東城區(qū)2018屆高三二模語(yǔ)文試題及答案(官方版)

北京市東城區(qū) 2017— 2018學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（二）語(yǔ)文 2018.5本試卷共 10頁(yè)，150分。考試時(shí)長(zhǎng) 150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共 8小題，共 24分。閱讀下面的文字，回答 1—8題。材料一墨作為書寫工具，同時(shí)也是重要的文化傳承載體，已有幾千年的歷史。殷商時(shí)代的甲骨文就以石墨、朱砂填色。漢代紙料發(fā)明后，出現(xiàn)了一種以漆煙和松煤制成的丸狀墨，這是日后用墨的濫觴唐代是文化交流最廣泛的朝代之一。唐末奚超避亂至歙州，見此地多松且質(zhì)優(yōu)，新安江水質(zhì)極佳，因此留在此地制墨。因墨的主產(chǎn)區(qū)為歙州，故得名“歙墨” 。其后奚超之子改進(jìn)搗煙、和膠的方法，制成了“拈來(lái)輕、嗅來(lái)馨、磨來(lái)清”“豐肌膩理、光澤如漆”的佳墨。制墨工藝的改進(jìn)，讓書寫更加流利，也加快了文化的傳播速度。宋室南渡后，宋墨的制作技藝臻 ．于成熟。制墨業(yè)的繁榮表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，油煙墨的創(chuàng)立，開辟了中國(guó)制墨業(yè)的新領(lǐng)域。千百年來(lái)，制墨主要以松煙為原料，由于長(zhǎng)年累月取松燒煙，致使松樹被砍伐殆 ．盡，新的制墨原料——桐油煙便應(yīng)．運(yùn)而生。第二，制墨從業(yè)人員眾多，名家輩出。宋代制墨名家見諸史冊(cè)的多達(dá)百余人，他們?cè)谶x料、配方、燒制、用膠、搗杵等工藝方面，都有獨(dú)到之處。第三，達(dá)官貴人及文人墨客與制墨工匠切磋技藝，促進(jìn)了制墨技藝的發(fā)展。創(chuàng)造“瘦金體”書法的宋徽宗喜歡墨又懂制墨，他親自實(shí)踐，推動(dòng)了制墨業(yè)的發(fā)展。蘇軾、陸游、黃庭堅(jiān)等文人都有過參與制墨的經(jīng)歷。宣和三年（ 1121），歙州改成徽州，“徽墨”之名正式誕生，并代代相傳，延續(xù)至今。明代徽墨進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期。先進(jìn)的桐油煙與漆油的制墨方法被廣泛應(yīng)用?；漳毡榧尤膑晗恪⒈?、熊膽等十幾種貴重原料，使墨的質(zhì)地達(dá)到新的水平。競(jìng)爭(zhēng)使徽墨在工藝進(jìn)步的同時(shí)也提升了造型設(shè)計(jì)能力和墨模的雕刻技術(shù)?；漳尸F(xiàn)出藝術(shù)品的潛質(zhì)，也帶動(dòng)了從事藝術(shù)的文化人士投身工藝品創(chuàng)作的潮流。清代徽墨的發(fā)展雖不及明代的規(guī)模，但陸續(xù)出現(xiàn)了曹素功、胡開文等制墨名家。這一時(shí)期徽墨出現(xiàn)了集錦種類的墨，墨雕題材也更加豐富。墨雕題材多取自山川、建筑、風(fēng)光、典籍、典故、儒家、道家、佛家等，少則幾錠為一套，多則幾十錠為一套，徽墨成為多種文化元素的載體。由于社會(huì)動(dòng)蕩，近代徽墨的發(fā)展一度停滯，直至解放后制墨業(yè)才重新煥發(fā)生機(jī)。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與保護(hù)，徽墨被列入了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。承載著厚重歷史和傳統(tǒng)藝術(shù)文化的徽墨也注意吸收時(shí)代元素，不斷開發(fā)新的產(chǎn)品。在快速發(fā)展的時(shí)代背景下，徽墨如同由傳統(tǒng)文化之根生發(fā)的綠葉， 它從傳統(tǒng)文化中不斷獲得滋養(yǎng)， 同時(shí)也以自身的發(fā)展擴(kuò)充著中國(guó)文化的根系。（取材于項(xiàng)頌的文章）下列加點(diǎn)字的讀音和解釋，不正確 ．．．的一項(xiàng)是（ 2分）濫觴．：“觴”讀作“ shāng”意思是“酒杯”臻．于：“臻”讀作“ zhēn ”意思是“達(dá)到（美好的境地）”C.殆．盡：“殆”讀作“ dài” 意思是“危險(xiǎn)”D.應(yīng)．運(yùn)而生：“應(yīng)”讀作“ yìng”意思是“順應(yīng)”下列關(guān)于徽墨發(fā)展的表述，正確的一項(xiàng)是（ 3分）徽墨的發(fā)展經(jīng)歷了石墨、漢代丸狀墨、唐代歙墨三個(gè)階段唐墨以桐油煙為主要原料，墨色黑潤(rùn)，堅(jiān)而有光， 馨香濃郁C.清代徽墨墨雕題材豐富，一塊徽墨的裝飾圖案匯集多種文化元素D.具有厚重歷史文化的徽墨堅(jiān)持創(chuàng)新，不斷充實(shí)中國(guó)文化的內(nèi)涵根據(jù)材料一，下列不屬于 ．．．明代徽墨蓬勃發(fā)展原因的一項(xiàng)是（ 3分）A.新原料的應(yīng)用 B. 新工藝的使用C.雕刻技術(shù)的進(jìn)步 D. 文化人士的呼吁材料二作為傳統(tǒng)工藝制品，徽墨因其裝飾圖案文化內(nèi)容豐富，兼具實(shí)用與欣賞功能?；諏W(xué)中的新安理學(xué)以“經(jīng)世致用”“知行合一”的實(shí)踐理性精神成為徽州文化的思想基礎(chǔ)，儒家的社會(huì)倫理綱常、個(gè)人忠孝節(jié)義則是徽州人處世安身的精神支柱?；漳c徽州其他藝術(shù)一樣具有象征性和教育性，即通過某一特定的具體形象以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情，對(duì)后世有一定的教育意義?？梢哉f(shuō)，“崇儒”文化意識(shí)是徽墨裝飾選擇刻畫內(nèi)容的動(dòng)因所在。【甲】徽墨裝飾在構(gòu)圖、布局上吸收了徽州新安畫派的繪畫表現(xiàn)手法。新安畫派的畫家借徽州地緣地貌為藍(lán)本，強(qiáng)調(diào)師法自然。徽墨墨面裝飾格調(diào)與新安畫派畫風(fēng)比較接近。制墨行業(yè)以文人為主要消費(fèi)者，從一定意義上決定徽墨圖文裝飾必然要迎合文人的喜好。明萬(wàn)歷后，徽墨制造商更注重設(shè)計(jì)的文化與歷史內(nèi)涵，以迎合上層文人的審美趣味?；漳袑?duì)于文人喜好的傳統(tǒng)植物文化藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用源自儒家的“比德”傳統(tǒng)?！疽摇炕罩葜匾暯逃娘L(fēng)氣使徽州人具有較高的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，對(duì)自然風(fēng)光、人文景觀、徽俗習(xí)慣等能從文化的視角加以審視、了解與研究。制墨者把自己的生活、人生愿望及情感與趣味當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，在制墨過程中遵循自己的內(nèi)心審美需要，自然把這些化為審美對(duì)象灌注到墨面裝飾中，在徽墨制品中觀照自己，從中獲得十分親切而美好的審美感受。 【丙】（取材于宛俊勇的文章）.根據(jù)材料二，下列不屬于 ．．．對(duì)徽墨裝飾題材體現(xiàn)的文化內(nèi)涵的一項(xiàng)是（ 3分）A.儒家倫理觀念 B. 地域自然山水C.文人審美趣味 D. 創(chuàng)作主體追求.請(qǐng)將以下三項(xiàng)分別還原至材料二中的【甲】 【乙】 【丙】處。 （3分）A．清汪節(jié)庵“喚卿呼子謂多事”墨鏤雕童叟對(duì)話人物風(fēng)景圖，四周輔以荷花、蘭花雕刻，以君子植物特殊的生態(tài)習(xí)性和生命氣息為君子個(gè)體修養(yǎng)提供啟示。B．《耕織圖》墨面圖案記錄了徽民生活中春耕、播種、澆灌、采收及彈花、紡紗、染練、績(jī)織等生產(chǎn)和加工整個(gè)勞動(dòng)過程，將徽州田野人家勞作等民俗自然情趣與文人大夫的審美情趣有機(jī)融合，畫面生動(dòng)，極富鄉(xiāng)土氣息。C．《程氏墨苑》記錄的圓形墨?！栋僮訄D》將民間各類兒童嬉戲的畫面完整地整合于一幅圖像之中，直接表達(dá)人丁興旺、后繼有人的儒家“孝為仁本”思想。【甲】處填 【乙】處填 【丙】處填材料三一直以來(lái)，我們提起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總在感慨它們逐漸衰微甚至消逝。但這往往只是“一廂情愿”的看法。時(shí)代場(chǎng)景不同的確在一定程度上壓縮了傳統(tǒng)文化精粹的生存空間，但非遺在現(xiàn)代并非全無(wú)“用武之地” 。墨的發(fā)展其實(shí)與社會(huì)穩(wěn)定有關(guān)。社會(huì)穩(wěn)定，人民生活追求提高，墨的市場(chǎng)就會(huì)擴(kuò)大，徽墨自然無(wú)消失之虞。以前老胡開文墨廠生產(chǎn)的墨大部分出口日本。日本人很重視漢文化，寫毛筆字畫毛筆畫的人多，對(duì)墨的要求也高。而如今，墨的內(nèi)銷與出口比重基本持平，說(shuō)明中國(guó)人也在逐漸重視繼承傳統(tǒng)文化中的精華。這樣的變化一方面得益于墨廠的不斷創(chuàng)新，另一方面得益于生活水平提高，文學(xué)素養(yǎng)提升，人們有了更高的精神文化追求。科技的進(jìn)步也賦予傳統(tǒng)工藝不少便利。鍋爐、電爐的使用都對(duì)改善成品墨的品質(zhì)幫助不小。獨(dú)特的制作方式、百年徽墨的招牌再加上文墨自帶的傳統(tǒng)文化氣息，使得近年來(lái)徽墨更多以工藝品的形式出現(xiàn)在人們眼前，而在制墨人看來(lái)，這是本末倒置 ．．．．的。墨首先是用具，其次才有工藝品的屬性?！白屢话闳硕加玫闷稹⒂玫煤?， 這才是我做墨的‘初心．． ’。”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“徽墨制作技藝”代表性傳承人周美洪這樣說(shuō)。他認(rèn)為很多民間技藝都“生于民間，死于廟堂” 。對(duì)于很多地方花巨資建博物館、收藏館，周美洪更多的是擔(dān)憂，因?yàn)閷⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)置于博物館中很可能會(huì)“鎖死．．”它的生命力?！安徽撌遣皇浅雒?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都不應(yīng)該成為少數(shù)人欣賞的奢侈品．．． ，而要走進(jìn)千家萬(wàn)戶。 ”很多人看到“老胡開文墨廠只有100多個(gè)工人”“當(dāng)前徽墨的原料采購(gòu)困難”的報(bào)道后就自然而然的認(rèn)同“百年老字號(hào)后繼無(wú)人”的論斷。事實(shí)上，老廠并非沒有能力擴(kuò)充人手與規(guī)模，只是根據(jù)市場(chǎng)研判，沒有選擇這樣做而已。與其不顧市場(chǎng)規(guī)律盲目擴(kuò)大生產(chǎn)，不如進(jìn)一步弘揚(yáng)國(guó)粹，有更多的人沉浸在書山墨海的傳統(tǒng)文化中，就將給予徽墨更加廣闊的市場(chǎng)和更多發(fā)揮想象力的空間，徽墨自然而然會(huì)迸發(fā)出更大的活力。對(duì)于其他非遺傳承技藝，也沒必要以“悲憫”的視角看待它們的日漸衰微，它們只不過是以最適合當(dāng)前時(shí)代的姿態(tài)傳承而已。傳承的過程事實(shí)上也是一個(gè)沉淀的過程，每個(gè)時(shí)代總會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)烙上新的烙印。它們總會(huì)以自己的方式展現(xiàn)新的元素，時(shí)過境遷，傳承人也許會(huì)老，但傳承不老。（取材于劉超的文章）.對(duì)下列詞語(yǔ)在材料三中意思的理解，不正確 ．．．的一項(xiàng)是（ 2分）A．本末倒置：指有人只重視徽墨的造型，而忽視其文化價(jià)值B．初心：指制墨者制墨最初的目的是為了方便書寫者的使用C．鎖死：指將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留在博物館中會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)生活D．奢侈品：指專屬于部分財(cái)富擁有者的獨(dú)特、稀缺、珍奇的物品.根據(jù)材料三，下列做法不符合 ．．．本文關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ 2分）A．開設(shè)昆曲選修課程，普及昆曲知識(shí)B．參與宣紙文化體驗(yàn)活動(dòng)，親手制作宣紙C．舉行節(jié)氣慶祝活動(dòng)，了解節(jié)氣與生活的關(guān)系D．打造極品龍泉青瓷，獲得收藏家青睞.材料三提到“傳承人也許會(huì)老，但傳承不老”。結(jié)合三則材料，概括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“徽墨”傳承不絕的原因。 （6分）二、本大題共 6小題，共 24分。閱讀下面的文言文，完成 9— 14題。（一）嘗謂詩(shī)有工 ．拙，而無(wú)今古。自葛天氏之歌至今日，皆有工有拙，未必古人皆工，今人皆拙。即《三百篇》中，頗有未工不必學(xué)者，不徒漢、晉、唐、宋也。今人詩(shī)有極工極宜學(xué)者，亦不徒漢、晉、唐、宋也。然格律莫備于古，學(xué)者宗師，自有淵源。至于性情遭 ．際．，人人有我在焉，不可貌古人而襲之，畏古人而拘之也。今之鶯花，豈古之鶯花乎？然而不得謂今無(wú)鶯花也；今之絲竹，豈古之絲竹乎？然而不得謂今無(wú)絲竹也。天籟一日不斷，則 ．人籟一日不絕。孟子曰：“今之樂，猶古之樂?！睒芳丛?shī)也。唐人學(xué)漢、魏變漢、魏，宋學(xué)唐變唐。其變也，非有心于．變也，乃不得不變也。使不變，則 ．不足以為唐，不足以為宋也。子孫之貌，莫不本于祖、父，然變而美者有之，變而丑者有之。若必禁其不變， 則雖造物有所不能。 先生【1】許唐人之變漢、 魏，而獨(dú)不許宋人之變唐， 惑也。且先生亦知唐人之自變其詩(shī)，與宋人無(wú)與 ．．乎？初、盛一變，中、晚再變，至皮、陸 【2】二家已浸淫乎宋氏矣。風(fēng)會(huì)所趨，聰明所極，有不期其然而然者。故枚嘗謂變堯、舜者，湯、武也；然學(xué)堯、舜者，莫善于湯、武，莫不善于燕噲 【3】。變唐詩(shī)者，宋、元也；然學(xué)唐詩(shī)者莫善于宋、元，莫不善于明七子 【4】。何也？當(dāng)變而變，其相傳者心也；當(dāng)變而不變，其拘守者跡也。鸚鵡能言，而不能得所以言，夫非以跡乎哉?。ㄈ〔挠谠丁洞鹕虼笞诓撛?shī)書》 ）（二）乃近代論詩(shī)者，則曰：三百篇尚矣；五言必建安、黃初；其 ．馀諸體，必唐之初、盛而后可。非是者，必斥焉。既不能知詩(shī)之源流本末正變盛衰，互為 ．循環(huán)；并不能辨古今作者之心思才力深淺高下長(zhǎng)短，孰為沿為革，孰為創(chuàng)為因，孰為流弊 ．．而衰，孰為救衰而盛，一一剖析而縷分之，兼綜而條貫之。徒自詡矜張，為郛廓隔膜之談，以欺人而自欺也。

蓋自有天地以來(lái)，古今世運(yùn)氣數(shù)，遞變遷以相禪。古云天道十年而一變此理也亦勢(shì)也無(wú)事無(wú)物蓋自有天地以來(lái)，古今世運(yùn)氣數(shù)，遞變遷以相禪。古云天道十年而一變此理也亦勢(shì)也無(wú)事無(wú)物不然寧獨(dú)詩(shī)之一道膠固而不變乎？注釋：【 1】先生：指沈德潛，與袁枚同時(shí)的詩(shī)人、學(xué)者，即題目中的沈大宗伯。 【2】皮、陸：指晚唐詩(shī)人皮日休、陸龜蒙。 【3】燕噲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)國(guó)君。他把國(guó)家托付給子之，自己為臣，結(jié)果國(guó)家大亂。 【4】明七子：明代以李夢(mèng)陽(yáng)為代表的前七子和以李攀龍為代表的后七子。9．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確 ．．．的一項(xiàng)是（ 3分）10．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（A．嘗謂詩(shī)有工拙B．至于性情遭 ．際．C．與宋人無(wú)與 10．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（A．嘗謂詩(shī)有工拙B．至于性情遭 ．際．C．與宋人無(wú)與 ．．乎D．孰為流弊而衰工：精巧遭際：相逢無(wú)與：無(wú)關(guān)流弊：相沿下來(lái)的弊端3分）A．則人籟一日不絕A．則人籟一日不絕則其負(fù)大舟也無(wú)力B．非有心于 變也B．非有心于 變也青取之于 藍(lán)其．孰能譏之乎君為我呼入C．其其．孰能譏之乎君為我呼入D．互為 循環(huán)11．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確 ．．．的一項(xiàng)是（ 3分）A．然格律莫備于古但是詩(shī)歌格律沒有比古代更齊備的了B．則雖造物有所不能那么即使是創(chuàng)造萬(wàn)物的上天也沒有辦法C．有不期其然而然者有原本沒有想到這樣而變成這樣的D．兼綜而條貫之概括綜合使之條理通達(dá)12．用斜線（ /）給文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?（5分）古云天道十年而一變此理也亦勢(shì)也無(wú)事無(wú)物不然寧獨(dú)詩(shī)之道膠固而不變乎？在下面的橫線上分別寫出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膶儆诨虺烧Z(yǔ)，用來(lái)評(píng)價(jià)材料（一）中沈德潛和明七子的詩(shī)歌主張。（4分）①②葉燮和袁枚分別是清代前、中期杰出的詩(shī)論家和詩(shī)人，面對(duì)當(dāng)時(shí)“尊唐抑宋”“詩(shī)必漢唐”的論調(diào)，二人提出了相似的主張，請(qǐng)用自己的話概括并結(jié)合文章內(nèi)容解說(shuō)。 （6分）4小題，共 18分。15－18題。山居即事王維寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。下列對(duì)詩(shī)句的理解和賞析，不正確 ．．．的一項(xiàng)是（ 3分）首聯(lián)寫詩(shī)人隱居山中，在蒼茫的暮色中關(guān)閉柴門，遠(yuǎn)望余暉?！苞Q巢松樹遍”寫鶴在松林中到處筑巢，表現(xiàn)生機(jī)盎然的景象。尾聯(lián)寫渡頭炊煙升起，人們采菱而歸，與頸聯(lián)形成鮮明對(duì)比。此詩(shī)描繪了詩(shī)人在山中愜意的生活，但又透露出落寞的心情?！岸深^煙火起”一句中借“煙火”表明有人家在山中生活。下列詩(shī)詞語(yǔ)句沒有．．運(yùn)用這種寫法的一項(xiàng)是（ 3分）幾家煙火依村步，何處漁歌似故鄉(xiāng)。四面云山誰(shuí)作主，數(shù)家煙火自為鄰。C.水曲山隈四五家，夕陽(yáng)煙火隔蘆花。D.更九衢、煙火近元宵，聞嬉笑。王維與陶淵明都擅長(zhǎng)寫田園山水， 在描寫景物上各有特色。 請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)和下面詩(shī)句加以分析。 （6分）方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居 （其一）》）在橫線上填寫作品原句。 （6分）通過描寫景物來(lái)抒發(fā)感情 ,是中國(guó)古典詩(shī)文的一大特色。如《桃花源記》 ：“土地平曠，① ，有良田美池桑竹之屬； ②，雞犬相聞?！痹偃纭短m亭集序》：“此地有③ ，茂林修竹，又有 ④，映帶左右?！庇秩纭短K幕遮》：“ ⑤，芳草無(wú)情， ⑥ 。”這些景物描寫都生動(dòng)地傳達(dá)出作者的心情。四、本大題共 6小題，共 24分。閱讀下面的作品，完成 19—24題。冬天和春天老何和那個(gè)八歲的小孩子成了一對(duì)兒好朋友。小孩子背個(gè)鼓囊囊的大書包，每天下午五點(diǎn)多鐘，都要從這里路過，瞅上老何幾眼就匆匆走開了。老何覺得這孩子有意思，這天，他站在路邊，兩手背在身后，問他，嘿，小家伙，你哪村的呀？小男孩停下來(lái)，漆黑的眼珠子忽悠轉(zhuǎn)一下，反問老何，先說(shuō)你是哪村的吧？老何就故意逗他，我問你哩！你先說(shuō)，你是大人！好，我是這村的，你哩？你說(shuō)這村的，我怎么沒見過？小孩子將一根手指抵住嘴唇，目光盯在老何臉上，盯得很深。老何笑著反問小孩子，說(shuō)你吧，你哪村的？小孩子說(shuō)，俺也是這村的！老何又故意沉起臉，說(shuō)，哦，那你放學(xué)為嘛不回家呀，跑這么遠(yuǎn)？那孩子嘴角綻出一縷淺笑，踮起腳，伸手朝西一指，說(shuō)，喏，那是俺家養(yǎng)雞場(chǎng)。老何朝西邊眺望。目光所及，橫幾排低矮的屋舍，旁邊戳幾間紅磚房，都隱在齊腰高的玉米地里。如今許多人家就在自家大田里建養(yǎng)殖場(chǎng)，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，養(yǎng)豬，也有蓋家具廠、板材廠的，一家子就吃住在廠里。老何喜歡傍晚來(lái)村西遛彎，就因?yàn)檫@里還是大片大片的莊稼地，相對(duì)清靜一些。自從和小孩子相識(shí)后，老何早上也來(lái)村西遛彎了。他對(duì)老伴說(shuō)，村西真是個(gè)好地方，對(duì)了，還有一個(gè)小孩子哩，他每天上學(xué)都從那兒過，嘿，像咱小孫子。老伴笑話他是想孫子想瘋了，見到小孩子就說(shuō)像你孫子！老何撇撇嘴，想說(shuō)什么，又把嘴緊緊抿住了。一個(gè)小孩子怎么對(duì)他有這么大吸引力呢？老何似明白，又不明白。晚上，老何接到了兒子進(jìn)生的電話。天涼快啦，想接他和老伴去城里住幾天。他和老伴非常高興，比什么都高興。沒過幾天，老何和老伴就從城里回來(lái)了。一進(jìn)屋門，老何一甩手，就將那只鼓囊囊的大皮包扔到了沙發(fā)上。真不該去！他發(fā)狠地說(shuō)著，一歪屁股坐在另一只沙發(fā)上。呸，咱賤——老伴倚住床沿兒，兩手按住胸口張大嘴喘粗氣。從村北的公路上走回來(lái)，她有些累了。你，你值當(dāng)發(fā)那么大火呀？咱就，就當(dāng)沒這個(gè)兒子！又說(shuō)，都是進(jìn)生做不了大梅的主兒?jiǎn)h！純粹一個(gè)窩囊廢！老何狠狠地罵，又深深地吐出一口氣，鼻頭漲紅得像酒糟鼻子。老伴說(shuō)，也怪你唄。老何問怎么怪我？老伴說(shuō)，也許人家大梅不是故意的。老何想不到老伴替兒媳開脫，說(shuō)，怎么不是故意呢？是呀，怎么就不是故意？大梅明知道他每天早晨起來(lái)要上廁所，可她偏要搶先兒，而且進(jìn)去老半天不出來(lái)。連著好幾天都這樣，還不是故意？看著太陽(yáng)西沉，老何背著手，又溜溜達(dá)達(dá)來(lái)到村西。那個(gè)孩子又朝他走來(lái)。哈，放學(xué)啦！他笑呵呵地朝他招招手。小孩子問老何，爺爺，城里好不好呀？老何點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)好，城里非常好！忽然，孩子仰起頭，眨眨眼睛，說(shuō)爺爺，我要去城里上學(xué)呀！老何一怔，隨即就點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，哎呀，好，好哇，城里好。然而，他看到孩子眼里的光又馬上熄了，低下頭喃喃道，我，我媽和我爸離婚了。我媽要去城里做生意，我們就不回來(lái)啦。老何呆在那兒，怎么回事呀，才十來(lái)天。他想問孩子，但又止住了。他不想再往孩子的傷口上撒鹽！再說(shuō)，還用他問呀？村里哪年沒有幾個(gè)離婚的。原因嘛，都大同小異。就扯起臉肌故意笑笑，說(shuō)，那爺爺再進(jìn)城的時(shí)候，咱們還能見面，是吧？小孩子一下高興起來(lái)，拉住老何的手，說(shuō)，爺爺，那我和媽媽一定去看你。又問老何，爺爺，你什么時(shí)候去城里？冬天吧，冬天！老何脫口而出，另一雙黑亮的眼睛又開始在他腦海里晃動(dòng)，像從前小河里的小蝌蚪，又像天上的小星星。他的心又被這雙眼睛攪亂了。爺爺，我問你，為嘛要有冬天和春天呢？小孩子忽然向他提出個(gè)問題。老何沒有正面回答，一雙大手，將孩子的腦袋幾乎整個(gè)蓋住了，撫摸著說(shuō)，爺爺先給你打個(gè)比方吧。四季就像人，春天就是小孩子，就像你。夏天呢，就是青年人，就像你的大哥哥大姐姐們；秋天就像你爸爸媽媽——孩子覺得有趣，咧開嘴呵呵地笑起來(lái)，又問，爺爺，你還沒說(shuō)呢，冬天是什么？冬天嘛，冬天就是老年人。就像我！老何伸出一根指頭，指指自己肥大的鼻頭。孩子晃著腦袋笑，這次是咯咯的大笑，早忘記老何其實(shí)還沒回答他的問題，大聲嚷道，哎呀，冬天就是老爺爺，老爺爺就是冬天。再往后呢，再往后是什么？再往后又是春天，又是小孩子！老何伸手在空中畫個(gè)大圓圈，最后手指落在了孩子的鼻尖上，你就是春天，春天就是你！哎呀，我明白啦，冬天就是迎接我們小孩子的，是不是呀爺爺？為了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，孩子高興地拍起小巴掌，鼓囊囊的書包也跟著亂晃。沒錯(cuò)，冬天就是迎接春天的，春天就是小孩子！回到家，老何湊近老伴，瞇起一只眼問，老婆子，我來(lái)考你，冬天是什么呀？老伴沒好氣地翻他一眼說(shuō)，冬天就是冬天唄。哼，吃飽撐的，問這個(gè)！老何哈哈地笑了，用手一指老伴，嘿，錯(cuò)了吧？冬天就是你和我，就是咱倆，老頭老太太！老伴倒覺得有趣了，眨巴眨巴眼睛，問他，春天呢，你說(shuō)春天是什么？唔，春天就是春天唄。老伴嗔道，哼，死老頭子！春天到底是個(gè)什么？老何兩只大手用力一拍，笑得更響了，但沒有回答老伴，故意賣關(guān)子，說(shuō)，冬天就是迎接春天的——哼，你個(gè)死老頭子！老伴不明白老何為什么這么開心，和上午哪像一個(gè)人？也不再關(guān)心春天是什么，認(rèn)為老何逗她玩呢。然而，腦子里卻跳出一雙眼睛，那眼睛像天上亮晶晶的星星，又似從前小河里游動(dòng)的小蝌蚪。耳邊呢，也響起那個(gè)稚嫩的聲音，奶奶，奶奶——她的心就顫動(dòng)了一下。于是打定主意，冬天還要和老何去城里住幾天，不光是為了看小孫子，她要讓大梅輕松幾天。兩口子都上班，平時(shí)忙得要命，她幫他們收拾收拾家務(wù)，做做飯，當(dāng)然，還

要給兒子多帶點(diǎn)西瓜醬。19．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ 3分）A.面對(duì)老何的詢問，小孩兒的反問表明他對(duì)陌生人有強(qiáng)烈的興趣和好奇心。B.小說(shuō)倒敘老何在城里“一天也待不下去”的情節(jié)，交待了兒媳是故意跟老何作對(duì)。C.老何和老伴兒都理解了冬天和春天的含義，就開春進(jìn)城看望兒子一家達(dá)成共識(shí)。D.文中兩次提及像“小蝌蚪”“星星”的眼睛，表現(xiàn)了兩位老人對(duì)孫子的思念和疼愛。.下列對(duì)這篇小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ 3分）A.自然親切 B.樸素洗練C.幽默詼諧 D.豐腴冷峻．分析文中畫線語(yǔ)段的作用。 （4分）．作品中小孩提及父母離婚， 老何有所觸動(dòng)。 這一情節(jié)能否刪去？結(jié)合具體內(nèi)容加以說(shuō)明。 （4分）23．根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，概括老何這一人物形象的特點(diǎn)。 （4分）24．關(guān)于這篇小說(shuō)的主題有不同的說(shuō)法，有人認(rèn)為小說(shuō)展示了農(nóng)村留守老人孤獨(dú)的生存境況；有人認(rèn)為小說(shuō)展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中兩種不同生活觀念的沖突??你同意哪種說(shuō)法或者你有其他的看法嗎？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 （6分）五、本大題共 2小題，共 60分。微寫作（ 10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。 180字左右?！秴群啊访枥L了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的中國(guó)社會(huì)，塑造了革命者、知識(shí)分子、農(nóng)民、幫閑等形形色色的人物，請(qǐng)任選一類人物進(jìn)行評(píng)論。要求：結(jié)合作品，觀點(diǎn)明確。《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，傳承著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀經(jīng)驗(yàn)向同學(xué)介紹閱讀這本著作的方法。要求：方法具體，有可行性?！都t樓夢(mèng)》展現(xiàn)出詩(shī)意的青春， 《邊城》營(yíng)造出唯美的青春、 《紅巖》歌頌了壯麗的青春，《平凡的世界》表現(xiàn)了奮斗的青春??請(qǐng)寫一段抒情文字表達(dá)你對(duì)青春的理解。要求：情感真摯，語(yǔ)言優(yōu)美。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于 700字?！扒辶恪笔请娮訉W(xué)術(shù)語(yǔ)，使用清零指令可以將存儲(chǔ)器的狀態(tài)（數(shù)據(jù)）變成原始的零狀態(tài)。假如人生也可以設(shè)置清零指令，你是保留過去的成長(zhǎng)痕跡？還是有選擇地刪除記錄？或是干脆拋棄過去的自己，從零開始？請(qǐng)以“清零”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。持續(xù)發(fā)展的科技正在模糊虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限，我們經(jīng)常看到這樣的廣告：歡迎進(jìn)入虛擬的現(xiàn)實(shí)世界。先別忙著做美夢(mèng)，如果虛擬的東西那么真實(shí)，那么它與真實(shí)的世界到底有什么區(qū)別？

請(qǐng)以“歡迎進(jìn)入虛擬的現(xiàn)實(shí)世界”要求：想象合理，有敘述，有描寫。為題，展開想象，寫一篇記敘文。請(qǐng)以“歡迎進(jìn)入虛擬的現(xiàn)實(shí)世界”要求：想象合理，有敘述，有描寫。為題，展開想象，寫一篇記敘文。北京市東城區(qū) 2017— 2018學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（二）語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 2018.5一、本大題共 8小題，共 24分。1.（2分）C2.（3分）D3.（3分）D4.（3分）B（3分）【甲】處填 C；【乙】處填 A；【丙】處填 B；（2分）A7.（2分）D（6分）答案要點(diǎn)：（1）徽墨制作工藝水平高；（2）徽墨不斷創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展；（3）徽墨具實(shí)用價(jià)值；（4）徽墨文化內(nèi)涵豐富，有欣賞價(jià)值；（5）社會(huì)穩(wěn)定，人們有更高的精神文化追求，品位提升。（一點(diǎn)1分，答出五點(diǎn)得 6分。）二、本大題共 6小題，共 24分。（3分）B10. （3分）A11. （3分）C（5分）古云/天道十年而一變 /此理也/亦勢(shì)也/無(wú)事無(wú)物不然 /寧獨(dú)詩(shī)之一道膠固而不變乎 ?（一處1分）（4分）答案示例：①墨守成規(guī)（因循守舊）②鸚鵡學(xué)舌（邯鄲學(xué)步）（6分）答案示例：二人都反對(duì)盲目崇古，主張?jiān)诶^承的基礎(chǔ)上變化革新。葉燮提出“源、流、正、變”為核心的發(fā)展觀，提出“變”即發(fā)展，變革、創(chuàng)新，但也要沿襲、繼承。袁枚也不完全否定學(xué)習(xí)古人的格律，但認(rèn)為“性情遭際，人人有我在焉”，如果襲古人之貌，拘古人之變，就會(huì)湮沒性靈，扼殺個(gè)性，成為“能言，而不能得所以言”的鸚鵡。三、本大題共 4小題，共 18分。（3分）C16. （3分）D2626．（ 50分）略17.17.（6分）答案要點(diǎn)：陶詩(shī)采用白描手法，描寫景物遠(yuǎn)近結(jié)合。王詩(shī)采用對(duì)比手法，色彩鮮明；描寫景物有全景有特寫。（6分）①屋舍儼然 ②阡陌交通③崇山峻嶺 ④清流激湍⑤山映斜陽(yáng)天接水 ⑥更在斜陽(yáng)外TOC\o"1-5"\h\z四、本大題共 6小題，共 24分。（3分） D（3分） A（4分）答案要點(diǎn)：（1）描寫了鄉(xiāng)村清靜的自然環(huán)境；（2）暗示了農(nóng)村社會(huì)生活的變化；（3）表現(xiàn)了老何對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛；（4）表現(xiàn)老何對(duì)城市生活的不適應(yīng)，為后文埋下伏筆。（一點(diǎn)1分）（4分）答案示例：不能刪。這個(gè)情節(jié)反映農(nóng)村中普遍存在的社會(huì)問題；表現(xiàn)老何對(duì)小孩的同情，展現(xiàn)老何的善良；暗示出后文老何的想法會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。（如果答可以刪，言之成理即可。）（4分）答案要點(diǎn)：（1）善良、有同情心；（2）喜愛鄉(xiāng)村生活，對(duì)城市生活不適應(yīng)；（3）急躁、執(zhí)拗；（4）有較強(qiáng)的傳統(tǒng)觀念。（一點(diǎn)1分）（6分）結(jié)