優(yōu)秀課件第15課-論厄運-直面苦難(節(jié)選)

晨讀新課啟航識記知識必備探究文本研讀領(lǐng)悟?qū)W海覽勝積累寫作點滴應(yīng)用體驗之旅片段背誦資料助讀整體把握文本層析寫法簡析寫法借鑒素材檔案佳作欣賞專題三直面人生第15課論厄運直面苦難(節(jié)選)晨讀新課啟航識記知識必備探究文本研讀領(lǐng)悟?qū)W海覽勝積累寫作點滴◎第12課《報任安書（節(jié)選）》◎第13課《漁父》◎第14課《記念劉和珍》◎第15課《論厄運》《直面苦難（節(jié)選）》◎第12課《報任安書（節(jié)選）》優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)直面困境

1．困境就像人生路上要穿過的原始森林，它常常讓你迷失方向，步入歧途；困境就像人生路上要經(jīng)過的沼澤地，常常使你身陷其中，不能自拔；困境就像人生路上要翻越的大雪山，常常讓你饑寒交迫，半途而廢。直面困境我們的生活，不可能一帆風(fēng)順，總會遭遇困境，不同的是有的人在困境中能夠保持一種堅強、自信和樂觀，而有的人卻從此一蹶不振，陷入深深的痛苦和絕望中。走出困境，要有冷靜從容的氣度，自我審視的風(fēng)范，機智應(yīng)對的智慧。只有如此，才能使你由柔弱變得堅強，由迷惘變得清醒，才能尋求到走出困境的最佳方法，找到擺脫困境的最佳契機。(湯勇《走出困境》)我們的生活，不可能一帆風(fēng)順，總會遭遇困境，不同的是有2．有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時候；有時，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候。生命似乎永遠是在兩極之間交錯延伸的，在它延伸的每一個區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。2．有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、利欲在螻蟻般的人群中橫行恣虐的時候；有時，我們會覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時候。生命似乎永遠是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒有理由產(chǎn)生絕對的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。(歐陽斌《生命的暗示》)有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖——培根弗蘭西斯·培根(1561－1626)，英國文藝復(fù)興時期最重要的散文作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，是他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖——培根主要著作有《論科學(xué)的價值和發(fā)展》、《新工具》、《新大西洲》等。他在《沉思錄》中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。主要著作有《論科學(xué)的價值和發(fā)展》、《新工具》、《新大守護心靈的一絲安靜——周國平周國平，1945年出生于上海，中國現(xiàn)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)家。主要作品有《守望的距離》、《安靜》、《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、《周國平文集》、《妞妞——一個父親的札記》等。主要譯作有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。守護心靈的一絲安靜——周國平1．《論厄運》1597年，培根發(fā)表了他的處女作《培根論人生》。他在書中將自己對社會的認識和思考，以及對人生的理解，濃縮成許多富有哲理的名言警句，受到廣大讀者的歡迎。全書涉及人生世事的方方面面，文字簡明透徹，獨具匠心，將現(xiàn)實主義同理想道德相融合，充滿了諳通人世的智慧，是培根哲學(xué)智慧與人生1．《論厄運》經(jīng)驗的結(jié)晶。此書雖然篇幅不大，但卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶。四百多年來這本書經(jīng)久不衰，一直是世界上所公認最受歡迎的好書和名著之一。經(jīng)驗的結(jié)晶。此書雖然篇幅不大，但卻是世界散文和思想史的一塊絕2．《直面苦難(節(jié)選)》從20世紀80年代進入20世紀90年代，中國的社會場景發(fā)生了重大變化，思想啟蒙的氛圍突然消散，商業(yè)熱風(fēng)迅速刮遍全國，時尚取代思潮成為時代的主要風(fēng)景。人文知識分子被這個轉(zhuǎn)折從中心甩向了邊緣，有些人因此發(fā)出了人文精神失落的悲鳴。面對這個轉(zhuǎn)折，作者的心情卻十分2．《直面苦難(節(jié)選)》平靜。作者對做風(fēng)云人物本來就沒有興趣，現(xiàn)在正好順乎自己的天性，與時代拉開距離，回歸自己的內(nèi)在生活。個人生活中接連發(fā)生的變故也迫使作者回到內(nèi)心，沉思令作者困惑的各種人生難題。平靜。作者對做風(fēng)云人物本來就沒有興趣，現(xiàn)在正好順乎自己的天性優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)èjíxuànfénèmiùqióngwēnwōèjíxuànfénèmiùqióngwēnwōh(huán)énghèngnánnànjiānjiàngāngànhénghèngnánnànjiānjiàngāngànchènchēnɡpiǎopiàochènchēnɡpiǎopiào偃揠堰耘蕓蕓紜偃揠堰耘蕓蕓紜粹萃淬繪膾劊謬繆寥炫眩泫粹萃淬繪膾劊謬繆寥炫眩泫三、用準詞語(一)詞語辨析1．啟示啟發(fā)填一填牛頓頭上的蘋果

了他對萬有引力的思考，喬布斯設(shè)計的系列蘋果產(chǎn)品卻深深改變了人們的生活。只有做一個有思想有哲學(xué)思考的企業(yè)家，才能讓產(chǎn)品理念深入人心，這也是喬布斯帶給人們的重要

。辨一辨啟示：啟發(fā)指示，使有所領(lǐng)悟。啟發(fā)：闡明事理，引起對方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟。啟發(fā)啟示三、用準詞語填一填牛頓頭上的蘋果了他對萬有引力2．荒謬荒誕填一填

①不建立合理的評價體系，我國中小學(xué)教育的“差生觀”就不可能更改，就有種種

的所謂教育管理創(chuàng)新體制不斷出籠。②在辛亥革命百年之際，熒屏上情節(jié)

的宮廷劇卻大行其道，令人擔(dān)憂。辨一辨荒謬：極端錯誤，非常不合情理?；恼Q：極不真實，極不近情理。荒謬荒誕2．荒謬荒誕填一填①不建立合理的評價體系，我國中小學(xué)教(二)詞語解釋

1．詞義理解

(1)渾渾噩噩：形容混沌無知的樣子。

(2)朝生暮死：早晨剛生，晚上就死亡。形容事物生命短暫。

(3)輕而易舉：形容事情很容易做。

(4)繪聲繪色：形容敘述描寫生動逼真。(二)詞語解釋(5)蕓蕓眾生：佛教指一切有生命的東西。一般指眾多的平常人。

(6)滅頂之災(zāi)：指致命的災(zāi)禍。滅頂，水漫過頭頂，指淹死。

(7)難能可貴：難做的事居然能做到，值得珍視。(5)蕓蕓眾生：佛教指一切有生命的東西。一般指眾多的優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)辨析：

“繪聲繪色”、“渾渾噩噩”運用正確，“朝生暮死”運用錯誤。“朝生暮死”形容事物生命短暫，用來修飾“生活”不當(dāng)，可用“醉生夢死”。辨析：“繪聲繪色”、“渾渾噩噩”運用正確，“朝生暮優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)[內(nèi)容提要]1．《論厄運》與一般人對厄運的否定看法不同，本文論述了厄運的作用和價值，認為戰(zhàn)勝厄運是“超越自然的奇跡”，贊頌與厄運搏斗磨礪出的堅忍的美德，并指出“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的”。[內(nèi)容提要]1．《論厄運》2．《直面苦難(節(jié)選)》本文作者談了自己對苦難的獨特認識，對苦難凈化心靈、悲劇使人崇高的傳統(tǒng)觀點進行了質(zhì)疑，指出了人類在苦難尤其是在自然悲劇面前的孤立無助，贊美了軟弱的人類在苦難面前的偉大尊嚴。2．《直面苦難(節(jié)選)》[結(jié)構(gòu)概覽][結(jié)構(gòu)概覽]優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)一、閱讀《論厄運》，思考并回答下面的問題。(一)梳理行文脈絡(luò)一、閱讀《論厄運》，思考并回答下面的問題。(二)解讀文本精要

1．如何理解“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的”這句話？ [對應(yīng)考點：句子含意]提示：厄運或者是逆境的遭遇，大多都是很難避開的，而我們必須去面對，而且只有征服了面前的困難或厄運，生命才不會黯淡，才能創(chuàng)造奇跡。(二)解讀文本精要2．“在圣經(jīng)中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對約伯所受苦難的刻畫比對所羅門財富的刻畫要更動人?！边@句話有何深意？[對應(yīng)考點：句子含意]提示：這句話揭示了苦難的價值和意義，厄運不僅僅是災(zāi)難和摧殘，也是磨練和新生，它可以培養(yǎng)我們堅忍的品格，使我們?nèi)ビ赂业孛鎸Χ蜻\、戰(zhàn)勝厄運、獲取幸福。2．“在圣經(jīng)中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對約伯所受3．“這個故事其實正是對于人生的象征：因為每一個基督徒也正是駕著血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的生活之海的?！弊髡哌\用什么修辭手法？意在強調(diào)什么？ [對應(yīng)考點：修辭手法]提示：運用比喻，說明每個人都是憑著自己的血肉之軀去戰(zhàn)勝生活中的各種苦難的。3．“這個故事其實正是對于人生的象征：因為每一個基督4．“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖像中去汲取啟示吧?！边@句話運用了什么修辭手法？給人們什么啟示？[對應(yīng)考點：修辭手法]4．“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而提示：作者以比喻的方式說明“厄運中孕育著希望”，優(yōu)美雋永，生動形象。旨在鼓舞那些面對厄運的人們。培根為了讓讀者從這句話中得到形象的啟示，使用了“花朵”與“背景”的比喻：“明麗的花朵”比喻“人生的幸運”，“暗淡的背景”比喻“厄運”，“暗淡的花朵”比喻“不幸福的人生”，“明麗的背景”比喻“好的運氣”。文章至此，使我們對人生順逆真諦有了一個全新的認識。提示：作者以比喻的方式說明“厄運中孕育著希望”，優(yōu)美5．文章引用古羅馬先哲塞涅卡的名言和古代神話故事有什么作用？ [對應(yīng)考點：引用作用]提示：引用名言和古代神話故事，指出“戰(zhàn)勝厄運令人驚嘆”，對厄運無所畏懼的人，才是“真正的偉人”。切入題目，設(shè)下論題，為后面自己的觀點張本。5．文章引用古羅馬先哲塞涅卡的名言和古代神話故事有什二、閱讀《直面苦難(節(jié)選)》，思考并回答下面的問題。(一)梳理行文脈絡(luò)二、閱讀《直面苦難(節(jié)選)》，思考并回答下面的問題。(二)解讀文本精要

6．第3自然段中作者說：“不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。在無可告慰……沒有援軍?！边@句話應(yīng)如何理解？ [對應(yīng)考點：句子含意]

提示：作者采用普通人(蕓蕓眾生)的視角，透視苦難悲劇的世俗性，揭示出平常生活中苦難的真實面目，連用四個“沒有”突出人類的孤立無助，于悲壯中突出了人類尊嚴的崇高。(二)解讀文本精要[對應(yīng)考點：詞語含義]提示：“不要對我說”，徹底否定，語氣憤激。暗含有作者對一味美化苦難的極端做法的強烈不滿。[對應(yīng)考點：詞語含義][對應(yīng)考點：詞語含義]提示：“何必用”包含作者的不滿和感嘆，否定對苦難的美化。作者將舞臺上“繪聲繪色”的表演與生活中“無聲無息”的現(xiàn)實作對比，說明現(xiàn)實悲劇是無情的，苦難能夠毀滅英雄，也會磨鈍人的心靈，讓人在無聲無息中度過一生。[對應(yīng)考點：詞語含義]9．社會悲劇和自然悲劇對于我們?nèi)祟悂碚f有何不同？請大家從三個方面著手思考。[對應(yīng)考點：內(nèi)容理解]對待的感受原因結(jié)局社會悲劇自然悲劇總結(jié)：作者用________的手法，突出了面對生活中平凡的苦難的有血有肉的普通人的無奈、失敗9．社會悲劇和自然悲劇對于我們?nèi)祟悂碚f有何不同？請大提示：對待的感受原因結(jié)局社會悲劇精神優(yōu)于惡勢力正義感支撐歷史的公正含笑受難舞臺英雄自然悲劇無法自慰感到卑微沒有靈魂的敵手沒有上帝孤立無助失敗注定總結(jié)：作者用對比的手法，突出了面對生活中平凡的苦難的有血有肉的普通人的無奈、失敗提示：對待的感受原因結(jié)局社會悲劇精神優(yōu)于惡勢力正義感支撐含笑優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)《論厄運》1．層層深入，意蘊豐厚文章從戰(zhàn)勝厄運是奇跡，到戰(zhàn)勝厄運需要堅忍的品質(zhì)，最后到厄運不會把我們擊垮，反而能顯示出我們最美好的品質(zhì)，三層意思逐層深入，見解不斷豐富，如醫(yī)生手里的手術(shù)刀，憑借醫(yī)生犀利的目光穿透事物的外表，直抵事物的內(nèi)核，讓我們從新的視角去透視人生的厄運，對人生的順境有了全新的認識?！墩摱蜻\》2．比喻、對比等手法的巧妙運用比喻優(yōu)美雋永，力避流俗，如“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，不僅很好地表明了自己的觀點，也使表達充滿了詩意的光澤。論述中多用對比手法，上下句相互映襯，措辭警策，暗含機鋒，突出2．比喻、對比等手法的巧妙運用了所要表達的意思。如“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍”“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望”，說理透徹，警句迭出，饒多言外之意，味外之旨，讓人體會其中所蘊涵的詩性智慧。了所要表達的意思。如“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的《直面苦難(節(jié)選)》1．準確簡潔、通俗易懂的語言作者不避日常語匯，“剪除哲學(xué)的晦澀，為它嫁接上詩的含蓄”，富有思辨的張力和審美感染力。比如，“不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息”幾《直面苦難(節(jié)選)》處中的關(guān)鍵詞，表達對美化苦難荒謬做法的強烈不滿。又如，“我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開得勝的驕橫”，超常的搭配極有概括力，耐人咀嚼，而“厭惡”“蔑視”更鮮明地表達了作者的感情。處中的關(guān)鍵詞，表達對美化苦難荒謬做法的強烈不滿。又如，“我厭2．哲學(xué)與詩的結(jié)合周國平說：“哲學(xué)是對人生的思考和體悟，文學(xué)則是對之的豐滿而貼切的表達?！北疚臎]有哲理散文常見的學(xué)究氣，感情真摯，筆帶鋒芒，字里行間飽含生命的激情。行文跳躍，段與段之間，形斷意不斷，不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，層層推進，而是用詩一樣的語言，具象化的語句，直接點明思考的結(jié)果，彌散著靈動的氣息，充滿著跳躍式的詩性智慧。2．哲學(xué)與詩的結(jié)合[技法指導(dǎo)]點亮哲理人們常說，哲理是智慧的火花。那么，怎樣才能在文章中打造出哲理亮點來呢？[技法指導(dǎo)]點亮哲理一、借人物把哲理說出來并非人人都是哲學(xué)家，但閱歷和思考會讓人們悟出一些哲理。如果有人說出的哲理曾經(jīng)為我們掌舵引航，何不請他們出山，亮相于我們的文章中呢？記?。喝思业母形蜻€必須與“我”的感受結(jié)合起來寫！否則，“油水”分離，就會適得其反。一、借人物把哲理說出來例：成績不佳，一個熟悉的身影飄然而至：“一個人可以被打倒，但決不能被打??！”競賽失利，一張飄香的紙條悄悄遞上：“機會永遠垂青于有準備、有頭腦的人！”遭遇挫折，一句親切的話語縈繞耳畔：“永不放棄，就有勝利的希望！”親愛的朋友，感謝你們?yōu)槲腋冻龅恼嬲\和友愛，感謝你們給予我的信心和勇氣！例：成績不佳，一個熟悉的身影飄然而至：“一個人可以被二、借修辭讓哲理美起來哲理需要用一定的語言表達出來。為裝扮這些語言，不妨借助比喻讓它形象生動，借助對比讓它特色鮮明，借助排比讓它氣勢宏偉。一句話，讓修辭為哲理添彩，哲理會更加深入人心。二、借修辭讓哲理美起來例：肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因為沒有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實的享受，因為沒有用不完的財富；不要夢想長生不老，因為沒有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。倒不如做一朵曇花，在最美麗的時候，飄然而逝，只留一縷芳魂無斷絕。例：肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因為沒有三、借景物把哲理引出來景物之道與人生之理總有相通相似之處，由景物說起，猶如采用了比興手法，及時引導(dǎo)人們由景入理，給予他們感性與理性的雙重洗禮，這種做法常用于散文之中。這樣寫的直接好處，就是避免哲理成為枯燥的說教。三、借景物把哲理引出來例：如果你到黃山來，你就會看到我以勝利者的姿態(tài)立在懸崖間，你就會贊嘆我的生命是多么不屈和頑強。是的，當(dāng)想念在你的心中扎根之后，你的生命力全部得以釋放的時候，生命也就達到了一種極致。(黃山迎客松的自白)例：如果你到黃山來，你就會看到我以勝利者的姿態(tài)立在懸[嘗試運筆]仿照下面語句，以所給動物或植物為意象仿寫句子，要求表現(xiàn)一定的哲理。例句：楓葉——把青春獻給太陽后，你也擁有了太陽的色彩。

(1)蜜蜂——

(2)蠶——

(3)烏鴉——

[嘗試運筆]仿照下面語句，以所給動物或植物為意象仿寫(4)鼠——

(5)花生——

(6)茉莉花——

(7)梧桐——

(8)薔薇——

(4)鼠——參考示例：(1)你成天辛苦忙碌，留給人類的卻是甜蜜。

(2)默默地用生命之絲細細丈量生命的價值。

(3)即使將你放在漂白池中洗過，你仍然是黑的。

(4)哪怕?lián)碛姓Z倉，你也不會從此清廉。

(5)風(fēng)燭殘年，皺紋滿面，可捧出的心卻是火紅的。

(6)不管是黃昏還是清晨，茉莉花總是白的。

(7)你外表魁梧挺拔，但被蛀空的部位很容易被折斷。

(8)獻給人的是花的嬌艷，常使人忘卻你的刺。參考示例：(1)你成天辛苦忙碌，留給人類的卻是甜蜜。優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因為我們不肯讓自己倒下。我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴。沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的應(yīng)用角度：本素材可用到“苦難”、“挫折”、“考驗”、“苦與樂”等話題寫作中。[應(yīng)用片段]也許你還在為人生途中的荊棘而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。朋友，霍金告訴你，用堅韌不拔的意志點亮人生。堅強的人會披荊斬棘，所向披靡！有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！有了應(yīng)用角度：本素材可用到“苦難”、“挫折”、“考驗”“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒渾不怕”的韌勁，人生會獲得那炫目的光亮，你會感受“泰山崩于前而不動”的雄渾氣魄！荊棘鳥站在針尖般的枝頭，用堅強的意志完成了生命的贊歌。貝多芬說過“成功的人只不過是在身心疲憊時能用堅強的毅力克服”?；艚鹩脠詮姷囊庵九c病魔抗爭，點亮了世間最偉大的靈魂！“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒渾不怕”的韌勁，人生會獲得那炫目的林發(fā)在《冬季小語》中說：“生命就是需要不斷拼搏才能向前推進而不致枯滯的?！秉c亮人生，有如在茫茫海上的哈里希島上點起的長夜孤燈，給人力量和光明！用思想的力量點亮人生，用探索的精神完善人生，用堅強的意志武裝人生，人生會與斜射森林的朝陽共舞，與夜幕初垂的皎月齊光，與漲落的潮汐擊節(jié)而歌！

(2010福建高考滿分作文《點亮人生》)林發(fā)在《冬季小語》中說：“生命就是需要不斷拼搏才能向孩子們，讓我們勇敢面對挫折昨天，在新灣初中發(fā)生一出悲劇，一位初二女生，從4樓跳下，目前正在醫(yī)院搶救?？吹竭@樣的新聞，除了痛心還是痛心。輕生有時是一念之差，但帶來的痛苦卻是長久的。孩子們，我們能不能堅強一些，珍惜自己的生命，珍惜家人親友的關(guān)愛？說句略帶俗套的話，連死都不怕，難道還怕活著嗎？孩子們，讓我們勇敢面對挫折近來，學(xué)生跳樓自殺事件屢屢發(fā)生。就在不久前，江西九江三個小學(xué)生甚至因作業(yè)未完成害怕受體罰相約跳樓。縱觀這些學(xué)生跳樓事件的原因，有的是未穿校服、有的是受到老師批評、有的是同學(xué)說了自己的壞話……很多普通人看來再平常不過的小事，似乎都有可能成為學(xué)生選擇輕生的理由。難道是因為學(xué)校管得太嚴，難道是因為家長給他們的壓力太大或者對孩子過于溺愛，以致孩子們已無法承受一點委屈、一點挫折？近來，學(xué)生跳樓自殺事件屢屢發(fā)生。就在不久前，江西九江孩子們，我們要勇于面對人生種種挫折。在面臨挫折時，的確容易產(chǎn)生失敗感和焦慮的情緒，容易否定自我。特別是面臨各種學(xué)習(xí)壓力、競爭時，這種心理問題有可能會變得更加嚴重。但這不能成為我們選擇輕生的理由。現(xiàn)實告訴我們，在人生的道路上，不可能永遠一帆風(fēng)順，人生在世，總要經(jīng)歷各種坎坷磨難。無論是學(xué)校教育還是家庭教育，我們在給孩子愛的同時，是不是要孩子們，我們要勇于面對人生種種挫折。在面臨挫折時，的培養(yǎng)孩子們應(yīng)對挫折的能力，是不是應(yīng)該讓孩子也體驗一下生活的艱辛，培養(yǎng)他們勇于面對苦難的勇氣？讓孩子承受一定的壓力，承受一定的困難，培養(yǎng)孩子們獨自面對挫折和困難的勇氣，也許是家庭、學(xué)校和學(xué)生共同該補的課。培養(yǎng)孩子們應(yīng)對挫折的能力，是不是應(yīng)該讓孩子也體驗一下生活的艱[熱評]溫室里的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，同樣，一帆風(fēng)順的人生是不完整的人生，因為缺少了苦難，少了同苦難斗爭的經(jīng)歷，便少了那份磨礪，少了那筆寶貴的財富。從塔克拉瑪干沙漠中走出來的探險隊員們，經(jīng)歷過風(fēng)沙襲擊，挨過餓，受過苦，甚至絕望過，但畢竟成功了，這種成功是他們堅強地同苦難作斗爭的結(jié)果，成功帶給他們的不僅是喜悅，更是一種頑強的意志和勇氣。[熱評]溫室里的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，同樣，一帆苦難的價值周國平人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動的冒險，冒險有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消極的嗎？苦難的價值苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟獾娇嚯y時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也成為一個精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價值。巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否無人能完全支配自己在世間的遭遇，其中充滿著偶然性，因為偶然性的不同，運氣分出好壞。有的人運氣特別好，有的人運氣特別壞，大多數(shù)人則介于其間，不太好也不太壞。誰都不愿意運氣特別壞，但是，運氣特別好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他們得到的東西是看得見的，但也許因此失去了雖然看不見卻更寶貴的東西。天下幸運兒大抵淺薄，便是證明。我所說的幸運兒與成功者是兩回事。真正的成功者必定經(jīng)歷過苦難、挫折和逆境，絕不是只靠運氣好。無人能完全支配自己在世間的遭遇，其中充滿著偶然性，因運氣好與幸福也是兩回事。一個人唯有經(jīng)歷過磨難，對人生有了深刻的體驗，靈魂才會變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。如此看來，我們一生中既有運氣好的時候，也有運氣壞的時候，恰恰是最利于幸福的情形?，F(xiàn)實中的幸福，應(yīng)是幸運與不幸按適當(dāng)比例的結(jié)合。運氣好與幸福也是兩回事。一個人唯有經(jīng)歷過磨難，對人生在設(shè)計一個完美的人生方案時，人們不妨海闊天空地遐想?？墒牵热裟闶且粋€智者，你就會知道，最美妙的好運也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要歸于平淡。原來，完美是以不完美為材料的，圓滿是必須包含缺憾的。最后你發(fā)現(xiàn)，上帝為每個人設(shè)計的方案無須更改，重要的是能夠體悟其中的意蘊。在設(shè)計一個完美的人生方案時，人們不妨海闊天空地遐想?？旄泻屯锤惺侨怏w感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，在兩者中凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負的強烈體驗?？旄泻屯锤惺侨怏w感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和幸福是生命意義得到實現(xiàn)的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實現(xiàn)乃至最高的實現(xiàn)，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認識。幸福是生命意義得到實現(xiàn)的鮮明感覺。一個人在苦難中也可痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦。多數(shù)時候，我們生活在外部世界上，忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時間想一想自己，也難得有時間想一想人生?？墒牵?dāng)我們遭到突如其來的災(zāi)難時，我們忙碌的身子一下子停了下來。災(zāi)難打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時也提供了一個機會，迫使我們與外界事物拉開痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機會，肯于思考，就會對人生獲得一種新的眼光。一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。古羅馬哲學(xué)家認為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認識看做覺悟的起點，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。了一個距離，回到了自己。只要我們善于利用這個機會，肯于思考，至于說以溫馨為一種人生理想，就更加小家子氣了。人生中有順境，也有困境和逆境。困境和逆境當(dāng)然一點兒也不溫馨，卻是人生最真實的組成部分，往往促人奮斗，也引人徹悟。我無意贊美形形色色的英雄、圣徒、冒險家和苦行僧，可是，如果否認了苦難的價值，就不復(fù)有壯麗的人生了。至于說以溫馨為一種人生理想，就更加小家子氣了。人生中領(lǐng)悟悲劇也須有深刻的心靈，人生的險難關(guān)頭最能檢驗一個人的靈魂深淺。有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。領(lǐng)悟悲劇也須有深刻的心靈，人生的險難關(guān)頭最能檢驗一個歡樂與歡樂不同，痛苦與痛苦不同，其間的區(qū)別遠遠超過歡樂與痛苦的不同。對于一個視人生感受為最寶貴財富的人來說，歡樂和痛苦都是收入，他的賬本上沒有支出。這種人盡管敏感，卻有很強的生命力，因為在他眼里，現(xiàn)實生活中的禍福得失已經(jīng)降為次要的東西，命運的打擊因心靈的收獲而得到了補償。陀思妥耶夫斯基在賭場上輸?shù)舻?，卻在他描寫賭徒心理的小說中極其輝煌地贏了回來。歡樂與歡樂不同，痛苦與痛苦不同，其間的區(qū)別遠遠超過歡對于沉溺于眼前瑣屑享受的人，不足與言真正的歡樂。對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦。我相信人有素質(zhì)的差異。苦難可以激發(fā)生機，也可以扼殺生機；可以磨煉意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，——全看受苦者的素質(zhì)如何。素質(zhì)大致規(guī)定了一個人承受苦難的限度，在此限度內(nèi)，苦難的錘煉或可助人成材，超出此則會把人擊碎。對于沉溺于眼前瑣屑享受的人，不足與言真正的歡樂。對于這個限度對幸運同樣適用。素質(zhì)好的人既能承受大苦難，也能承受大幸運，素質(zhì)差的人則可能兼毀于兩者?？嗍切愿竦拇呋瘎?，它使強者更強，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。這個限度對幸運同樣適用。素質(zhì)好的人既能承受大苦難，也[賞析]

人，需要歷經(jīng)苦難，需要苦難給予的磨練。什么是苦難？探險是一種苦難，失敗是一種苦難，挫折是一種苦難！越王勾踐臥薪嘗膽，方奪勝果；司馬遷嘔心瀝血幾十年，才寫成《史記》；海倫·凱特憑著頑強的毅力從盲聾啞的陰影中脫穎而出，成了令人驚嘆的奇跡；“對于一個視人生感受為最寶貴財富的人來說，歡樂和痛苦都是收入，他的賬本上沒有支出”。[賞析]人，需要歷經(jīng)苦難，需要苦難給予的磨練。什么點擊下圖片進入“應(yīng)用體驗之旅”點擊下圖片進入“應(yīng)用體驗之旅”晨讀新課啟航識記知識必備探究文本研讀領(lǐng)悟?qū)W海覽勝積累寫作點滴應(yīng)用體驗之旅片段背誦資料助讀整體把握文本層析寫法簡析寫法借鑒素材檔案佳作欣賞專題三直面人生第15課論厄運直面苦難(節(jié)選)晨讀新課啟航識記知識必備探究文本研讀領(lǐng)悟?qū)W海覽勝積累寫作點滴◎第12課《報任安書（節(jié)選）》◎第13課《漁父》◎第14課《記念劉和珍》◎第15課《論厄運》《直面苦難（節(jié)選）》◎第12課《報任安書（節(jié)選）》優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)直面困境

1．困境就像人生路上要穿過的原始森林，它常常讓你迷失方向，步入歧途；困境就像人生路上要經(jīng)過的沼澤地，常常使你身陷其中，不能自拔；困境就像人生路上要翻越的大雪山，常常讓你饑寒交迫，半途而廢。直面困境我們的生活，不可能一帆風(fēng)順，總會遭遇困境，不同的是有的人在困境中能夠保持一種堅強、自信和樂觀，而有的人卻從此一蹶不振，陷入深深的痛苦和絕望中。走出困境，要有冷靜從容的氣度，自我審視的風(fēng)范，機智應(yīng)對的智慧。只有如此，才能使你由柔弱變得堅強，由迷惘變得清醒，才能尋求到走出困境的最佳方法，找到擺脫困境的最佳契機。(湯勇《走出困境》)我們的生活，不可能一帆風(fēng)順，總會遭遇困境，不同的是有2．有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時候；有時，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候。生命似乎永遠是在兩極之間交錯延伸的，在它延伸的每一個區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存。2．有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、利欲在螻蟻般的人群中橫行恣虐的時候；有時，我們會覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時候。生命似乎永遠是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就沒有理由產(chǎn)生絕對的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。(歐陽斌《生命的暗示》)有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖——培根弗蘭西斯·培根(1561－1626)，英國文藝復(fù)興時期最重要的散文作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，是他的思想成熟，言論深邃，富含哲理?，F(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖——培根主要著作有《論科學(xué)的價值和發(fā)展》、《新工具》、《新大西洲》等。他在《沉思錄》中提出了“知識就是力量”這個著名論斷。主要著作有《論科學(xué)的價值和發(fā)展》、《新工具》、《新大守護心靈的一絲安靜——周國平周國平，1945年出生于上海，中國現(xiàn)代著名學(xué)者、作家、哲學(xué)家。主要作品有《守望的距離》、《安靜》、《尼采：在世紀的轉(zhuǎn)折點上》《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、《周國平文集》、《妞妞——一個父親的札記》等。主要譯作有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。守護心靈的一絲安靜——周國平1．《論厄運》1597年，培根發(fā)表了他的處女作《培根論人生》。他在書中將自己對社會的認識和思考，以及對人生的理解，濃縮成許多富有哲理的名言警句，受到廣大讀者的歡迎。全書涉及人生世事的方方面面，文字簡明透徹，獨具匠心，將現(xiàn)實主義同理想道德相融合，充滿了諳通人世的智慧，是培根哲學(xué)智慧與人生1．《論厄運》經(jīng)驗的結(jié)晶。此書雖然篇幅不大，但卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶。四百多年來這本書經(jīng)久不衰，一直是世界上所公認最受歡迎的好書和名著之一。經(jīng)驗的結(jié)晶。此書雖然篇幅不大，但卻是世界散文和思想史的一塊絕2．《直面苦難(節(jié)選)》從20世紀80年代進入20世紀90年代，中國的社會場景發(fā)生了重大變化，思想啟蒙的氛圍突然消散，商業(yè)熱風(fēng)迅速刮遍全國，時尚取代思潮成為時代的主要風(fēng)景。人文知識分子被這個轉(zhuǎn)折從中心甩向了邊緣，有些人因此發(fā)出了人文精神失落的悲鳴。面對這個轉(zhuǎn)折，作者的心情卻十分2．《直面苦難(節(jié)選)》平靜。作者對做風(fēng)云人物本來就沒有興趣，現(xiàn)在正好順乎自己的天性，與時代拉開距離，回歸自己的內(nèi)在生活。個人生活中接連發(fā)生的變故也迫使作者回到內(nèi)心，沉思令作者困惑的各種人生難題。平靜。作者對做風(fēng)云人物本來就沒有興趣，現(xiàn)在正好順乎自己的天性優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)èjíxuànfénèmiùqióngwēnwōèjíxuànfénèmiùqióngwēnwōh(huán)énghèngnánnànjiānjiàngāngànhénghèngnánnànjiānjiàngāngànchènchēnɡpiǎopiàochènchēnɡpiǎopiào偃揠堰耘蕓蕓紜偃揠堰耘蕓蕓紜粹萃淬繪膾劊謬繆寥炫眩泫粹萃淬繪膾劊謬繆寥炫眩泫三、用準詞語(一)詞語辨析1．啟示啟發(fā)填一填牛頓頭上的蘋果

了他對萬有引力的思考，喬布斯設(shè)計的系列蘋果產(chǎn)品卻深深改變了人們的生活。只有做一個有思想有哲學(xué)思考的企業(yè)家，才能讓產(chǎn)品理念深入人心，這也是喬布斯帶給人們的重要

。辨一辨啟示：啟發(fā)指示，使有所領(lǐng)悟。啟發(fā)：闡明事理，引起對方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟。啟發(fā)啟示三、用準詞語填一填牛頓頭上的蘋果了他對萬有引力2．荒謬荒誕填一填

①不建立合理的評價體系，我國中小學(xué)教育的“差生觀”就不可能更改，就有種種

的所謂教育管理創(chuàng)新體制不斷出籠。②在辛亥革命百年之際，熒屏上情節(jié)

的宮廷劇卻大行其道，令人擔(dān)憂。辨一辨荒謬：極端錯誤，非常不合情理?；恼Q：極不真實，極不近情理?；闹嚮恼Q2．荒謬荒誕填一填①不建立合理的評價體系，我國中小學(xué)教(二)詞語解釋

1．詞義理解

(1)渾渾噩噩：形容混沌無知的樣子。

(2)朝生暮死：早晨剛生，晚上就死亡。形容事物生命短暫。

(3)輕而易舉：形容事情很容易做。

(4)繪聲繪色：形容敘述描寫生動逼真。(二)詞語解釋(5)蕓蕓眾生：佛教指一切有生命的東西。一般指眾多的平常人。

(6)滅頂之災(zāi)：指致命的災(zāi)禍。滅頂，水漫過頭頂，指淹死。

(7)難能可貴：難做的事居然能做到，值得珍視。(5)蕓蕓眾生：佛教指一切有生命的東西。一般指眾多的優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)辨析：

“繪聲繪色”、“渾渾噩噩”運用正確，“朝生暮死”運用錯誤?！俺核馈毙稳菔挛锷虝?，用來修飾“生活”不當(dāng)，可用“醉生夢死”。辨析：“繪聲繪色”、“渾渾噩噩”運用正確，“朝生暮優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)[內(nèi)容提要]1．《論厄運》與一般人對厄運的否定看法不同，本文論述了厄運的作用和價值，認為戰(zhàn)勝厄運是“超越自然的奇跡”，贊頌與厄運搏斗磨礪出的堅忍的美德，并指出“最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的”。[內(nèi)容提要]1．《論厄運》2．《直面苦難(節(jié)選)》本文作者談了自己對苦難的獨特認識，對苦難凈化心靈、悲劇使人崇高的傳統(tǒng)觀點進行了質(zhì)疑，指出了人類在苦難尤其是在自然悲劇面前的孤立無助，贊美了軟弱的人類在苦難面前的偉大尊嚴。2．《直面苦難(節(jié)選)》[結(jié)構(gòu)概覽][結(jié)構(gòu)概覽]優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)一、閱讀《論厄運》，思考并回答下面的問題。(一)梳理行文脈絡(luò)一、閱讀《論厄運》，思考并回答下面的問題。(二)解讀文本精要

1．如何理解“超越自然的奇跡，總是在對厄運的征服中出現(xiàn)的”這句話？ [對應(yīng)考點：句子含意]提示：厄運或者是逆境的遭遇，大多都是很難避開的，而我們必須去面對，而且只有征服了面前的困難或厄運，生命才不會黯淡，才能創(chuàng)造奇跡。(二)解讀文本精要2．“在圣經(jīng)中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對約伯所受苦難的刻畫比對所羅門財富的刻畫要更動人。”這句話有何深意？[對應(yīng)考點：句子含意]提示：這句話揭示了苦難的價值和意義，厄運不僅僅是災(zāi)難和摧殘，也是磨練和新生，它可以培養(yǎng)我們堅忍的品格，使我們?nèi)ビ赂业孛鎸Χ蜻\、戰(zhàn)勝厄運、獲取幸福。2．“在圣經(jīng)中，哀歌是與頌歌相伴的，而圣靈對約伯所受3．“這個故事其實正是對于人生的象征：因為每一個基督徒也正是駕著血肉之軀的輕舟，橫渡波濤翻滾的生活之海的?！弊髡哌\用什么修辭手法？意在強調(diào)什么？ [對應(yīng)考點：修辭手法]提示：運用比喻，說明每個人都是憑著自己的血肉之軀去戰(zhàn)勝生活中的各種苦難的。3．“這個故事其實正是對于人生的象征：因為每一個基督4．“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖像中去汲取啟示吧?！边@句話運用了什么修辭手法？給人們什么啟示？[對應(yīng)考點：修辭手法]4．“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而提示：作者以比喻的方式說明“厄運中孕育著希望”，優(yōu)美雋永，生動形象。旨在鼓舞那些面對厄運的人們。培根為了讓讀者從這句話中得到形象的啟示，使用了“花朵”與“背景”的比喻：“明麗的花朵”比喻“人生的幸運”，“暗淡的背景”比喻“厄運”，“暗淡的花朵”比喻“不幸福的人生”，“明麗的背景”比喻“好的運氣”。文章至此，使我們對人生順逆真諦有了一個全新的認識。提示：作者以比喻的方式說明“厄運中孕育著希望”，優(yōu)美5．文章引用古羅馬先哲塞涅卡的名言和古代神話故事有什么作用？ [對應(yīng)考點：引用作用]提示：引用名言和古代神話故事，指出“戰(zhàn)勝厄運令人驚嘆”，對厄運無所畏懼的人，才是“真正的偉人”。切入題目，設(shè)下論題，為后面自己的觀點張本。5．文章引用古羅馬先哲塞涅卡的名言和古代神話故事有什二、閱讀《直面苦難(節(jié)選)》，思考并回答下面的問題。(一)梳理行文脈絡(luò)二、閱讀《直面苦難(節(jié)選)》，思考并回答下面的問題。(二)解讀文本精要

6．第3自然段中作者說：“不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。在無可告慰……沒有援軍。”這句話應(yīng)如何理解？ [對應(yīng)考點：句子含意]

提示：作者采用普通人(蕓蕓眾生)的視角，透視苦難悲劇的世俗性，揭示出平常生活中苦難的真實面目，連用四個“沒有”突出人類的孤立無助，于悲壯中突出了人類尊嚴的崇高。(二)解讀文本精要[對應(yīng)考點：詞語含義]提示：“不要對我說”，徹底否定，語氣憤激。暗含有作者對一味美化苦難的極端做法的強烈不滿。[對應(yīng)考點：詞語含義][對應(yīng)考點：詞語含義]提示：“何必用”包含作者的不滿和感嘆，否定對苦難的美化。作者將舞臺上“繪聲繪色”的表演與生活中“無聲無息”的現(xiàn)實作對比，說明現(xiàn)實悲劇是無情的，苦難能夠毀滅英雄，也會磨鈍人的心靈，讓人在無聲無息中度過一生。[對應(yīng)考點：詞語含義]9．社會悲劇和自然悲劇對于我們?nèi)祟悂碚f有何不同？請大家從三個方面著手思考。[對應(yīng)考點：內(nèi)容理解]對待的感受原因結(jié)局社會悲劇自然悲劇總結(jié)：作者用________的手法，突出了面對生活中平凡的苦難的有血有肉的普通人的無奈、失敗9．社會悲劇和自然悲劇對于我們?nèi)祟悂碚f有何不同？請大提示：對待的感受原因結(jié)局社會悲劇精神優(yōu)于惡勢力正義感支撐歷史的公正含笑受難舞臺英雄自然悲劇無法自慰感到卑微沒有靈魂的敵手沒有上帝孤立無助失敗注定總結(jié)：作者用對比的手法，突出了面對生活中平凡的苦難的有血有肉的普通人的無奈、失敗提示：對待的感受原因結(jié)局社會悲劇精神優(yōu)于惡勢力正義感支撐含笑優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)《論厄運》1．層層深入，意蘊豐厚文章從戰(zhàn)勝厄運是奇跡，到戰(zhàn)勝厄運需要堅忍的品質(zhì)，最后到厄運不會把我們擊垮，反而能顯示出我們最美好的品質(zhì)，三層意思逐層深入，見解不斷豐富，如醫(yī)生手里的手術(shù)刀，憑借醫(yī)生犀利的目光穿透事物的外表，直抵事物的內(nèi)核，讓我們從新的視角去透視人生的厄運，對人生的順境有了全新的認識?！墩摱蜻\》2．比喻、對比等手法的巧妙運用比喻優(yōu)美雋永，力避流俗，如“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，不僅很好地表明了自己的觀點，也使表達充滿了詩意的光澤。論述中多用對比手法，上下句相互映襯，措辭警策，暗含機鋒，突出2．比喻、對比等手法的巧妙運用了所要表達的意思。如“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍”“一切幸運都并非沒有煩惱，而一切厄運也絕非沒有希望”，說理透徹，警句迭出，饒多言外之意，味外之旨，讓人體會其中所蘊涵的詩性智慧。了所要表達的意思。如“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的《直面苦難(節(jié)選)》1．準確簡潔、通俗易懂的語言作者不避日常語匯，“剪除哲學(xué)的晦澀，為它嫁接上詩的含蓄”，富有思辨的張力和審美感染力。比如，“不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息”幾《直面苦難(節(jié)選)》處中的關(guān)鍵詞，表達對美化苦難荒謬做法的強烈不滿。又如，“我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者，蔑視他們一路旗開得勝的驕橫”，超常的搭配極有概括力，耐人咀嚼，而“厭惡”“蔑視”更鮮明地表達了作者的感情。處中的關(guān)鍵詞，表達對美化苦難荒謬做法的強烈不滿。又如，“我厭2．哲學(xué)與詩的結(jié)合周國平說：“哲學(xué)是對人生的思考和體悟，文學(xué)則是對之的豐滿而貼切的表達。”本文沒有哲理散文常見的學(xué)究氣，感情真摯，筆帶鋒芒，字里行間飽含生命的激情。行文跳躍，段與段之間，形斷意不斷，不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，層層推進，而是用詩一樣的語言，具象化的語句，直接點明思考的結(jié)果，彌散著靈動的氣息，充滿著跳躍式的詩性智慧。2．哲學(xué)與詩的結(jié)合[技法指導(dǎo)]點亮哲理人們常說，哲理是智慧的火花。那么，怎樣才能在文章中打造出哲理亮點來呢？[技法指導(dǎo)]點亮哲理一、借人物把哲理說出來并非人人都是哲學(xué)家，但閱歷和思考會讓人們悟出一些哲理。如果有人說出的哲理曾經(jīng)為我們掌舵引航，何不請他們出山，亮相于我們的文章中呢？記?。喝思业母形蜻€必須與“我”的感受結(jié)合起來寫！否則，“油水”分離，就會適得其反。一、借人物把哲理說出來例：成績不佳，一個熟悉的身影飄然而至：“一個人可以被打倒，但決不能被打??！”競賽失利，一張飄香的紙條悄悄遞上：“機會永遠垂青于有準備、有頭腦的人！”遭遇挫折，一句親切的話語縈繞耳畔：“永不放棄，就有勝利的希望！”親愛的朋友，感謝你們?yōu)槲腋冻龅恼嬲\和友愛，感謝你們給予我的信心和勇氣！例：成績不佳，一個熟悉的身影飄然而至：“一個人可以被二、借修辭讓哲理美起來哲理需要用一定的語言表達出來。為裝扮這些語言，不妨借助比喻讓它形象生動，借助對比讓它特色鮮明，借助排比讓它氣勢宏偉。一句話，讓修辭為哲理添彩，哲理會更加深入人心。二、借修辭讓哲理美起來例：肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因為沒有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實的享受，因為沒有用不完的財富；不要夢想長生不老，因為沒有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。倒不如做一朵曇花，在最美麗的時候，飄然而逝，只留一縷芳魂無斷絕。例：肉體逝去，而精神永存。不要再駐足于花園，因為沒有三、借景物把哲理引出來景物之道與人生之理總有相通相似之處，由景物說起，猶如采用了比興手法，及時引導(dǎo)人們由景入理，給予他們感性與理性的雙重洗禮，這種做法常用于散文之中。這樣寫的直接好處，就是避免哲理成為枯燥的說教。三、借景物把哲理引出來例：如果你到黃山來，你就會看到我以勝利者的姿態(tài)立在懸崖間，你就會贊嘆我的生命是多么不屈和頑強。是的，當(dāng)想念在你的心中扎根之后，你的生命力全部得以釋放的時候，生命也就達到了一種極致。(黃山迎客松的自白)例：如果你到黃山來，你就會看到我以勝利者的姿態(tài)立在懸[嘗試運筆]仿照下面語句，以所給動物或植物為意象仿寫句子，要求表現(xiàn)一定的哲理。例句：楓葉——把青春獻給太陽后，你也擁有了太陽的色彩。

(1)蜜蜂——

(2)蠶——

(3)烏鴉——

[嘗試運筆]仿照下面語句，以所給動物或植物為意象仿寫(4)鼠——

(5)花生——

(6)茉莉花——

(7)梧桐——

(8)薔薇——

(4)鼠——參考示例：(1)你成天辛苦忙碌，留給人類的卻是甜蜜。

(2)默默地用生命之絲細細丈量生命的價值。

(3)即使將你放在漂白池中洗過，你仍然是黑的。

(4)哪怕?lián)碛姓Z倉，你也不會從此清廉。

(5)風(fēng)燭殘年，皺紋滿面，可捧出的心卻是火紅的。

(6)不管是黃昏還是清晨，茉莉花總是白的。

(7)你外表魁梧挺拔，但被蛀空的部位很容易被折斷。

(8)獻給人的是花的嬌艷，常使人忘卻你的刺。參考示例：(1)你成天辛苦忙碌，留給人類的卻是甜蜜。優(yōu)秀課件第15課--論厄運--直面苦難(節(jié)選)沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因為我們不肯讓自己倒下。我們以此維護了人的最高的也是最后的尊嚴——人在大自然面前的尊嚴。沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的應(yīng)用角度：本素材可用到“苦難”、“挫折”、“考驗”、“苦與樂”等話題寫作中。[應(yīng)用片段]也許你還在為人生途中的荊棘而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。朋友，霍金告訴你，用堅韌不拔的意志點亮人生。堅強的人會披荊斬棘，所向披靡！有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！有了應(yīng)用角度：本素材可用到“苦難”、“挫折”、“考驗”“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒渾不怕”的韌勁，人生會獲得那炫目的光亮，你會感受“泰山崩于前而不動”的雄渾氣魄！荊棘鳥站在針尖般的枝頭，用堅強的意志完成了生命的贊歌。貝多芬說過“成功的人只不過是在身心疲憊時能用堅強的毅力克服”。霍金用堅強的意志與病魔抗爭，點亮了世間最偉大的靈魂！“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒渾不怕”的韌勁，人生會獲得那炫目的林發(fā)在《冬季小語》中說：“生命就是需要不斷拼搏才能向前推進而不致枯滯的?！秉c亮人生，有如在茫茫海上的哈里希島上點起的長夜孤燈，給人力量和光明！用思想的力量點亮人生，用探索的精神完善人生，用堅強的意志武裝人生，人生會與斜射森林的朝陽共舞，與夜幕初垂的皎月齊光，與漲落的潮汐擊節(jié)而歌！

(2010福建高考滿分作文《點亮人生》)林發(fā)在《冬季小語》中說：“生命就是需要不斷拼搏才能向孩子們，讓我們勇敢面對挫折昨天，在新灣初中發(fā)生一出悲劇，一位初二女生，從4樓跳下，目前正在醫(yī)院搶救。看到這樣的新聞，除了痛心還是痛心。輕生有時是一念之差，但帶來的痛苦卻是長久的。孩子們，我們能不能堅強一些，珍惜自己的生命，珍惜家人親友的關(guān)愛？說句略帶俗套的話，連死都不怕，難道還怕活著嗎？孩子們，讓我們勇敢面對挫折近來，學(xué)生跳樓自殺事件屢屢發(fā)生。就在不久前，江西九江三個小學(xué)生甚至因作業(yè)未完成害怕受體罰相約跳樓?？v觀這些學(xué)生跳樓事件的原因，有的是未穿校服、有的是受到老師批評、有的是同學(xué)說了自己的壞話……很多普通人看來再平常不過的小事，似乎都有可能成為學(xué)生選擇輕生的理由。難道是因為學(xué)校管得太嚴，難道是因為家長給他們的壓力太大或者對孩子過于溺愛，以致孩子們已無法承受一點委屈、一點挫折？近來，學(xué)生跳樓自殺事件屢屢發(fā)生。就在不久前，江西九江孩子們，我們要勇于面對人生種種挫折。在面臨挫折時，的確容易產(chǎn)生失敗感和焦慮的情緒，容易否定自我。特別是面臨各種學(xué)習(xí)壓力、競爭時，這種心理問題有可能會變得更加嚴重。但這不能成為我們選擇輕生的理由。現(xiàn)實告訴我們，在人生的道路上，不可能永遠一帆風(fēng)順，人生在世，總要經(jīng)歷各種坎坷磨難。無論是學(xué)校教育還是家庭教育，我們在給孩子愛的同時，是不是要孩子們，我們要勇于面對人生種種挫折。在面臨挫折時，的培養(yǎng)孩子們應(yīng)對挫折的能力，是不是應(yīng)該讓孩子也體驗一下生活的艱辛，培養(yǎng)他們勇于面對苦難的勇氣？讓孩子承受一定的壓力，承受一定的困難，培養(yǎng)孩子們獨自面對挫折和困難的勇氣，也許是家庭、學(xué)校和學(xué)生共同該補的課。培養(yǎng)孩子們應(yīng)對挫折的能力，是不是應(yīng)該讓孩子也體驗一下生活的艱[熱評]溫室里的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，同樣，一帆風(fēng)順的人生是不完整的人生，因為缺少了苦難，少了同苦難斗爭的經(jīng)歷，便少了那份磨礪，少了那筆寶貴的財富。從塔克拉瑪干沙漠中走出來的探險隊員們，經(jīng)歷過風(fēng)沙襲擊，挨過餓，受過苦，甚至絕望過，但畢竟成功了，這種成功是他們堅強地同苦難作斗爭的結(jié)果，成功帶給他們的不僅是喜悅，更是一種頑強的意志和勇氣。[熱評]溫室里的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，同樣，一帆苦難的價值周國平人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動的冒險，冒險有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消極的嗎？苦難的價值苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟獾娇嚯y時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了苦難與幸福是相反