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文檔簡介
2023年黑龍江省黑河市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.在教學(xué)中運(yùn)用教學(xué)方法時(shí),應(yīng)從實(shí)際出發(fā)隨時(shí)調(diào)整,這體現(xiàn)了下列哪一特點(diǎn)?()A.A.綜合性B.創(chuàng)造性C.靈活性D.教育性
2.廣義教育包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和()。A.初等教育B.中等教育C.高等教育D.家庭教育
3.在全面發(fā)展教育中,各育是相互聯(lián)系的,但又相對(duì)獨(dú)立,各自發(fā)揮不可替代的作用。其中提供物質(zhì)基礎(chǔ)的是()
A.德育
B.智育
C.體育
D.勞動(dòng)技術(shù)教育
4.社會(huì)態(tài)度是個(gè)體基于過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)其周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的()。
A.認(rèn)知活動(dòng)B.情緒反應(yīng)C.價(jià)值觀念D.心理傾向
5.短時(shí)記憶的容量所包含的組塊數(shù)是()A.A.4~10B.5~7C.5~9D.7~9
6.人們對(duì)所感知的對(duì)象形成清晰的映象,而對(duì)周圍其他的事物只是當(dāng)作陪襯和背景,這是知覺的哪一種特性?()。
A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性
7.“元成分、操作成分、知識(shí)獲得成分”是下列哪種智力構(gòu)成成分()。A.組合性智力B.經(jīng)驗(yàn)性智力C.實(shí)用性智力D.流體智力
8.教學(xué)中,在每節(jié)課或?qū)W習(xí)單元結(jié)束后,對(duì)學(xué)生進(jìn)行口頭提問和書面測(cè)驗(yàn),及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題,并根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行有針對(duì)性的矯正。這種評(píng)價(jià)是()A.診斷性評(píng)價(jià)B.參照性評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)D.終結(jié)性評(píng)價(jià)
9.實(shí)施素質(zhì)教育的根本宗旨是()。
A.提高國民學(xué)歷水平B.提高國民素質(zhì)C.提高國民創(chuàng)造力D.提高國民體質(zhì)
10.在馬斯洛的需要層次理論中,社會(huì)交往需要是()。
A.生理與安全的需要B.愛與歸屬的需要C.求知與審美的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要
11.在咨詢會(huì)談中,來訪者進(jìn)行自我揭示,咨詢者給予點(diǎn)頭、微笑等支持反應(yīng),來訪者會(huì)傾向于進(jìn)一步的自我揭示,這屬于()
A.正性懲罰
B.負(fù)性懲罰
C.負(fù)強(qiáng)化
D.正強(qiáng)化
12.根據(jù)需要的對(duì)象,可以把需要分為()。
A.生理與社會(huì)需要B.物質(zhì)與精神需要C.愛與隸屬需要D.成就與交往需要
13.最早使用美育一詞的是()。
A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子
14.馬克思主義者認(rèn)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是()。A.A.體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合B.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.紅與專相結(jié)合
15.下列選項(xiàng)中不屬于智力的是()
A.觀察力
B.記憶力
C.想象力
D.意志力
16.在教育史上,存在著不同身份和地位的人享有不同的受教育機(jī)會(huì)和權(quán)利的現(xiàn)象。這說明學(xué)制具有()
A.永恒性
B.繼承性
C.階級(jí)性
D.相對(duì)獨(dú)立性
17.教育學(xué)的源泉是()
A.教育理論
B.教育需要
C.教育思想
D.教育實(shí)踐
18.舊中國具有半殖民地半封建特點(diǎn)的學(xué)制是()
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
19.下列哪一項(xiàng)不屬于思維的基本形式?()
A.概念
B.概括
C.判斷
D.推理
20.長期以來的教育實(shí)踐證明,學(xué)校工作必須做到()。A.A.以教學(xué)為主B.教學(xué)、科研并重C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心D.所有時(shí)間用于教學(xué)
二、填空題(20題)21.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。
22._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。
23.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。
24.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。
25.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定,它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。
26.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。
27.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織,幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。
28.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。
29.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。
30.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。
31.在班主任工作中,班主任應(yīng)將學(xué)校教育和__教育、__教育相配合,協(xié)調(diào)各方面的教育力量。
32.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。
33.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。
34.填空題
根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解,把識(shí)記分為______和______。
35.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進(jìn)程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。
36.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的,以__為基礎(chǔ),受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和__。
37.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。
38.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。
39.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要:一類是_______,一類是_______。
40.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。
三、簡答題(5題)41.簡述態(tài)度改變的自我防御表現(xiàn)。
42.簡述問題解決的基本過程。
43.簡述教育在人的發(fā)展中所起的作用。
44.德育過程有哪些基本規(guī)律?
45.簡述現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用。
四、論述題(5題)46.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中,曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門,學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法,認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā),對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。
47.新一輪基礎(chǔ)教育改革的特點(diǎn)是什么?教師應(yīng)如何應(yīng)對(duì)?
48.試分析態(tài)度的理論。
49.現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性,因此有人認(rèn)為教師在教學(xué)中只是起個(gè)輔助的作用就可以了。請(qǐng)根據(jù)某一教學(xué)規(guī)律對(duì)此看法加以分析。
50.試述我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。
五、辨析題(5題)51.強(qiáng)、平衡、不靈活的神經(jīng)類型對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是多血質(zhì)。
52.在我國,不同層次、不同類別的學(xué)校具有不同的教育目的。
53.智力的個(gè)別差異在一般人口中都呈常態(tài)曲線式的分布。
54.我國的基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)之一是加強(qiáng)分科課程。
55.
參考答案
1.C審題時(shí)要注意“隨時(shí)調(diào)整”幾個(gè)字,隨時(shí)調(diào)整反映的是靈活性,而不是創(chuàng)造性。創(chuàng)造性在這里是指創(chuàng)造新的方法。
2.D
3.C
4.D社會(huì)態(tài)度是個(gè)體基于過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)其周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的心理傾向。它包含認(rèn)知成分、情感成分和行為意向成分。
5.C此題的內(nèi)容在2001年作為填空題出現(xiàn)過,因此短時(shí)記憶的內(nèi)容很重要。5~9組塊,也就是7±2組塊,這點(diǎn)需要注意。
6.B人的知覺具有這樣一種特性,即對(duì)優(yōu)先知覺的事物形成清晰的映象,而對(duì)其周圍環(huán)境的事物,只是當(dāng)成陪襯和背景,形成模糊的感覺。這種把知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。
7.A
8.C
9.B
10.B注意馬斯洛的需要層次理論中的五個(gè)層次的順序。
11.D
12.B根據(jù)需要的起源,可以把需要分為先天的生理需要和后天的社會(huì)需要;根據(jù)需要的對(duì)象,可以把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。
13.B美育一詞是德國劇作家、美學(xué)家席勒在《美學(xué)書簡》中首次提出使用的。他認(rèn)為美育就是審美教育,也叫美感教育。
14.C
15.D
16.C
17.DD
[解析]一切科學(xué)理論和知識(shí)都來源于實(shí)踐,教育學(xué)同樣是來源于教育實(shí)踐。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。所以應(yīng)選D。
18.B
19.BB
[解析]只要掌握思維的基本形式包括概念、判斷、推理這三種,便可以排出B。即答案選B。
20.A21.德育內(nèi)容,德育方法
22.學(xué)科課程學(xué)科課程23.壬寅學(xué)制
24.學(xué)生集體學(xué)生集體
25.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向
26.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)
27.社會(huì)問題社會(huì)問題28.比較與分類,抽象與概括
29.生活化生活化
30.制度文化31.社會(huì)家庭
32.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象
33.認(rèn)識(shí)
34.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記,機(jī)械識(shí)記
35.先快后慢先快后慢36.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難
37.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比,操行評(píng)定38.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
39.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要
40.夸美紐斯夸美紐斯
41.態(tài)度是理性的,與價(jià)值觀緊密聯(lián)系著,因而,人們?cè)诿媾R態(tài)度改變的壓力時(shí),優(yōu)勢(shì)反應(yīng)不是改變態(tài)度,而是拒絕別人的影響,其自我防御的表現(xiàn)是:
(1)抗拒反應(yīng)(2)心理慣性(3)“保留面子”(4)籠統(tǒng)拒絕(5)貶損來源(6)歪曲信息(7)論點(diǎn)辯駁
42.(1)提出(發(fā)現(xiàn))問題:認(rèn)識(shí)到問題的存在,并產(chǎn)生解決問題的需要和動(dòng)機(jī)。
(2)分析(明確)問題:從籠統(tǒng)和混亂的問題中,找出問題的關(guān)鍵,把握問題的實(shí)質(zhì),確定解決問題的方向。
(3)提出假設(shè):根據(jù)問題的性質(zhì),運(yùn)用有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),找到解決問題的方案和策略,擬訂解決問題的途徑和方法。
(4)檢驗(yàn)假設(shè):通過實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐活動(dòng)或者頭腦中的思維活動(dòng),對(duì)所提出的假設(shè)進(jìn)行論證。
43.(1)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng),它規(guī)定著人的發(fā)展方向。(2)教育,特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。
44.(1)德育過程是對(duì)學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。
(2)德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。
(3)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往,統(tǒng)一多方面教育影響的過程。
(4)德育過程是一個(gè)長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。
【解析】對(duì)這道題的考查還可以以論述題的形式出現(xiàn)。如果是以論述題的形式出現(xiàn),答案至少要包括三點(diǎn):定義、依據(jù)和基本要求。
45.(1)教材建設(shè)的突破。
(2)教學(xué)組織形式的突破。
(3)師生關(guān)系的突破。
(4)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提高。
(5)教學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大。
46.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下,通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的,借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界,是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí),絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn),直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一,而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用,直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中,既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握,也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握,應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn),但不能搞形式主義,選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。
47.(1)與以往歷次課程改革相比,此次課程改革的最大區(qū)別就是不僅課程體系有了巨大調(diào)整,而且反映出教育思想的革命性變化,即通過課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變,使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。歸納起來,新課程改革具有以下顯著特點(diǎn):①轉(zhuǎn)變教育功能,將素質(zhì)教育的理念落實(shí)到課程標(biāo)準(zhǔn)之中。新的課程標(biāo)準(zhǔn)力圖在課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議等方面全面體現(xiàn)“知識(shí)與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀”三位一體的課程功能,從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。②突破學(xué)科中心,加強(qiáng)學(xué)科整合并設(shè)置綜合課程。
48.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?;舴蛱m等人認(rèn)為,態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的,是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道,由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩.?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許,它就會(huì)得到強(qiáng)化,否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許,或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化,其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng),即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物,引起模仿的作用更大,甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下,也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出,態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段:第一個(gè)階段:順從,指在社會(huì)影響下,個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致,這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配),一旦外因消失,它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段:認(rèn)同,指由于喜歡某人、某群體或者某件事,樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分,它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ),但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段:內(nèi)化,即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來,給予理智上的辨認(rèn),作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度,它已經(jīng)成為人格的一部分,因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久,不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào),從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為,任何人都有許多認(rèn)知因素,他們之間存在三種情況:相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況,人就會(huì)感受到不舒適或者緊張,并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài),就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象,就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾,力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑:①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià),減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下,增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。
49.(1)對(duì)此觀點(diǎn)可以根據(jù)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)行分析。
(2)該規(guī)律認(rèn)為,教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。因?yàn)榻處熓苓^專門訓(xùn)練,而學(xué)生的不成熟性等也決定了教師起主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和檢查。
(3)該規(guī)律還指出,學(xué)生在教學(xué)過程中起主體作用。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,他們有主觀能動(dòng)性。
(4)教學(xué)應(yīng)該把兩方面的作用有機(jī)地結(jié)合起來。上述觀點(diǎn)只看到了學(xué)生的主體作用,忽視了教師的主導(dǎo)作用,會(huì)影響教學(xué)效果的。
【解析】論述題越來越注意考查考生對(duì)實(shí)際現(xiàn)象和問題的分析能力,所以,要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學(xué)規(guī)律”,所以只能在這個(gè)范圍中考慮。答題時(shí),首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個(gè)觀點(diǎn),然后再把這個(gè)規(guī)律的內(nèi)容展開論述,最后結(jié)合理論分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。在展開對(duì)基本規(guī)律的論述時(shí),要注意內(nèi)容的層次性,如教師起什么作用、為什么起主導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用的表現(xiàn)是什么,這些內(nèi)容都不能丟,否則就丟分。不能只答
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