社會(huì)心理學(xué)5章-社會(huì)行為課件

第五章社會(huì)行為第一節(jié)人類社會(huì)行為的基礎(chǔ)第二節(jié)人類的侵犯行為第三節(jié)人類的親社會(huì)行為

第四節(jié)責(zé)任分散理論

第一節(jié)人類社會(huì)行為的基礎(chǔ)

一、遺傳與環(huán)境的作用1、亞里士多德認(rèn)為，人類的靈魂與動(dòng)物不同，它有意識(shí)和自由意志。強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境因素對(duì)行為的決定作用。華生認(rèn)為人的行為除了少數(shù)簡(jiǎn)單的反射外，完全是由外界環(huán)境塑造的，2、麥獨(dú)孤強(qiáng)調(diào)了基于遺傳的本能因素。他指出：人類的所有行為都可以用本能解釋，本能加上一些經(jīng)驗(yàn)的作用過(guò)程，就能構(gòu)成人類的一切活動(dòng)，并進(jìn)一步形成個(gè)人品質(zhì)與民族特性。

弗洛伊德甚至把本能理論推向了極端，早期的精神分析理論認(rèn)為：人的一切行為動(dòng)機(jī)都和性本能沖動(dòng)有關(guān)。3、（班杜拉）社會(huì)學(xué)習(xí)理論就認(rèn)為：個(gè)人的行為不是由動(dòng)機(jī)、本能、特質(zhì)等內(nèi)在因素決定，也不是由環(huán)境力量所決定，而是由個(gè)人與環(huán)境的相互作用決定的。

二、遺傳因素在行為發(fā)展中的作用1、生物學(xué)理論達(dá)爾文的進(jìn)化論從自然選擇的角度分析了生物遺傳因素在有機(jī)體發(fā)展中的作用，他認(rèn)為個(gè)體由于基因構(gòu)成的不同而對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性不同，適應(yīng)的生存，不適應(yīng)的則被淘汰。愛(ài)克曼（Ekmam）等人確實(shí)也發(fā)現(xiàn)了人類情緒表達(dá)的普遍性（不同國(guó)家、地區(qū)基本一致）、內(nèi)在性（自然產(chǎn)生的過(guò)程）及一致性（兒童與成人一致）的證據(jù)，這些證據(jù)都支持了進(jìn)化論對(duì)人類情緒發(fā)展的解釋。2、遺傳與心理發(fā)展的關(guān)系

任何一種心理特質(zhì)與行為都受遺傳因素的影響。但是在不同的心理特質(zhì)與行為層面上，遺傳影響的大小不一樣。普勞明（Plomin1987）指出不論基因性影響的大小如何發(fā)生變化，它對(duì)人的心理與行為的影響都隨著年齡的增加而加大。從特質(zhì)上講，基因?qū)ι眢w和智力特征的影響要大于它對(duì)社會(huì)與人格特質(zhì)的影響。

四、遺傳與環(huán)境的相互作用在人類心理與行為的發(fā)展中，遺傳與環(huán)境的作用從來(lái)都是不可分割的。遺傳提供了生理上的基礎(chǔ)，而環(huán)境提供了發(fā)展的空間。

1、遺傳建構(gòu)環(huán)境的觀點(diǎn)三種形式：被動(dòng)型：父母向孩子提供遺傳特質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)，使遺傳與環(huán)境不可避免地發(fā)生關(guān)系，如家里的藏書量和父母對(duì)讀書的興趣對(duì)孩子的影響；喚起型：孩子在遺傳基礎(chǔ)上作出某種反應(yīng)后，這些反應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化了遺傳特征，如愛(ài)笑的孩子受到的關(guān)注比消極的孩子多，而受到關(guān)注本身又會(huì)強(qiáng)化笑的行為；主動(dòng)型：人們基于遺傳特征選擇適合自己的環(huán)境。

2、行為遺傳學(xué)的證據(jù)遺傳和環(huán)境影響行為，它們的相對(duì)影響到底有多大一直是人們爭(zhēng)論的問(wèn)題，行為遺傳學(xué)為了區(qū)分二者的相對(duì)影響，提出了兩個(gè)前提：一種心理或行為（智力分?jǐn)?shù)），如果在不同的時(shí)間及情境下相一致，那它就可以歸于遺傳；一種心理或行為（攻擊行為），如果可以通過(guò)持續(xù)強(qiáng)化而使之鞏固下來(lái)并保持穩(wěn)定，就認(rèn)為它由環(huán)境決定。行為遺傳學(xué)認(rèn)為遺傳并不直接決定行為，它只是行為產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，而行為的發(fā)展則受環(huán)境的影響。以身高為例，來(lái)自父母的遺傳和環(huán)境中的營(yíng)養(yǎng)因素同樣重要。

家系研究

發(fā)現(xiàn)在親屬當(dāng)中出現(xiàn)精神分裂癥的概率是一般人群的9—13倍。

雙生子研究通過(guò)對(duì)同卵雙生子（Monzygotic）和異卵雙生子（Dizygotic）的研究來(lái)區(qū)分二者的影響。例如，同卵雙生子之間智力相關(guān)為0.75，異卵雙生子之間智力相關(guān)系數(shù)為0.50，也就是說(shuō)，智商差異的50%源于遺傳。指出在人格特質(zhì)上遺傳的作用占50%，大于環(huán)境的影響。而在分裂癥與情感異常上，環(huán)境的影響大一些（約為20—50%）。智力的50—80%基于遺傳，15—25%與后天環(huán)境有關(guān)；酗酒則主要由遺傳決定。3、概率漸成論認(rèn)為是來(lái)自機(jī)體內(nèi)部與外部的環(huán)境信息激活了DNA，從而產(chǎn)生了適當(dāng)?shù)牡鞍踪|(zhì)。在有機(jī)體的發(fā)展中，基因起了一部分作用，環(huán)境則起著另一種作用，二者的協(xié)作是構(gòu)成有機(jī)體的重要前提。

弄清遺傳與環(huán)境對(duì)人類行為的作用問(wèn)題對(duì)心理學(xué)的發(fā)展有指導(dǎo)意義。它有助于我們對(duì)心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展與遺傳技術(shù)的進(jìn)步反映了生物遺傳因素在心理學(xué)發(fā)展中的地位受到重視，人類的任何一種行為特征都與遺傳有關(guān)，都有它的生理基礎(chǔ)，也都在某種程度上與一定的腦功能相聯(lián)系。二、侵犯行為的生理基礎(chǔ)1）“杏仁核”，刺激活躍--暴戾；神經(jīng)受阻--溫順。2）復(fù)合胺，本身對(duì)侵犯有抑制作用；當(dāng)這種物質(zhì)的生成受阻，侵犯行為增加。3）遺傳關(guān)系與童年期受虐。四、影響侵犯行為的個(gè)人因素1、人格特質(zhì)A型人格有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，更能為成功而奮斗；有時(shí)間緊迫感，行事匆忙；遇事特別容易生氣以及攻擊性比較強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn)：A型人格對(duì)極其微小的煩惱都會(huì)“表現(xiàn)出對(duì)抗、暴怒、粗魯、乖戾、批評(píng)和不合作”。B型人格行事從容的、不容易發(fā)怒。

2、敵意歸因偏差當(dāng)我們的歸因有偏差的時(shí)候，通常把他人的動(dòng)機(jī)歸因做出惡意歸因，繼而可能做出報(bào)復(fù)性的侵犯行為。可能是情境不明確，信息不清晰。

3、性別男性比女性更具有侵犯性。男性的攻擊多為身體侵犯，而女性的攻擊多為言語(yǔ)侵犯和其他間接的侵犯行為。六、憤怒情緒與侵犯行為七、侵犯行為的分類1.方式，侵犯可以分為言語(yǔ)侵犯和動(dòng)作侵犯。2.動(dòng)機(jī)，侵犯可以分為報(bào)復(fù)性侵犯和工具性侵犯。3.指向性，還可以分為公然侵犯和關(guān)系侵犯（間接侵犯、心理欺負(fù)-離間、造謠、威脅。）八、減少侵犯的方法1、懲罰威懾作用?！斗缸镄睦韺W(xué)》懲罰抑制明顯侵犯，刺激隱性侵犯。2、減低挫折感受3、替代性攻擊（宣泄），日本--情緒宣泄室4、教育5、培養(yǎng)溝通與解決問(wèn)題的技巧。6、移情能力培養(yǎng)移情是指當(dāng)一個(gè)人感知到對(duì)方的某種情緒時(shí)，他自己也能體驗(yàn)到相應(yīng)的情緒，即能夠體察到他人的情緒狀態(tài)，并產(chǎn)生共鳴。7、懂得自己的角色是權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一。

第三節(jié)親社會(huì)行為

一、親社會(huì)行為親社會(huì)行為泛指一切符合社會(huì)期望而對(duì)他人、群體或社會(huì)有益的行為。它主要包括分享行為、捐獻(xiàn)行為、合作行為、助人行為、安慰行為和同情行為等。包括：助人行為與利他行為（助人行為更寬）助人行為特指以特定的個(gè)人或群體為對(duì)象的親社會(huì)行為。根據(jù)動(dòng)機(jī)性質(zhì)，分為兩類：一類助人行為是無(wú)個(gè)人動(dòng)機(jī)，不期望回報(bào)，即利他行為；另一類助人行為具有個(gè)人意圖。

二、對(duì)利人與助人行為的理論解釋（原因）（一）社會(huì)生物學(xué)-進(jìn)化論達(dá)爾文：有利他天性的生物有更好的種族存留機(jī)會(huì)。（二）社會(huì)交換論觀點(diǎn)人與人之間的相互作用--個(gè)人試圖盡可能獲得最大利益--又盡可能少地付出。（三）交互利他行為理論交互利他行為理論認(rèn)為，只要利他者能夠在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，從受惠者那里獲得回饋式的收益，那么促使人類在非親屬之間產(chǎn)生利他行為的心理機(jī)制就能夠得以進(jìn)化?！暗泻檬履獑?wèn)前程”（四）社會(huì)規(guī)范論觀點(diǎn)（學(xué)習(xí)理論）人類道德準(zhǔn)則中最普遍的成分，是交互性規(guī)范。各種社會(huì)對(duì)人們的行為都有一個(gè)共同的期望：人應(yīng)當(dāng)幫助對(duì)自己有善意的人，而不是傷害他們。由于這一規(guī)范的存在及其在社會(huì)化過(guò)程中對(duì)人的長(zhǎng)期影響，使人都獲得了報(bào)答別人善意和幫助的觀點(diǎn)。（五）社會(huì)契約理論人類已經(jīng)進(jìn)化出5種能力解決社會(huì)交換中的欺騙問(wèn)題，確保交換活動(dòng)得到保障，包括：人類必須識(shí)別其他的個(gè)體；記住與不同個(gè)體的交換歷史；向其他人表達(dá)自己的價(jià)值觀、需要和愿望；識(shí)別其他人的需要和愿望；并用代價(jià)和收益來(lái)對(duì)各種不同的交換事物進(jìn)行表征。

（二）助人行為的影響因素1、受助者特點(diǎn)性別相似性外部特征魅力：長(zhǎng)相，穿著打扮人格特征善良、友好的人；外在不可控的原因，而不是咎由自取。2、助人者特征年齡與性別

年齡的增長(zhǎng)，助人意愿增強(qiáng)的。這種趨勢(shì)和人的道德發(fā)展水平是有關(guān)的。在陌生人需要幫助而又有潛在危險(xiǎn)的情境中，男性更可能提供幫助；但在較為安全的情境中，女性提供幫助的比例稍稍大。認(rèn)知特點(diǎn)對(duì)當(dāng)前所處情境的認(rèn)知；人際責(zé)任歸因風(fēng)格；自我的認(rèn)知個(gè)性特點(diǎn)自我形象（有同情心、仁慈的、慷慨）自尊水平（別人怎么看我）移情能力（需要幫助的人是什么感受）心境幫助他人是延續(xù)我們好心情的好辦法；有負(fù)罪感、感到內(nèi)疚—助人行為增加。道德推理與親社會(huì)行為有正相關(guān)。

第四節(jié)責(zé)任分散理論一、責(zé)任分散假設(shè)假設(shè)：當(dāng)緊急事件發(fā)生時(shí)，如果有很多旁觀者在場(chǎng)，那么任何一個(gè)旁觀者出面幫忙的可能性都不大。這里可能的原因是：可