2022年上海市秋季高考語(yǔ)文試卷及答案

2022年上海秋季高考語(yǔ)文試卷一、積存與應(yīng)用分）1.填空題（5分）（1）此地有崇山峻嶺， 茂林修竹 ,又有清流激湍，映帶左右。（王羲之《蘭亭集序》）（2） 遙岑遠(yuǎn)目 ，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。選自 辛棄疾的《水龍吟?登安康賞心亭》（3）柳永《雨霖鈴》中，“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”兩句，直抒胸臆，感情深厚；陸游《書憤》中,也有直抒胸臆的一聯(lián)是：''早歲那知世事艱，中原北望氣如山2.按要求選擇。（5分）（1）小明做事馬虎，他想寫一句話來(lái)警醒自己，以下句子適宜的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（C）（2分）。A.愚者千慮，必有一得。B.一屋不掃，何以掃天下？C.患生于所忽，禍起于微小。D.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（2）填入下面語(yǔ)段空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（A）（3分）吳人的祖先很會(huì)唱歌，這是人所共知的。，而且被民間文藝工作者收集保存?？墒菂堑氐奈璧改?？我們祖先的那種伴有嗚嗚歌聲的舞蹈哪里去了呢？A.吳歌、白茅山歌從古到今都有人會(huì)唱。B.吳歌、白茅山歌有人從古到今都會(huì)唱。C.有人從古到今都會(huì)唱吳歌、白茅山歌。D.從古到今有人都會(huì)唱吳歌、白茅山歌。二、閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成37題（16分）常識(shí)與理論①依據(jù)我們的常識(shí)，桌面是光滑的，物理學(xué)的理論卻告知我們，桌子是由原子組成。原子之間有間隙，桌面其實(shí)坑坑洼洼。很多人疑心：理論和常識(shí)篥家碰頭時(shí).我們是該信任理論還是該堅(jiān)守常識(shí)？②其實(shí)，理論和常識(shí)很難籠統(tǒng)地拿來(lái)比較。由于尋常說(shuō)的“常識(shí)”一詞，所稱的內(nèi)容格外繁雜。鯨魚是一種魚，這份常識(shí)保存在“鯨魚”這個(gè)詞里，但鯨魚是哺乳動(dòng)物，這也是大家都知道的常識(shí)。太陽(yáng)東升西落是常識(shí)，而地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)也是常識(shí)。為了區(qū)分，我們把“鯨魚是哺乳動(dòng)物”“地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)”這一類常識(shí)稱做“科學(xué)常識(shí)”。本文要爭(zhēng)辯的常識(shí)，是指來(lái)自日常閱歷的常識(shí)而非科學(xué)常識(shí)?！俺ＷR(shí)”這個(gè)詞也不能指稱錯(cuò)誤的東西，錯(cuò)誤與否不以科學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，而以日常閱歷為標(biāo)準(zhǔn)，一旦覺(jué)察某些原本信任的東西不符合日常閱歷，我們也就不再稱之為“常識(shí)”。③常識(shí)是由正常的狀況培育起來(lái)的。我們看到水往低處流，火焰向上竄，那就是水往低處流，火焰向上竄。常識(shí)并非沒(méi)有道理。金星、牛郎星都是星星，而太陽(yáng)、月亮不是，其中的道理是明顯的。鯨魚和鯊魚是一類而不與老虎同類，道理也是明顯的。常識(shí)通常是以事實(shí)的方式賜予我們的，我們承受這些事實(shí)，同時(shí)就漸漸明白了其中包含的道理。當(dāng)消滅反常狀況時(shí)，我們會(huì)尋求將反常轉(zhuǎn)化為正常。這就是常識(shí)解釋。爹媽個(gè)子大，子女也大，這是正常狀況。爹媽個(gè)子大，孩子怎么這么矮？小時(shí)候沒(méi)吃的，養(yǎng)分不夠，這也是正常狀況。④常識(shí)解釋并不總是奏效。消滅月食是月亮被天狗咬了，就像月餅被咬一口就會(huì)卻一塊，這固然是常情。但天狗是為月食特設(shè)的：不咬月亮的時(shí)候它在干什么？為什么每次咬了月亮還必定吐出來(lái)？至于細(xì)致、系統(tǒng)觀測(cè)到的現(xiàn)象，儀器觀看和試臉產(chǎn)生的結(jié)果，常識(shí)不知道這些事，固然更談不上由這些事形成什么道理。理論家知道這些事情，而且特別關(guān)注這些事情，恰恰是由于常識(shí)不能為它供給良好的解釋。特別的事情特別能顯示理論的解釋力。⑤理論的解釋不是憑空而來(lái)。理論靠什么供給解釋？靠講道理。從何處講道理？從常識(shí)。除了包含在常識(shí)里的道理，還能從哪里找到道理？還有什么我們能夠理解的道理？理論家在成為理論家之前先得是個(gè)一般人，是個(gè)常人。愛因斯坦說(shuō)的“科學(xué)整體無(wú)非是日常思考的精巧化”，也是在這個(gè)方向上說(shuō)的。⑥理論所依據(jù)的道理來(lái)自常識(shí)，但是理論解釋不同于常識(shí)解釋。常識(shí)包含的道理并不供給對(duì)世界的整體解釋。“兩小兒辯日”中，一小兒說(shuō)太陽(yáng)早上比中午近，由于看東西近大遠(yuǎn)小，一小兒說(shuō)中午離我們更近，由于發(fā)熱體近熱遠(yuǎn)冷，連孔子也“不能決”。這個(gè)故事，妙就妙在找到一個(gè)焦點(diǎn)，讓常識(shí)在兩個(gè)道理狹路相逢。而理論專為整體解釋而生。所謂整體解釋，就是同一道理既解釋了正常現(xiàn)象，也解釋了反常現(xiàn)象。理論家為了提供整體解釋，必需把包含在常識(shí)中的種種道理組織成系統(tǒng)。他必需格外重視其中的某些道理，把它們上升為原理，通過(guò)種種延長(zhǎng)和變形，從中再得出更多的定理。理論的系統(tǒng)性突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是削減原理的數(shù)目，二是用推理把原理和定理聯(lián)系起來(lái)。理論家的思考并不奇異，但他會(huì)用我們都明白的思考和推理引出讓我們大吃一驚的結(jié)論。⑦可見，理論和常識(shí)無(wú)所謂誰(shuí)更正確，只是理論用整體上的道理對(duì)世界做出整體解釋，把我們對(duì)世界的識(shí)見帶到更深或更高的層面。.第①段劃線句“冤家碰頭”在文中的意思是 。（2分）2分2分（1）發(fā)生沖突（2）相沖突能準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義1分（1）狹路相逢（2）有差異 能大致理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義0分（1）相遇（2）一道（3）未做答不能理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義.時(shí)第④段畫線問(wèn)句的作用分析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（C）（3分）A.這兩個(gè)反問(wèn)句說(shuō)明白理論對(duì)特別的事情很有解釋力。B.這兩句話以困惑的語(yǔ)氣表現(xiàn)作者對(duì)天狗食月的疑問(wèn)。C.這兩個(gè)問(wèn)好能引發(fā)讀者對(duì)天狗食月這一解釋的思考。D.這兩個(gè)問(wèn)號(hào)呈現(xiàn)了理論家們爭(zhēng)辯月食現(xiàn)象的思路。.第⑥段提出“常識(shí)所包含的道理并不供給對(duì)世界的整體解釋”的觀點(diǎn)，并用兩小兒辯日一例加以證明，請(qǐng)具體分析這一例子是如何證明觀點(diǎn)的。（3分）“'兩小兒辯日'中有‘近大遠(yuǎn)小''近熱遠(yuǎn)冷'兩條常識(shí)”、“它們單獨(dú)來(lái)看都是正確的”、“但在推斷太陽(yáng)離地遠(yuǎn)近時(shí)，卻會(huì)得出不同結(jié)論”、“說(shuō)明常識(shí)包含的道理只能解釋相關(guān)現(xiàn)實(shí)的一局部”四個(gè)點(diǎn)，答對(duì)一點(diǎn)給1分。.以下對(duì)“理論”這一概念的理解與文意相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（B）（3分）A.愛因斯坦認(rèn)為理論解釋比常識(shí)解釋更系統(tǒng)。B.在理論中，原理是比定理更為根底的道理。C.能用來(lái)解釋反?，F(xiàn)象的一組道理就是理論。D.理論解釋優(yōu)于常識(shí)解釋，由于前者有推理。7.概括本文的論證思路。（5分）文章先給出爭(zhēng)辯對(duì)象，即常識(shí)和理論；然后明確爭(zhēng)辯對(duì)象，將“常識(shí)”界定為“來(lái)自日常閱歷的正確生疏”，在此根底上開放論證，得到“常識(shí)解釋有局限因而需要理論”“理論的道理來(lái)自常識(shí)”“理論解釋更具整體性”三個(gè)觀點(diǎn)：最終得出結(jié)論,即常識(shí)和理論都正確，不過(guò)理論能對(duì)世界做出整體解釋。說(shuō)明：給出爭(zhēng)辯對(duì)象1分，明確爭(zhēng)辯對(duì)象1分，開放論證，得出三個(gè)觀點(diǎn)2分，得出結(jié)論1分。（二）閱讀下文，完成8-11題（15分）相思賈平凹①一個(gè)盒子，是原竹做成的，竹節(jié)的局部截下來(lái)，打磨，雕琢，玲瓏剔透得萬(wàn)般得意了，上邊裝一塊活動(dòng)的玻墻，這便是你的珍藏了。下了班，或者吃著飯，或者要睡覺(jué)去，這盒子就放在你的手心，你屏住氣注視著，呼出的熱氣在玻璃上結(jié)成一層水珠。盒子里邊是一只蟋蟀樣的昆蟲，長(zhǎng)長(zhǎng)的腿，細(xì)細(xì)的觸須，渾身金黃，像是一片躍動(dòng)的金礫。于是，你不自覺(jué)地就哼起評(píng)彈調(diào)來(lái)，在這漠漠的戈壁灘上，評(píng)彈調(diào)游絲一般的，錚錚飄遠(yuǎn)。②唉，你是個(gè)粗糙的人，那額角，那鼻頭，那方方的下巴領(lǐng)子，使人想象著是用斧子砍出來(lái)的，除了兩個(gè)眼鏡片子，你身上還有閃亮的物件嗎？頭發(fā)總是亂的，胡子剪得七長(zhǎng)八短，你應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不修邊幅的角色，竟偏偏玩這種玩意兒？?、勰阏f(shuō)，這是黃蛤，是你從老家?guī)?lái)的。④這使人多么不理解！你的老家在蘇州，蘇州，是何等樣一個(gè)奇特的地方啊，你生在那里，大學(xué)畢業(yè)后就到大西北來(lái)了。大西北是寸草不生的玄武巖山，是有孤煙直長(zhǎng)的大沙漠，你是學(xué)地質(zhì)的，你已經(jīng)在這里奔波了二十年。二十年的帳篷.在沙山沙海里.如同一葉小舟.冷月彎彎地照著.蘇州城外的塞山寺的鐘聲.是能“夜半到客船“嗎？妻子在望著你，相思的網(wǎng)撒滿了臉面，她在打撈著遠(yuǎn)去的一顆愛的心。你每年回去一次，每一次在門前植一叢慈竹，但是，你又走了，留給她的是一叢一叢竹葉的“個(gè)”字。孩子已經(jīng)六歲了，他的記憶里，你只是一個(gè)照片上的平面人，他在你植的竹園里喊著“爸爸“，你不能答復(fù)，你的竹園里卻生出了無(wú)窮無(wú)盡的黃蛉，它們?cè)邙Q叫著，窸窸窣窣的，那是你的神經(jīng)，是你的精靈，是你的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)音。所以，她捉住一只，裝在這精巧的盒子里，在你再一次回去的時(shí)候，送給了你嗎？⑤你擁抱著你的妻兒，求他們寬恕你，但你還是又一次走了，你說(shuō)：“祖國(guó)需要金子，大西北的沙漠里是有金子的，等十個(gè)金礦找到，我就回來(lái)了！“⑥一個(gè)竹子做成的盒子，一個(gè)盒子里裝著的黃蛤，便和你從蘇州動(dòng)身，八千里路云和月，你們一起生活在了大西北。⑦你或許冷了不知道添衣，熱了不知道減衣，但你卻明明白白提示自己：黃妗的生存是要有肯定的溫度的。這黃妗盒子你不裝在貼身的衣兜里，擔(dān)憂熱壞它，你又不愿裝在外套的外兜，可怕凍壞它，你花費(fèi)了三個(gè)鐘頭，拙手拙腳地在外套內(nèi)側(cè)縫了一個(gè)小口袋。夜里，一盞孤燈伴著你，畫圖紙，鑒定礦石，經(jīng)常忘了吃飯，但你忘不了給黃妗喂食，它只吃蘋果，這蘋果卻同你的儀器、書籍一樣重要，你是專意讓人從內(nèi)地帶買來(lái)的。⑧現(xiàn)在，北斗星已經(jīng)斜了，銀河里風(fēng)平浪靜，你要睡下了，你便要將黃蛉盒子輕輕放在枕邊，放在你的脖子下。你，聽見了黃妗的“蝴蝴“聲，那是世界上最微弱的聲音，也是最動(dòng)聽的音樂(lè)，是金石之響，是心律之韻。你于是就入了夢(mèng)里。⑨啊，你是夢(mèng)見了你的妻子嗎？夢(mèng)見了你的兒子嗎？在這深夜里，月光靜瀉，風(fēng)兒沒(méi)有起，狗兒沒(méi)有咬，你的妻子打著燈籠正站在竹園邊上，你的兒子，躡手躡腳進(jìn)了竹園，竹葉上的露珠滑下來(lái)，落在他的頭上，他穿著一身潔白的衣服，往竹叢里走。馬上，很多的黑點(diǎn)濺滿了他的全身，他快樂(lè)地大叫，你的妻子跑來(lái)，用一只玻璃杯子，對(duì)著那白衣上的黑點(diǎn)一罩，黑點(diǎn)便彈進(jìn)去，一只黃妗就捉在土瓷罐里了。⑩他們捉了好多好多的黃蛉，母子圍著土瓷罐，就聽著那“城域”的生命之歌。⑴)妻子說(shuō)：“這歌子是唱給你爸爸的，這歌子在呼喚著你的爸爸?！?12)于是，在你的脖子下，在你的耳膜下，窸窸窣窣的聲音叫得更響了，更清了，你聽見了這愛情的呼喚，這家庭的呼喚。（13）其次天早上，你爬起來(lái)，背起帆布做成的偌大的地質(zhì)包，你又去找金子了。你依稀還記得夜里的夢(mèng)，說(shuō)：“是的，我是要回去的，要回去就得加緊我的工作！”〔有刪改〕.把帳篷比方成“小舟”形象生動(dòng)，而從第4段畫線句整體來(lái)看，“小舟”這一喻體的選擇另有奇異之處，請(qǐng)加以賞析。（4分）畫線句中的“小舟”與冷月清輝下廣袤的沙丘沙海形成比照，/蒼涼寬廣的環(huán)境突顯帳篷的微小，表現(xiàn)仆人公的孤獨(dú)；/“小舟”又讓人聯(lián)想到“夜半鐘聲到客船”的詩(shī)句，/想象寒山寺的鐘聲跨越萬(wàn)里，撫慰仆人公的相思之苦。/選擇“小舟"作為喻體，能將沙漠、冷月、客船、家鄉(xiāng)鐘聲奇異聯(lián)系起來(lái)，盾造出深邃悠遠(yuǎn)的意境。/六個(gè)點(diǎn)，答對(duì)一點(diǎn)給1分，給滿4分為止。.文中“黃蛉”有重要作用，請(qǐng)加以分析。（4分）黃蛉”是全文線索，文中人物的活動(dòng)以黃蛉為中心開放；“黃蛉”是相思之情的分散物，既寄予了仆人公對(duì)妻兒的思念，也寄予了妻女對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。說(shuō)明：作為線索的作用2分，作為情感分散物的作用2分。.本文運(yùn)用其次人稱來(lái)指稱仆人公，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）本文用其次人稱指稱仆人公，仿佛與仆人公就在同一場(chǎng)合，/拉近了雙方的距離；/也讓讀者在閱讀時(shí)更簡(jiǎn)潔產(chǎn)生代入感，/易于體會(huì)仆人公的心理和情感。/4個(gè)點(diǎn)，答對(duì)1點(diǎn)給1分，給滿3分為止。.評(píng)析文本所表現(xiàn)的思想情感的意義。（4分）本文表現(xiàn)了仆人公個(gè)人情感與報(bào)效祖國(guó)的社會(huì)責(zé)任感的融合，在當(dāng)下社會(huì)，有很好的教育和鼓勵(lì)作用。生活、工作中，當(dāng)個(gè)人情感和社會(huì)責(zé)任感有所沖突時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，對(duì)事業(yè)不懈追求，同時(shí)心存?zhèn)€人情感，不忘家人。說(shuō)明：評(píng)價(jià)對(duì)象的概括2分，評(píng)析的過(guò)程2分。（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12-14 （8分）廣陵贈(zèng)別〔唐〕李白玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道間。天際看;錄水，海上見青山。興罷各分袂，何須醉別顏。.本詩(shī)共有幾個(gè)字押韻，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（1分）A.兩個(gè)B.三個(gè)C.四個(gè)D.五個(gè)13.以下評(píng)價(jià)適合于本詩(shī)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）（2分）A.含蓄委婉B.雄奇瑰麗C.高亢豪放D.明快俊逸.本詩(shī)是怎樣抒寫臨別感情的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）（二）閱讀下文，完成15-20題（18分）①李大亮，雍州涇陽(yáng)人，少有文武才能。隋末，署龐玉行軍兵曹。在東都與李密戰(zhàn)，敗，同輩百余人皆就死，賊帥張弼見而異之，獨(dú)釋與語(yǔ)，遂定交于幕下。②大亮自東都?xì)w國(guó)，授土門令。賊卷境，大亮眾少不敵，遂單馬詣賊營(yíng)，召其豪帥，諭以禍福群胡感悟，相率請(qǐng)降。大亮殺所乘馬，以勺之宴樂(lè)，徒步而歸。前后降者千余人，縣境以清。遷安州刺史，又令徇廣州。行次九江，會(huì)輔公柘反，遣兵圍猷州。大亮擊破之。以功賜奴婢百人，大亮謂曰：“汝輩多衣冠子女破亡至此吾亦何忍以汝為賤隸乎?“一皆放遣。③尋召拜太府卿，出為涼州都督，以惠政聞。嘗有臺(tái)使?到州，見知名周，也大亮獻(xiàn)之。大亮密表日：“陛下久絕畋獵，而使者求鷹。假設(shè)是陛下之意，深乖昔旨：如其自擅，便是使非其人?！碧谙聲唬骸坝谐技僭O(shè)此，朕復(fù)何憂！”后拜左衛(wèi)大將軍，兼領(lǐng)太子右衛(wèi)率，宿衛(wèi)兩宮，甚為親信。大亮每當(dāng)宿直，必通宵假寐。太宗嘗勞之日：“至公宿直，我便通夜安臥。”其見任如此。太宗每有巡幸，多令居守。房玄齡每稱大亮之節(jié)，可以當(dāng)大住。④大亮雖位望通顯，而居處卑陋，衣服儉率。每懷張弼之恩，而久不能得。弼時(shí)為將作丞②，自匿不言。大亮遇諸途而識(shí)之一持弼而泣.恨相得之晚。多推家產(chǎn)以遺弼一弼拒而不辱。〔節(jié)自《舊唐書?李大亮傳》）［注］①臺(tái)使：朝廷的使者。 ②將作丞：官職名，級(jí)別較低。.寫出以下加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）賊暮境（ ） （2）見知名鷹，識(shí)大亮獻(xiàn)之。（ ）.為以下句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（2分）（1）大亮又殺所乘馬，以與之宴樂(lè)，（）A.送給B.和，同C.參與D.幫助（2）每稱大亮之節(jié)，可以當(dāng)大位。 （ ）A.承受B.擔(dān)當(dāng)C.適合D.把守.第2段劃線句斷句正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)0（2分）A.汝輩多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍/以汝為賤隸乎？B.汝輩多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍/以汝為賤隸乎？C.汝輩多衣冠/子女破亡至此/吾亦何忍以汝為賤隸乎？D.汝輩多衣冠子女/破亡至此/吾亦何忍以汝為賤隸乎？.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）大亮遇諸途而識(shí)之，持弼而泣，恨相得之晚。多推家產(chǎn)以遺弼，弼拒而不受。.第③段劃線句反映了太宗怎樣的心情？以下選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪 ）（2分）A.欣慰B.驕傲C.感動(dòng)D.慶幸.第②段“勸降敵人"和‘‘遣散奴婢”兩件事反映了李大亮 和的特點(diǎn)。（4分）（三）閱讀下文，完成21-25題（13分）進(jìn)學(xué)齋記〔宋〕張耒①古之君子，無(wú)須臾而不學(xué)，故其為德無(wú)須臾而不進(jìn)。雞鳴而興，莫夜而休，出則蒞官治民、事師友、對(duì)來(lái)賓，人則事其親、撫其家，教其幼賤，無(wú)須臾之間不習(xí)其事、學(xué)其理。觀天地之道，察萬(wàn)物之理，以究道德之微妙，未始有頃刻之休，是故其德日進(jìn)而不行止。②古之君子，飲食、游觀、疾病之際，未嘗不在于學(xué)。土?xí)?食而問(wèn)著蒸，則飲食之際未嘗不在學(xué)也。曾皙風(fēng)乎舞零詠而歸，則游觀之際未嘗不在學(xué)也。曾子病而易大夫箭，則疾病之際未嘗不在學(xué)也。今之所謂學(xué)者，既剽盜其皮膚，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕則冠而棄之，壯而仕則壯而棄之。故后世之君子大抵從仕數(shù)年.則言語(yǔ)笑貌嗜欲玩習(xí)之際.比之進(jìn)取之初以儒自名者.固已大異矣。③元豐之乙丑，余宦于咸平，治其所居之西，即其舊而完之。既潔口矣，于是取《詩(shī)》、《書》、古史陳于其中，署則啟扉，寒則塞向，朝夕處乎其中。余情者也，故取古之道而名之日“進(jìn)學(xué)”，而書其說(shuō)，庶朝夕得以自警焉。［注］①土?xí)捍呵飼r(shí)晉國(guó)卿士。②土苴：糟粕。21.可填入第③段方框中的虛詞是（D）（1分）A.之B.其C,則D.以22.對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（B）（2分）A.提出古人時(shí)刻學(xué)習(xí)而道德日進(jìn)的觀點(diǎn)，列舉生活現(xiàn)實(shí)，從正反兩方面來(lái)闡述。B.提出古人時(shí)刻學(xué)習(xí)而道德日進(jìn)的觀點(diǎn)，從古人為學(xué)和道德日進(jìn)兩方面來(lái)闡述。C.提出古人時(shí)刻都在完善道德的觀點(diǎn)，以出入之際堅(jiān)持“進(jìn)學(xué)”的事實(shí)來(lái)闡述。D.提出古人時(shí)刻都在完善道德的觀點(diǎn)，以古人仰觀俯察探究事理的事實(shí)來(lái)闔述。23.對(duì)第②段畫線句理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（A）（3分）A.后世君子為官數(shù)年后往往言行志趣異于前。B.后世君子往往留戀官場(chǎng)，無(wú)意追求修身進(jìn)學(xué)。C.后世君子大多數(shù)會(huì)貪求世俗享樂(lè)，遺忘本心。D.后世君子踏入仕途后往往進(jìn)學(xué)之心消磨殆盡。.分析第②段所用論證方法的作用（4分）第②段運(yùn)用了舉例論證和比照論證方法。作者列舉士會(huì)等例，論證古之君子飲食、游觀、疾病之際都在進(jìn)學(xué)修身的觀點(diǎn)；再以后世君子與古之君子作比照，論證后世君子不如古之君子能堅(jiān)持進(jìn)學(xué)修身。評(píng)分說(shuō)明：論證方法2分；分析2分。.分析第③段劃線句在文中的作用（3分）第③段劃線句點(diǎn)明進(jìn)學(xué)齋命名的來(lái)由，照顧文章標(biāo)題，說(shuō)明本文的寫作目的，鼓勵(lì)自己勤于進(jìn)學(xué)。評(píng)分說(shuō)明：“點(diǎn)明進(jìn)學(xué)齋命名來(lái)由”“照顧文章標(biāo)題”“說(shuō)明寫作目的，鼓勵(lì)自己勤于進(jìn)學(xué)''為3個(gè)點(diǎn)，一點(diǎn)一分。三、寫作（70分）.推測(cè)，是指事先推想。生活布滿變數(shù)，有的人樂(lè)于承受對(duì)生活的推測(cè)，有的人則不以為然。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅?.自擬題目；2.不少于800字。李大亮，是雍州涇陽(yáng)人，年少時(shí)就有文武才能。隋朝末年，在東都洛陽(yáng)與李密交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗，跟他一起的一百多人都被處死，敵人的統(tǒng)帥張弼見到他而認(rèn)為他與眾不同，就單獨(dú)釋放了他跟他談話，于是兩人在帳篷里結(jié)為朋友。正義之師入關(guān)后，李大亮從東都洛陽(yáng)歸附國(guó)朝，擔(dān)當(dāng)土門（河北井隆的古稱）縣令。屬縣百姓有饑餓，盜賊來(lái)侵害，李大亮賣掉自己所騎的馬把錢分給貧弱的人，用開墾土地勸勉人們，當(dāng)年就獲大豐收。他親自搜捕盜賊，所攻打之處總能平定。當(dāng)時(shí)太宗位居藩鎮(zhèn)，巡察安撫北部地區(qū)，聽說(shuō)他的事跡而贊美。那以后，胡人侵犯邊