行動(dòng)研究法-課件

行動(dòng)研究法的原理與經(jīng)驗(yàn)分享主講者：張雪君國立臺(tái)中教育大學(xué)區(qū)域與社會(huì)發(fā)展學(xué)系副教授時(shí)間：10/12/2011地點(diǎn)：中山醫(yī)學(xué)大學(xué)1行動(dòng)研究法的原理與經(jīng)驗(yàn)分享主講者：張雪君1大綱社會(huì)行動(dòng)的類型行動(dòng)者與能動(dòng)性（agent&agency）

例一、家族的社會(huì)流動(dòng)例二、日久他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)例三、麥鄉(xiāng)行動(dòng)研究法的特色行動(dòng)研究法與課堂教學(xué)

2大綱社會(huì)行動(dòng)的類型2行動(dòng)者類型－宗教追尋者類型：1.虔誠的信眾2.觀光客3.綜合型4.宗教啦啦隊(duì)對(duì)這一群人而言，所經(jīng)驗(yàn)到的宗教儀式之意義與本質(zhì)為何？3行動(dòng)者類型－宗教追尋者類型：3「行動(dòng)」背後的意義社會(huì)行動(dòng)的四種主要形式：1.目的理性式行動(dòng)：採取精確手段以達(dá)成特殊目的2.價(jià)值理性式行動(dòng)：信守某一行為內(nèi)在之價(jià)值3.情感式行動(dòng)：情緒行為4.傳統(tǒng)式行動(dòng)：出於習(xí)俗一種行動(dòng)有可能是上述幾種類型的結(jié)合（蔡筱穎等譯，1996：76-77）4「行動(dòng)」背後的意義社會(huì)行動(dòng)的四種主要形式：（蔡筱穎等譯，19行動(dòng)者與能動(dòng)性(一)社會(huì)環(huán)境提供機(jī)會(huì)但也有其限制，因此行動(dòng)者必須展現(xiàn)其能動(dòng)性尋求限制中蘊(yùn)含的可能性，掌握社會(huì)的機(jī)會(huì)與克服生存環(huán)境的限制。行動(dòng)者有能力面對(duì)未預(yù)料且不斷更新的狀況，在不同的社會(huì)場域裡，社會(huì)行動(dòng)者知道調(diào)整目標(biāo)和手段來獲取稀有資源。（孫智綺譯，2002）5行動(dòng)者與能動(dòng)性(一)社會(huì)環(huán)境提供機(jī)會(huì)但也有其限制，因此行動(dòng)者例一、家族的社會(huì)流動(dòng)

神岡鄉(xiāng)陳五協(xié)家族例二、日久他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)

東南亞籍女性新移民例三、麥鄉(xiāng)

小麥文化產(chǎn)業(yè)行動(dòng)者與能動(dòng)性(二)6例一、家族的社會(huì)流動(dòng)行動(dòng)者與能動(dòng)性(二)6當(dāng)十五世陳歡於乾隆年間自福建省泉州府惠安縣渡海來臺(tái)，定居神岡莊下溪洲后寮、后壁莊，乃今之豐洲、神洲、溪洲等三村。道光年間由其五子－天來、佳、漢、策、薦組成「陳五協(xié)」共同出資開鑿「下溪洲圳」，由葫蘆墩圳舊二埤引水，灌溉大湳、下溪洲等田地。至清末，上、下埤以及下溪洲圳主權(quán)全歸霧峰林烈堂等八人所有。後來日人據(jù)臺(tái)，為官方收買改為公共埤圳，而成立豐原水利組合。根據(jù)二十一世陳耀輝與二十世陳光雄表示，當(dāng)初其先祖在下溪洲開發(fā)約兩百多甲的土地，家族中的人數(shù)佔(zhàn)下溪洲人口的四分之一強(qiáng)。例一神岡鄉(xiāng)陳五協(xié)家族7當(dāng)十五世陳歡於乾隆年間自福建省泉州府惠安縣渡海來臺(tái)，定居神岡88例二新移民的動(dòng)機(jī)：個(gè)案一阿芳：「來臺(tái)八年，小孩唸國一。娘家生活很苦，白天要幫父母工作，晚上還要做加工。鄰居很多嫁來臺(tái)灣，她們回去說臺(tái)灣生活很好很幸福，老公很疼愛老婆。我是長女，還有個(gè)哥哥和妹妹，娘家生活很苦，應(yīng)該要跟父母分?jǐn)傔@樣的狀況，要幫助我父母。」（越南籍）9例二新移民的動(dòng)機(jī)：個(gè)案一阿芳：「來臺(tái)八年，小孩唸國一。娘

阿彩：「原來在家鄉(xiāng)幫父母種田，種田很辛苦。要走10公里去湄公河洗澡，湄公河裡有豬、羊，要跟豬、牛一起洗澡。我是女生，這樣太不公平了，會(huì)被看到...自己的朋友嫁到臺(tái)灣，帶先生、小孩回去，快快樂樂的。臺(tái)灣生活過得很好，大家?guī)蛶兔?，不?huì)欺負(fù)老婆。我跟媽媽說：『我要嫁到臺(tái)灣！』，我媽媽說：『好?。】茨阕约?！』」（柬埔寨）新移民的動(dòng)機(jī)：個(gè)案二10阿彩：「原來在家鄉(xiāng)幫父母種田，種田很辛苦。要走10公里去湄迎娶新移民的臺(tái)灣先生描述他前往越南迎娶的情形：「一個(gè)禮拜內(nèi)閃電結(jié)婚，距離胡志明市三個(gè)小時(shí)的車程，坐小船、小車過去。洗澡是在外面洗澡，因?yàn)槟闶桥_(tái)灣人，所以給你一塊布圍起來。當(dāng)?shù)厝怂畤娨粐?，香皂抹一抹，跳到河裏就洗好了。上廁所也是很克難，圍著木板，下面有一條小河，就蹲在木板上面…」11迎娶新移民的臺(tái)灣先生11南越地區(qū)：胡志明市

位於湄公河出海口的港口，逐漸發(fā)展成國際商港以及越南第一大城。原來的名稱是「西貢」，1975年越共打敗南越政府將此地改名為胡志明市，以紀(jì)念越共領(lǐng)導(dǎo)人胡志明。法國人在越南統(tǒng)治時(shí)期的政治中心，由南向北擴(kuò)張其勢力。法式建築：大教堂、百年郵政局、市政廳(顧長永，2007:143-145)12南越地區(qū)：胡志明市

位於湄公河出?？诘母劭?，逐漸發(fā)展成國際商例三：麥鄉(xiāng)13例三：麥鄉(xiāng)13

問題、想改變採取做法、策略

結(jié)果、發(fā)現(xiàn)「行動(dòng)研究」的循環(huán)14問題、想改變採取做法、策略結(jié)果、發(fā)現(xiàn)「研究步驟

發(fā)現(xiàn)問題(來自實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有理論、社會(huì)脈絡(luò))

界定與分析問題閱覽文獻(xiàn)

草擬計(jì)畫

實(shí)施計(jì)畫提出結(jié)論報(bào)告蒐集資料分析資料採取後續(xù)行動(dòng)資料來源:張世平,1991;蔡美華譯,200815研究步驟發(fā)現(xiàn)問題(來自實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有理論、社會(huì)脈絡(luò))實(shí)施知識(shí)類型：實(shí)務(wù)知識(shí)(practicalknowledge)屬於MichaelPolanyi所說的隱微知識(shí)(tacitknowledge)。擁有知識(shí)的人所知道的比能說出來的多。這種知識(shí)隱藏在身體和腦裡，很難捕捉、很難歸類，因此也很難教導(dǎo)。(資料來源：陳美玉，2002:43;畢恆達(dá)，2005:iv。)16知識(shí)類型：實(shí)務(wù)知識(shí)(practicalknowledge教室行動(dòng)研究面臨教學(xué)現(xiàn)場的問題或不確定性對(duì)現(xiàn)象的分析與了解採取策略做改變預(yù)期結(jié)果：與學(xué)生視野交融，心心相映，達(dá)到互為主體性的理解。反思：行動(dòng)是否有效17教室行動(dòng)研究面臨教學(xué)現(xiàn)場的問題或不確定性17「教室行動(dòng)研究」：雲(yún)林個(gè)案

緣起：行動(dòng)的起點(diǎn)行動(dòng)啟航：目標(biāo)、計(jì)畫教學(xué)現(xiàn)場結(jié)果的反思行動(dòng)續(xù)航18「教室行動(dòng)研究」：雲(yún)林個(gè)案緣起：行動(dòng)的起點(diǎn)18學(xué)習(xí)者的本質(zhì)佛洛依德:精神分析人類理性思維的限制指引我們注意人類行為不理性與情感導(dǎo)向的部分人的行動(dòng)受到個(gè)人無法意識(shí)到的心靈所決定(吳沛嶸譯,2009)19學(xué)習(xí)者的本質(zhì)佛洛依德:精神分析(吳沛嶸譯,2009)19行動(dòng)研究法的特色(一)為一連串學(xué)習(xí)與行動(dòng)的循環(huán)過程，包括計(jì)畫、行動(dòng)、觀察與反省。將實(shí)際做法(practice)以具體、明確的方式並用相關(guān)證據(jù)或資料來呈現(xiàn)。如此才容易反省、討論與重新建構(gòu)。填補(bǔ)理論與實(shí)務(wù)的距離。espousedtheoryaresearcher-describedtheory(Kemmis&McTaggart,2000:571)20行動(dòng)研究法的特色(一)為一連串學(xué)習(xí)與行動(dòng)的循環(huán)過程，包括計(jì)畫行動(dòng)研究法的特色(二)屬於一種局內(nèi)人的研究形式：參與者能同時(shí)從研究者與被研究者的觀點(diǎn)來看待現(xiàn)象。是一種集體的自我反省探究被視為促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)成長的工具幫助實(shí)務(wù)工作者發(fā)現(xiàn)限制他們自我發(fā)展與自我決定的非理性、非正義的社會(huì)結(jié)構(gòu)，達(dá)到自我解放的研究。(Kemmis&McTaggart,2000；Zeichner&Noffke,2001)21行動(dòng)研究法的特色(二)屬於一種局內(nèi)人的研究形式：參與者能同時(shí)其他特色(一)1.探究實(shí)務(wù)工作人員所認(rèn)定的困難問題。2.這些問題是可以解決的。3.這些問題需要實(shí)際的回應(yīng)。4.直到探究過程的展開，行動(dòng)研究不輕易對(duì)實(shí)際情況下定論。5.行動(dòng)研究的目的是為幫助研究者深入了解問題情境。6.行動(dòng)研究應(yīng)用個(gè)案研究的方法，企圖說明事情發(fā)生的經(jīng)過與原委。7.個(gè)案研究的報(bào)告乃是站在現(xiàn)場參與者（例如老師、學(xué)生）的觀點(diǎn)。22其他特色(一)1.探究實(shí)務(wù)工作人員所認(rèn)定的困難問題。22其他特色(二)8.行動(dòng)研究使用的語言，乃是參與者每天的日常對(duì)話語言。9.行動(dòng)研究的效度是建立在參與者間未受拘束的對(duì)話言談。10.方案進(jìn)行中，支援團(tuán)體與行動(dòng)者間的資訊交換必須是暢通無阻的。11.以工作情境中的對(duì)象為主。12.研究方法處理具有彈性,可隨時(shí)修改。資料來源:甄曉蘭,200323其他特色(二)8.行動(dòng)研究使用的語言，乃是參與者每天的日常行動(dòng)的障礙(一)：教學(xué)的實(shí)際考量學(xué)生的興趣與能力教學(xué)進(jìn)度的壓力學(xué)生成績的壓力教師的工作量publishorperish學(xué)生教師社會(huì)期望24行動(dòng)的障礙(一)：教學(xué)的實(shí)際考量學(xué)生的興趣與能力學(xué)生教師社會(huì)行動(dòng)的障礙(二)意願(yuàn)與給予承諾的投入(willing,committedinvolvement)真的該動(dòng)起來了，也許實(shí)在找不到什麼動(dòng)機(jī)…

25行動(dòng)的障礙(二)意願(yuàn)與給予承諾的投入(willing,co

教育…扶了又倒：不是一蹴可幾的行動(dòng)的障礙(三)26教育…扶了又倒：不是一蹴可幾的行動(dòng)的障礙(三)26行動(dòng)研究法的應(yīng)用更大的面向：促進(jìn)社會(huì)的改變與進(jìn)步從劉俠的故事談起…領(lǐng)域：教育作法、社區(qū)發(fā)展、護(hù)理、公共行政、企業(yè)管理等27行動(dòng)研究法的應(yīng)用更大的面向：促進(jìn)社會(huì)的改變與進(jìn)步27行動(dòng)者的省思(含研究倫理)研究者部分：尊重隱私與保密原則研究的知識(shí)與能力秉持客觀的態(tài)度充分運(yùn)用各項(xiàng)研究資源研究人員適切地分工合作研究過程保持彈性研究的自行應(yīng)驗(yàn)28行動(dòng)者的省思(含研究倫理)研究者部分：28結(jié)語(Hartland,1999:86)29結(jié)語(Hartland,1999:86)29祝?！?/p>

教育路平順、豐富！張雪君hschang@.tw30祝?！?/p>

教育路平順、豐富！張雪君hschang@ms3.n參考文獻(xiàn)(一)吳沛嶸譯(2009)。文化研究:核心議題與關(guān)鍵爭辯。臺(tái)北縣:韋伯文化。張世平(1991)。行動(dòng)研究法。收於黃光雄、簡茂發(fā)主編，教育研究法(頁341-371)。臺(tái)北市:師大書苑。陳美玉(2002)。教師在九年一貫課程實(shí)踐過程中的個(gè)人知識(shí)管理。教育研究月刊,第93期,41-50。蔡美華譯(2008)。行動(dòng)研究法:教師研究者的指引(第二版)。臺(tái)北市:學(xué)富文化。蔡筱穎、郭光予譯（1996）。當(dāng)代社會(huì)學(xué)。臺(tái)北市：遠(yuǎn)流。31參考文獻(xiàn)(一)吳沛嶸譯(2009)。文化研究:核心議題與關(guān)鍵參考文獻(xiàn)(二)孫智綺譯（2002）。布赫迪厄社會(huì)學(xué)的第一課。臺(tái)北市：麥田出版。畢恆達(dá)(2005)。教授爲(wèi)什麼沒告訴我。臺(tái)北市：學(xué)富文化。甄曉蘭（2003）。課程行動(dòng)研究：實(shí)例與方法分析。臺(tái)北：師大師苑。Kemmis,S.&McTaggart,R.(2000).Participatoryactionresearch.InN.K.Denzin&Y.S.Lincoln(Eds.),Handbookofqualitativeresearch(2nded.)(pp.567-605).ThousandOaks:SagePublications,Inc.Zeichner,K.M.&Noffke,S.E.(2001).Practitionerresearch.InV.Richardson(Ed.),HandbookofResearchonTeaching(4thed.)(pp.298-330).Washington,D.C.:AmericanEducationalResearchAssociation.32參考文獻(xiàn)(二)孫智綺譯（2002）。布赫迪厄社會(huì)學(xué)的第一課。行動(dòng)研究法的原理與經(jīng)驗(yàn)分享主講者：張雪君國立臺(tái)中教育大學(xué)區(qū)域與社會(huì)發(fā)展學(xué)系副教授時(shí)間：10/12/2011地點(diǎn)：中山醫(yī)學(xué)大學(xué)33行動(dòng)研究法的原理與經(jīng)驗(yàn)分享主講者：張雪君1大綱社會(huì)行動(dòng)的類型行動(dòng)者與能動(dòng)性（agent&agency）

例一、家族的社會(huì)流動(dòng)例二、日久他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)例三、麥鄉(xiāng)行動(dòng)研究法的特色行動(dòng)研究法與課堂教學(xué)

34大綱社會(huì)行動(dòng)的類型2行動(dòng)者類型－宗教追尋者類型：1.虔誠的信眾2.觀光客3.綜合型4.宗教啦啦隊(duì)對(duì)這一群人而言，所經(jīng)驗(yàn)到的宗教儀式之意義與本質(zhì)為何？35行動(dòng)者類型－宗教追尋者類型：3「行動(dòng)」背後的意義社會(huì)行動(dòng)的四種主要形式：1.目的理性式行動(dòng)：採取精確手段以達(dá)成特殊目的2.價(jià)值理性式行動(dòng)：信守某一行為內(nèi)在之價(jià)值3.情感式行動(dòng)：情緒行為4.傳統(tǒng)式行動(dòng)：出於習(xí)俗一種行動(dòng)有可能是上述幾種類型的結(jié)合（蔡筱穎等譯，1996：76-77）36「行動(dòng)」背後的意義社會(huì)行動(dòng)的四種主要形式：（蔡筱穎等譯，19行動(dòng)者與能動(dòng)性(一)社會(huì)環(huán)境提供機(jī)會(huì)但也有其限制，因此行動(dòng)者必須展現(xiàn)其能動(dòng)性尋求限制中蘊(yùn)含的可能性，掌握社會(huì)的機(jī)會(huì)與克服生存環(huán)境的限制。行動(dòng)者有能力面對(duì)未預(yù)料且不斷更新的狀況，在不同的社會(huì)場域裡，社會(huì)行動(dòng)者知道調(diào)整目標(biāo)和手段來獲取稀有資源。（孫智綺譯，2002）37行動(dòng)者與能動(dòng)性(一)社會(huì)環(huán)境提供機(jī)會(huì)但也有其限制，因此行動(dòng)者例一、家族的社會(huì)流動(dòng)

神岡鄉(xiāng)陳五協(xié)家族例二、日久他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)

東南亞籍女性新移民例三、麥鄉(xiāng)

小麥文化產(chǎn)業(yè)行動(dòng)者與能動(dòng)性(二)38例一、家族的社會(huì)流動(dòng)行動(dòng)者與能動(dòng)性(二)6當(dāng)十五世陳歡於乾隆年間自福建省泉州府惠安縣渡海來臺(tái)，定居神岡莊下溪洲后寮、后壁莊，乃今之豐洲、神洲、溪洲等三村。道光年間由其五子－天來、佳、漢、策、薦組成「陳五協(xié)」共同出資開鑿「下溪洲圳」，由葫蘆墩圳舊二埤引水，灌溉大湳、下溪洲等田地。至清末，上、下埤以及下溪洲圳主權(quán)全歸霧峰林烈堂等八人所有。後來日人據(jù)臺(tái)，為官方收買改為公共埤圳，而成立豐原水利組合。根據(jù)二十一世陳耀輝與二十世陳光雄表示，當(dāng)初其先祖在下溪洲開發(fā)約兩百多甲的土地，家族中的人數(shù)佔(zhàn)下溪洲人口的四分之一強(qiáng)。例一神岡鄉(xiāng)陳五協(xié)家族39當(dāng)十五世陳歡於乾隆年間自福建省泉州府惠安縣渡海來臺(tái)，定居神岡408例二新移民的動(dòng)機(jī)：個(gè)案一阿芳：「來臺(tái)八年，小孩唸國一。娘家生活很苦，白天要幫父母工作，晚上還要做加工。鄰居很多嫁來臺(tái)灣，她們回去說臺(tái)灣生活很好很幸福，老公很疼愛老婆。我是長女，還有個(gè)哥哥和妹妹，娘家生活很苦，應(yīng)該要跟父母分?jǐn)傔@樣的狀況，要幫助我父母。」（越南籍）41例二新移民的動(dòng)機(jī)：個(gè)案一阿芳：「來臺(tái)八年，小孩唸國一。娘

阿彩：「原來在家鄉(xiāng)幫父母種田，種田很辛苦。要走10公里去湄公河洗澡，湄公河裡有豬、羊，要跟豬、牛一起洗澡。我是女生，這樣太不公平了，會(huì)被看到...自己的朋友嫁到臺(tái)灣，帶先生、小孩回去，快快樂樂的。臺(tái)灣生活過得很好，大家?guī)蛶兔?，不?huì)欺負(fù)老婆。我跟媽媽說：『我要嫁到臺(tái)灣！』，我媽媽說：『好?。】茨阕约?！』」（柬埔寨）新移民的動(dòng)機(jī)：個(gè)案二42阿彩：「原來在家鄉(xiāng)幫父母種田，種田很辛苦。要走10公里去湄迎娶新移民的臺(tái)灣先生描述他前往越南迎娶的情形：「一個(gè)禮拜內(nèi)閃電結(jié)婚，距離胡志明市三個(gè)小時(shí)的車程，坐小船、小車過去。洗澡是在外面洗澡，因?yàn)槟闶桥_(tái)灣人，所以給你一塊布圍起來。當(dāng)?shù)厝怂畤娨粐?，香皂抹一抹，跳到河裏就洗好了。上廁所也是很克難，圍著木板，下面有一條小河，就蹲在木板上面…」43迎娶新移民的臺(tái)灣先生11南越地區(qū)：胡志明市

位於湄公河出?？诘母劭?，逐漸發(fā)展成國際商港以及越南第一大城。原來的名稱是「西貢」，1975年越共打敗南越政府將此地改名為胡志明市，以紀(jì)念越共領(lǐng)導(dǎo)人胡志明。法國人在越南統(tǒng)治時(shí)期的政治中心，由南向北擴(kuò)張其勢力。法式建築：大教堂、百年郵政局、市政廳(顧長永，2007:143-145)44南越地區(qū)：胡志明市

位於湄公河出?？诘母劭?，逐漸發(fā)展成國際商例三：麥鄉(xiāng)45例三：麥鄉(xiāng)13

問題、想改變採取做法、策略

結(jié)果、發(fā)現(xiàn)「行動(dòng)研究」的循環(huán)46問題、想改變採取做法、策略結(jié)果、發(fā)現(xiàn)「研究步驟

發(fā)現(xiàn)問題(來自實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有理論、社會(huì)脈絡(luò))

界定與分析問題閱覽文獻(xiàn)

草擬計(jì)畫

實(shí)施計(jì)畫提出結(jié)論報(bào)告蒐集資料分析資料採取後續(xù)行動(dòng)資料來源:張世平,1991;蔡美華譯,200847研究步驟發(fā)現(xiàn)問題(來自實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有理論、社會(huì)脈絡(luò))實(shí)施知識(shí)類型：實(shí)務(wù)知識(shí)(practicalknowledge)屬於MichaelPolanyi所說的隱微知識(shí)(tacitknowledge)。擁有知識(shí)的人所知道的比能說出來的多。這種知識(shí)隱藏在身體和腦裡，很難捕捉、很難歸類，因此也很難教導(dǎo)。(資料來源：陳美玉，2002:43;畢恆達(dá)，2005:iv。)48知識(shí)類型：實(shí)務(wù)知識(shí)(practicalknowledge教室行動(dòng)研究面臨教學(xué)現(xiàn)場的問題或不確定性對(duì)現(xiàn)象的分析與了解採取策略做改變預(yù)期結(jié)果：與學(xué)生視野交融，心心相映，達(dá)到互為主體性的理解。反思：行動(dòng)是否有效49教室行動(dòng)研究面臨教學(xué)現(xiàn)場的問題或不確定性17「教室行動(dòng)研究」：雲(yún)林個(gè)案

緣起：行動(dòng)的起點(diǎn)行動(dòng)啟航：目標(biāo)、計(jì)畫教學(xué)現(xiàn)場結(jié)果的反思行動(dòng)續(xù)航50「教室行動(dòng)研究」：雲(yún)林個(gè)案緣起：行動(dòng)的起點(diǎn)18學(xué)習(xí)者的本質(zhì)佛洛依德:精神分析人類理性思維的限制指引我們注意人類行為不理性與情感導(dǎo)向的部分人的行動(dòng)受到個(gè)人無法意識(shí)到的心靈所決定(吳沛嶸譯,2009)51學(xué)習(xí)者的本質(zhì)佛洛依德:精神分析(吳沛嶸譯,2009)19行動(dòng)研究法的特色(一)為一連串學(xué)習(xí)與行動(dòng)的循環(huán)過程，包括計(jì)畫、行動(dòng)、觀察與反省。將實(shí)際做法(practice)以具體、明確的方式並用相關(guān)證據(jù)或資料來呈現(xiàn)。如此才容易反省、討論與重新建構(gòu)。填補(bǔ)理論與實(shí)務(wù)的距離。espousedtheoryaresearcher-describedtheory(Kemmis&McTaggart,2000:571)52行動(dòng)研究法的特色(一)為一連串學(xué)習(xí)與行動(dòng)的循環(huán)過程，包括計(jì)畫行動(dòng)研究法的特色(二)屬於一種局內(nèi)人的研究形式：參與者能同時(shí)從研究者與被研究者的觀點(diǎn)來看待現(xiàn)象。是一種集體的自我反省探究被視為促進(jìn)教師專業(yè)知識(shí)成長的工具幫助實(shí)務(wù)工作者發(fā)現(xiàn)限制他們自我發(fā)展與自我決定的非理性、非正義的社會(huì)結(jié)構(gòu)，達(dá)到自我解放的研究。(Kemmis&McTaggart,2000；Zeichner&Noffke,2001)53行動(dòng)研究法的特色(二)屬於一種局內(nèi)人的研究形式：參與者能同時(shí)其他特色(一)1.探究實(shí)務(wù)工作人員所認(rèn)定的困難問題。2.這些問題是可以解決的。3.這些問題需要實(shí)際的回應(yīng)。4.直到探究過程的展開，行動(dòng)研究不輕易對(duì)實(shí)際情況下定論。5.行動(dòng)研究的目的是為幫助研究者深入了解問題情境。6.行動(dòng)研究應(yīng)用個(gè)案研究的方法，企圖說明事情發(fā)生的經(jīng)過與原委。7.個(gè)案研究的報(bào)告乃是站在現(xiàn)場參與者（例如老師、學(xué)生）的觀點(diǎn)。54其他特色(一)1.探究實(shí)務(wù)工作人員所認(rèn)定的困難問題。22其他特色(二)8.行動(dòng)研究使用的語言，乃是參與者每天的日常對(duì)話語言。9.行動(dòng)研究的效度是建立在參與者間未受拘束的對(duì)話言談。10.方案進(jìn)行中，支援團(tuán)體與行動(dòng)者間的資訊交換必須是暢通無阻的。11.以工作情境中的對(duì)象為主。12.研究方法處理具有彈性,可隨時(shí)修改。資料來源:甄曉蘭,200355其他特色(二)8.行動(dòng)研究使用的語言，乃是參與者每天的日常行動(dòng)的障礙(一)：教學(xué)的實(shí)際考量學(xué)生的興趣與能力教學(xué)進(jìn)度的壓力學(xué)生成績的壓力教師的工作量publishorperish學(xué)生教師社會(huì)期望56行動(dòng)的障礙(一)：教學(xué)的實(shí)際考量學(xué)生的興趣與能力學(xué)生教師社會(huì)行動(dòng)的障礙(二)意願(yuàn)與給予承諾的投入(willing,committedinvolvement)真的該動(dòng)起來了，也許實(shí)在找不到什麼動(dòng)機(jī)…

57行動(dòng)的障礙(二)意願(yuàn)與給予承諾的投入(willing,co

教育…扶了又倒：不是一蹴可幾的行動(dòng)的障礙(三)58教育…扶了又倒：不是一蹴可幾的行動(dòng)的障礙(三)26行動(dòng)研究法的應(yīng)用更大的面向：促進(jìn)社會(huì)的改變與進(jìn)步從劉俠的故事談起…領(lǐng)域：教育作法、社區(qū)發(fā)展、護(hù)理、公共行政、企業(yè)管理等59行動(dòng)研究法的應(yīng)用更大的面向：促進(jìn)社會(huì)的改變與進(jìn)步27行動(dòng)者的省思(含研究倫理)研究者部分：尊重隱私與保密原則研究的知識(shí)與能力秉持