社會學習論課件

心理健康理論

——社會學習論心理學家放棄內(nèi)省臨床研究，而采用更科學的實驗方法，觀察動物及兒童的行為，其研究重點在“行為如何學習”，大多數(shù)學習心理學家對行為的研究都與心理動機論無關，注重行為的研究，也就是行為主義的觀點。社會學習論一、理論觀點社會學習的主要形式為觀察學習（observationlearning),即人們經(jīng)由觀看他人與事而學會，無需任何直接酬賞與增強（與強化、懲罰的區(qū)別），人們所知所行依據(jù)其所見所聞，并非僅限于行為的直接結(jié)果，這種學習被稱為“觀察的、模仿的、替代的貨認知的”。以克服對“蛇的恐懼”的治療學習為例，說明與心理動力理論的觀點不同。若就心理動力觀點而言，社具有象征性的意義，因此以為對蛇的恐懼癥具有深層象征意義，若不經(jīng)由潛意識沖突之處理，就不能治療。心理動力理論的觀點學習論的觀點，此恐懼癥可直接治療。班杜拉（Bandura,1977)等人用不同方法有效處理對蛇的恐懼，將對蛇恐懼的成人隨機分組接受系統(tǒng)減敏法（系統(tǒng)脫敏法），A組為觀看影片方式的象征性模仿，即觀看影片學習如何抓握蛇，并由影片教導被試肌肉松弛法。B組有指導者參與的實際模仿，即被試先觀看榜樣活生生抓蛇的示范動作，然后模仿親自抓蛇，先戴手套抓握，在直接用手抓握。C組為控制組，不加處理。學習論的觀點A組不論年齡大小都敢抓蛇B組學習效果最好，感受最大的恐懼減除，也最能接近蛇。結(jié)果如何？？社會學習重點在于實際行動，而不注重內(nèi)在動機與人格特質(zhì)，強調(diào)所引發(fā)的情景的重要性。其派學者接受認知觀點影響，以為行為并非單獨刺激的孤立作用，而是受刺激群所影響。Michel提出五類不同認知作用，影響我們對特定刺激反應：能力（對突發(fā)事件的反應采取不同方式）、編碼（不同方式感受經(jīng)驗形成反應）、期望（不同期望決定對事件的反應）、計劃、價值。上述說到，懼蛇癥就如同害怕其他東西一樣，都是由于學習而來的，兒童可能聽父母說，“蛇是危險的”而開始怕蛇。我不同意這么絕對化的觀點，也有很多害怕的東西不是由學習而來，比如嬰幼兒對黑色毛絨玩具的恐懼、對滿臉大胡子的人害怕等、、、不贊同的觀點強調(diào)學習歷程及個人與環(huán)境的交互作用，認為只要給予適當?shù)牧私馀c輔助，許多不良適應的行為都可以改進。如酗酒者習慣的克除，須由復雜前因的探討與后果增強的支持，雙管齊下更有效。教導其如何有效克除緊張的技巧與方法，更為重要，如肌肉松弛法、壓力控制法、人際交往的社會技巧等。依社會學習論觀點，最佳之適應與成長，乃個人改進與其環(huán)境交互作用的最大技巧與能力，雖然環(huán)境變遷是不可避免，但人類是主動有機體，具有強大的學習潛能，特別是具有廣泛的認知力，環(huán)境的變遷恰好足以導致個體成長。三、心理健康的適應于成長(三)象征模仿(symbolic

modeling)：象征模仿是指學習者對楷模人物所模仿者，不是具體行為，而是他的性格或行為所代表的意義。電影、電視、兒童故事中所描述的偶像型人物，他們在行為背后所隱含的勇敢、智慧、正義等性格，即旨在引起兒童象征模仿。

(四)抽象模仿(abstract

modeling)：抽象模仿是指學習者觀察學習所學到的是抽象的原則，而非具體行為。算術解題時，學生從教師對例題的講解中，學到解題原則，即為抽象模仿。(一)兒童們喜歡模仿他心目中最重要的人：所謂"最重要的人"是指在他生活上影響他最大的人而言，諸如家庭中父母關愛他、養(yǎng)育他；學校教師教育他、管束他；同儕中領袖支持他、保護他，都是兒童心目中最重要的人。(二)兒童們喜歡模仿與他同性別的人：在家庭中，女兒模仿母親，兒子模仿父親;在學校里，男女學童分別模仿男女教師。此種性別模仿，是兒童心理發(fā)展中性別認同的重要學習歷程。五、最能引起兒童模仿的楷模(三)兒童們喜歡模仿曾獲得榮譽（如參加比賽得冠軍）、出身高層社會以及富有家庭兒童的行為。(四)同儕團體內(nèi)，有獨特行為甚至曾經(jīng)受到懲罰的人，并不是一般兒童最喜歡模仿的對象。(五)同年齡同社會階層出身的兒童，彼此間較喜歡相互模仿。（物以類聚）(一)注意階段(attentional

phase)：指在觀察學習時，個體必須注意楷模所表現(xiàn)的行為特征(名義刺激)，并了解該行為的意義(功能刺激)。否則無從經(jīng)由模仿而成為自己的行為。(二)保持階段(retention

phase)：指個體觀察到楷模的行為之后，必須將觀察所見轉(zhuǎn)換為表征性的心像(把楷模行動的樣子記下來)，或表征性的語言符號(能用語言描述楷模的行為)，方可以保留在記憶中。

六、觀察學習的四階段歷程(三)再生階段(reproduction

phase)：指個體對楷模的行為表現(xiàn)觀察過后，納入記憶，其后再就記憶所及將楷模的行為，以自己的行動表現(xiàn)出來。換言之，在觀察早期的注意與