2022年山東省菏澤市岳程中學(xué)高二政治月考試卷含解析

2022年山東省菏澤市岳程中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.百年前，梁?jiǎn)⒊壬?lt;少年中國(guó)說(shuō)>中指出：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。這說(shuō)明

A．辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)

B．矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

C．整體與部分是密不可分的

D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用參考答案：C2.溫家寶在政府工作報(bào)告中提出2012年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值預(yù)期目標(biāo)7.5%。目標(biāo)略微調(diào)低要是要與“十二五”規(guī)劃目標(biāo)逐步銜接，引導(dǎo)各方面把工作著力點(diǎn)放到加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益上來(lái)。下列措施有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的有（

）①增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，提高產(chǎn)品的科技含量

②推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

④走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大消費(fèi)需求A．①④

B．②④

C．①③

D．②③參考答案：A3.天上明月，常令詩(shī)人愛(ài)恨交織。有人憐愛(ài)：辛苦最憐天上月，一昔(同“夕”)如環(huán)，昔昔都成玦；也有人嗔怪：明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。回答17～18題。17．其實(shí)，月亮本是宇宙間一個(gè)冰冷無(wú)知的星球，它的陰晴圓缺乃是天體運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律使然，人們對(duì)它的愛(ài)恨都是無(wú)理的：人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。詩(shī)人無(wú)理的憐愛(ài)與怨恨表明A．文學(xué)世界是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映象

B．文學(xué)世界中的一切事物都不具有客觀性C．文學(xué)創(chuàng)作具有客觀實(shí)在性和自覺(jué)選擇性

D．文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)改造世界的具體形式18．正是通過(guò)這種看似無(wú)理的憐愛(ài)與怨恨，把詩(shī)人郁積于心的深情濃愁表達(dá)得淋漓盡致，因而無(wú)理卻又顯得有理了?？梢?jiàn)，在詩(shī)的世界里，“有情”才能“有理”，“情”往往是勝于“理”的。這一論述說(shuō)明

A.文學(xué)世界中“情”與“理”是直接同一的

B.文學(xué)世界中“情”是達(dá)“理”的物質(zhì)載體

C.文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)不必遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律

D.文學(xué)創(chuàng)作對(duì)客觀世界的反映有其獨(dú)特方式參考答案：AD4.王夫之說(shuō)：“身之所歷，目之所見(jiàn)，是鐵門坎?！睂?duì)這句話理解正確的是()A．藝術(shù)創(chuàng)作需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

B．藝術(shù)創(chuàng)作是人腦特有的機(jī)能C．藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐

D．藝術(shù)創(chuàng)作必須是“身之所歷，目之所見(jiàn)”

參考答案：C5.2012年8月17日，首屆四川朝天核桃文化旅游節(jié)開(kāi)幕。本屆旅游節(jié)旨在挖掘展示核桃文化，豐富產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵，推動(dòng)核桃產(chǎn)業(yè)及生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展。從文化的角度看，舉辦旅游文化節(jié)()①屬于文化傳播的方式之一

②是文化與經(jīng)濟(jì)相互決定的體現(xiàn)③有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)谿DP增長(zhǎng)

④表明人們可以在生活中享用文化A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：C6.2011年12月，職工小張通過(guò)銀行按揭貸款購(gòu)買了價(jià)格為45萬(wàn)元的住宅商品房，其中首付15萬(wàn)元，在以后的15年內(nèi)分期付清銀行貸款30萬(wàn)元及利息8萬(wàn)元。這里的45萬(wàn)元、15萬(wàn)元、8萬(wàn)元分別執(zhí)行了貨幣的什么職能（

）A.價(jià)值尺度流通手段支付手段

B.流通手段價(jià)值尺度支付手段

C.價(jià)值尺度支付手段貯藏手段

D.支付手段流通手段貯藏手段參考答案：A7.中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議于2015年10月26日至29日在北京舉行，全會(huì)公報(bào)指出：促進(jìn)人口均衡發(fā)展，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，應(yīng)對(duì)人口老齡化。全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策。這一措施表明①人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官②意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映③人能夠利用規(guī)律造福人類

④意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用A．①②B．①③C．②④D．②③參考答案：D放開(kāi)二胎政策是客觀存在的反映②正確，應(yīng)對(duì)人口老齡化，說(shuō)明人能夠利用規(guī)律造福人類，③符合題意。①④與題意不符。8.播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為，要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)锳．方法論決定世界觀

B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論

D．世界觀和方法論具有相對(duì)獨(dú)立性參考答案：C9.隨著民主、法制建設(shè)的發(fā)展，決策越來(lái)越民主化和科學(xué)化，公民參與政治生活越來(lái)越廣泛、多樣和直接。如人大立法向市民征求意見(jiàn)等。這表明A、我國(guó)社會(huì)主義民主政治發(fā)展迅速

B、我國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展是由文化發(fā)展決定的C、我國(guó)公民文化素養(yǎng)的提高對(duì)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展提出了新的要求D、我國(guó)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展對(duì)公民的文化素養(yǎng)提出了新的要求參考答案：D10.唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于（

）A．是否承認(rèn)世界具有可知性

B．是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C．是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)

D．是否承認(rèn)意識(shí)能夠直接作用于質(zhì)參考答案：C11.盡管韓國(guó)越南也同中國(guó)在同一天過(guò)春節(jié)——農(nóng)歷新年,但三國(guó)純的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同.中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹餃子；韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉.由此可見(jiàn)(

)①文化是人類特有的現(xiàn)象,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②世界文化具有多樣性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

④文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志A①②

B③④

C②③

D①④參考答案：C12.近年來(lái)，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)；是因動(dòng)物攜帶的病菌通過(guò)多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是(

)

A．聯(lián)系是普遍的

B．人最終能戰(zhàn)勝自然

C．要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無(wú)能為力的參考答案：C13.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用的是(

)A、人們對(duì)健康的關(guān)注，推動(dòng)了綠色食品業(yè)的迅速發(fā)展B、由于汽車生產(chǎn)的大發(fā)展，人們對(duì)家庭轎車產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往C、隨著收入水平的不斷提高，人們旅游消費(fèi)的意愿不斷增強(qiáng)D、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，改變了人們的生活消費(fèi)和娛樂(lè)方式參考答案：A14.回顧30多年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，從最初的“加快發(fā)展”到“又快又好”，到“又好又快”，再到“好字優(yōu)先”，“好”字的目標(biāo)與地位，其重要性不斷提升?；卮?6-27題。26.“好”字與“快”字只是前后順序的調(diào)整，但蘊(yùn)涵著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全新的理念，這體現(xiàn)的哲理是（

）A.量變必定會(huì)引起質(zhì)變

B.事物結(jié)構(gòu)的重組會(huì)引起質(zhì)變C.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化

D.新事物是對(duì)舊事物的否定

參考答案：B15.從哲學(xué)的基本派別來(lái)看，兩大陣營(yíng)是A、辯證法和形而上學(xué)

B、可知論和不可知論C、唯物主義和唯心主義

D、主觀唯心主義和客觀唯心主義參考答案：C16.美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的差異表明A、文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向

B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C、不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇D、美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越參考答案：C17.圖9漫畫《人和武松》蘊(yùn)涵的哲理是A．人的認(rèn)識(shí)隨事物變化而發(fā)展B．事物的聯(lián)系是多種多樣的C．真理都是客觀而具體的D．共性與個(gè)性是具體的統(tǒng)一

參考答案：D18.2017年3月5日，是第五十四個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日。雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化（）①是一種精神力量

②源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展③能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

④促進(jìn)全人類的發(fā)展A.①④

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：B本題考查文化的社會(huì)作用。雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”，這體現(xiàn)了文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，①③正確且符合題意；②在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；④夸大了雷鋒精神的作用，說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選B。【點(diǎn)睛】正確理解文化的社會(huì)作用:(1)文化作為一種社會(huì)精神力量,可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,但不能把文化直接看作是一種物質(zhì)力量。(2)文化作為一種精神力量,本身并不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng),作用于客觀的物質(zhì)世界,才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(3)并非任何文化對(duì)社會(huì)發(fā)展都起促進(jìn)作用,只有先進(jìn)的、健康的文化才會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。19.自有人類以來(lái)，思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是（

）A．有神論與無(wú)神論的斗爭(zhēng)

B．唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)C．可知論與不可知論的斗爭(zhēng)

D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)參考答案：B20.國(guó)務(wù)院總理溫家寶在2010年12月22日主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議。會(huì)議決定，自2011年1月1日起，繼續(xù)提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金水平，全國(guó)月人均增加140元左右。2011年春節(jié)前，全國(guó)企業(yè)退休人員如期拿到調(diào)整后的養(yǎng)老金。這一舉措屬于

（

）①再分配更加注重公平

②提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重③初次分配中注重公平

④提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B21.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边@句詩(shī)體現(xiàn)了：A.艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德

B.自強(qiáng)不息的民族精神

C.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神

D.勤勞勇敢的民族精神參考答案：B22.儒學(xué)仁、義、智、信的道德標(biāo)準(zhǔn)和儒家文化傳統(tǒng)被西方世界稱頌并吸收利用，儒學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)超越了國(guó)界，成為全人類共同的文化財(cái)富。從文化角度看，儒學(xué)能從中國(guó)走向世界，是因?yàn)棰僭趯?shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共同和普遍規(guī)律

②各民族文化之間存在著差異

③

儒學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)仍有其獨(dú)特的價(jià)值和魅力

④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C23.消費(fèi)是我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?。消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提是

A．消費(fèi)結(jié)構(gòu)

B．消費(fèi)心理

C．收入

D．消費(fèi)觀念參考答案：C24.“甜粽子、咸粽子哪個(gè)更正宗？”成了今年端午期間網(wǎng)友的熱議話題。總的來(lái)說(shuō)，南方人更偏愛(ài)咸粽子，北方人則青睞甜粽子。這從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化具有A．獨(dú)特性

B．區(qū)域性

C．整體性

D．民族性參考答案：B25.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。其中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是A．馬克思主義的指導(dǎo)地位

B．共同理想C．社會(huì)主義榮辱觀

D．民族精神和時(shí)代精神

參考答案：C26.支付結(jié)算有廣義和狹義之分。狹義的支付結(jié)算僅指銀行轉(zhuǎn)賬結(jié)算，即中國(guó)人民銀行發(fā)布的《支付結(jié)算辦法》中所指的“支付結(jié)算”。包括了銀行本票、匯票、委托收款、信用卡等結(jié)算方式。對(duì)于狹義的“支付結(jié)算”的理解正確的有（

）A.它是商業(yè)銀行辦理其他業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)

B.它可以促進(jìn)商品流通，降低交易成本C.它是我國(guó)商業(yè)銀行取得收益的主要來(lái)源

D.它使商業(yè)銀行節(jié)省了印制貨幣的開(kāi)支參考答案：B27.聰明的人在生活中既要學(xué)會(huì)選擇，也要學(xué)會(huì)放棄，其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明A．回避矛盾有時(shí)也不失為一種聰明的做法

B．放棄和選擇是同等重要的C．要學(xué)會(huì)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，統(tǒng)一中把握對(duì)立

D．不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用參考答案：C28.能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹?lái)越明顯，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳生活方式”、“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明：①意識(shí)是客觀存在的反映

②價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

③哲學(xué)與自然和社會(huì)密切相關(guān)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

A．①③④

B．①④

C．①②④

D．②③

參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.2011年4月29日，英國(guó)王位第二順序繼承人威廉王子的婚禮在倫敦舉行。20世紀(jì)80年代以來(lái)，英國(guó)王室內(nèi)部的各種丑聞，使王室的形象和尊嚴(yán)受損，引發(fā)了社會(huì)對(duì)君主立憲制的爭(zhēng)論。一些人對(duì)王室的社會(huì)功能提出質(zhì)疑，更多的人在思考納稅人每年為王室提供巨額資金是否值得。人們普遍認(rèn)為，威廉王子的婚禮，既能夠刺激旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提振英國(guó)經(jīng)濟(jì)，又是重塑英國(guó)王室形象的大好機(jī)會(huì)。(1)國(guó)王在英國(guó)政治生活中居于怎樣的地位？(2)在英國(guó)，王室已延續(xù)長(zhǎng)達(dá)900多年的歷史，并仍為多數(shù)英國(guó)人所接受。一位英國(guó)學(xué)者說(shuō)：“人們不能憑空發(fā)明這種制度，既然我們擁有，那就讓我們繼續(xù)下去吧?！苯Y(jié)合上述材料，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)英國(guó)王室存續(xù)原因的認(rèn)識(shí)。參考答案：(1)英國(guó)國(guó)家元首由世襲的君主擔(dān)任，但在實(shí)際的政治生活中，國(guó)王的權(quán)利受到憲法和法律的限制，僅具有象征性的地位，是一個(gè)“虛位的元首”。真正的國(guó)家權(quán)力掌握在議會(huì)和內(nèi)閣的手里。(2)①一個(gè)國(guó)家采取何種政體，受文化傳統(tǒng)等多種因素的影響。英國(guó)君主立憲制存在并為多數(shù)英國(guó)人所接受，與其歷史文化傳統(tǒng)有關(guān)。②國(guó)體決定政體，政體體現(xiàn)國(guó)體。一定的政體服務(wù)于一定的國(guó)體。英國(guó)君主立憲制存在與否，歸根到底取決于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的需要。國(guó)王在今天英國(guó)的政治生活中發(fā)揮著多方面的積極作用，繼續(xù)保留君主有利于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治和利益。30.我國(guó)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀，為了多渠道就業(yè)，一部分大學(xué)生響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，到農(nóng)村競(jìng)聘“村官”。某高校學(xué)生以此為主題開(kāi)展了研究型學(xué)習(xí)活動(dòng)。同學(xué)們上網(wǎng)收集到一位法律專業(yè)大學(xué)生“村官”的日記摘抄：我想人總是要有點(diǎn)理想，到祖國(guó)做需要的地方去，才可以干出一番事業(yè)；在農(nóng)村，要尊重農(nóng)民、心系群眾，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事；為使更多的人學(xué)法、用法，我在村里辦起法律夜校、法律咨詢室，從中體會(huì)到了“學(xué)以致用”的快樂(lè)；3年過(guò)去了，我?guī)ьI(lǐng)村民發(fā)家致富，全村面貌發(fā)生了巨大的變化。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識(shí)，分析說(shuō)明大學(xué)生應(yīng)該如何為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)聰明才智？（6分）

圍繞“村官”話題同學(xué)們開(kāi)展了熱烈的討論，有人認(rèn)為，大學(xué)生年輕、有激情、文化層次高，適宜當(dāng)“村官”。有人認(rèn)為，大學(xué)生專業(yè)知識(shí)背景遠(yuǎn)離農(nóng)村實(shí)際，當(dāng)“村官”會(huì)浪費(fèi)大學(xué)四年的學(xué)習(xí)和投資，不適宜當(dāng)“村官”。（2）結(jié)合自己人生規(guī)劃，探討大學(xué)生是不適宜當(dāng)“村官”，并說(shuō)明哲學(xué)理由。（6分）

（3）假如你是一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，請(qǐng)運(yùn)用矛盾分析法說(shuō)明應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前的就業(yè)困難？（6分）參考答案：（1）①樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。該“村官”選擇到農(nóng)村實(shí)現(xiàn)自己的理想。②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。該村官能在工作中尊重農(nóng)民，心系農(nóng)民。③堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)。該村官辦夜校，學(xué)以致用。④在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。該村官帶領(lǐng)村民發(fā)家致富，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。31.全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展交流年會(huì)公布了第十屆全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)基本競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)縣（市）名單，江蘇江陰市穩(wěn)居第一，蟬聯(lián)“八連冠”。江陰的發(fā)展模式，引起了世人的關(guān)注。全國(guó)各地開(kāi)發(fā)區(qū)加速建設(shè)，江陰卻堅(jiān)持“不開(kāi)發(fā)區(qū)”，這不是不開(kāi)發(fā)的退步，而是通過(guò)建立倒逼機(jī)制實(shí)現(xiàn)生態(tài)開(kāi)發(fā)的“進(jìn)步”。面對(duì)人多地少的矛盾，江陰適時(shí)提出“工業(yè)向園區(qū)集中、農(nóng)民向城鎮(zhèn)集中、農(nóng)業(yè)向生態(tài)園區(qū)集中”的思路。通過(guò)優(yōu)化社區(qū)布局和生態(tài)布局，加快了村落變社區(qū)，農(nóng)民變市民的步伐，一幢幢農(nóng)民安置房拔地而起，一個(gè)個(gè)布局合理、功能配套、交通便捷、生活便利的農(nóng)村新型社區(qū)正在逐漸形成。從2009開(kāi)始，在“三集中”建設(shè)的基礎(chǔ)上，江