《桃花源記》簡案

《桃花源記》簡案一、導(dǎo)入誰來解釋一下“世外桃源”的含義或舉例說明其含義。比喻理想中的生活安樂而環(huán)境優(yōu)美的世界;另比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)生活的地方。二、整體感知1、教師朗讀課文，注意訂正字音。繽紛()豁然開朗()平曠()儼然()阡陌()垂髫()怡然自樂()詣()緣、遠(yuǎn)近、異、復(fù)、鮮美、落英繽紛、之、初、極、其、豁然開朗、曠、屬、阡陌、交通、黃發(fā)垂髫、怡然自樂、乃、具、要、咸、云、妻子、邑人、絕境、間隔、是、無論、延、去、不足、道、志、及、詣、遣、欣然、規(guī)、尋、問津三、局部品味1、導(dǎo)學(xué)生翻譯第一自然段。(注：以學(xué)生為主，教師為輔。)2、論本段文字的相關(guān)內(nèi)容。⑴本段文字主要寫了什么?⑵按下列板書，引導(dǎo)學(xué)生背誦。晉…武…緣…忘…忽…夾…中…芳…落…漁…復(fù)…欲…⑶如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你回有何感想?你又有何推斷呢?(提示：感想：①有山有水，人杰地靈。②心情舒暢、愉快、愜意。③自己完全置身于另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。推斷：①有人。②那么，這里的人的生活又如何呢?由此而引出第二段的學(xué)習(xí)。)3、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段。4、 理清漁人進(jìn)入桃花源過程中的地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，并按下列板書引導(dǎo)學(xué)生背誦本段文字：景：土地…林盡水源…山…口…人：其中…（山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。）6、 討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能否找到嗎?通過討論，板書如下：（對比）桃花源I現(xiàn)實(shí)Ill只有父子之分有君臣之別，貴賤之分只有和平勞動無兵火征戰(zhàn)為私利而荼毒生靈、魚肉百姓自勞自食、和睦相處你爭我奪、爾虞我詐不能（作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。）7、 桃花源中的人為什么要到這里居住呢?（討論后，引入對第三自然段的學(xué)習(xí)。）引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段。（內(nèi)容從略。）8、 請按“初識??所聞、所感??離開”分層次，并按下列板書引導(dǎo)學(xué)生背誦這段文字。初識??見…乃…問…具…I所見所感??村…咸…自…率…不…遂…問…乃…無…此…余…皆…離開？??！酥小酪?、探討：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！蹦阏J(rèn)為桃花源的人為什么嘆惋?提示：⑴可以用文中的話語回答。⑶從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個寧靜安樂的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。⑷我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。（注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息我的生活不如鄉(xiāng)村的'美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。）四、 教學(xué)反饋拓展閱讀：《桃花源記》存在的必要性首先我們要了解陶淵明寫桃花源的背景。桃花源記作于南北朝時期，正是東晉與南朝宋更易的第二年。至此，中國進(jìn)入了又一個戰(zhàn)亂的時代。全文以一個普通的武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來，最后又有名士去尋訪桃花源，卻再也未曾遇見此源。這個武陵人的奇遇其實(shí)是并不存在的，只是一個虛構(gòu)的美好幻想的故事。然而它卻能夠得到千年以來無數(shù)名士的極高評價，這是為何?想到仙境的故事，很多人都會聯(lián)想到的是無所不能、無憂無慮、與世無爭、長生不死的神仙，而在《桃花源記》里，那些身處世外桃源的人不過是保留了天性的純樸的一些普通百姓，他們祖先原是為了躲避秦朝末年的戰(zhàn)亂而隱居到此處，從此幾百年以后都沒有離開過。他們來到這里的原因是為了躲避苛捐雜稅，是一個值得人同情的理由。而武陵人無意間來到這里，也是身處亂世中。但是武陵人在這里與世無爭地生活了幾百年，不知有漢、三國、乃至魏晉，相比之下，武陵人身處的桃源的確是理想主義的一片樂土，盡管這片樂土只是一個和平、寧靜、祥和的生活。但在亂世中已是遙不可及的夢想……這更突出了《桃花源記》的悲劇色彩，但是和平祥和的生活也給了人們無限的希望。在這里，陶淵明已不只是為了一個人躲避而躲避，更是希望在戰(zhàn)亂中的百姓能獲得解脫。然而我們又面對了一個問題，那個武陵人為何要離開桃花源?如果我們再次給他一個重返桃花源的機(jī)會，他是留在這個亂世還是來到這片樂土?可能會選擇在桃花源里度過，但是不知他是否會想到，桃花源這片樂土只會讓人忘記自我，失去了作為一個人生活的意義，幸福的生活剝奪了他思想的權(quán)利。更何況那只是一個夢，過分的沉迷只會讓人淪落。那樣活著，便也是死了似的。但在現(xiàn)實(shí)的痛苦中，痛苦的現(xiàn)實(shí)能讓他永遠(yuǎn)記住桃花源這個美好的夢，給人以生活下去的勇氣。我想現(xiàn)在，已經(jīng)不是在討論那個時代的選擇，更是對現(xiàn)代生活方式的一種拷問。究竟是應(yīng)該逃避著現(xiàn)實(shí)還是在現(xiàn)實(shí)生活中，就算是困難重重也一樣心懷夢想?不管怎么說，陶淵明成為了一代隱圣，在于他開