微觀(guān)領(lǐng)域D：宏觀(guān)領(lǐng)域7、混沌理論表明，只要確定性系統(tǒng)具有稍微復(fù)雜的非線(xiàn)性，就會(huì)在一定控制參數(shù)范圍內(nèi)產(chǎn)生出（B：內(nèi)在隨機(jī)性）。A：蝴蝶效應(yīng)B：內(nèi)在隨機(jī)性C：混沌吸引子D：自相似性8、由分形理論、混沌理論等學(xué)科表征的科學(xué)革命是關(guān)于（D：宏觀(guān)領(lǐng)域）的。A：高速領(lǐng)域B：宇觀(guān)領(lǐng)域C：微觀(guān)領(lǐng)域D：宏觀(guān)領(lǐng)域9、曼德布羅特在0、1、2、3…維之外提出了一種令人難以置信的（D：分?jǐn)?shù)維）的概念，它的維數(shù)不是整數(shù)而是分?jǐn)?shù)。A：無(wú)限自相嵌B：標(biāo)度無(wú)關(guān)C：吸引子D：分?jǐn)?shù)維1、試闡述系統(tǒng)自然觀(guān)產(chǎn)生的現(xiàn)代自然科學(xué)前提。系統(tǒng)自然觀(guān)產(chǎn)生的現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)：1、現(xiàn)代自然科學(xué)革命概況；2、相對(duì)論；3、量子力學(xué)；4、分子生物學(xué)；5、現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)1、現(xiàn)代自然科學(xué)革命概況從近代科學(xué)誕生到十九世紀(jì)末，近代物理學(xué)的三次大綜合建立起了經(jīng)典物理學(xué)之后，兩朵烏云（第一朵烏云：“以太漂移”實(shí)驗(yàn)的“零”結(jié)果（邁克爾遜-莫雷實(shí)驗(yàn)）、第二朵烏云：黑體輻射中的“紫外災(zāi)難”（維恩、瑞利））和三大發(fā)現(xiàn)（電子、X射線(xiàn)、放射線(xiàn)）引發(fā)了一場(chǎng)物理學(xué)革命，創(chuàng)立了現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱理論相對(duì)論和量子力學(xué)，為辯證自然觀(guān)真正取代機(jī)械自然觀(guān)奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。2、相對(duì)論愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是關(guān)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間空間關(guān)系的理論，是對(duì)高速的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是現(xiàn)代物理學(xué)和科學(xué)技術(shù)的重要理論基礎(chǔ)之一。1905年愛(ài)因斯坦創(chuàng)建的狹義相對(duì)論，從相對(duì)性原量、光速不變?cè)砗涂臻g與時(shí)間均勻性出發(fā)，導(dǎo)出了同時(shí)性的相對(duì)性、尺縮鐘慢效應(yīng)、質(zhì)增效應(yīng)、質(zhì)能關(guān)系式等重要結(jié)論，揭示了空間與時(shí)間之間、空間和時(shí)間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間、質(zhì)量與能量之間的統(tǒng)一性。1916年愛(ài)因斯坦創(chuàng)建的廣義相對(duì)論，以廣義相對(duì)性原理、等效原理出發(fā)，推斷出在引力場(chǎng)中，時(shí)鐘要變慢，光的路程要變曲，指出時(shí)間與空間不能離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在，時(shí)空的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)取決于物質(zhì)的分布，從而揚(yáng)棄了牛頓的絕對(duì)空間和絕對(duì)時(shí)間觀(guān)念，揭示了空間、時(shí)間與物質(zhì)之間存在的辯證關(guān)系。3、量子力學(xué)量子力學(xué)是對(duì)微觀(guān)層次的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，它研究微觀(guān)粒子如電子、原子、分子等的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是現(xiàn)代物理學(xué)的又一重要基礎(chǔ)理論。量子力學(xué)極大地推動(dòng)著現(xiàn)代科學(xué)的迅猛發(fā)展，如原子技術(shù)的開(kāi)發(fā)、激光的問(wèn)世、大規(guī)模集成電路的建立等，無(wú)一不以量子理論為前提。同時(shí)，量子力學(xué)也對(duì)人們的哲學(xué)世界觀(guān)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，并為辯證唯物主義自然觀(guān)提供了重要的科學(xué)依據(jù)。4、分子生物學(xué)1953年美國(guó)生物學(xué)家沃森、英國(guó)生物學(xué)家克里克和威爾金斯關(guān)于DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著分子生物學(xué)的誕生。它將生物學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究水平，推進(jìn)到了大分子層次，并在生物大分子層次上闡明了生物界結(jié)構(gòu)和生命活動(dòng)的高度一致性。其后在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的DNA重組技術(shù)、克隆技術(shù)，表明現(xiàn)代生命科學(xué)已發(fā)展到足以改造人類(lèi)自身、改變?nèi)说淖匀槐拘缘某潭?。由此可?jiàn)，自然界的人化過(guò)程，同時(shí)也是人的“自然化”的過(guò)程。分子生物學(xué)向人們呈現(xiàn)了一幅將人的力量也包含其中的更為現(xiàn)實(shí)的自然圖景。5、系統(tǒng)科學(xué)加拿大籍奧地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲創(chuàng)立一般系統(tǒng)論，第一次定義了“系統(tǒng)”為“相互作用的若干要素的復(fù)合體”，提出了“整體不可分性”的“機(jī)體論”和“整體論”原則，使科學(xué)研究的對(duì)象從孤立的部分轉(zhuǎn)向系統(tǒng)整體及其規(guī)律的研究。如果把系統(tǒng)論、信息論和控制論看作是主要研究系統(tǒng)存在的規(guī)律的話(huà)，那么，60年代以后出現(xiàn)的系統(tǒng)理論則側(cè)重于研究系統(tǒng)發(fā)展和演化的規(guī)律。正是這種研究，引導(dǎo)我們?cè)谘芯孔匀唤绲拇嬖诜绞郊把莼倪^(guò)程中，開(kāi)始注意傳統(tǒng)科學(xué)關(guān)于“自然界在本質(zhì)上是簡(jiǎn)單的”這一信念的內(nèi)在局限性，并從而使“探索復(fù)雜性”成為現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)的突出主題。2、闡釋自組織的概念以及自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制和條件。自組織：指系統(tǒng)在沒(méi)有外部信息（指令）的情況下，其內(nèi)部各子系統(tǒng)（要素）默契配合，自發(fā)地協(xié)調(diào)一致地按照一定的規(guī)律運(yùn)動(dòng)（或排列）的過(guò)程。自組織的機(jī)制：開(kāi)放性、遠(yuǎn)離平衡態(tài)（必要條件）非線(xiàn)性相互作用（條件）漲落、第三章思考題1、如何理解自然界是人類(lèi)生存和發(fā)展的根基？（1）自然界是人類(lèi)生存與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)1．人是自然界發(fā)展的產(chǎn)物，決定了人與自然之間結(jié)成了發(fā)生學(xué)意義上的關(guān)系。2．人是自然界的一部分，人在自然界之中。3．人類(lèi)的生存與發(fā)展依賴(lài)于自然界（2）環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境人類(lèi)的產(chǎn)生，是自然界演化發(fā)展、生物界長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果。人類(lèi)的產(chǎn)生過(guò)程也是人從動(dòng)物界分離出來(lái)的過(guò)程。今天的人類(lèi)，之所以能區(qū)別于猿和其他動(dòng)物，是勞動(dòng)創(chuàng)造的。勞動(dòng)是人對(duì)自然界的自覺(jué)的能動(dòng)性勞動(dòng)。勞動(dòng)是從制造工具開(kāi)始的。因?yàn)檎嬲饬x上的勞動(dòng)，是當(dāng)使用制造的工具成為占主導(dǎo)地位的生存方式的時(shí)候才有的。真正的勞動(dòng)及“準(zhǔn)勞動(dòng)”使人從自然界分化出來(lái)，這是因?yàn)閯趧?dòng)促進(jìn)了人的器官功能的分工、語(yǔ)言的形成、智力的發(fā)展，更重要的是勞動(dòng)具有社會(huì)性。（3）自然生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)馬克思認(rèn)為在社會(huì)生產(chǎn)中“人和自然是同時(shí)起作用的”，進(jìn)而提出了自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力這兩種生產(chǎn)力的概念。自然生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，它制約著社會(huì)生產(chǎn)力。（4）人要與自然和諧一致在人類(lèi)加強(qiáng)自已的能動(dòng)性，從被動(dòng)走向主動(dòng)去迫使自然界適應(yīng)于人類(lèi)自身的同時(shí)，也就開(kāi)始造就了人與自然之間的不和諧，有時(shí)這種不和諧在局部甚至十分嚴(yán)重。（5）改革不合理的社會(huì)制度，是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑自然與社會(huì)是不可分割的，人與自然之間的不協(xié)調(diào)，實(shí)質(zhì)上是人與人的問(wèn)題、人與社會(huì)的問(wèn)題。因此，實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)不可缺少的重要途徑就在于改變不合理的社會(huì)制度。2、當(dāng)代全球性“生態(tài)危機(jī)”的主要表現(xiàn)有哪些？（1）“生態(tài)危機(jī)”的概念所謂“生態(tài)危機(jī)”，主要是指由于人類(lèi)不合理的活動(dòng)，在全球規(guī)?；蚓植繀^(qū)域?qū)е律鷳B(tài)過(guò)程即生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人的利益、威脅人類(lèi)生存和發(fā)展的現(xiàn)象?！吧鷳B(tài)危機(jī)”是與“生態(tài)失衡”相聯(lián)系的。自然界不斷失去平衡，是人與自然關(guān)系惡化的集中體現(xiàn)。人類(lèi)雖不會(huì)立即因?yàn)槿伺c自然關(guān)系的惡化而毀滅，但是，人類(lèi)現(xiàn)有的發(fā)展方式卻已變得岌岌可危。（2）當(dāng)代全球性“生態(tài)危機(jī)”的主要表現(xiàn)①人口激增：人口問(wèn)題是引發(fā)其他問(wèn)題的基本因素。人口問(wèn)題反映了人口數(shù)量與環(huán)境容量的矛盾。②自然資源消耗、短缺：在資源方面，人類(lèi)目前消耗的能源和其他物質(zhì)資源絕大多數(shù)都是不可再生的。“資源危機(jī)”，主要表現(xiàn)在非再生性資源的枯竭、短缺、污染，可再生性資源的銳減、退化、瀕危。如土地荒漠化、森林的破壞、物種的消失、垃圾泛濫、礦物等資源問(wèn)題尤為突出。③環(huán)境污染：所謂環(huán)境污染，是指由于人類(lèi)的活動(dòng)引入環(huán)境的物質(zhì)和能量，造成危害人類(lèi)及其他生物生存及生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的現(xiàn)象。目前，最具全球規(guī)模的環(huán)境污染主要表現(xiàn)為酸雨蔓延、臭氧層耗損（臭氧洞）、和溫室效應(yīng)。Ⅰ酸雨：是大氣污染后產(chǎn)生的酸性沉降物。工業(yè)生產(chǎn)、民用生活燃燒煤炭排放出來(lái)的二氧化硫，燃燒石油以及汽車(chē)尾部放出來(lái)的氮氧化物，都可形成酸雨。酸雨不僅會(huì)腐蝕建筑物和文物古跡，加速金屬、石料、涂層等風(fēng)化，降低林木抗病蟲(chóng)害的能力，而且還會(huì)造成湖泊、河流酸化，導(dǎo)致魚(yú)類(lèi)等水生生物數(shù)量減少甚至滅絕。酸雨引起的環(huán)境污染還會(huì)損害人的大腦，引起早老性癡呆癥。Ⅱ臭氧層耗損：臭氧層的含量只有大氣質(zhì)量的1/10，但它好比地球的“保護(hù)傘”，過(guò)濾了太陽(yáng)99%的紫外線(xiàn)輻射，保護(hù)地球上的生靈萬(wàn)物。但科學(xué)探測(cè)發(fā)現(xiàn)，在北美、歐洲、新西蘭上空，臭氧層正在變薄，南極上空的臭氧層已出現(xiàn)了“空洞”。其主要原因是人類(lèi)在使用揮發(fā)劑、冷凍劑、清毒劑、起泡劑、滅火劑等化學(xué)制品時(shí)，向大氣中排放的氯氟烴類(lèi)物質(zhì)（尤其是氟里昂）使臭氧層遭到破壞。臭氧的減少會(huì)使更多的紫外線(xiàn)射入地面，使人類(lèi)非黑色素瘤皮膚癌增加，降低人體免疫系統(tǒng)的保護(hù)功能。3、可持續(xù)發(fā)展著眼于哪三個(gè)“實(shí)現(xiàn)”？可持續(xù)發(fā)展著眼于三個(gè)“實(shí)現(xiàn)”：一、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展；二、實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)即不分發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家的共同發(fā)展；三、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)世世代代的共同發(fā)展。4、可持續(xù)發(fā)展的基本原則有哪些？可持續(xù)發(fā)展的基本原則：（1）突出發(fā)展的主題——發(fā)展原則①發(fā)展的必要性，認(rèn)為發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提，那種主張必須停止發(fā)展以保護(hù)環(huán)境的觀(guān)點(diǎn)是不可取的。②發(fā)展不純粹是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，發(fā)展不等于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；③發(fā)展是人類(lèi)共同的和普遍的權(quán)利，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權(quán)利。（2）發(fā)展的可持續(xù)性——可持續(xù)性原則它確認(rèn)人類(lèi)社會(huì)系統(tǒng)之間存在相互制約的關(guān)系，把有利于生態(tài)資源的持續(xù)存在和永續(xù)利用，視為最重要的基本原則。（3）人類(lèi)根本利益和行動(dòng)的共同性——共同性原則地球是一個(gè)相互依存的整體，只有全世界范圍的共同發(fā)展才是真正的發(fā)展。（4）人與人關(guān)系的公平性——公平性原則①代際公平，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代人在發(fā)展與消費(fèi)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)并努力做到使后代人有同等的發(fā)展機(jī)會(huì)；②代內(nèi)公平，它要求在區(qū)域內(nèi)部和不同區(qū)域間從成本效益的角度實(shí)現(xiàn)資源利用和環(huán)境保護(hù)兩者的公平分配和負(fù)擔(dān)。第四章思考題一、填空：1、（科學(xué)概念）、（原理）、（定律）、（論證）是構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)知識(shí)體系不可缺少的組成部分，是不可分割地聯(lián)系在一起的。二、選擇:1、辯證唯物主義認(rèn)為：科學(xué)與非科學(xué)，偽科學(xué)是有本質(zhì)區(qū)別的，（Ｃ：可檢驗(yàn)性）是科學(xué)區(qū)別于非科學(xué)、偽科學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。Ａ：經(jīng)驗(yàn)Ｂ：證實(shí)Ｃ：可檢驗(yàn)性Ｄ：主體際性三、問(wèn)答題：1、從科學(xué)事實(shí)到科學(xué)定律，一般有哪兩條途徑？1、科學(xué)事實(shí)，是人們通過(guò)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)被證明為正確反映客觀(guān)事實(shí)的真實(shí)描述和判斷，其邏輯形式是單稱(chēng)命題（單稱(chēng)陳述）?？茖W(xué)定律是反映自然界事物、現(xiàn)象之間的必然性關(guān)系的科學(xué)命題。是人們對(duì)于自然現(xiàn)象之間的必然的、實(shí)質(zhì)性的、不斷重復(fù)著的關(guān)系的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)定律以觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)結(jié)果為基礎(chǔ)，具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)性，其邏輯形式是全稱(chēng)命題。2、從科學(xué)事實(shí)到科學(xué)定律，是科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的飛躍。一般有兩條途徑：（1）借助歸納法，從科學(xué)事實(shí)概括出經(jīng)驗(yàn)定律。它反映事物和現(xiàn)象之間的某種聯(lián)系，擁有真接可判定或測(cè)量的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，例如，開(kāi)普勒行星三定律。（2）借助于想象、直覺(jué)與靈感得出理論定律。不是直接源于經(jīng)驗(yàn)概括；不能從經(jīng)驗(yàn)中推導(dǎo)出來(lái)，理論定律反映著客體更深刻的本質(zhì)，具有更大的普遍性。例如，德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)。它們是“人類(lèi)理智的自由發(fā)明”。

2、什么是科學(xué)精神？舉例說(shuō)明它的重要性。1、科學(xué)精神是指從科學(xué)研究的過(guò)程和成果中所顯示出來(lái)的科學(xué)本身所獨(dú)有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想、科學(xué)方法。它是科學(xué)價(jià)值的核心。2、科學(xué)精神的涵義是歷史地演變的，不同的價(jià)值觀(guān)就會(huì)有不同的有關(guān)科學(xué)精神的界定?？茖W(xué)精神有廣泛而深刻的涵義，主要包括：其一、求真務(wù)實(shí)精神；堅(jiān)持實(shí)事求是，用于探索與捍衛(wèi)真理其二、有條理的懷疑精神；其三、開(kāi)拓創(chuàng)新精神。勇于提出目前，尚未提出的問(wèn)題或未解決的科學(xué)問(wèn)題，得出新結(jié)論、新成果第五章思考題一、選擇題：1、辯證唯物主義認(rèn)為：科學(xué)與非科學(xué)，偽科學(xué)是有本質(zhì)區(qū)別的，（Ｃ：可檢驗(yàn)性）是科學(xué)區(qū)別于非科學(xué)、偽科學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。Ａ：經(jīng)驗(yàn)Ｂ：證實(shí)Ｃ：可檢驗(yàn)性Ｄ：主體際性2、原理定律型假說(shuō)的提出是個(gè)由結(jié)果回溯原因的過(guò)程，其基本模式為：“（1）相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)定律L；（2）如果H（設(shè)定的原理定律型假說(shuō)）為真，則（C：L可被解釋?zhuān)唬?）所以，有理由認(rèn)為H為真A：L不能被解釋B：H不能被解釋C：L可被解釋D：H可被解釋3、科學(xué)假說(shuō)形成的主要途徑是怎樣的？答：科學(xué)假說(shuō)是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)未知的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性所做出的猜測(cè)性說(shuō)明和嘗試性解答。當(dāng)新發(fā)現(xiàn)得事實(shí)不能用原有的理論來(lái)說(shuō)明時(shí)，就需要提出假說(shuō)。提出的假說(shuō)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，被證實(shí)或證偽，被修正或被新的假說(shuō)取代?？茖W(xué)假說(shuō)是為了回答科學(xué)問(wèn)題而提出的，是對(duì)已知科學(xué)事實(shí)或科學(xué)定律的說(shuō)明或解釋?zhuān)謩e稱(chēng)之為定律型假說(shuō)或理論型假說(shuō)。科學(xué)假說(shuō)具有科學(xué)性與假定性的雙重特征，是通向科學(xué)理論的必經(jīng)之路。經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)形成的主要方法是概括。概括就是由個(gè)別到一般的認(rèn)識(shí)方法，是追求普遍性認(rèn)識(shí)的方法。經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)的概括通常以經(jīng)驗(yàn)概括（偶適概括）開(kāi)始，完成于與演繹方式結(jié)合的定律概括。其中包括數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法在概括中的應(yīng)用。理論型假說(shuō)形成的主要方法是溯因和猜想。溯因是由結(jié)果回溯原因，是“把表面的可以看見(jiàn)的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)”的過(guò)程。這些“內(nèi)部的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)”并不是由現(xiàn)象所直接提供的，而是猜測(cè)出來(lái)的，所以想象力在理論原理的提出過(guò)程中就起著主要作用。理論原理就是在理論模型的構(gòu)建過(guò)程中逐步明確與完善的。4、試述科學(xué)問(wèn)題的主要來(lái)源，并舉例說(shuō)明之（P110）。答：第一，為尋求事實(shí)之間的聯(lián)系；第二，科學(xué)事實(shí)與已有理論之間的矛盾。第三，理論自身的非自洽性；第四，不同理論之間的分歧；第五，已有生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿(mǎn)足社會(huì)需求等。例1：為尋求事實(shí)之間的聯(lián)系：這類(lèi)問(wèn)題被稱(chēng)為“經(jīng)驗(yàn)定律”型問(wèn)題，其肯定回答就是經(jīng)驗(yàn)定律假說(shuō)。例2：科學(xué)事實(shí)與已有理論之間的矛盾：牛頓理論不能解釋水星近日點(diǎn)進(jìn)動(dòng)。光的波動(dòng)理論解釋不了光電效應(yīng)。例3：理論自身的非自洽性：自由落體佯謬；麥克斯韋佯謬；光度佯謬；引力佯謬。例4：不同理論之間的分歧：物理學(xué)中的粒子說(shuō)與波動(dòng)說(shuō)；天文學(xué)中的地心說(shuō)與日心說(shuō)；地質(zhì)學(xué)中的漸變論與災(zāi)變論；生物學(xué)中的進(jìn)化論與突變論；熱力學(xué)第二定律與進(jìn)化論。第六章思考題一、選擇題：1、從特定的對(duì)象或領(lǐng)域推導(dǎo)到另一特定對(duì)象或領(lǐng)域的推理形式、思維方法是（D：類(lèi)比）。A：演繹B：聯(lián)想C：綜合D：類(lèi)比2、從個(gè)別或特殊推導(dǎo)到一般的推理形式、思維方法是（B：歸納）。A：類(lèi)比B：歸納C：綜合D：演繹3、從一般推導(dǎo)到個(gè)別的推理形式、思維方法是（D：演繹）。A：分析B：歸納C：類(lèi)比D：演繹二、問(wèn)答題1、試述創(chuàng)造性思維過(guò)程。創(chuàng)造性思維過(guò)程：準(zhǔn)備階段-問(wèn)題的提出醞釀階段-問(wèn)題的求解豁朗階段-問(wèn)題的突破驗(yàn)證階段-問(wèn)題成果的證明與檢驗(yàn)創(chuàng)新思維沒(méi)有固定的程式和方法，創(chuàng)新思維是一般思維形式和方法的綜合性、創(chuàng)造性運(yùn)用。一般思維的形式和方法，當(dāng)它對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成做出貢獻(xiàn)時(shí)，它就構(gòu)成了創(chuàng)新思維形式和方法的有機(jī)組成部分。通過(guò)對(duì)創(chuàng)新過(guò)程的研究可以看出：其主要思維形式是意象思維和發(fā)散思維以及直覺(jué)與靈感，在創(chuàng)新過(guò)程中運(yùn)用的更多的是類(lèi)比與聯(lián)想的思想模型的方法。創(chuàng)造性思維是解決從經(jīng)驗(yàn)上升為理論的關(guān)鍵。實(shí)證的科學(xué)哲學(xué)家總結(jié)概括自己的科學(xué)研究工作，指出：從經(jīng)驗(yàn)（個(gè)別）上升到理論（一般）"沒(méi)有邏輯通道"，其基本途徑是直覺(jué)、靈感與想像力等。創(chuàng)造性思維主要就是由形象思維和模型化推理而激發(fā)的，表現(xiàn)為發(fā)散思維與收斂思維的張力。人工智能的研究加深了對(duì)創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)。對(duì)于創(chuàng)新思維來(lái)說(shuō)，集中思維與發(fā)散思維都是不可或缺的，它們互相聯(lián)互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。發(fā)散度高，集中性好，兩者的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性水平才高。2、試述科學(xué)抽象的過(guò)程。填空形式：科學(xué)抽象的過(guò)程就是由(感性的具體)到抽象的規(guī)定，再由抽象的規(guī)定上升為(思維中的具體)的過(guò)程。科學(xué)抽象是透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的理性手段，是科學(xué)認(rèn)識(shí)由感性階段向理性階段飛躍的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？茖W(xué)抽象的結(jié)果必然形成科學(xué)概念，提出科學(xué)假說(shuō)，得出科學(xué)規(guī)律，建立理論體系。而要達(dá)到這種水平，就必須求助于邏輯方法。邏輯思維是科學(xué)抽象的重要形式?？v觀(guān)科學(xué)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，任何一門(mén)科學(xué)體系的建立，都離不開(kāi)運(yùn)用邏輯。正如列寧說(shuō)：“任何科學(xué)是應(yīng)用邏輯”。從某種意義上講，邏輯思維能力是一個(gè)人的科學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。科學(xué)抽象的過(guò)程：人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，往往是從個(gè)別到一般，即由具體到抽象，然后再?gòu)囊话愕絺€(gè)別，即由抽象到具體的辯證過(guò)程。科學(xué)抽象的過(guò)程就是由感性的具體到抽象的規(guī)定，再由抽象的規(guī)定上升為思維中的具體的過(guò)程。3、什么是科學(xué)思維的基本形式？它們?cè)诳茖W(xué)研究中有何作用？科學(xué)思維的主要形式：抽象思維和形象思維，也是人類(lèi)基本最常見(jiàn)的兩種思維形態(tài)。抽象思維是通過(guò)概念、判斷和推理來(lái)運(yùn)行的；形象思維是通過(guò)意象、聯(lián)想和想像而運(yùn)作的。運(yùn)用概念可以進(jìn)行判斷推理，運(yùn)用意象也能進(jìn)行判斷和推理。抽象思維和形象思維通過(guò)各自有所側(cè)重的關(guān)鍵環(huán)節(jié)使科學(xué)認(rèn)識(shí)由感性階段向理性階段飛躍，它們是實(shí)現(xiàn)這個(gè)飛躍的基本思維形式。抽象思維以概念為基本要素，習(xí)慣上被稱(chēng)為“邏輯思維”，形象思維則以意象為基本要素，習(xí)慣上被稱(chēng)為“直感思維”。例如：哥白尼在提出太陽(yáng)中心說(shuō)前，曾用優(yōu)美的想象描述了太陽(yáng)系的運(yùn)行圖景，想象“太陽(yáng)坐在寶座上率領(lǐng)著它周?chē)男行羌易??！笔諗克季S與發(fā)散思維收斂思維：是根據(jù)理論與方法，按照嚴(yán)格的程序進(jìn)行；（找出問(wèn)題的關(guān)鍵）發(fā)散思維：開(kāi)闊思路，從不同面思考，標(biāo)新立異（解決問(wèn)題的方法與新觀(guān)點(diǎn)）頓悟-直覺(jué)與靈感直覺(jué)：強(qiáng)調(diào)未經(jīng)漸進(jìn)的精細(xì)的演繹推理而對(duì)規(guī)律性的快速洞察靈感：百思不得其解時(shí)候的頓悟創(chuàng)新思維第七章思考題一、選擇題：1、牛頓力學(xué)一方面可以看成是量子力學(xué)在宏觀(guān)世界的近似表現(xiàn)，另一方面可以看成是相對(duì)論在低速世界的近似表現(xiàn)，因此，從邏輯的相容性關(guān)系來(lái)看：相對(duì)論和量子力學(xué)這兩個(gè)新理論與牛頓力學(xué)是：(B：相容的)A：不相容的B：相容的C：相對(duì)論推翻了牛頓力學(xué)D：量子力學(xué)推翻了牛頓力學(xué)2、如果一個(gè)假說(shuō)的檢驗(yàn)蘊(yùn)涵與觀(guān)察實(shí)驗(yàn)結(jié)果（實(shí)踐結(jié)果）一致，則該假說(shuō)被(A：證實(shí))了。A：證實(shí)B：確證C：證偽D：否證3、“這堆白色粒狀物是糖”和“這堆白色粒狀物是鹽”兩個(gè)陳述，強(qiáng)熱時(shí)，推出它們的檢驗(yàn)蘊(yùn)涵為顏色變黑的是糖，顏色不變的是鹽。根據(jù)判決性檢驗(yàn)，強(qiáng)熱后，它的顏色不變，所以它（A：一定是鹽）。A：一定是鹽B：一定是糖C：可能是鹽D：可能是糖二、問(wèn)答題：1、科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)包括哪幾個(gè)方面？舉例說(shuō)明之。答：邏輯評(píng)價(jià)：主要是科學(xué)共同體對(duì)科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)作出評(píng)價(jià)，它屬于理性的考察，有時(shí)候也被稱(chēng)之為理性檢驗(yàn)?？茖W(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)是指科學(xué)理論是否合乎邏輯它包括：相容性評(píng)價(jià)、自洽性評(píng)價(jià)、簡(jiǎn)單性評(píng)價(jià)。1、相容性評(píng)價(jià)相容性評(píng)價(jià)是指新的科學(xué)理論同公認(rèn)的科學(xué)理論在邏輯上是相容的。也就是通過(guò)與相關(guān)理論的比較，評(píng)價(jià)該理論是否與相關(guān)理論相違背。如果被評(píng)價(jià)的理論與相關(guān)理論（科學(xué)上已確立的理論）一致，則是相容的，反之則不相容。相容性評(píng)價(jià)主要有下列幾種情況：（1）相容的情況：邏輯上相對(duì)論和量子力學(xué)是相容的。（2）不相容的情況：①新理論包含有錯(cuò)誤。例如：有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)β衰變中出現(xiàn)能量“虧損”的現(xiàn)象，于是提出對(duì)能量守恒定律的質(zhì)疑。②舊理論包含有錯(cuò)誤。例如：麥克斯韋的電磁理論建立，表明與之不相容的公認(rèn)理論的被拋棄。2、自洽性評(píng)價(jià)自洽性評(píng)價(jià)就是分析理論本身是否自相矛盾。自洽性要求科學(xué)理論內(nèi)部的各個(gè)命題相互之間有邏輯聯(lián)系不能相互沖突。伽利略揭示出亞里士多德關(guān)于“物體的下落速率與物體重量成正比的理論”的自相矛盾之處，從而推翻亞里士多德關(guān)的這個(gè)理論。（1）處于退化階段的科學(xué)理論：例如燃素說(shuō)的非自洽性。（2）處于進(jìn)化階段的科學(xué)理論：例如化學(xué)元素周期律的非自洽性。3、簡(jiǎn)單性評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單性評(píng)價(jià)就是理論的形式結(jié)構(gòu)是否簡(jiǎn)單。自然科學(xué)理論體系應(yīng)具有最大的簡(jiǎn)單性，即該體系所包含的彼此獨(dú)立的基本概念和基本定律最少。邏輯簡(jiǎn)單性之所以對(duì)科學(xué)理論起評(píng)價(jià)作用，主要是因?yàn)檫壿嫼?jiǎn)單性的理論在科學(xué)認(rèn)識(shí)中有以下作用：（1）它包含的信息量往往較大因而具有更大的普遍性。如廣義相對(duì)論比狹義相對(duì)論更為簡(jiǎn)單，但它包含更大的普遍性和信息量。（2）它往往具有更大的可否證性。波普爾認(rèn)為，兩個(gè)假設(shè)中較簡(jiǎn)單的解釋含有較多的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，因此更容易被證偽?？梢园芽茖W(xué)理論的簡(jiǎn)單性評(píng)價(jià)分別表述如下：（1）理論的普遍性：例如“太陽(yáng)系的行星圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)”比分別列舉“地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)、火星圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)、木星圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)等等”，在邏輯上簡(jiǎn)單得多。（2）看理論的前提或者基本假定是否足夠的少：例如哥白尼理論就比托勒密理論簡(jiǎn)單行多。（3）包含的公式的參數(shù)或者變量是否較少，變量的次數(shù)和方程的級(jí)是否較低：例如通常假定線(xiàn)性函數(shù)比二次函數(shù)簡(jiǎn)單，圓比橢圓簡(jiǎn)單。2、如何對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)？舉例說(shuō)明之。答：科學(xué)理論的檢驗(yàn)，是判斷科學(xué)理論真假的過(guò)程。理論的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，是通過(guò)觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)對(duì)假說(shuō)的推論進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證。在假說(shuō)的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)過(guò)程中，需要注意推論與實(shí)驗(yàn)對(duì)照的三種情況：（1）推論和已知的經(jīng)驗(yàn)相符合，這種證實(shí)是對(duì)已知經(jīng)驗(yàn)的理論解釋。（2）推論和未知的現(xiàn)象相符合，這種證實(shí)是對(duì)未知的理論預(yù)見(jiàn)。例如：哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)（3）推論和未知現(xiàn)象不相符合，這就是假說(shuō)被否證。操作層面上：對(duì)應(yīng)規(guī)則與檢驗(yàn)蘊(yùn)涵確證否證判斷性檢驗(yàn)科學(xué)理論的評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)復(fù)雜性一、對(duì)應(yīng)規(guī)則與檢驗(yàn)蘊(yùn)涵1、對(duì)應(yīng)規(guī)則科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)來(lái)在語(yǔ)言形式方面，可按從經(jīng)驗(yàn)到理論、從具體到抽象的過(guò)程分為四個(gè)層次。這些層次的語(yǔ)言中最基本的是術(shù)語(yǔ)。有的是觀(guān)察術(shù)語(yǔ)，有的是理論術(shù)語(yǔ)，可以通過(guò)一定的操作，使它們之間相互對(duì)應(yīng)起來(lái)，這種操作就是對(duì)應(yīng)規(guī)則。例如：對(duì)“電荷”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的認(rèn)識(shí)2、檢驗(yàn)蘊(yùn)涵經(jīng)驗(yàn)命題大多是單稱(chēng)命題和全稱(chēng)命題兩類(lèi)。相應(yīng)單稱(chēng)命題蘊(yùn)涵在那個(gè)全稱(chēng)命題之中，我們就把這樣的條件和相應(yīng)的單稱(chēng)命題叫做檢驗(yàn)蘊(yùn)涵。檢驗(yàn)蘊(yùn)涵的前提是全稱(chēng)陳述。比如，我們由“外面正在下雨”得出“如果你走到外面，你將會(huì)弄濕自己”的檢驗(yàn)蘊(yùn)涵，其實(shí)里面包含著“淋雨會(huì)濕衣服”的全稱(chēng)陳述在其中。二、確證確證在科學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)中具有重要意義。確證實(shí)際上就是新觀(guān)察到的證據(jù)對(duì)理論的支持。一般說(shuō)來(lái)，證據(jù)支持理論包括四個(gè)方面，這就是證據(jù)的數(shù)量、種類(lèi)、精確和創(chuàng)造性。①證據(jù)的數(shù)量一般來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有不利于理論命題的證據(jù)或者說(shuō)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)與理論命題相反的證據(jù)的情況下，與檢驗(yàn)蘊(yùn)涵相符的觀(guān)察證據(jù)越多，該理論命題的確證程度就越高。例如：門(mén)捷列夫的化學(xué)元素周期律②證據(jù)的種類(lèi)證據(jù)種類(lèi)的多樣性對(duì)于理論的支持起著重要作用。一般說(shuō)來(lái)，在沒(méi)有不利證據(jù)的情況下，一個(gè)理論擁有的有利證據(jù)種類(lèi)越多，該理論被確證的程度就越高。例如：拉塞姆對(duì)元素周期表中惰性元素的補(bǔ)充。③證據(jù)的精確度精確的檢驗(yàn)蘊(yùn)涵的驗(yàn)證，會(huì)給受檢理論提供令人信服的證據(jù)，大大增加理論的確證程度。例如：門(mén)捷列夫根據(jù)元素周期律修改了當(dāng)時(shí)所知道的鈹、鈦、鈾等元素的原子量。④證據(jù)的創(chuàng)造性創(chuàng)造性的檢驗(yàn)蘊(yùn)涵的被證實(shí)，往往是科學(xué)史上的革命性事件，對(duì)于新穎的理論的接受起著重要作用。創(chuàng)造性的檢驗(yàn)蘊(yùn)涵出自創(chuàng)造性的理論。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性的理論與背景理論是相悖的，所以很新穎。例如：麥克斯韋理論三、否證否證用的是演繹法，它是否定后件的推理，結(jié)論假必然要傳遞到前提上。只要發(fā)現(xiàn)與全稱(chēng)陳述相矛盾的事例，就可否定該全稱(chēng)陳述。也就是說(shuō)：我們不論看到多少只白天鵝，都不能證實(shí)“凡天鵝皆白”的理論，但只要看到一只黑天鵝就可否證它。否證檢驗(yàn)是排除一些不必要的假說(shuō)，使人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)逐步接近于真實(shí)情況的有效途徑。這方面有一個(gè)典型的案例：塞麥爾維斯對(duì)于19世紀(jì)產(chǎn)褥熱的原因的認(rèn)識(shí)。否證與確證是檢驗(yàn)科學(xué)理論的兩種基本形式，二者相輔相成，共同推進(jìn)著科學(xué)理論的發(fā)展。否證是從反面檢驗(yàn)科學(xué)理論的方法和手段，同時(shí)也是從反面論證和表達(dá)某些理論命題的方式。四、判決性檢驗(yàn)如果關(guān)于同一問(wèn)題存在著兩個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)的理論，已有的證據(jù)并非有利于其中的一個(gè)理論而不利于另一個(gè)理論，就是說(shuō)這些證據(jù)不足以決定兩個(gè)理論的孰是孰非。這種況下，我們就可以設(shè)計(jì)同樣的條件，由兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的理論分別推出兩個(gè)相互排斥的檢驗(yàn)蘊(yùn)涵，通過(guò)相應(yīng)的觀(guān)察或者實(shí)驗(yàn)，來(lái)看檢驗(yàn)結(jié)果與哪一個(gè)檢驗(yàn)蘊(yùn)涵相符，從而斷定需要放棄哪個(gè)理論、接受哪個(gè)理論。這個(gè)過(guò)程就是判決性檢驗(yàn)。例如：光學(xué)史上的波動(dòng)說(shuō)和微粒說(shuō)。五、科學(xué)理論的評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)的復(fù)雜性（1）這種復(fù)雜性是由于觀(guān)察的易謬性。（2）這種復(fù)雜性來(lái)自科學(xué)理論的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。（3）這種復(fù)雜性還在于評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)受制于評(píng)價(jià)者和檢驗(yàn)者的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人因素。（4）這種復(fù)雜性還在于科學(xué)共同體從表述方式及其社會(huì)形象方面對(duì)科學(xué)理論的確認(rèn)。3、科學(xué)的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在哪些方面？答：科學(xué)理論的評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)的復(fù)雜性表現(xiàn)在：（1）這種復(fù)雜性是由于觀(guān)察的易謬性。就是說(shuō)，觀(guān)察滲透著理論、動(dòng)機(jī)和經(jīng)驗(yàn)，而這一切均是可謬的。因此，如果某個(gè)理論命題與某個(gè)觀(guān)察陳述相抵觸時(shí)，錯(cuò)誤的也可能是觀(guān)察陳述。當(dāng)理論和觀(guān)察發(fā)生沖突時(shí)，被拋棄的并非就一定是理論，很可能被摒棄的是錯(cuò)了的觀(guān)察結(jié)果，而被保留的倒是與觀(guān)察相抵觸的理論。當(dāng)哥白尼的理論與對(duì)于金星的觀(guān)測(cè)發(fā)生矛盾時(shí)的情況恰恰就是如此?？茖W(xué)史上這種用理論糾正觀(guān)察的錯(cuò)誤的事例屢見(jiàn)不鮮。（2）這種復(fù)雜性來(lái)自科學(xué)理論的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。構(gòu)成一種現(xiàn)實(shí)的科學(xué)理論的，是一種全稱(chēng)陳述的復(fù)合體。在一個(gè)理論之中，除了理論中的受檢陳述以外，還有其他陳述，諸如輔助性假說(shuō)、初始條件和邊界條件等等。因此，從嚴(yán)格意義上說(shuō)，企圖通過(guò)有限數(shù)目的觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)，去證實(shí)某種科學(xué)理論或普遍原理不可能，要明確地證偽它同樣也不可能。因?yàn)槿藗兛偸强梢酝ㄟ^(guò)指責(zé)諸如實(shí)驗(yàn)結(jié)果、所預(yù)設(shè)的條件或其他輔助性假說(shuō)的方法，來(lái)保護(hù)該受檢理論，使其免遭證偽的可能性。科學(xué)理論的辯護(hù)方式一般是轉(zhuǎn)嫁難題。最常見(jiàn)的辦法是把問(wèn)題轉(zhuǎn)嫁給觀(guān)察陳述，就是對(duì)觀(guān)察結(jié)果提出質(zhì)疑，以保護(hù)理論。如果受質(zhì)疑的觀(guān)察結(jié)果得到確證，理論的辯護(hù)者就把難題轉(zhuǎn)嫁給背景理論。如果背景理論沒(méi)有問(wèn)題，一般是修改受檢驗(yàn)理論的輔助性假定，以保證該理論的核心假定。如果核心假定遭到證偽，這才意味著受檢理論的失敗。（3）這種復(fù)雜性還在于評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)受制于評(píng)價(jià)者和檢驗(yàn)者的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人因素。我們?cè)谇拔囊阎?，關(guān)于光的波動(dòng)說(shuō)與微粒說(shuō)的兩個(gè)判決性檢驗(yàn)，得出了兩個(gè)不同的結(jié)果，這與這兩個(gè)檢驗(yàn)的歷史背景有關(guān)。此外，科學(xué)家的教育背景、個(gè)人心理因素和個(gè)性氣質(zhì)等等，也會(huì)影響到科學(xué)理論的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)。（4）這種復(fù)雜性還在于科學(xué)共同體從表述方式及其社會(huì)形象方面對(duì)科學(xué)理論的確認(rèn)?？茖W(xué)理論在形成和傳播過(guò)程中，需要理論的提出者和傳播者有一定的表述技巧和修辭學(xué)手段。比如，在科學(xué)理論表述的可視化方面，有的習(xí)慣于采用圖表，有的習(xí)慣于采用符號(hào)等等?？茖W(xué)家在申請(qǐng)科學(xué)基金的時(shí)候會(huì)采取一些修辭學(xué)手段表達(dá)其采用的理論的恰當(dāng)性，在正式投寄學(xué)術(shù)論文之前會(huì)以預(yù)印本的形式在小圈子內(nèi)進(jìn)行必要的的社會(huì)協(xié)商。這一切，都會(huì)作為社會(huì)因素而影響到科學(xué)理論的評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)。第八章思考題1、科學(xué)的進(jìn)步有哪兩方面的標(biāo)志？答：科學(xué)的進(jìn)步有兩方面的標(biāo)志：1．理論的可否證度的成家：增加理論的可否證度，就是增加了一個(gè)被理論否證的可能性，增加了該理論的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的增加就是知識(shí)的增多，而知識(shí)的增多就是陳述的內(nèi)容為真的可能性的減小。2．確證度的增加：高度可否證的理論如果得到不斷的確證，那就使我們的知識(shí)經(jīng)受住了否證的考驗(yàn)。所以說(shuō)，可否證度是科學(xué)理論潛在的進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)，確證度是科學(xué)理論的實(shí)際進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)。2、試述庫(kù)恩的科學(xué)發(fā)展模式（P175）。答：前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)→危機(jī)→革命→新的常規(guī)科學(xué)→新的危機(jī)。庫(kù)恩主張應(yīng)當(dāng)尊重歷史，從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)考察科學(xué)理論發(fā)展的機(jī)制和規(guī)律，據(jù)此，他提出科學(xué)發(fā)展的模式。這個(gè)模式認(rèn)為，科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)是由科學(xué)共同體進(jìn)行的，在科學(xué)發(fā)展的社會(huì)史上可以分為幾個(gè)時(shí)期：前范式時(shí)期，各種理論、觀(guān)點(diǎn)、假說(shuō)相互競(jìng)爭(zhēng)，但沒(méi)有一種在科學(xué)共同體中得到確認(rèn)；常規(guī)科學(xué)時(shí)期，科學(xué)共同體在范式指導(dǎo)下不斷積累知識(shí)的時(shí)期，常規(guī)研究是不斷開(kāi)拓與加深范式的內(nèi)涵，為新觀(guān)念、新理論的突破奠定基礎(chǔ)；科學(xué)革命時(shí)期，出現(xiàn)了與范式所預(yù)期的不相符合的反?，F(xiàn)象，當(dāng)調(diào)整范式不能解決反常的問(wèn)題時(shí)便出現(xiàn)科學(xué)危機(jī)，這時(shí)候原有的范式受到質(zhì)疑，科學(xué)革命時(shí)期從此開(kāi)始。因此，科學(xué)的發(fā)展就是前科學(xué)→常規(guī)科學(xué)→科學(xué)革命如此循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。二、填空：1、科學(xué)累積發(fā)展的圖景是：歸納使科學(xué)理論得到論證和（確證）。得到高度確證的理論在進(jìn)一步發(fā)展過(guò)程中很難被（否證），它們或者擴(kuò)展到更廣泛的范圍，或者合并到更一般的理論之中。2、從累積的觀(guān)點(diǎn)看，科學(xué)理論在其發(fā)展過(guò)程中，有兩種情況導(dǎo)致科學(xué)的（進(jìn)步）。第一種情況是，某個(gè)理論在原來(lái)的范圍內(nèi)繼續(xù)得到確證后，其適用范圍（得到擴(kuò)展）。第二種情況是，若干個(gè)得到確證的理論，被新的理論所（包容）。這兩種情況的一個(gè)共同特點(diǎn)，就是（舊理論沒(méi)有被拋棄），而是被歸化入更全面的理論之中。3、否證原則不僅是科學(xué)與非科學(xué)的分界標(biāo)準(zhǔn)，而且還是推進(jìn)知識(shí)增長(zhǎng)的重手段?？茖W(xué)的進(jìn)步不僅有不斷（歸納）、（證實(shí)）、（積累）的過(guò)程，而且還有不斷（否證）、（批判舊理論），（大膽猜測(cè)新理論）的過(guò)程。沒(méi)有否定就沒(méi)有科學(xué)革命，就沒(méi)有科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)。第九章思考題1、試述技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別。答：技術(shù)是人類(lèi)為滿(mǎn)足自身的需要，在實(shí)踐活動(dòng)中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造或發(fā)明的各種手段和方式方法的總和。體現(xiàn)在技術(shù)活動(dòng)與技術(shù)成果上，包括：技術(shù)倫理、技術(shù)工藝以及技術(shù)產(chǎn)品技術(shù)與科學(xué)本質(zhì)上都反應(yīng)了人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系，都屬于生產(chǎn)力范疇，但（1）技術(shù)和科學(xué)與自然關(guān)系不同：科學(xué)是人對(duì)自然能動(dòng)關(guān)系知識(shí)是形態(tài)，是人對(duì)自然的理論關(guān)系，屬于間接生產(chǎn)力或一般生產(chǎn)力，技術(shù)是人對(duì)自然能動(dòng)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系，屬于直接生產(chǎn)力。（2）目的不同:科學(xué)回答的是“是什么”“為什么”，技術(shù)回答的是“做什么”“怎么做”。（3）可預(yù)見(jiàn)性程度不同:科學(xué)是不可預(yù)見(jiàn)的，技術(shù)是可預(yù)見(jiàn)的。（4）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同:科學(xué)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)在于能否完善科學(xué)理論，技術(shù)提高的標(biāo)準(zhǔn)在于是否能生產(chǎn)出新的和更好的產(chǎn)品。（5）科學(xué)提供物化的可能，技術(shù)提供物化的現(xiàn)實(shí)。（6）科學(xué)是發(fā)現(xiàn)，技術(shù)是發(fā)明。（7）科學(xué)是創(chuàng)造知識(shí)的研究，技術(shù)是綜合利用知識(shí)于需要的研究。區(qū)別科學(xué)與技術(shù)的目的，不是將它們分開(kāi)，而是要更好的統(tǒng)一考慮。注重技術(shù)時(shí)要想到科學(xué)，注重科學(xué)時(shí)要考慮技術(shù)。對(duì)于科學(xué)來(lái)說(shuō)，技術(shù)是科學(xué)的延伸，對(duì)于技術(shù)來(lái)說(shuō)，科學(xué)是技術(shù)的升華。2、試述三種技術(shù)結(jié)構(gòu)及其技術(shù)結(jié)構(gòu)的歷史發(fā)展模式。答：一、技術(shù)的結(jié)構(gòu)：按照技術(shù)要素在技術(shù)結(jié)構(gòu)中的地位和作用，相應(yīng)地可以將其分為經(jīng)驗(yàn)形技術(shù)結(jié)構(gòu)、實(shí)體型技術(shù)結(jié)構(gòu)、知識(shí)形技術(shù)結(jié)構(gòu)。（1）經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)。由經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、手工工具和手工性經(jīng)驗(yàn)技能等技術(shù)活動(dòng)要素組成，并以手工性經(jīng)驗(yàn)技能為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。它是農(nóng)業(yè)社會(huì)的主導(dǎo)技術(shù)結(jié)構(gòu)。（2）實(shí)體型技術(shù)結(jié)構(gòu)。由機(jī)器、機(jī)械性經(jīng)驗(yàn)技能和半經(jīng)驗(yàn)半理論的技術(shù)知識(shí)等技術(shù)活動(dòng)要素組成，并以機(jī)器等技術(shù)手段為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)，它在工業(yè)社會(huì)中占主導(dǎo)地位。（3）知識(shí)型技術(shù)結(jié)構(gòu)。由理論知識(shí)、自控裝置和知識(shí)性經(jīng)驗(yàn)技能等技術(shù)活動(dòng)要素組成，并且以技術(shù)知識(shí)為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。它在后工業(yè)社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。二、技術(shù)結(jié)構(gòu)的歷史發(fā)展模式技術(shù)結(jié)構(gòu)的歷史發(fā)展模式就是從單相技術(shù)結(jié)構(gòu)（經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)）向雙向技術(shù)結(jié)構(gòu)（經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)和實(shí)體型技術(shù)結(jié)構(gòu)）和三相技術(shù)結(jié)構(gòu)（經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)、實(shí)體型技術(shù)結(jié)構(gòu)和知識(shí)型技術(shù)結(jié)構(gòu)）逐步強(qiáng)化的過(guò)程。三種技術(shù)結(jié)構(gòu)并存將是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要特征。3、簡(jiǎn)述技術(shù)構(gòu)成的基本要素。答：技術(shù)構(gòu)成的基本要素是人類(lèi)創(chuàng)建人工自然的方法和手段。這些要素可以概括為：（1）經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，主要是指經(jīng)驗(yàn)、技能這些主觀(guān)性的技術(shù)要素；（2）實(shí)體形態(tài)，主要是指以工具、機(jī)器等生產(chǎn)工具為標(biāo)志的客觀(guān)性技術(shù)要素；（3）知識(shí)形態(tài)，主要是指以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)知識(shí)，它是現(xiàn)代的技術(shù)要素。各種技術(shù)活動(dòng)要素之間是相互聯(lián)系的，存在著獨(dú)立性與相關(guān)性、互補(bǔ)性與主導(dǎo)性、自穩(wěn)性與變異性等特點(diǎn)。（P190）第十章思考題1、試述技術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的一般程序。技術(shù)的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)包括技術(shù)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)擴(kuò)散“三種互相重疊又相互作用的要素的綜合過(guò)程”。它和解決任何其他的問(wèn)題一樣，都要經(jīng)過(guò)提出問(wèn)題、尋求解決的方法或方案、實(shí)現(xiàn)解法以及驗(yàn)證等各個(gè)階段。這些階段可以具體化為：課題規(guī)劃：調(diào)查社會(huì)需要，提出技術(shù)目的，預(yù)測(cè)結(jié)果，評(píng)估創(chuàng)造性構(gòu)思與設(shè)計(jì)：提出原理與解決問(wèn)題思路試驗(yàn)與實(shí)施：根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙，小批量生產(chǎn)等，三個(gè)環(huán)節(jié)，從整體上構(gòu)成技術(shù)開(kāi)發(fā)的基本過(guò)程和立體框架。2、什么是原理推演法？試舉例說(shuō)明之。所謂原理推演，是指由基礎(chǔ)科學(xué)中的普遍規(guī)律向技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)中的特殊規(guī)律的推演。即是從科學(xué)發(fā)現(xiàn)的普遍規(guī)律和基本原理出發(fā)，推演技術(shù)科學(xué)和工程科學(xué)的特殊規(guī)律，形成技術(shù)原理。原理推演法的大致過(guò)程是：由基礎(chǔ)科學(xué)給出的基本原理出發(fā)，經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)研究和理性思維加工，得出一些比較具體的概念或原理，然后再經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)研究和構(gòu)思，最后導(dǎo)致技術(shù)原理的形成。因此，從科學(xué)原理演繹出新技術(shù)的基本構(gòu)思就成為一種普遍的方法。常常是科學(xué)上的重大突破，導(dǎo)致新技術(shù)的誕生和生產(chǎn)上的運(yùn)用。例如：1831年發(fā)現(xiàn)電機(jī)原理，1882年生產(chǎn)出發(fā)電機(jī)1862年發(fā)現(xiàn)內(nèi)燃機(jī)原理，1876年生產(chǎn)出內(nèi)燃機(jī)1925年發(fā)現(xiàn)雷達(dá)原理，1935年制造出雷達(dá)1928年發(fā)現(xiàn)青霉素，1943年生產(chǎn)出青霉素1938年發(fā)現(xiàn)核裂變，1945年造出原子彈1948年發(fā)現(xiàn)半導(dǎo)體，1954年生產(chǎn)出半導(dǎo)體收音機(jī)3、什么是德?tīng)柗品ǎ康聽(tīng)柗品ǎ―elphi）本質(zhì)上是一種反饋匿名函詢(xún)法。其作法是，在對(duì)所要預(yù)測(cè)的問(wèn)題征得專(zhuān)家的意見(jiàn)之后，進(jìn)行整理、歸納、統(tǒng)計(jì)，再匿名反饋給各專(zhuān)家，再次征求意見(jiàn)，再集中，再反饋，直至得到穩(wěn)定的意見(jiàn)。從而獲得有一定科學(xué)性、權(quán)威性的判斷。它是一種利用函詢(xún)形式的集體匿名思想交流過(guò)程。直觀(guān)法（主要依靠經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、直覺(jué)和綜合分析能力進(jìn)行預(yù)測(cè)的方法）的典型代表。過(guò)程：匿名征求專(zhuān)家意見(jiàn)——?dú)w納、統(tǒng)計(jì)——匿名反饋——?dú)w納、統(tǒng)計(jì)……，若干輪后，停止。4、什么是趨勢(shì)外推法？趨勢(shì)外推法（trendprojection）是生產(chǎn)預(yù)測(cè)中常用的一種方法。這種方法是找出一系列歷史數(shù)據(jù)的趨勢(shì)線(xiàn)并外推于將來(lái)做中長(zhǎng)期預(yù)測(cè)。應(yīng)用趨勢(shì)外推法時(shí)，是以下面兩個(gè)假設(shè)為前提的：第一，根據(jù)一定的事實(shí)認(rèn)為，所研究的對(duì)象是按某種規(guī)律發(fā)展的，其趨勢(shì)線(xiàn)可近似地看成比較規(guī)則的光滑曲線(xiàn)或直線(xiàn)。第二，原來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)在要求預(yù)測(cè)的期間內(nèi)無(wú)轉(zhuǎn)折型變化。各種外推法大多可以把統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)規(guī)則化為直線(xiàn)或某種曲線(xiàn)，其中指數(shù)曲線(xiàn)和S曲線(xiàn)很有意義。S曲線(xiàn)又稱(chēng)生長(zhǎng)曲線(xiàn)，它反映了技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)品市場(chǎng)發(fā)展的一般規(guī)律。例如：就一項(xiàng)具體的技術(shù)成果來(lái)看，就存在這種可稱(chēng)之為“生命周期”的技術(shù)發(fā)展模式。這一模式表明，每一項(xiàng)技術(shù)在時(shí)間序列上都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，這一過(guò)程在平面座標(biāo)圖上表現(xiàn)為一種S形曲線(xiàn)的趨勢(shì)。例如火車(chē)發(fā)明以來(lái)，火車(chē)車(chē)速與時(shí)間的關(guān)系曲線(xiàn)就是S形發(fā)展趨勢(shì)。如果我們把各種不同的相關(guān)技術(shù)看作是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，還可以看出它們按時(shí)間序列的更替情況。S形趨勢(shì)曲線(xiàn)對(duì)于技術(shù)發(fā)展的科學(xué)預(yù)測(cè)，有重要的意義。5、填空：1、科學(xué)研究與開(kāi)發(fā)為核心，它一般經(jīng)過(guò)三個(gè)環(huán)節(jié)：基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開(kāi)發(fā)研究。2、科學(xué)活動(dòng)的核心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)，技術(shù)活動(dòng)的核心是技術(shù)發(fā)明，而工程活動(dòng)的核心是工程建造。3、技術(shù)的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)包括技術(shù)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)擴(kuò)散“三種互相重疊又相互作用的要素的綜合過(guò)程”。4、科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程是觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)→假說(shuō)→檢驗(yàn)→理論。技術(shù)認(rèn)識(shí)過(guò)程是科學(xué)知識(shí)→想象力構(gòu)建理論→試驗(yàn)→構(gòu)想的客體→比較對(duì)照。第十一章答案一、選題題：技術(shù)價(jià)值歸根結(jié)底來(lái)源于技術(shù)本身所具有的屬性，技術(shù)價(jià)值只有在（與主體發(fā)生相互關(guān)系）的過(guò)程中，才能顯現(xiàn)出來(lái)。A：與主體發(fā)生相互關(guān)系B：與自然發(fā)生相互關(guān)系C：自然屬性形成D：社會(huì)屬性形成二、問(wèn)答題第十二章思考題1、什么是技術(shù)創(chuàng)新？它與技術(shù)發(fā)明、技術(shù)改造有何關(guān)系？技術(shù)創(chuàng)新：狹義：發(fā)明創(chuàng)造到市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程；廣義：發(fā)明創(chuàng)造到市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)、直到技術(shù)擴(kuò)散。1、世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）曾指出：技術(shù)創(chuàng)新就是指發(fā)明成果在商業(yè)上的首次應(yīng)用。也就是說(shuō)，技術(shù)創(chuàng)新是實(shí)施與實(shí)現(xiàn)科技成果轉(zhuǎn)化的重要途徑，即實(shí)施與實(shí)現(xiàn)科技成果產(chǎn)業(yè)化、商品化的重要途徑。2、技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新既有聯(lián)系又有區(qū)別：①技術(shù)發(fā)明：技術(shù)創(chuàng)新的前提，屬于技術(shù)領(lǐng)域，它主要是指新技術(shù)知識(shí)的創(chuàng)造。內(nèi)容包括：主體是科研人員，結(jié)果是樣品、樣機(jī)等，主要追求先進(jìn)性目標(biāo)。②技術(shù)創(chuàng)新則是技術(shù)發(fā)明與經(jīng)濟(jì)應(yīng)用相結(jié)合，屬于技術(shù)與經(jīng)濟(jì)交叉的領(lǐng)域，它主要是指把技術(shù)發(fā)明應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)而產(chǎn)生的產(chǎn)品、工藝、市場(chǎng)、制度等方面的創(chuàng)新。內(nèi)容包括：主體主要是企業(yè)家及其所屬人員，結(jié)果主要是新產(chǎn)品、新工藝等，主要追求效益性目標(biāo)。③技術(shù)發(fā)明與技術(shù)創(chuàng)新之間通常存在“滯后期”。3、技術(shù)改造與技術(shù)創(chuàng)新既有聯(lián)系又有區(qū)別：①技術(shù)改造：指引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)代替落后技術(shù)，引進(jìn)先進(jìn)的工藝和裝備代替落后的工藝和裝備，以改變企業(yè)落后的生產(chǎn)技術(shù)面貌，生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品并獲得豐厚的利潤(rùn)。②技術(shù)創(chuàng)新則是指一種創(chuàng)造出自有知識(shí)產(chǎn)權(quán)(包括專(zhuān)利技術(shù)、商標(biāo)、商譽(yù)等）的技術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。包括漸進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和基本技術(shù)創(chuàng)新。③實(shí)施技術(shù)改造不能獲得自有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不能實(shí)現(xiàn)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，只有通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新特別是根本技術(shù)創(chuàng)新才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。2、試述創(chuàng)新的過(guò)程與機(jī)制。結(jié)合自己專(zhuān)業(yè)或科研來(lái)分析技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程。技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程1、技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程是指企業(yè)吸收來(lái)自企業(yè)內(nèi)部和外部的技術(shù)成果，并依據(jù)市場(chǎng)信息，制定并確定創(chuàng)新決策，依靠技術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)開(kāi)發(fā)，通過(guò)中間實(shí)驗(yàn)，研制出樣品或樣機(jī)，再通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程使之轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，通過(guò)市場(chǎng)銷(xiāo)售和服務(wù)使之轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐?，最后?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的過(guò)程。2、創(chuàng)新的機(jī)制分為兩個(gè)層次：①?lài)?guó)家層次是指國(guó)家創(chuàng)新體系，它主要是從國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力考慮。②企業(yè)層次主要是指，企業(yè)在其內(nèi)部和外部各種因素的影響下，通過(guò)創(chuàng)新建立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，并對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用的機(jī)理和原理，它主要是從企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力考慮。3、什么是高技術(shù)？高技術(shù)一般分為哪6大技術(shù)領(lǐng)域？它們?cè)诟呒夹g(shù)中的地位如何？高技術(shù)：建立在科學(xué)技術(shù)研究基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展前沿，具有重大意義，能夠?qū)Πl(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)文明產(chǎn)生重大經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、與生態(tài)效益的技術(shù)或技術(shù)群。2、現(xiàn)在對(duì)高技術(shù)一般認(rèn)為可分為6大技術(shù)領(lǐng)域，12項(xiàng)標(biāo)志技術(shù)：（1）信息技術(shù)——被認(rèn)為是高技術(shù)的先導(dǎo)，其標(biāo)志技術(shù)是智能計(jì)算機(jī)、智能機(jī)器人;（2）生物技術(shù)——被認(rèn)為是21世紀(jì)技術(shù)的核心，其標(biāo)志技術(shù)是基因工程、蛋白質(zhì)工程;（3）新材料技術(shù)——被認(rèn)為是高技術(shù)的基礎(chǔ)，其標(biāo)志技術(shù)是材料設(shè)計(jì)或分子設(shè)計(jì)、超導(dǎo)材料:（4）新能源技術(shù)——被認(rèn)為是高技術(shù)的支柱，其標(biāo)志技術(shù)是核聚變能和太陽(yáng)能;（5）海洋技術(shù)——這是21世紀(jì)技術(shù)的向內(nèi)拓展，其標(biāo)志是深海挖掘和海水談化;（6）空間技術(shù)——這是21世紀(jì)技術(shù)的外向延伸，其標(biāo)志技術(shù)是航天飛機(jī)和永久太空站。4、為保證高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程的順利進(jìn)行，必須建立哪些機(jī)制？高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程：是指以高技術(shù)成果為起點(diǎn)，以市場(chǎng)為終點(diǎn)的高技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程必須建立一下機(jī)制：市場(chǎng)創(chuàng)新機(jī)制研究與開(kāi)發(fā)機(jī)制風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制官、產(chǎn)、學(xué)合作機(jī)制法律機(jī)制激勵(lì)機(jī)制（1）市場(chǎng)創(chuàng)新機(jī)制：可分為首創(chuàng)型市場(chǎng)創(chuàng)新、改創(chuàng)型市場(chǎng)創(chuàng)新和仿創(chuàng)型市場(chǎng)創(chuàng)新三種類(lèi)型；①首創(chuàng)型市場(chǎng)創(chuàng)新是指率先推出新產(chǎn)品、采用新的廣告宣傳形式和促銷(xiāo)方式、推出新的銷(xiāo)售服務(wù)方式等。②改創(chuàng)型市場(chǎng)創(chuàng)新是指對(duì)自己原來(lái)的市場(chǎng)創(chuàng)新模式進(jìn)行改革，并吸收其他同類(lèi)的市場(chǎng)創(chuàng)新模式，將它們加以綜合，形成新型的市場(chǎng)創(chuàng)新模式。③仿創(chuàng)型市場(chǎng)創(chuàng)新是指創(chuàng)新主體(如中小企業(yè))根據(jù)市場(chǎng)行情和自身狀況，模仿前兩種類(lèi)型的市場(chǎng)創(chuàng)新模式，形成自己的市場(chǎng)創(chuàng)新模式(如合資或合作經(jīng)營(yíng)、技術(shù)或商標(biāo)轉(zhuǎn)讓等)。（2）研究與開(kāi)發(fā)機(jī)制：在我國(guó)：一方面有國(guó)有大型企業(yè)的各種類(lèi)型的研發(fā)機(jī)構(gòu)；另一方面，大部分研發(fā)機(jī)構(gòu)集中在科研院所和高等院校之中，這兩方面需要緊密相結(jié)合。（3）風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制：①要考慮風(fēng)險(xiǎn)投資金的來(lái)源；②要對(duì)風(fēng)險(xiǎn)投資金實(shí)施科學(xué)管理。（4）官、產(chǎn)、學(xué)合作機(jī)制由于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)是國(guó)家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，屬于國(guó)家層次的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)和事關(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，都需要在政府宏觀(guān)管理下，由企業(yè)和高校等各方面共同努力來(lái)發(fā)展。（5）法律制度機(jī)制保護(hù)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這是實(shí)施高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的基本前提和有力保障。因此，需要建立各種與之相適應(yīng)的法律、法規(guī)機(jī)制。我國(guó)相繼制定了《專(zhuān)利法》、《國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)稅收政策規(guī)定》等一系列法律法規(guī)。（6）激勵(lì)機(jī)制激勵(lì)機(jī)制其核心是產(chǎn)權(quán)改革，使參與創(chuàng)新的成員的利益與企業(yè)的整體利益緊密地結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)其創(chuàng)新的主動(dòng)性、積極性。例如：技術(shù)入股機(jī)制；股票期權(quán)機(jī)制；還可輔以實(shí)行稅收機(jī)制等。