組織領(lǐng)袖行為影響力講義課件

后喻時代讓我們聚在一起后喻時代讓我們聚在一起我們確認(rèn)，我們的部下喜歡這份工作嗎？我們確認(rèn)，我們的部下喜歡這份工作嗎？我們確認(rèn)，我們的部下每天的工作都很有趣嗎？我們確認(rèn)，我們的部下每天的工作都很有趣嗎？

我們確認(rèn)，我們真正了解我們的部下嗎？我們確認(rèn)，我們真正了解我們的部下嗎？當(dāng)我們走進我們的組織，我們感到了什么氣息？當(dāng)我們走進我們的組織，我們感到了什么氣息？美國管理學(xué)家羅伯特·k·格林里夫(RobertK.Greenleaf)仆人式領(lǐng)導(dǎo)(Servant-Leadership)理論在追隨者打算為領(lǐng)袖做事前,領(lǐng)袖應(yīng)該先問自己一個問題:——“我能為我的追隨者做些什么?”美國管理學(xué)家羅伯特·k·格林里夫(RobertK.Gre

讓我們了解員工的生存狀態(tài)----------中國人生活事件質(zhì)量讓我們了解員工的生存狀態(tài)----------中國人生活事件

交通大學(xué)國務(wù)院領(lǐng)袖沙龍

《組織領(lǐng)袖行為影響力》主講：葉小濤副教授交通大學(xué)國務(wù)院領(lǐng)袖沙龍《組織領(lǐng)袖行為影響力》一、領(lǐng)袖人格一、領(lǐng)袖人格

人格定義：個體身心系統(tǒng)的動力組織，它決定個體對環(huán)境的獨特調(diào)節(jié)方式。人格層次：人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。人的道德品質(zhì)。人作為權(quán)利義務(wù)主體的資格。

八、領(lǐng)袖人格與領(lǐng)袖行為人格定義：個體身心系統(tǒng)高度馬基雅維里主義（Machiavellianism,Mach)的人格狀態(tài)：講求實效，保持情感距離，相信結(jié)果能替手段辯護，只要行得通，就采用它。

高度馬基雅維里主義（Machiavellianism,MaA型人格(TypeApersonality)—生活節(jié)奏快，追求時間效率。做事速度進度快，總想同時做兩件事。重數(shù)量。重視個人業(yè)績。不惜一切代價實現(xiàn)自己的最佳水平。以每件事中獲益多少衡量自己的成功。B型人格(TypeBpersonality)—從容不迫，少有時間焦慮。很少討論自己的成就和業(yè)績。充分享受娛樂和休閑。表格測試:您是A型人格嗎?A型人格(TypeApersonality)—生活節(jié)借鑒毛澤東的組織文化建樹理念——槍桿子里面出政權(quán)。規(guī)則——黨指揮槍。事件——借題發(fā)揮，無限上綱。流程——農(nóng)村包圍城市；最后奪取政權(quán)。方法——支部建在連上。工具——專政工具、輿論工具。組織領(lǐng)袖行為影響力講義二、領(lǐng)袖行為二、領(lǐng)袖行為2005年4月:臺灣高雄樹德科大林博士領(lǐng)袖給自己立一個行為信條！2005年4月:臺灣高雄樹德科大林博士領(lǐng)袖給自己立一個行為信2001年4月,新西蘭奧克蘭理工大學(xué)-文化行為的觸動----2001年4月,新西蘭奧克蘭理工大學(xué)-文化行為的觸動----神舟老總吳海軍的紙條行為的情感與理智--------神舟老總吳海軍的紙條行為的情感與理智--------

領(lǐng)袖行為故事高級主管的提醒行為外貿(mào)部長的控制行為

（活動）請跟我做?。ɑ顒樱┱埜易觯∫磺性从谘劬?！——亞里士多德當(dāng)眾說話有多少成分取決于語言？梅赫拉米恩法則：17%語言

28%語調(diào)

55%姿態(tài)一切源于眼睛！——亞里士多德當(dāng)眾說話有多少成分取決于語言？

貝爾托·布萊希特（BertoltBrecht）（1898－1956）德國名戲劇家與詩人

第一自我必須有效地監(jiān)督第二自我！貝爾托·布萊希特（Bertol

2006年12月15日劉永行的招牌動作。2006年12月15日劉永行的招牌動作。2010-8-24，伊春空難，死42人——伊春市長王愛文的表情2010-8-24，伊春空難，死42人——伊春市長王愛文的表2011年11月西安一餐飲店爆炸9死34傷——陜西省公安消防總隊長周詳

2011年11月西安一餐飲店爆炸9死34傷——陜西省公安消防2012-8-26-延安特大交通事故死36人—陜西安監(jiān)局長楊達(dá)才2012-8-26-延安特大交通事故死36人—陜西安監(jiān)局長楊湖南湘西州委書記葉紅專口頭禪：老子！湖南湘西州委書記葉紅?？陬^禪：老子！2014年6月21日—江西貴溪市政府辦副主任王軍華被人背過水2014年6月21日—江西貴溪市政府辦副主任王軍華被人背過水矛盾的“權(quán)力話語”引起信息混亂！矛盾的“權(quán)力話語”引起信息混亂！

行為趣說

手放口袋里的話語------

拿杯子的行為性格------

尼克松的掩飾心態(tài)------

伊麗莎白女王的包------

貝魯斯科尼的行為語言貝魯斯科尼的行為語言從歷史看領(lǐng)袖行為文化中世紀(jì)貴族——愛慕的情意行為。亞瑟王圓桌——平等心態(tài)同心圓。白金漢公爵——奉承心理顯紳士。

從歷史看領(lǐng)袖行為文化旺旺的立正致敬蔡衍明和吳伯雄從時代看領(lǐng)袖行為文化旺旺的立正致敬蔡衍明和吳伯雄從時代看領(lǐng)袖行為文化德國默克(中國)公司的領(lǐng)袖行為注意:和而不同!德國默克(中國)公司的領(lǐng)袖行為注意:和而不同!百威領(lǐng)袖的行為-------百威領(lǐng)袖的行為-------易買得領(lǐng)袖的行為-------易買得領(lǐng)袖的行為-------管理文化與領(lǐng)袖行為模式:

韋伯文化：人被假設(shè)為“等級人”：管理強調(diào)的是對人的——控制。泰羅文化：人被假設(shè)為“經(jīng)濟人”：管理強調(diào)開發(fā)人的——效率。德魯克文化：人被假設(shè)為“自然人”.

管理強調(diào)的是對人的——激勵。西蒙文化：人被假設(shè)為“決策人”：管理強調(diào)的是重視人的——權(quán)力。

管理文化與領(lǐng)袖行為模式:

領(lǐng)袖和部眾的三種關(guān)系:1中心型

2平行型

3垂直型

領(lǐng)袖和部眾的三種關(guān)系:1領(lǐng)袖中心型——馬基雅維里的“享受權(quán)力”。領(lǐng)袖中心型——馬基雅維里的“享受權(quán)力”。領(lǐng)袖平行型——麥克阿瑟的“與兵同行”。領(lǐng)袖平行型——麥克阿瑟的“與兵同行”。領(lǐng)袖垂直型——戴高樂的“距離即權(quán)威”領(lǐng)袖垂直型——戴高樂的“距離即權(quán)威”

從理論看領(lǐng)袖行為戈夫曼——“角色面具說”從理論看領(lǐng)袖行為戈夫曼——“角色米德——“符號互動說”米德——“符號互動說”吉爾布萊思——

“動作效率說”吉爾布萊思——“動作效率說”

領(lǐng)袖行為影響力的文化細(xì)節(jié)

重心的傳統(tǒng)文化。埃及—希臘—法國觀點：重心在中間。領(lǐng)袖行為影響力的文化細(xì)節(jié)

封閉式的交流狀態(tài)？打開式的交流狀態(tài)？排他性行為的存在。法蘭西行政學(xué)院的講究--封閉式的交流狀態(tài)？

國際領(lǐng)袖姿態(tài)的場合性。金字塔行為的領(lǐng)袖權(quán)威。

希拉里的倒金字塔行為------希拉里的倒金字塔行為------戴高樂的決斷手勢！戴高樂的決斷手勢！密特朗的邏輯手勢！密特朗的邏輯手勢！毛氏招手毛氏招手溫氏招手的社會表演痕跡最重溫氏招手的社會表演痕跡最重

手勢的質(zhì)——從XO手勢想到------

手勢的質(zhì)——從XO手勢想到------

領(lǐng)袖行為語言建議

主體觀察——多用我們的領(lǐng)袖有親和感

尋找差異的領(lǐng)袖有簡練感

善于贊美的領(lǐng)袖有圓熟感

領(lǐng)袖行為語言建議

主體觀察——

說話幽默的領(lǐng)袖有豁達(dá)感-

說話流暢的領(lǐng)袖有權(quán)威感-

主體觀察——說話幽默的領(lǐng)袖有豁達(dá)感-領(lǐng)袖行為就是組織行為領(lǐng)袖行為就是組織行為后喻時代讓我們聚在一起后喻時代讓我們聚在一起我們確認(rèn)，我們的部下喜歡這份工作嗎？我們確認(rèn)，我們的部下喜歡這份工作嗎？我們確認(rèn)，我們的部下每天的工作都很有趣嗎？我們確認(rèn)，我們的部下每天的工作都很有趣嗎？

我們確認(rèn)，我們真正了解我們的部下嗎？我們確認(rèn)，我們真正了解我們的部下嗎？當(dāng)我們走進我們的組織，我們感到了什么氣息？當(dāng)我們走進我們的組織，我們感到了什么氣息？美國管理學(xué)家羅伯特·k·格林里夫(RobertK.Greenleaf)仆人式領(lǐng)導(dǎo)(Servant-Leadership)理論在追隨者打算為領(lǐng)袖做事前,領(lǐng)袖應(yīng)該先問自己一個問題:——“我能為我的追隨者做些什么?”美國管理學(xué)家羅伯特·k·格林里夫(RobertK.Gre

讓我們了解員工的生存狀態(tài)----------中國人生活事件質(zhì)量讓我們了解員工的生存狀態(tài)----------中國人生活事件

交通大學(xué)國務(wù)院領(lǐng)袖沙龍

《組織領(lǐng)袖行為影響力》主講：葉小濤副教授交通大學(xué)國務(wù)院領(lǐng)袖沙龍《組織領(lǐng)袖行為影響力》一、領(lǐng)袖人格一、領(lǐng)袖人格

人格定義：個體身心系統(tǒng)的動力組織，它決定個體對環(huán)境的獨特調(diào)節(jié)方式。人格層次：人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。人的道德品質(zhì)。人作為權(quán)利義務(wù)主體的資格。

八、領(lǐng)袖人格與領(lǐng)袖行為人格定義：個體身心系統(tǒng)高度馬基雅維里主義（Machiavellianism,Mach)的人格狀態(tài)：講求實效，保持情感距離，相信結(jié)果能替手段辯護，只要行得通，就采用它。

高度馬基雅維里主義（Machiavellianism,MaA型人格(TypeApersonality)—生活節(jié)奏快，追求時間效率。做事速度進度快，總想同時做兩件事。重數(shù)量。重視個人業(yè)績。不惜一切代價實現(xiàn)自己的最佳水平。以每件事中獲益多少衡量自己的成功。B型人格(TypeBpersonality)—從容不迫，少有時間焦慮。很少討論自己的成就和業(yè)績。充分享受娛樂和休閑。表格測試:您是A型人格嗎?A型人格(TypeApersonality)—生活節(jié)借鑒毛澤東的組織文化建樹理念——槍桿子里面出政權(quán)。規(guī)則——黨指揮槍。事件——借題發(fā)揮，無限上綱。流程——農(nóng)村包圍城市；最后奪取政權(quán)。方法——支部建在連上。工具——專政工具、輿論工具。組織領(lǐng)袖行為影響力講義二、領(lǐng)袖行為二、領(lǐng)袖行為2005年4月:臺灣高雄樹德科大林博士領(lǐng)袖給自己立一個行為信條！2005年4月:臺灣高雄樹德科大林博士領(lǐng)袖給自己立一個行為信2001年4月,新西蘭奧克蘭理工大學(xué)-文化行為的觸動----2001年4月,新西蘭奧克蘭理工大學(xué)-文化行為的觸動----神舟老總吳海軍的紙條行為的情感與理智--------神舟老總吳海軍的紙條行為的情感與理智--------

領(lǐng)袖行為故事高級主管的提醒行為外貿(mào)部長的控制行為

（活動）請跟我做?。ɑ顒樱┱埜易觯∫磺性从谘劬?！——亞里士多德當(dāng)眾說話有多少成分取決于語言？梅赫拉米恩法則：17%語言

28%語調(diào)

55%姿態(tài)一切源于眼睛！——亞里士多德當(dāng)眾說話有多少成分取決于語言？

貝爾托·布萊希特（BertoltBrecht）（1898－1956）德國名戲劇家與詩人

第一自我必須有效地監(jiān)督第二自我！貝爾托·布萊希特（Bertol

2006年12月15日劉永行的招牌動作。2006年12月15日劉永行的招牌動作。2010-8-24，伊春空難，死42人——伊春市長王愛文的表情2010-8-24，伊春空難，死42人——伊春市長王愛文的表2011年11月西安一餐飲店爆炸9死34傷——陜西省公安消防總隊長周詳

2011年11月西安一餐飲店爆炸9死34傷——陜西省公安消防2012-8-26-延安特大交通事故死36人—陜西安監(jiān)局長楊達(dá)才2012-8-26-延安特大交通事故死36人—陜西安監(jiān)局長楊湖南湘西州委書記葉紅專口頭禪：老子！湖南湘西州委書記葉紅?？陬^禪：老子！2014年6月21日—江西貴溪市政府辦副主任王軍華被人背過水2014年6月21日—江西貴溪市政府辦副主任王軍華被人背過水矛盾的“權(quán)力話語”引起信息混亂！矛盾的“權(quán)力話語”引起信息混亂！

行為趣說

手放口袋里的話語------

拿杯子的行為性格------

尼克松的掩飾心態(tài)------

伊麗莎白女王的包------

貝魯斯科尼的行為語言貝魯斯科尼的行為語言從歷史看領(lǐng)袖行為文化中世紀(jì)貴族——愛慕的情意行為。亞瑟王圓桌——平等心態(tài)同心圓。白金漢公爵——奉承心理顯紳士。

從歷史看領(lǐng)袖行為文化旺旺的立正致敬蔡衍明和吳伯雄從時代看領(lǐng)袖行為文化旺旺的立正致敬蔡衍明和吳伯雄從時代看領(lǐng)袖行為文化德國默克(中國)公司的領(lǐng)袖行為注意:和而不同!德國默克(中國)公司的領(lǐng)袖行為注意:和而不同!百威領(lǐng)袖的行為-------百威領(lǐng)袖的行為-------易買得領(lǐng)袖的行為-------易買得領(lǐng)袖的行為-------管理文化與領(lǐng)袖行為模式:

韋伯文化：人被假設(shè)為“等級人”：管理強調(diào)的是對人的——控制。泰羅文化：人被假設(shè)為“經(jīng)濟人”：管理強調(diào)開發(fā)人的——效率。德魯克文化：人被假設(shè)為“自然人”.

管理強調(diào)的是對人的——激勵。西蒙文化：人被假設(shè)為“決策人”：管理強調(diào)的是重視人的——權(quán)力。

管理文化與領(lǐng)袖行為模式:

領(lǐng)袖和部眾的三種關(guān)系:1中心型

2平行型

3垂直型

領(lǐng)袖和部眾的三種關(guān)系:1領(lǐng)袖中心型——馬基雅維里的“享受權(quán)力”。領(lǐng)袖中心型——馬基雅維里的“享受權(quán)力”。領(lǐng)袖平行型——麥克阿瑟的“與兵同行”。領(lǐng)袖平行型——麥克阿瑟的“與兵同行”。領(lǐng)袖垂直型——戴高樂的“距離即權(quán)威”領(lǐng)袖垂直型——戴高樂的“距離即權(quán)威”

從理論看領(lǐng)袖行為戈夫曼——“角色面具說”從理論看領(lǐng)袖行為戈夫曼——“角色米德——“符號互動說”米德——“符號互動說”吉爾布萊思——

“動作效率說”吉爾布萊思——“動作效率說”

領(lǐng)袖行為影響力的文化細(xì)節(jié)

重心的傳統(tǒng)文化。埃及—希臘—法國觀點：重心在中間。領(lǐng)袖行為影響力的文化細(xì)節(jié)

封閉式的交流狀態(tài)？打開式的交流狀態(tài)？排他性