《大道之行也》閱讀訓(xùn)練五篇(含答案)

《大道之行也》閱讀訓(xùn)練五篇（含答案《大道之行也》閱讀訓(xùn)練五篇（含答案）《大道之行也》閱讀訓(xùn)練五篇一、閱讀下面文言文，完成1?3題。（共8分）【甲】北冥有魚，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 （《北冥有魚》）【乙】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1.下面句中加下劃線的詞，在意思上相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.其遠(yuǎn)而無所至極邪/不獨(dú)子其子B.鵬之背/大道之行也C.南冥者，天池也/矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)??D.亦若是則已矣/是謂大同??.翻譯句子。（4分）①技扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。譯文： ②貨惡其棄于地也，不必藏于己。譯文： .下列說法有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.甲文莊子筆下的大鵬是一個(gè)碩大無比、力大無窮、志存高遠(yuǎn)、善借長風(fēng)的形象B.乙文大同社會(huì)的基本特征有：各社會(huì)階層都互相關(guān)愛、安居樂業(yè)、人盡其力、物盡其用。C.甲文想象雄奇瑰麗，多用對(duì)偶句，造成鋪排效果，文章氣勢磅礴。D.乙文善用整齊的對(duì)偶句式，排比的修辭，文章也氣勢磅礴 ^二、閱讀下面文言文，完成1?5題。（共10分）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?jié)選自《禮記?禮運(yùn)》

【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於國都市南門， 募民有能徙置北門者予十金。民怪之,莫敢徒。復(fù)曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。於時(shí)太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ印Ｌ樱靡?，不可施刑，刑其傅公子虔，翻其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。——節(jié)選自《〈史記〉卷六十八?商君列傳第八》【注釋】①布：頒布，公布。②於：同“于”。③卒：終于。④嗣：繼承。⑤刑：處罰。⑥傅：老師。⑦繇：即墨刑。用刀在面額上刺字，再涂以墨。.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（ .解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（ 2分）①秦民大說： .下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（A.故人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)/子其子C.令/既具，末布，恐/民之不信.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）募民有能徒置北門者予十金。②有一人徙之： ）（2分）B.故/外戶/而不閉D.刑/其傅公子虔，翻/其師公孫費(fèi)譯文： .乙文衛(wèi)鞅（商鞅）在實(shí)施新法令之前，作了“立木南門，徙者獎(jiǎng)勵(lì)”這件事。他這樣做的目的是,甲文中的“"二字也能體現(xiàn)這一點(diǎn)。（2分）.有同學(xué)讀完乙文后得出“秦國己進(jìn)入甲文所說的‘大同‘社會(huì)”的結(jié)論，你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？（2分）答： 三、閱讀下面文言文，完成1?5題。（共14分）【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（《大道之行也》）【乙】晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。⑴ 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。⑵其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。⑶便要

還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱?自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。 .解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。 （4分）⑴選賢與能，講信修睦：⑶緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近：.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （4分）（節(jié)選自《桃花源記》）⑵故人不獨(dú)親其親： ⑷停數(shù)日，辭去： ⑴大道之行也，天下為公。譯文： ⑵漁人甚異之，欲窮其林。譯文： .【乙文】中三處畫線句子分別從哪些方面體現(xiàn)了 【甲文】所闡述的大同社會(huì)的理想生活？（選答兩處）（4分）⑴土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。答： ⑵其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。答： ⑶便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。答?.【乙文】的世外桃源與【甲文】的大同社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)之處？兩文各自側(cè)重于哪種表達(dá)方式？（2分）答： 四、閱讀下面文言文，完成1?4題。（共8分）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉，是謂大同。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 （2分）⑴故人不獨(dú)親其親： ⑵力惡其不出于身也：??2.下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）例句：貨惡其棄于地也A.例句：貨惡其棄于地也A.每自比于管仲、樂毅 BC.今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君3.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。.臣本布衣，躬耕于南陽D.所惡有甚于死者（2分）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。譯文： 4.選文構(gòu)想的理想社會(huì)具有哪些特點(diǎn)？（ 2分）答： 五、閱讀下面文言文，完成1?5題。（共11分）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。1.解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）⑴選賢與能： （2）故人不獨(dú)定其親：⑶男有分，女有歸：（4）是故謀閉而不興：TOC\o"1-5"\h\z.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 （2分）力惡其不出于身也，不必為己。譯文： .概括全文中心的句子是：（1分）.本文從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的特征的？ （2分）答： .你對(duì)文章所描寫的“大同”社會(huì)有怎樣的認(rèn)識(shí)？ （2分）答： 參考答案：■、1.D.①（大鵬）乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。 ②（對(duì)于）財(cái)貨，（人們）憎惡把他仍在地下（的行為），但并非自己想私藏。 .C- .①通“悅”，愉快。 ②代詞，指“木”（木頭）。.A.招募能搬（木頭）放置（到）北門的百姓賞給十金。.取信于民（表明不欺騙百姓）；“講信”.不同意。示例1:因?yàn)樘赢?dāng)繼承人不符合“天下為公，選賢與能”的特征；示例2:太子老師代罰不符合“修睦”（成員間建立良好關(guān)系）的特征。二、.⑴通“舉”，推舉，選舉；⑵名詞的意動(dòng)用法，以……為親人；⑶順著，沿著；⑷離開。.⑴在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。⑵漁人見到這片景色很是驚異，想走到這林子的盡頭。.⑴寫桃花源里田園風(fēng)貌，一派富足寧靜的景象；⑵寫桃花源中人過著安居樂業(yè)的幸福生活；⑶寫桃花源中人家家都熱情好客。.兩文反映的都是古人對(duì)大同社會(huì)的向往與追求［乙文］世外桃源的境界是根據(jù)［甲文］大同社會(huì)的體制構(gòu)想出來的（或：世外桃源是對(duì)大同社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)） 。［甲文］側(cè)重于議論（或闡述），［乙文］側(cè)重于記敘（或描寫）。四、.⑴以……為親 ⑵憎惡.B.在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。.（1）人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛， （2）人人都能安居樂業(yè)，（3）貨盡其用，人盡其力。五、.（1）同“舉”，推舉（2）以……為親（3）女子出嫁⑷興起.力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。.大道之行也，天下為公.人人都能受得社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。.示例：文中描述的“大同”社會(huì)是一個(gè)至善至美的社會(huì)， 那里的人們有著純潔無邪的心理，互助合作，和睦相處，沒有勾心斗角，更沒有盜竊亂賊，人與人之間平等、公正、互愛。參考譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、 能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己