藝術(shù)與人文學(xué)習(xí)領(lǐng)域

藝術(shù)與人文學(xué)習(xí)領(lǐng)域視覺藝術(shù)活化教學(xué)實(shí)務(wù)探討／丘永福中華人文與藝術(shù)教育研究發(fā)展學(xué)會(huì)理事長／丘永福臺(tái)北市高中美術(shù)科輔導(dǎo)工作小組顧問國民中小學(xué)「藝術(shù)與人文」學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程自民國九十年九月實(shí)施以來，今（九十三）年九月將邁入第四年，也是一到九年級(jí)全面使用這套課程的階段。今年雖然還有六年級(jí)升入七年級(jí)課程銜接的問題，但是這段期間教師從人心惶惶，到披掛上陣時(shí)的焦慮，已逐漸體悟到這波教改的「急驚風(fēng)」?，F(xiàn)在讓我們靜下心來思考一些問題：對(duì)課程綱要的認(rèn)知、教材的編選、教科書的應(yīng)用及教學(xué)方式的活化（創(chuàng)新）等，做一反思與檢討。一、課程綱要的認(rèn)知「課程綱要」（以往稱為之「課程標(biāo)準(zhǔn)」）是教師教學(xué)重要的依據(jù)，也是教學(xué)所要達(dá)成教育目標(biāo)的重要指標(biāo)。往昔藝術(shù)課程教師，能深入探究課程綱要的人並不多見，甚至還有教師不知課程綱要或課程標(biāo)準(zhǔn)為何物？教學(xué)上以自我為尊的偏狹觀念來傳授藝術(shù)的技術(shù)，不僅國民藝術(shù)的品味無法提升，甚至成為藝術(shù)學(xué)習(xí)的受害者。因此，欲使藝術(shù)教育的成效能夠提升，實(shí)需要具有不斷研究創(chuàng)新及富有使命感的藝術(shù)師資不可。課程綱要認(rèn)知是每位藝術(shù)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)之一，課程綱要雖然無法呈現(xiàn)教育的的全貌，但是它卻是教學(xué)的指引方向，課程綱要包括了學(xué)習(xí)各類、各階段課程的目標(biāo)、教材範(fàn)疇、實(shí)施方法等，無論是概括式或詳述式，都將是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的具體表徵。近年來，在課程修訂上已趨向廣納第一線教師的參與或諮詢，使課程更能切合城鄉(xiāng)教學(xué)的需求。換言之，參與課程綱要的制訂或是修訂，其組成人員則包括學(xué)科專家、課程與心理專家及該年段的教師代表等，屬於臨時(shí)編組的課程小組。臨時(shí)編組的課程小組在擬訂課程時(shí)，已建立一套作業(yè)模式，雖然考量周延完整，但是這樣擬訂的課程終究不是長期研究發(fā)展出來的。所以筆者認(rèn)為教育部應(yīng)該積極籌設(shè)國家級(jí)的課程研究發(fā)展單位，以專人專職來做長期的課程研究，俟修訂課程時(shí)才能適時(shí)提供最完整的研發(fā)與諮詢，做為政策研判的重要參考。環(huán)觀我們鄰近的日本、甚至大陸，在國民基礎(chǔ)教育的課程研究方面，不僅掌握著國家教育的主軸，更能將國外優(yōu)質(zhì)的教育趨向融入主軸之中，而不偏失方向，並且對(duì)課程綱要的精神與內(nèi)涵透過官方的「課程綱要指導(dǎo)解說」的出版，讓各級(jí)教師、教育行政人員等，都能清楚的了解課程的重心和方向。例如日本「文部科學(xué)省」（簡稱為「文部省」）在平成十（1998）年十二月公布的小學(xué)、國中(小學(xué)校、中學(xué)校)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)及平成十一（1999）年三月公布的高中（高等學(xué)校）學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)之後，也分別編撰小學(xué)、國中、高中（小學(xué)校、中學(xué)校、高等學(xué)校）課程指導(dǎo)要領(lǐng)解說，將課程綱要過於簡要的條文，作深入的剖析和說明。茲舉國中（中學(xué)校）美術(shù)的鑑賞為例，如下：在美術(shù)課程鑑賞的內(nèi)容方面，分別列出「為什麼要重視鑑賞」、「學(xué)校教育中美術(shù)鑑賞的目標(biāo)」、「獨(dú)立的鑑賞學(xué)習(xí)活動(dòng)」、「鑑賞與表現(xiàn)之間的關(guān)連」、「鑑賞教材的選定」等，對(duì)鑑賞課程的意涵指引出方向。在「學(xué)校教育中美術(shù)鑑賞的目標(biāo)」中，對(duì)鑑賞授課的目標(biāo)有如下敘述：鑑賞授課的目標(biāo)為，親近自然、美術(shù)作品、文化遺產(chǎn)等等，以培養(yǎng)鑑賞的基礎(chǔ)能力與態(tài)度。換句話說，鑑賞學(xué)習(xí)有下列三個(gè)目標(biāo)。1.培養(yǎng)學(xué)生豐富的感性，能夠體會(huì)藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)與美感，提升創(chuàng)意智慧。2.對(duì)於人類追求美的事物與更高層次的靈魂生活，能夠產(chǎn)生共鳴。3.理解區(qū)域社會(huì)、民族、國家等文化，並繼承／創(chuàng)造藝術(shù)文化。在一年級(jí)的鑑賞當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自然與美術(shù)作品，同時(shí)能敞開心胸率直地面對(duì)這些自然與作品，發(fā)揮感性與想像力，去體會(huì)作品的優(yōu)點(diǎn)與美感。同時(shí)，讓學(xué)生去感受美術(shù)特有的美感表現(xiàn)，或是引導(dǎo)學(xué)生瞭解如何鑑賞作品。因此，在一年級(jí)的鑑賞當(dāng)中，有必要將具代表性的美術(shù)作品、兒童的作品，或是地方文化財(cái)?shù)?，納入鑑賞的範(fàn)圍，並指導(dǎo)學(xué)生如何鑑賞作品、品味作品的美感，以培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)/基本的鑑賞能力。在二、三年級(jí)當(dāng)中，透過自然、美術(shù)作品、文化遺產(chǎn)等的鑑賞，讓學(xué)生瞭解美術(shù)與我們的心靈世界豐富與否，有密切的關(guān)係，同時(shí)以一年級(jí)所學(xué)為根基，更深一層品味美術(shù)作品的優(yōu)點(diǎn)及美感。在二、三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)生的身心正處於急速發(fā)達(dá)的階段，不僅自我意識(shí)強(qiáng)烈，且身為人類的生活方式及價(jià)值觀等概念，也在這個(gè)時(shí)期成形。因此，學(xué)校教育應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，鎖定美術(shù)與歷史、社會(huì)、生活之間的關(guān)係，深入鑑賞內(nèi)容，讓學(xué)生能深入思考美術(shù)與自己的生活方式之間的關(guān)係。在內(nèi)容項(xiàng)目方面，一年級(jí)為2個(gè)項(xiàng)目，二、三年級(jí)為5個(gè)項(xiàng)目,這些內(nèi)容都是應(yīng)對(duì)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r及學(xué)生關(guān)心的內(nèi)容而設(shè)定的。另外，在二、三年級(jí)當(dāng)中，不是各學(xué)習(xí)5個(gè)項(xiàng)目，而是在2個(gè)學(xué)年當(dāng)中，學(xué)習(xí)5個(gè)項(xiàng)目。近年來，大陸教育部在小學(xué)、中學(xué)的課程改革中也有值得借鏡的地方。如大陸中小學(xué)的基礎(chǔ)課程中，美術(shù)、音樂和藝術(shù)（包括音樂美術(shù)戲劇舞蹈等）等課程標(biāo)準(zhǔn)，則是將課程內(nèi)容以融合解說的敘寫方式，其內(nèi)容包含課程性質(zhì)、價(jià)值、基本理念、設(shè)計(jì)思路、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄（案例）等，從課程精神與教學(xué)實(shí)務(wù)等方面，作明晰的陳述，以利使用者能獲得正確的課程解讀。茲舉美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)「內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)」裡之內(nèi)容說明中，有關(guān)「欣賞?評(píng)述」學(xué)習(xí)領(lǐng)域的介紹，如下："欣賞?評(píng)述"領(lǐng)域是指學(xué)生對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺世界進(jìn)行欣賞和評(píng)述，逐步形成審美趣味和提高美術(shù)欣賞能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。除了通過欣賞獲得審美感受之外，還應(yīng)用語言、文字等表述自己對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺世界的感受、認(rèn)識(shí)和理解。

通過"欣賞?評(píng)述"領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)該達(dá)到以下目標(biāo)：

第一，激發(fā)參與"欣賞?評(píng)述"活動(dòng)的興趣，學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識(shí)自然美和美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特徵，瞭解中外美術(shù)發(fā)展概況。

第二，逐步提高視覺感受能力，掌握運(yùn)用語言、文字和形體表達(dá)自己的感受和認(rèn)識(shí)的基本方法，形成健康的審美情趣，發(fā)展審美能力。

第三，逐步形成崇尚文明、珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)、尊重世界多元文化的態(tài)度。

"欣賞?評(píng)述"學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神，克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化。同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述的能力，並以此作為教學(xué)評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。

應(yīng)該說明的是，評(píng)述並非是一種高不可攀的行為，其方式是多種多樣的，並具有不同的程度（例如學(xué)生在一起談?wù)撍囆g(shù)就是評(píng)述的一種方式），每個(gè)學(xué)生都可以對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺世界作出自己的評(píng)述。

"欣賞?評(píng)述"教學(xué)也可以利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，使學(xué)生更好地瞭解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)係，涵養(yǎng)人文精神。綜觀前述的課程說明，莫不是將原有課程條列的簡要內(nèi)容作一補(bǔ)述，期使教師、教育行政人員都能正確理解課程的精神與內(nèi)涵，使各級(jí)教育人員減少對(duì)課程解讀的混淆，而產(chǎn)生課程的落差。產(chǎn)生課程落差的原因是在於教師、教材編輯者對(duì)課程解讀的認(rèn)知差異，再經(jīng)由其教學(xué)、編撰的教科書或教材，傳授給學(xué)生，而加大對(duì)課程的落差，所以課程的解說是減少造成課程落差的關(guān)鍵。此次，九年一貫的實(shí)施所訂的能力指標(biāo)，課程小組未能將課程的精神與內(nèi)涵作翔實(shí)的解析，而將此一重?fù)?dān)分由各縣市教育單位各自解讀，實(shí)非縣市教育行政或?qū)W校教師能勝任的工作。課程綱要A教師B教材編輯者D學(xué)生C教科書造成課程落差的關(guān)係圖二、教材的編選九年一貫課程中強(qiáng)調(diào)落實(shí)學(xué)校本位的課程，是近幾年以來帶動(dòng)了學(xué)校教師主動(dòng)的參與，也編寫出不少的教材，對(duì)地區(qū)性的教材開發(fā)有積極正面的作用，教師也因?yàn)閰⑴c實(shí)際的編撰、試教、發(fā)表，累積了教材編輯珍貴的經(jīng)驗(yàn)。不過就教材設(shè)計(jì)與編撰，教師應(yīng)該再作深入的探討和研究。一份單一的教材或許教學(xué)反映不錯(cuò)，並不代表學(xué)生所獲得的學(xué)習(xí)是完整的，因此，藝術(shù)教師將平常實(shí)施成效不錯(cuò)的教材，能作有階段性的課程安排，組織成系統(tǒng)化且兼具均衡性學(xué)習(xí)藝術(shù)的教材。例如視覺藝術(shù)包羅甚廣，舉凡平面、立體的各類純藝術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)、中外藝術(shù)、不同媒材表現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作或民俗藝術(shù)等等，都需要在國民的基礎(chǔ)教育階段給予試探、接觸，也正是啟發(fā)學(xué)生藝術(shù)心靈的最佳時(shí)機(jī)。廣泛接觸多樣的藝術(shù)，使學(xué)生經(jīng)由學(xué)習(xí)過程獲得藝術(shù)知能，並能轉(zhuǎn)化潛藏在行為與態(tài)度上的藝術(shù)素養(yǎng)。所以，在藝術(shù)教材的編選上，需掌握整體均衡的教材配當(dāng)，提供學(xué)習(xí)者可能的藝術(shù)層面，而非單一、偏狹的素材，應(yīng)該朝著整體、均衡性的課程架構(gòu)思考，以備作為終身學(xué)習(xí)藝術(shù)的根柢。整體、均衡的教材整體、均衡的教材系列教材系列教材單一教材單一教材整體均衡教材與單一教材的關(guān)係圖三、教科書的應(yīng)用藝術(shù)課程的教科用書從統(tǒng)編本改為審定本已有十多年的光景，且歷經(jīng)了三次課程的洗禮，目前的四家民間出版公司（康軒、翰林、南一、育成等）所編著的藝術(shù)與人文教科書，需經(jīng)過國立編譯館的審查發(fā)照，再由各校經(jīng)過選用教科書的程序，選擇版本使用。以鄰近的日本國中美術(shù)教科書為例，其教科書和我國一樣採審定制，目前經(jīng)文部省審查通過的民間版本共有三家（日本文教、開隆堂、光村圖書），也是採用各校選用方式，教科書依照「課程指導(dǎo)要領(lǐng)」（同我國的課程綱要）及「課程指導(dǎo)要領(lǐng)解說」編撰，各版本都有其教材的組構(gòu)方式，可參考下表：我國國民中學(xué)「藝術(shù)與人文」學(xué)習(xí)領(lǐng)域教科書審定通過版本一覽表出版社名類別七年級(jí)八年級(jí)九年級(jí)上冊(cè)下冊(cè)上冊(cè)下冊(cè)上冊(cè)下冊(cè)1.康軒文教(股)公司教科書4主題12單元4主題12單元4主題12單元4主題12單元4主題12單元送審中(預(yù)計(jì)94年2月使用)2.翰林出版(股)公司教科書4單元14課4單元15課4單元15課4單元12課4單元12課3.南一書局教科書5單元5單元5單元5單元5單元4.育成書局教科書3主題16課3主題16課3主題15課3主題13課3主題12課日本中學(xué)校美術(shù)教科書審定通過的版本一覽表出版社名類別美術(shù)1美術(shù)2?3上美術(shù)2?3下1.日本文教出版株式會(huì)社教科書繪畫?雕刻7單元設(shè)計(jì)?工藝7單元鑑賞4單元繪畫?雕刻7單元設(shè)計(jì)?工藝5單元鑑賞6單元繪畫?雕刻7單元設(shè)計(jì)?工藝6單元鑑賞5單元2.開龍?zhí)贸霭嬷晔綍?huì)社教科書7主題共20課7主題共20課7主題共20課3.光村圖書出版株式會(huì)社教科書表現(xiàn)11單元鑑賞5單元相關(guān)知識(shí)4表現(xiàn)9單元鑑賞7單元相關(guān)知識(shí)4表現(xiàn)3單元鑑賞9單元相關(guān)知識(shí)4本次課程精神裡希望教師能自編教材，經(jīng)由學(xué)校課程發(fā)展委員會(huì)審核通過使用。這一部份應(yīng)以學(xué)校本位課程為主，教師對(duì)自己的社區(qū)、學(xué)校的各個(gè)面向都有相當(dāng)?shù)牧私?，編撰這類教材，是最符合社區(qū)需求的，也是具學(xué)校發(fā)展特色的教材之一。但是以學(xué)校本位課程為唯一的教材，易使學(xué)生對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)與視野受到限制，或因老師選編教材的偏狹，而產(chǎn)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的失衡，甚或內(nèi)容的錯(cuò)誤而不自知。茲以教科書與自編教材做比較：在審查制度上，教科書需經(jīng)過國立編譯館的審查（國立編譯館審查方式，分為外審與內(nèi)審；審查委員由學(xué)科專家、課程專家及現(xiàn)職教師所組成），內(nèi)容兼顧整體的順序安排，具系統(tǒng)性。自編教材只由學(xué)校的課程發(fā)展委員會(huì)審核，就審查的嚴(yán)謹(jǐn)度而言似嫌不足，教師非課程專家，對(duì)教材整體的安排也較易忽略其結(jié)構(gòu)的邏輯性；教科書經(jīng)過審查的把關(guān)，對(duì)編寫內(nèi)容的錯(cuò)誤將可減到最低，而自編教材的內(nèi)容正確與周延性則易受質(zhì)疑，甚至於編錯(cuò)了也無法獲得指正的機(jī)會(huì)。今以美國中學(xué)的美術(shù)教材為例，其教材的選取與編撰方面，均有極周詳?shù)慕Y(jié)構(gòu)思考，如INTRODUCINGART教科書課程安排的順序性之外，對(duì)於每一單元內(nèi)課文的結(jié)構(gòu)都有多面向的思考，其包括了藝術(shù)的認(rèn)知、創(chuàng)作的表現(xiàn)、歷史/文化含義、美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)元素與視覺方法、藝術(shù)形式、媒材、工具、技術(shù)和流程、視覺課程與表演藝術(shù)的連結(jié)、生涯規(guī)畫/藝術(shù)檔案等，有學(xué)科本質(zhì)的內(nèi)容，亦有可連結(jié)統(tǒng)整其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，同時(shí)也按部就班放進(jìn)生涯規(guī)畫的終身學(xué)習(xí)的課題，以作為面對(duì)未來的根柢。INTRODUCINGART課程計(jì)畫（7年級(jí)）（R）＝章節(jié)的複習(xí)（CC）＝統(tǒng)整的學(xué)習(xí)領(lǐng)域（1）,（2）,（3）＝單元?jiǎng)e第一章藝術(shù)的元素第二章藝術(shù)的原則視覺藝術(shù)國家標(biāo)準(zhǔn)1.（a,b）2.（a,b,c）3.（a）6.（b）1.（a,b）2.（a,b,c）3.（a,b）5.（a,b,c）6.（b）藝術(shù)的認(rèn)知製造一個(gè)視點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)使用色彩在繪畫中（6）發(fā)現(xiàn)色彩(CC)藝術(shù)聯(lián)想（R）1.辨識(shí)藝術(shù)品的運(yùn)動(dòng)、潮流（4）2.辨識(shí)藝術(shù)品的律動(dòng)（4）3.認(rèn)識(shí)統(tǒng)一（4）4.藝術(shù)聯(lián)想（R）藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)1.線條的實(shí)驗(yàn)（2）2.色彩組合的實(shí)驗(yàn)（3）3.混合色彩（4）4.靜物素描（5）5.靜物繪畫（6）6.拓印出的質(zhì)感（7）1.素描均衡的形狀（1）2.製作一張正式、均衡的面具（2）3.選擇畫室（2）4.畫一幅靜物畫要注意的事（3）5.創(chuàng)造一幅律動(dòng)的繪畫（4）6.製作一個(gè)織錦畫（5）歷史/文化含義1.藝術(shù)家的定義（1）2.梵谷使用的線條（2）3.哈汀Hardin’s的藝術(shù)（2）4.莫內(nèi)使用的色彩（4）5.useofnegativespace（5）6.Guardian圖形的質(zhì)感（7）介紹非洲面具（2）社區(qū)結(jié)合（R）美學(xué)價(jià)值1.檢視你的作品（4,6）1.檢視你的作品（2,5）2.辨識(shí)統(tǒng)一（6）藝術(shù)元素與視覺方法1.使用藝術(shù)家的語?。?）2.線條的定義（2）3.色彩的定義（3）4.色彩的屬性（3）5.色彩的組合（3）6.形態(tài)、形式、空間的定義（5）7.質(zhì)感的定義（7）1.均衡的定義（1）2.變化、調(diào)和、emphasis、比例的定義（3）3.移動(dòng)、律動(dòng)的定義（4）4.統(tǒng)一的定義（6）藝術(shù)形式1.繪畫（2,5,6）2.水彩畫（3,5,6,7）3.雕塑（5）1.繪畫（2,5）2.水彩畫（3,5）3.雕塑（5）媒材、工具、技術(shù)和流程11.創(chuàng)造線條的工具與流程（2）2.印象派畫家使用色彩的技巧（4）3.空間技巧（5）1.製造一個(gè)視點(diǎn)（1）2.改變價(jià)值與強(qiáng)度（3）3.混合色彩（4）4.創(chuàng)造深度（5）視覺課程與表演藝術(shù)的連結(jié)1.科學(xué)（CC,R）2.電腦科學(xué)（CC）3.音樂（R）1.電腦科學(xué)（5,CC）2.數(shù)學(xué)（CC）3.語言藝術(shù)（R）生涯規(guī)畫/藝術(shù)檔案1.建立藝術(shù)檔案的點(diǎn)子（p.3）2.藝術(shù)檔案（1,2,3,5,7）1建立藝術(shù)檔案的點(diǎn)子（p25）2.藝術(shù)檔案（1,3,4,6）

就教材編輯者而言，一本好的教科書是經(jīng)編輯群（大都是第一線且具有實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)成效優(yōu)良的教師）集體研討構(gòu)思編撰而成，其編製流程簡列如后：構(gòu)思教材整體架構(gòu)→研發(fā)各單元之結(jié)構(gòu)內(nèi)容→編寫課文及教學(xué)指引（或手冊(cè)）→實(shí)施試教、修正、評(píng)估（內(nèi)部）、定稿、校對(duì)→再邀請(qǐng)各縣市教師代表評(píng)估（外部）→修正、定稿、校對(duì)產(chǎn)出送審樣書→送國立編譯館審查通過，發(fā)審定執(zhí)照→印製成書，並於每學(xué)期末蒐集各地區(qū)教師對(duì)教科書使用後的修正建議，作為修訂教科書的參考。反觀各校自編「藝術(shù)與人文」領(lǐng)域的教材部分，以單一或少數(shù)教師為之，選取教材常會(huì)受限於自己專長的範(fàn)圍，對(duì)從未參與教材和課程研究的老師，在教材編選方面也許無法做到如教科書的周延，甚或有所偏失，是值得學(xué)校課程發(fā)展委員會(huì)重視的課題。教材選取教科書著重在全面性、全國性和國際性，輔助教具是量產(chǎn)的；自編教材則多選自區(qū)域性或社區(qū)性的素材，輔助教具的數(shù)量是有限的，如手繪或電腦列印的方式。使用教科書因?yàn)橛芯庉嬋旱募w智慧，可以提供諮詢服務(wù)的機(jī)會(huì)，自編教材則顯然較缺乏這方面的資源。綜括教科書與自編教材觀之，雖取材各有不同，應(yīng)該相輔相成，相互為用。可以運(yùn)用教科書的教材為骨幹，並依各地的需求、學(xué)生的程度，加入教師自編符合地區(qū)（或區(qū)域）性的教材。換言之，使用教科書一方面可以提供教師整體教材順序的方向，也讓教師有較多時(shí)間來編選適合地區(qū)學(xué)生熟悉的自編教材，並搭配學(xué)校整體課程的發(fā)展，營造出具有全方位藝術(shù)的視野。教科書與自編教材比較簡表教科書自編教材審查制度（國立編譯館）有無成書（含教師手冊(cè)）有無編著者編輯群少數(shù)取材面向全國性地區(qū)性（或社區(qū)性）搭配輔助教具量產(chǎn)自製教學(xué)諮詢編輯群少數(shù)（或無）四、教學(xué)方式的活化（創(chuàng)新）藝術(shù)教育的成敗，除了藝術(shù)教師應(yīng)具有課程的認(rèn)知、教材編選等能力外，更重要的是如何將廣泛的藝術(shù)知能，透過教師活化的教學(xué)，將藝術(shù)和生活結(jié)合，使學(xué)生能在藝術(shù)學(xué)習(xí)的活動(dòng)（創(chuàng)作與鑑賞活動(dòng)）中，分享喜悅與滿足，還能擁有成就感與自信心。教學(xué)是一種藝術(shù)，如何將深?yuàn)W難懂得學(xué)理，透過教師的專業(yè)將它淺化、簡化，使成為簡明易懂的傳道、授業(yè)和解惑。筆者認(rèn)為應(yīng)該先活化教學(xué)，能活化教學(xué)自然就會(huì)達(dá)到教學(xué)創(chuàng)新的境界?；罨虒W(xué)是教師營造藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要關(guān)鍵，他可以從下面幾個(gè)方面著手：(一)給學(xué)生有表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)：藝術(shù)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，貴在每一個(gè)人感知藝術(shù)品時(shí)，會(huì)有不同的觀點(diǎn)，這種內(nèi)化的觀感如能分享給大家，亦會(huì)激發(fā)同儕間的思考。以往藝術(shù)教學(xué)大部分是接納老師的單一觀點(diǎn)，甚或只接受到老師個(gè)人偏頗的價(jià)值觀，對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)意思考戕害至極。為何隨著年齡的增長，反而藝術(shù)的創(chuàng)思表現(xiàn)卻不斷的退縮，原因何在？極大的可能是來自藝術(shù)學(xué)習(xí)單一的觀點(diǎn)，而忽略了藝術(shù)各種的可能性，因此，「藝術(shù)與人文」的教學(xué)是尊重每一個(gè)學(xué)生，對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)的藝術(shù)感知，並藉著語言的表達(dá)，將自己的想法或感受，能運(yùn)用藝術(shù)語言的表達(dá)能力，與人分享，從同儕之間獲得多樣的觀點(diǎn)，並能體會(huì)藝術(shù)的多樣可能。所以，一位稱職的藝術(shù)教師，是要懂得如何引導(dǎo)學(xué)生說出自己對(duì)藝術(shù)的看法，營造出學(xué)生樂於表達(dá)的氛圍。(二)取材生活，藝術(shù)知能相互兼?zhèn)?。藝術(shù)源自於生活，基礎(chǔ)教育的藝術(shù)學(xué)習(xí)，應(yīng)和生活相連結(jié)。文建會(huì)近來推展公民美學(xué)運(yùn)動(dòng)，如能從學(xué)校的藝術(shù)教育落實(shí)在生活中，美學(xué)自覺意識(shí)的提昇，讓藝術(shù)存在生活的每一個(gè)角落，使每一個(gè)人都具有美感素養(yǎng)。藝術(shù)學(xué)習(xí)需兼顧鑑賞和創(chuàng)作，啟迪人人都具有鑑賞藝術(shù)、喜愛藝術(shù)等素養(yǎng)，並且能不斷的從生活藝術(shù)中獲得創(chuàng)新的靈感。所謂「3Q」是指智力商數(shù)的IQ（IntelligenceQuotient），情緒商數(shù)的EQ（EmotionalQuotient）及創(chuàng)造商數(shù)CQ（CreativeQuotient）等三項(xiàng)，其中創(chuàng)造商數(shù)CQ正是學(xué)習(xí)藝術(shù)可拓展與發(fā)揮之處。英國神經(jīng)學(xué)家薩基（SemirZeki）在其著作《尋找本質(zhì)》中，將藝術(shù)家分為「用眼睛作畫」和「用頭腦作畫」兩類。同時(shí)也提出：「用眼