20XX年7月國(guó)開(kāi)（中央電大）小教專(zhuān)科《美學(xué)與美育》期末考試試題及答案

第4頁(yè)共4頁(yè)20XX年7月國(guó)開(kāi)（中央電大）小教專(zhuān)科《美學(xué)與美育》期末考試試題及答案20XX年7月國(guó)開(kāi)(中央電大)小教專(zhuān)科《美學(xué)與美育》期末考試試題及答案(馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、盜傳必究！)說(shuō)明：試卷號(hào)：2071；資料整理于2022年9月30日。一、單項(xiàng)選擇題1.英國(guó)藝術(shù)批評(píng)家貝爾提出的美學(xué)觀是(A)。A.“有意味的形式”B.美是生活C.實(shí)驗(yàn)美學(xué)D.美是理念的感性顯現(xiàn)2.西方歷史上首次系統(tǒng)論述審美教育理論的專(zhuān)著《美育書(shū)簡(jiǎn)》(又稱(chēng)《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》)的作者是(B)。A.馬克思B.席勒C.康德D.鮑姆加登3.以“理性沉思”為基本審美特征的審美文化形態(tài)是(A)。A.高雅文化B.古典性文化C.外來(lái)文化D.現(xiàn)代性文化4.教師自我美育的途徑包括(C)。二、判斷正誤，并筒述理由5.審美體驗(yàn)是神秘、不可知的。答：錯(cuò)。因?yàn)閷徝荔w驗(yàn)雖然是一種對(duì)于具體審美現(xiàn)象的深入獨(dú)特的感性直覺(jué)方式，但它卻不是憑空出現(xiàn)的，而是一種生活經(jīng)驗(yàn)的特殊形態(tài)，只不過(guò)這種生活經(jīng)驗(yàn)富于直覺(jué)特性，并且富含深意，因而具有特別的感染力，并非不可知。6.色彩是獨(dú)立的形式美因素，它并不蘊(yùn)涵人的觀念。答：錯(cuò)。色彩的特性之一就是具有象征性，即觀念蘊(yùn)涵特性。人們通過(guò)聯(lián)想將色彩與生活實(shí)踐的內(nèi)容形成某種固定的聯(lián)系，長(zhǎng)期積淀演變?yōu)槟撤N象征意義，從而成為蘊(yùn)涵和表達(dá)某種觀念的象征符號(hào)。三、簡(jiǎn)答題7.如何理解美學(xué)的對(duì)象？答：美學(xué)所關(guān)注的對(duì)象是在具體審美活動(dòng)(美、美感和藝術(shù))中顯示的人的感性的活生生的整體形象。可以從四個(gè)方面來(lái)理解：第一，美學(xué)始終研究人的生活的富于生氣和活力的形象。第二，美學(xué)力求探索人的豐富與完整特性。第三，美學(xué)研究人的感性的活生生的整體形象。第四，美學(xué)對(duì)于人的感性的活生生的整體形象的研究，總是需要結(jié)合具體的審美活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。8.簡(jiǎn)述造型藝術(shù)的“瞬間永恒性”特征。答：瞬間永恒性，是指造型藝術(shù)具有選取特定瞬間以表現(xiàn)永恒意義的特性。造型藝術(shù)是一種靜態(tài)藝術(shù)，難以再現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程，但卻可以選擇、提煉、捕捉事物動(dòng)態(tài)過(guò)程中最有意味的瞬間，用特定的藝術(shù)符號(hào)將其固定下來(lái)?！霸?dòng)于靜”，以“瞬間”表現(xiàn)“永恒”。這個(gè)特性在再現(xiàn)性的造型藝術(shù)如繪畫(huà)、雕塑、攝影中尤為突出。四、綜合論述題9.如何理解“美是人類(lèi)符號(hào)實(shí)踐的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)？答：“符號(hào)”通常有兩個(gè)含義：一是指一件事物可以表達(dá)一定的意義，二是指一件事物暗示著另一件事物或某種意義。德國(guó)哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為，人的特點(diǎn)在于通過(guò)勞作制造“符號(hào)”，形成人類(lèi)文化的世界，這就是“符號(hào)的宇宙”。正是符號(hào)提示了人的本質(zhì)，符號(hào)化思維和行為構(gòu)成人類(lèi)生活中最富代表性的特征。按照馬克思主義觀點(diǎn)，人類(lèi)的符號(hào)活動(dòng)歸根到底是社會(huì)實(shí)踐的具體形態(tài)，因而應(yīng)當(dāng)理解為符號(hào)實(shí)踐，而美正是這種人類(lèi)符號(hào)實(shí)踐的產(chǎn)物。符號(hào)實(shí)踐是指人類(lèi)創(chuàng)造和運(yùn)用符號(hào)以便彼此溝通、共同生活、認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程，它是美得以生成和顯現(xiàn)的場(chǎng)所。這可以從如下四方面去理解：第一，創(chuàng)造和使用符號(hào)，是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)基本標(biāo)志。第二，創(chuàng)造和使用符號(hào)也是人類(lèi)實(shí)踐的一個(gè)基本內(nèi)