人教版中外歷史綱要(下)第二單元中古時(shí)期的世界復(fù)習(xí)課件

第二單元中古時(shí)期的世界2019—2020學(xué)年度高一歷史《中外歷史綱要》合格考復(fù)習(xí)課件學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)不同國(guó)家、地區(qū)、民族、宗教和社會(huì)的變化以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況。（2）認(rèn)識(shí)中古時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌，明了西歐封建制度不是世界的普遍現(xiàn)象。（3）理解整個(gè)中古世界形成的相對(duì)平衡的多元文明格局；理解不同文明都對(duì)人類歷史作出了自己的貢獻(xiàn)；理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)。（4）理解當(dāng)今世界現(xiàn)象與中古時(shí)代的聯(lián)系。第二單元中古時(shí)期的世界2019—2020學(xué)年度1一、中古時(shí)期的歐洲

中世紀(jì)（MiddleAges），指從公元5世紀(jì)后期到公元15世紀(jì)中期，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分（古典時(shí)代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代）的一個(gè)中間時(shí)期。

始于公元476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，終于公元1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)的滅亡，最終融入文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和大航海時(shí)代（新航路開辟）中。中國(guó)學(xué)者習(xí)慣上稱之為歐洲封建社會(huì)。

一、中古時(shí)期的歐洲中世紀(jì)（MiddleAges），2我的附庸的附庸不是我的附庸1、

中古西歐基本特征：封君封臣制度中世紀(jì)西歐國(guó)家行政管理系統(tǒng)不完善，國(guó)家權(quán)力分散和政治分裂。角度

內(nèi)容敘述形成條件內(nèi)容權(quán)利義務(wù)特點(diǎn)影響自然經(jīng)濟(jì)和社會(huì)動(dòng)蕩的產(chǎn)物；8世紀(jì)逐漸與封土聯(lián)系在一起地方領(lǐng)主（封君）為其家族和親兵（封臣）提供土地作為給養(yǎng)。封君提供土地與保護(hù)；封臣效忠封君（服兵役、提供金錢）以封土為紐帶；等級(jí)森嚴(yán)；契約與儀式（相互盡義務(wù)）等國(guó)王或皇帝成為名義上最高統(tǒng)治者，封君和封臣成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。領(lǐng)主各自獨(dú)立行使權(quán)力，導(dǎo)致中古初期西歐政治上分裂割據(jù)局面。我的附庸的附庸不是我的附庸1、中古西歐基本特征：封君封臣制3莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。隨著封君封臣制度而產(chǎn)生的。2、中古西歐基本特征：莊園和農(nóng)奴制度教堂莊園法庭莊園土地類型

使用者及其權(quán)利義務(wù)公共牧場(chǎng)、草地全體居民使用領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民份地自由農(nóng)份地，自由農(nóng)自耕自收，為領(lǐng)主服勞役，繳納租稅農(nóng)奴份地，農(nóng)奴被固著于土地上（非自由人），需要自備工具為領(lǐng)主服勞役，繳納租稅。莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。隨著封君封臣制度而1.11世紀(jì)時(shí),西歐封建制度已經(jīng)普遍存在。這一制度形成的基礎(chǔ)是

()A.宗法制度 B.土地封賜C.武力征服 D.爵位封賜2.右圖是英國(guó)莊園示意圖,對(duì)其表述正確的是 ()A.林地與荒地歸領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)B.領(lǐng)主土地的收入歸莊園所有C.佃戶不需要耕種領(lǐng)主的土地D.份地是佃戶的主要生活來源BD課堂達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1.11世紀(jì)時(shí),西歐封建制度已經(jīng)普遍存在。這一制度形成的基礎(chǔ)53．“將國(guó)家掌握土地、沒收叛亂貴族土地和部分沒收教會(huì)的土地，分封給官員和將領(lǐng)，條件是必須服兵役和履行臣民義務(wù)，只限終身不得世襲?！边@是指A．西周

封邦建國(guó)制

B．拿破侖

民法典C．法蘭克王國(guó)

采邑制

D．梭倫

解負(fù)令4．“到處都可見到這樣的王公，他們把臣民當(dāng)作自己的財(cái)產(chǎn)，而且無論是在征服還是繼承方面，都擁有至高權(quán)力。到處也可見到這樣的臣民，他們承認(rèn)王公擁有這個(gè)權(quán)力，認(rèn)為自己生來就應(yīng)該服從王公，正像對(duì)父母盡孝一樣?！币韵履囊粋€(gè)時(shí)代的社會(huì)符合前文的描述？A．公元前六世紀(jì)希臘

B．十四世紀(jì)英國(guó)社會(huì)

C．十八世紀(jì)美國(guó)社會(huì)

D．十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)CB3．“將國(guó)家掌握土地、沒收叛亂貴族土地和部分沒收教會(huì)的土地，6497年法蘭克王國(guó)創(chuàng)建者克洛維接受洗禮1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇"懺悔罪過"，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個(gè)額頭吻表示原諒，這就是"卡諾莎之辱"。中古西歐社會(huì)有以國(guó)王為代表的王權(quán)和以基督教教會(huì)為代表的教權(quán)，兩者共同維護(hù)封建秩序。中古早期教權(quán)高于王權(quán)。上述兩幅圖片說明了什么？教權(quán)高于王權(quán)3、中古西歐基本特征：基督教會(huì)主宰政教合作政教沖突經(jīng)濟(jì)：擁有大地產(chǎn)，征收十一稅；政治：最大封建主集團(tuán)（有組織的力量），森嚴(yán)的等級(jí)制度；思想：控制西歐居民的精神生活，束縛人性。基督教會(huì)舉足輕重497年法蘭克王國(guó)創(chuàng)建者克洛維接受洗禮1077年1月，德皇亨7（1）表現(xiàn)：15世紀(jì)晚期，英、法、西、葡形成了強(qiáng)大的王權(quán)。4、中古中后期西歐新變化：①王權(quán)加強(qiáng)（2）意義：為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

從12世紀(jì)起，西歐出現(xiàn)了民族的觀念，民族國(guó)家開始形成。民族國(guó)家形成首先是由于王權(quán)加強(qiáng)，國(guó)王一方面通過與大封建主斗爭(zhēng)，另一方面通過與羅馬教廷爭(zhēng)奪世俗權(quán)力的斗爭(zhēng)，加之不同民族碰撞沖突、確定疆界，從11世紀(jì)——15世紀(jì)在西歐形成強(qiáng)大王權(quán)的國(guó)家，典型的代表英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙。（1）表現(xiàn)：15世紀(jì)晚期，英、法、西、葡形成了強(qiáng)大的王權(quán)。484、中古中后期西歐新變化：②議會(huì)起源

在英國(guó)，議會(huì)一詞最初的含義是“談話”，本指國(guó)王與貴族交談和談判。1215年，因國(guó)王約翰隨意征稅，貴族起兵反抗，迫使約翰簽署《大憲章》。《大憲章》調(diào)整了封君封臣關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1264和1265年，英國(guó)兩次召開議會(huì)，其中1265年的議會(huì)代表中，除教俗貴族和每郡兩名騎士外，各個(gè)自由市也派兩名市民參加。到1295年，騎士和市民出席議會(huì)得到普遍認(rèn)可。此后的議會(huì)都以該年的議會(huì)為榜樣，那屆議會(huì)因此被后世稱為“模范議會(huì)”。1343年議會(huì)分為上下兩院。上院由貴族組成，下院有騎士和市民組成。兩院獨(dú)立議事，廣泛參與政治、司法、立法和財(cái)政活動(dòng)，成為中古英國(guó)重要機(jī)關(guān)。

中古時(shí)期的議會(huì)產(chǎn)生于13世紀(jì)，是國(guó)王與教俗封建主、市民等尋求合作、統(tǒng)治國(guó)家的平臺(tái)，擴(kuò)大了王權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。到近代，議會(huì)成為限制王權(quán)的重要機(jī)構(gòu)。4、中古中后期西歐新變化：②議會(huì)起源在英國(guó)，議會(huì)一詞94、中古中后期西歐新變化：③城市自治與大學(xué)興辦（1）斗爭(zhēng)：城市爭(zhēng)取自治權(quán)

瑯城是法國(guó)北部一個(gè)富裕的工商業(yè)城市，建立在主教高德理的領(lǐng)地上。高德理非常貪得無厭，為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國(guó)王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理將金錢揮霍一空后，又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年，瑯城居民發(fā)動(dòng)起義，殺死高德理等人。1128年路易六世向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城實(shí)行自治。4、中古中后期西歐新變化：③城市自治與大學(xué)興辦（1）斗爭(zhēng)：城10（2）城市自治的影響政治：支持王權(quán)，促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)，有利于西歐民族國(guó)家的形成。經(jīng)濟(jì)：沖擊了莊園和農(nóng)奴制度，有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，和強(qiáng)化不同地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。文化：興辦大學(xué)，促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展；社會(huì)：推動(dòng)了市民階層的興起和發(fā)展。城市復(fù)興和自治對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。（2）城市自治的影響政治：支持王權(quán)，促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)，有111、時(shí)間：2、形成背景：3、基本特征：封君封臣制度、莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度、基督教會(huì)主宰公元5世紀(jì)-15世紀(jì)日耳曼民族大遷移，西羅馬帝國(guó)滅亡政治：王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家開始形成，早期議會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)：耕地面積增加，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大和城市復(fù)興、自治文化：大學(xué)的興起、教育與文化出現(xiàn)新氣象小結(jié)：中古時(shí)期的歐洲4、中后期（11—15世紀(jì)）的變化：1、時(shí)間：封君封臣制度、莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度、基督教會(huì)主宰公元125．《人類的故事》中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購(gòu)買某種物品的情形，他們的莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人的一切物品。”由此，可以判斷中世紀(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是(

)A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B．基本自給自足C．嚴(yán)格禁止競(jìng)爭(zhēng)

D．自耕農(nóng)為主體6．教皇英諾森三世(1198～1216年在位)說道：“教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮，就像月亮要從太陽(yáng)那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)?！边@說明(

)A．宗教是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的B．基督教已經(jīng)得到國(guó)君支持C．宗教活動(dòng)需要國(guó)君的認(rèn)可D．中世紀(jì)歐洲教會(huì)控制一切BD5．《人類的故事》中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有13拜占廷帝國(guó)：又名：東羅馬帝國(guó)（395-1453）特點(diǎn)：工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是溝通東西方橋梁。鼎盛：6C查士丁尼時(shí)期A．?dāng)U張：占領(lǐng)北非和意大利等地B．法律：編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；4書合稱《羅馬民法大全》滅亡：1453年亡于奧斯曼土耳其帝國(guó)。俄羅斯：9C基輔羅斯深受拜占庭影響；13C在反抗蒙古征服中，莫斯科公國(guó)興起；16C統(tǒng)一國(guó)家形成并擴(kuò)張；1547年沙皇伊凡四世強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治；17C末地跨兩洲。5、拜占庭與俄羅斯拜占廷帝國(guó)：俄羅斯：5、拜占庭與俄羅斯147.中古西歐城市的興起,不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的繁榮,更重要的是政治權(quán)利的獲得。這里的“政治權(quán)利”是指

()A.土地所有權(quán) B.投票選舉權(quán)C.城市自治權(quán) D.自由貿(mào)易權(quán)8．教皇蓋拉西說：“治理現(xiàn)世有兩大系統(tǒng)，一為教士的神權(quán)，一為人主的君權(quán)……君主必須由教主代向天主負(fù)責(zé)?！边@種觀點(diǎn)反映了中世紀(jì)的歐洲()A．王權(quán)大于神權(quán)B．神權(quán)大于王權(quán)C．王權(quán)與神權(quán)地位平等D．國(guó)王毫無權(quán)力9．11～12世紀(jì)，在西歐一些城市出現(xiàn)市民與封建主斗爭(zhēng)的根本原因是()A．階級(jí)沖突日益尖銳B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．封建主加緊對(duì)市民的剝削D．市民階級(jí)的形成CBB7.中古西歐城市的興起,不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的繁榮,更重要的是政1510．至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡)城內(nèi)的圣索菲亞大教堂，冷眼旁觀過政權(quán)更迭、宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑。它曾見證了下列哪一個(gè)國(guó)家的興衰(

)A．阿克蘇姆王國(guó)B．亞歷山大帝國(guó)C．古代羅馬帝國(guó)D．拜占庭帝國(guó)11.由于商業(yè)貿(mào)易的興盛,“僅公元1100—1300年,英國(guó)新增城市達(dá)到140座,德意志則更多”。這些中世紀(jì)的“城市” ()A.均由教會(huì)把持軍政大權(quán) B.建立了民主政治體制C.會(huì)定期分地給農(nóng)民耕種 D.孕育著反封建的力量12．1086年，英王威廉一世召集直接封臣及其所屬的主要封臣，令這些人一律向他行臣服禮并宣誓效忠。此舉意在A．集中與加強(qiáng)君主權(quán)力B．鞏固與強(qiáng)化封建等級(jí)C．建立與完善分享機(jī)制D．強(qiáng)調(diào)與突出君主專制DDA10．至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡16二、中古時(shí)期的亞洲4C7C13C8C14C16C15C穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，建立政權(quán)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一10C阿拉伯帝國(guó)地跨三洲9C奧斯曼土耳其興起攻占君士坦丁堡17C6C11C12C5C笈多帝國(guó)征服北印度；印度教為主要宗教突厥人入侵印度突厥人建立德里蘇丹國(guó)，伊斯蘭教為國(guó)教646年日本大化改新，中央集權(quán)體制12C末進(jìn)入幕府政治時(shí)期德川幕府鎖國(guó)新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島高麗王朝建立改國(guó)號(hào)朝鮮，遷都漢城中朝軍民抗擊日本西亞：阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼土耳其帝國(guó)南亞：笈多帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)東亞：日本、朝鮮地跨三洲二、中古時(shí)期的亞洲4C7C13C8C14C16C15C穆罕默17阿拉伯帝國(guó)（622-1258）①7C初阿拉伯人穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教②622遷居麥地那建立政權(quán)，632基本統(tǒng)一半島③8C中期地跨三洲④1258年滅亡于蒙古西征奧斯曼土耳其帝國(guó)（1299-1922）①13C突厥人奧斯曼建立，逐步征服小亞細(xì)亞②14C征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)③1453年滅拜占庭帝國(guó)，定首都伊斯坦布爾④16C后期征服西亞和北非，地跨三洲1、中古西亞：阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼土耳其帝國(guó)（1）帝國(guó)的建立阿拉伯帝國(guó)（622-1258）奧斯曼土耳其帝國(guó)（1299-118（2）帝國(guó)統(tǒng)治奧斯曼土耳其帝國(guó)政治：蘇丹為最高統(tǒng)治者，集政、經(jīng)、司法和宗教大權(quán)于一身。宰相、伊斯蘭教教長(zhǎng)和財(cái)政總監(jiān)負(fù)責(zé)政治、宗教和財(cái)政事務(wù)，向蘇丹負(fù)責(zé)。地方設(shè)總督掌管。

經(jīng)濟(jì)：一度繁榮；伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；苛捐雜稅；控制亞歐商路，對(duì)過往商品征收重稅，壟斷東西方貿(mào)易。阿拉伯帝國(guó)政治：哈里發(fā)（先知的繼承人）掌政、軍和宗教大權(quán)。官僚機(jī)構(gòu)：中央設(shè)各部大臣輔助；地方劃分9大行省，任命總督治理。

經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)與商業(yè)繁榮發(fā)展（阿拉伯商人貿(mào)易東亞、西歐、非洲）；都城巴格達(dá)文化：融合東西方文化，豐富自身文化內(nèi)涵；是東西方文化交流的橋梁：將中國(guó)造紙術(shù)、印度數(shù)字等西傳。政治體制上看相同：創(chuàng)新的伊斯蘭世界政教合一的君主專制政體：既接受了波斯帝國(guó)以來的西亞地區(qū)傳統(tǒng)，又帶有鮮明的阿拉伯特色。經(jīng)濟(jì)上看不同：阿拉伯帝國(guó)政府鼓勵(lì)，溝通當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易；經(jīng)濟(jì)繁榮。奧斯曼土耳其帝國(guó)控制亞歐商路，征收重稅，影響了世界發(fā)展。文化上看貢獻(xiàn)：阿拉伯帝國(guó)的兼容并包和東西方文化交流。（2）帝國(guó)統(tǒng)治奧斯曼土耳其帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)政治體制上看相同：創(chuàng)19（1）笈多帝國(guó)（4-6C）：中古印度的黃金時(shí)期4C初，恒河中游的笈多帝國(guó)幾乎征服北印度，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。種姓制度仍然存在，大部分地區(qū)仍由藩王統(tǒng)治；大乘佛教盛行，但由婆羅門教演變而來的印度教,得到統(tǒng)治者支持而逐漸成為主要宗教。（2）德里蘇丹國(guó)（1206-1526）①13C初，中亞地區(qū)皈依伊斯蘭教的突厥人入侵印度，建立德里蘇丹國(guó)，伊斯蘭教為國(guó)教。②最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；中央設(shè)立掌管稅收和軍事的各部；地方劃分為行省，總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。伊斯蘭教在印度傳播，對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。伊斯蘭教成為印度第二大宗教。笈多帝國(guó)看繼承；德里蘇丹國(guó)看突變?！獌蓚€(gè)印度不一樣！2、中古南亞：印度（1）笈多帝國(guó)（4-6C）：中古印度的黃金時(shí)期4C初，恒河中20秦漢之際中國(guó)冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。6-7世紀(jì)日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)646年孝德天皇孝開始“大化改新”，模仿中國(guó)隋唐制度建立了中央集權(quán)制國(guó)家。10世紀(jì)中央集權(quán)制開始瓦解，形成莊園；貴族、莊園主豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)日益重要12世紀(jì)末鐮倉(cāng)幕府建立，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。17世紀(jì)德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來影響。（1）時(shí)間線梳理3、中古東亞：日本、朝鮮新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家7世紀(jì)末10世紀(jì)初新羅人王建建立高麗王朝，仿效唐朝制度14世紀(jì)末16世紀(jì)末高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮，朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援，明大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣犧牲。歷經(jīng)7年中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。政治中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟(jì)推行土地國(guó)有,實(shí)行授田制文化中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播兩國(guó)體制特色：深受中華文化的影響，仿效中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。秦漢之際6-7世紀(jì)646年10世紀(jì)12世紀(jì)末17世紀(jì)（1）2110世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。變化原因：①莊園經(jīng)濟(jì)的形成：新土地的開墾，莊園形成，大土地私有制取代土地國(guó)有制。②武士集團(tuán)的形成：貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士。他們是將軍統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)。幕府時(shí)代形成：12世紀(jì)末（1192年），鐮倉(cāng)幕府的建立。幕府從朝廷獲得鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)利。以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。將軍賦予武士官職和俸祿；武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。最后一個(gè)幕府——德川幕府（1603—1867年）江戶時(shí)代

由征夷大將軍德川家康在日本江戶(今東京)所建。德川慶喜被迫宣布還政天皇為止(即大政奉還)，歷時(shí)265年。幕藩體制2、重點(diǎn)點(diǎn)撥：日本體制的變化3、中古東亞：日本、朝鮮10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。幕府時(shí)代形成：12世紀(jì)221633年，德川幕府發(fā)布：一、除特許船以外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國(guó)。二、除特許船以外，不得派遣日本人至外國(guó)。如有偷渡者，應(yīng)處死罪，偷渡船及其船主,一并扣留。……六、外國(guó)船到來，應(yīng)即呈報(bào)江戶。并應(yīng)按照往例……派遣監(jiān)視艦船。……九、禁止官吏在長(zhǎng)崎碼頭直接購(gòu)買外國(guó)船之貨物。周一良、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選輯?中古部分》影響：面對(duì)世界變局，加強(qiáng)統(tǒng)治，力圖維護(hù)日本的穩(wěn)定，使日本獲得200余年的和平，有利于日本社會(huì)文化的發(fā)展；但帶來負(fù)面影響，制約了日本發(fā)展。（辯證看待，言之成理，用歷史語(yǔ)言。）鎖國(guó)令1633年，德川幕府發(fā)布：影響：面對(duì)世界變局，加強(qiáng)統(tǒng)治，力圖23一、西亞1、兩大帝國(guó)：2、文明特色：阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼土耳其帝國(guó)伊斯蘭文明小結(jié)：中古時(shí)期的亞洲二、南亞1、兩國(guó)：2、文明：三、東亞1、兩國(guó)：2、文明：笈多帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)古印度文明、伊斯蘭文明日本、朝鮮中華文明圈繼承創(chuàng)新多元一、西亞阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼土耳其帝國(guó)伊斯蘭文明小結(jié)：中古時(shí)期2413．花拉子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是(

)A．阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼B．阿拉伯人為世界文化做出了重要貢獻(xiàn)C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化14．公元7世紀(jì)，某國(guó)家整個(gè)朝野掀起了“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”，仿效唐朝的制度和文化，把處于蒙昧狀態(tài)的民族，向前推進(jìn)了幾個(gè)世紀(jì)。這個(gè)善于學(xué)習(xí)的國(guó)家是()A．日本B．阿拉伯帝國(guó)C．羅馬帝國(guó)D．拜占庭帝國(guó)15.坂本太郎在《日本史》中評(píng)價(jià)某幕府政策時(shí)說:“它確實(shí)是加強(qiáng)和鞏固幕府封建統(tǒng)治的有效政策,長(zhǎng)達(dá)二百余年的江戶時(shí)代,能在國(guó)內(nèi)保持和平,幕府政權(quán)得以維持,它無疑是個(gè)有力因素?！橇硪环矫?它縮小了人民剛剛開展的、面向世界的目光,扼殺了不斷探索的精神?！睋?jù)此推斷,坂本太郎評(píng)價(jià)的是()A.殖產(chǎn)興業(yè) B.忠君愛國(guó)C.閉關(guān)鎖國(guó) D.重農(nóng)抑商BAC13．花拉子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)2516．阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這說明(

)A．阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人創(chuàng)造的

B．東西方文化在阿拉伯帝國(guó)廣泛交流C．阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家富庶

D．強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)持續(xù)時(shí)間特別長(zhǎng)17．“征服者征服了君士坦丁堡，一個(gè)新的紀(jì)元，帝國(guó)的紀(jì)元，正式開始了。這個(gè)新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而屹立，一只腳踏在亞洲，另一只腳在歐洲?！辈牧现小斑@個(gè)新的巨人”(

)A．首當(dāng)其沖攻占拜占庭帝國(guó)

B．主動(dòng)學(xué)習(xí)東西方文化C．印度教逐步得到推廣

D．學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)的政治制度BA16．阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常26一、非洲1、班圖人的文明2、文明代表東非、西非、南非三、古代非洲和美洲二、美洲1、印第安人的文明2、三大文明成果獨(dú)立創(chuàng)造一、非洲東非、西非、南非三、古代非洲和美洲二、美洲獨(dú)立創(chuàng)造27

班圖尼格羅人，赤道非洲和南部非洲國(guó)家的主要居民。又稱班圖人。是非洲最大的民族集團(tuán)。主要分布在北緯4°以南，包括剛果盆地、大湖地區(qū)、贊比西河和林波波河流域。

……許多民族獨(dú)立地“發(fā)明”了不同動(dòng)植物的馴化。事實(shí)上，不同地區(qū)獨(dú)立地“發(fā)明”了農(nóng)業(yè)，這些地區(qū)遠(yuǎn)至公元前5000年的中國(guó)黃河流域和公元前3000年的中美洲。因此我們沒有理由認(rèn)為古代非洲人不會(huì)煉銅術(shù)，且不能獨(dú)立地將煉銅術(shù)應(yīng)用到煉鐵問題的解決。考古證據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000-前600年期間存在過早期的煉鐵活動(dòng)，這時(shí)西亞技術(shù)尚未傳播到埃及?！Ａ诸D《非洲史》

1、古代非洲：班圖人的文明三、古代非洲和美洲班圖尼格羅人，赤道非洲和南部非洲國(guó)家的主要居民。又稱288—13世紀(jì)初加納13—15世紀(jì)馬里15—16世紀(jì)桑海14-15世紀(jì)津巴布韋進(jìn)入鼎盛10-15世紀(jì)東非沿海產(chǎn)生一系列國(guó)家4世紀(jì)阿克蘇姆王國(guó)進(jìn)入鼎盛（1）成就：①農(nóng)業(yè)：培育出甜高粱、西瓜和棉花等。②畜牧業(yè)：馴養(yǎng)牛，引進(jìn)羊(綿、山羊)。③冶鐵業(yè)：掌握了冶鐵技術(shù)。（2）擴(kuò)展：隨著班圖人的遷移，從西非擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南大部分地區(qū)。班圖人的貢獻(xiàn)呈現(xiàn)出明顯區(qū)域性特征園藝業(yè)、外貿(mào)黃金、貿(mào)易、文化石頭城后深受阿拉伯文明影響2、東非、西非和南非的文明8—13世紀(jì)初加納14-15世紀(jì)津巴布韋進(jìn)入鼎盛10-15世29阿茲特克文明瑪雅文明印加文明（1）農(nóng)業(yè)：獨(dú)立培育出馬鈴薯、玉米、番茄和花生等。（2）文明：創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。

印第安人，是對(duì)除因紐特人（又稱愛斯基摩人）外的所有美洲土著的統(tǒng)稱，并非單指某一個(gè)民族或種族。印第安人分布于南美洲和北美洲各國(guó)?！度蛲ㄊ?從史前史到21世紀(jì)》

3、古代美洲：印第安人的文明阿茲特克文明瑪雅文明印加文明（1）農(nóng)業(yè)：獨(dú)立培育出馬鈴薯、玉30區(qū)域文明時(shí)間成就中美洲前1千紀(jì)初-16世紀(jì)初中美洲阿茲特克文明南美洲瑪雅文明14-16世紀(jì)印加文明12-16世紀(jì)古代美洲文明是獨(dú)立發(fā)明的，沒有受到任何外來因素影響；印加人的組織管理模式和水平，說明古代帝國(guó)治理會(huì)有某些共性，也說明歷史發(fā)展的統(tǒng)一性。城市國(guó)家；城市建筑精美，祭祀的金字塔廟宇；種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；精美的陶器；獨(dú)特的象形文字；復(fù)雜的歷法紀(jì)年；采用20進(jìn)位制，知道“零”松散的王國(guó)：上層壟斷官職和軍隊(duì)；被征服者由原部落首領(lǐng)管理，繳納貢賦；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，發(fā)明“浮動(dòng)園地”；太陽(yáng)金字塔，城市建設(shè)（特諾奇蒂特蘭）統(tǒng)一大帝國(guó)：國(guó)王集權(quán)，統(tǒng)治機(jī)構(gòu)體系完善，劃區(qū)設(shè)官、貴族政治；土地國(guó)有；詳細(xì)人口調(diào)查；完善的道路系統(tǒng)；移民；（馬丘比丘遺址）3、古代美洲：印第安人的文明區(qū)域文明時(shí)間成就中美洲中美洲阿茲特克文明南美洲瑪雅文明13118．在北非今埃塞俄比亞地區(qū)，4世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)的是(

)A．阿克蘇姆王國(guó) B．馬里國(guó)家C．津巴布韋國(guó)家 D．桑海國(guó)家19．非洲是古代農(nóng)業(yè)一個(gè)重要發(fā)生地，西非居民培育出甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，成為當(dāng)?shù)氐闹饕用竦氖?)A．埃及人B．班圖人C．加納人D．馬里人20.中國(guó)很早就與東非有貿(mào)易往來,最有力的證據(jù)是 ()A.《新全球史》記載的阿拉伯人在中國(guó)和東非之間的貿(mào)易B.坦桑尼亞的達(dá)累斯薩拉姆陵墓中出土的中國(guó)瓷器C.在中國(guó)出土的象牙D.伊斯蘭教的傳入ABB18．在北非今埃塞俄比亞地區(qū)，4世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一度成為地3221.瑪雅人的交換也頗為發(fā)達(dá),每個(gè)村落和城市都有廣場(chǎng),作為交易的中心,以可可豆作為交換的媒介?，斞湃?/p>

()A.是世界上最早的商人B.主要從事商業(yè)生產(chǎn)C.以可可豆作為貨幣D.生活在美洲的商業(yè)中心22.古代的印第安人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。15—16世紀(jì),最為強(qiáng)大的印第安人國(guó)家是

()A.瑪雅人國(guó)家 B.印加國(guó)家C.阿茲特克人國(guó)家 D.桑海國(guó)家23.《2012瑪雅預(yù)言》給你一個(gè)可以免費(fèi)去瑪雅旅行的機(jī)會(huì),這當(dāng)然是個(gè)新創(chuàng)游戲,如若你真到了,會(huì)看到瑪雅文化藝術(shù)的

()①獨(dú)特的文字②復(fù)雜的歷法紀(jì)年③用于祭祀用的金字塔廟宇④有壁畫裝飾的神廟⑤繁榮的莊園A.①②③⑤B.①②④⑤C.②③④⑤ D.①②③④CBD21.瑪雅人的交換也頗為發(fā)達(dá),每個(gè)村落和城市都有廣場(chǎng),作為交33各美其美，美美與共！復(fù)習(xí)了中古時(shí)期世界各區(qū)域文明的不同狀況；知道了西歐封建制度不是世界的普遍現(xiàn)象；看到了中古世界相對(duì)平衡的多元文明格局；理解了每一種文明都對(duì)人類歷史作出了貢獻(xiàn)；中古時(shí)期的世界各美其美，美美與共！復(fù)習(xí)了中古時(shí)期世界各區(qū)域文明的不同狀況；34謝謝大家！謝謝大家！35

第二單元中古時(shí)期的世界2019—2020學(xué)年度高一歷史《中外歷史綱要》合格考復(fù)習(xí)課件學(xué)習(xí)目標(biāo)：（1）了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)不同國(guó)家、地區(qū)、民族、宗教和社會(huì)的變化以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況。（2）認(rèn)識(shí)中古時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌，明了西歐封建制度不是世界的普遍現(xiàn)象。（3）理解整個(gè)中古世界形成的相對(duì)平衡的多元文明格局；理解不同文明都對(duì)人類歷史作出了自己的貢獻(xiàn)；理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)。（4）理解當(dāng)今世界現(xiàn)象與中古時(shí)代的聯(lián)系。第二單元中古時(shí)期的世界2019—2020學(xué)年度36一、中古時(shí)期的歐洲

中世紀(jì)（MiddleAges），指從公元5世紀(jì)后期到公元15世紀(jì)中期，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分（古典時(shí)代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代）的一個(gè)中間時(shí)期。

始于公元476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，終于公元1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)的滅亡，最終融入文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和大航海時(shí)代（新航路開辟）中。中國(guó)學(xué)者習(xí)慣上稱之為歐洲封建社會(huì)。

一、中古時(shí)期的歐洲中世紀(jì)（MiddleAges），37我的附庸的附庸不是我的附庸1、

中古西歐基本特征：封君封臣制度中世紀(jì)西歐國(guó)家行政管理系統(tǒng)不完善，國(guó)家權(quán)力分散和政治分裂。角度

內(nèi)容敘述形成條件內(nèi)容權(quán)利義務(wù)特點(diǎn)影響自然經(jīng)濟(jì)和社會(huì)動(dòng)蕩的產(chǎn)物；8世紀(jì)逐漸與封土聯(lián)系在一起地方領(lǐng)主（封君）為其家族和親兵（封臣）提供土地作為給養(yǎng)。封君提供土地與保護(hù)；封臣效忠封君（服兵役、提供金錢）以封土為紐帶；等級(jí)森嚴(yán)；契約與儀式（相互盡義務(wù)）等國(guó)王或皇帝成為名義上最高統(tǒng)治者，封君和封臣成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。領(lǐng)主各自獨(dú)立行使權(quán)力，導(dǎo)致中古初期西歐政治上分裂割據(jù)局面。我的附庸的附庸不是我的附庸1、中古西歐基本特征：封君封臣制38莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。隨著封君封臣制度而產(chǎn)生的。2、中古西歐基本特征：莊園和農(nóng)奴制度教堂莊園法庭莊園土地類型

使用者及其權(quán)利義務(wù)公共牧場(chǎng)、草地全體居民使用領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民份地自由農(nóng)份地，自由農(nóng)自耕自收，為領(lǐng)主服勞役，繳納租稅農(nóng)奴份地，農(nóng)奴被固著于土地上（非自由人），需要自備工具為領(lǐng)主服勞役，繳納租稅。莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。隨著封君封臣制度而1.11世紀(jì)時(shí),西歐封建制度已經(jīng)普遍存在。這一制度形成的基礎(chǔ)是

()A.宗法制度 B.土地封賜C.武力征服 D.爵位封賜2.右圖是英國(guó)莊園示意圖,對(duì)其表述正確的是 ()A.林地與荒地歸領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)B.領(lǐng)主土地的收入歸莊園所有C.佃戶不需要耕種領(lǐng)主的土地D.份地是佃戶的主要生活來源BD課堂達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1.11世紀(jì)時(shí),西歐封建制度已經(jīng)普遍存在。這一制度形成的基礎(chǔ)403．“將國(guó)家掌握土地、沒收叛亂貴族土地和部分沒收教會(huì)的土地，分封給官員和將領(lǐng)，條件是必須服兵役和履行臣民義務(wù)，只限終身不得世襲?！边@是指A．西周

封邦建國(guó)制

B．拿破侖

民法典C．法蘭克王國(guó)

采邑制

D．梭倫

解負(fù)令4．“到處都可見到這樣的王公，他們把臣民當(dāng)作自己的財(cái)產(chǎn)，而且無論是在征服還是繼承方面，都擁有至高權(quán)力。到處也可見到這樣的臣民，他們承認(rèn)王公擁有這個(gè)權(quán)力，認(rèn)為自己生來就應(yīng)該服從王公，正像對(duì)父母盡孝一樣?！币韵履囊粋€(gè)時(shí)代的社會(huì)符合前文的描述？A．公元前六世紀(jì)希臘

B．十四世紀(jì)英國(guó)社會(huì)

C．十八世紀(jì)美國(guó)社會(huì)

D．十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)CB3．“將國(guó)家掌握土地、沒收叛亂貴族土地和部分沒收教會(huì)的土地，41497年法蘭克王國(guó)創(chuàng)建者克洛維接受洗禮1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇"懺悔罪過"，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個(gè)額頭吻表示原諒，這就是"卡諾莎之辱"。中古西歐社會(huì)有以國(guó)王為代表的王權(quán)和以基督教教會(huì)為代表的教權(quán)，兩者共同維護(hù)封建秩序。中古早期教權(quán)高于王權(quán)。上述兩幅圖片說明了什么？教權(quán)高于王權(quán)3、中古西歐基本特征：基督教會(huì)主宰政教合作政教沖突經(jīng)濟(jì)：擁有大地產(chǎn)，征收十一稅；政治：最大封建主集團(tuán)（有組織的力量），森嚴(yán)的等級(jí)制度；思想：控制西歐居民的精神生活，束縛人性?；浇虝?huì)舉足輕重497年法蘭克王國(guó)創(chuàng)建者克洛維接受洗禮1077年1月，德皇亨42（1）表現(xiàn)：15世紀(jì)晚期，英、法、西、葡形成了強(qiáng)大的王權(quán)。4、中古中后期西歐新變化：①王權(quán)加強(qiáng)（2）意義：為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

從12世紀(jì)起，西歐出現(xiàn)了民族的觀念，民族國(guó)家開始形成。民族國(guó)家形成首先是由于王權(quán)加強(qiáng)，國(guó)王一方面通過與大封建主斗爭(zhēng)，另一方面通過與羅馬教廷爭(zhēng)奪世俗權(quán)力的斗爭(zhēng)，加之不同民族碰撞沖突、確定疆界，從11世紀(jì)——15世紀(jì)在西歐形成強(qiáng)大王權(quán)的國(guó)家，典型的代表英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙。（1）表現(xiàn)：15世紀(jì)晚期，英、法、西、葡形成了強(qiáng)大的王權(quán)。4434、中古中后期西歐新變化：②議會(huì)起源

在英國(guó)，議會(huì)一詞最初的含義是“談話”，本指國(guó)王與貴族交談和談判。1215年，因國(guó)王約翰隨意征稅，貴族起兵反抗，迫使約翰簽署《大憲章》?！洞髴椪隆氛{(diào)整了封君封臣關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1264和1265年，英國(guó)兩次召開議會(huì)，其中1265年的議會(huì)代表中，除教俗貴族和每郡兩名騎士外，各個(gè)自由市也派兩名市民參加。到1295年，騎士和市民出席議會(huì)得到普遍認(rèn)可。此后的議會(huì)都以該年的議會(huì)為榜樣，那屆議會(huì)因此被后世稱為“模范議會(huì)”。1343年議會(huì)分為上下兩院。上院由貴族組成，下院有騎士和市民組成。兩院獨(dú)立議事，廣泛參與政治、司法、立法和財(cái)政活動(dòng)，成為中古英國(guó)重要機(jī)關(guān)。

中古時(shí)期的議會(huì)產(chǎn)生于13世紀(jì)，是國(guó)王與教俗封建主、市民等尋求合作、統(tǒng)治國(guó)家的平臺(tái)，擴(kuò)大了王權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。到近代，議會(huì)成為限制王權(quán)的重要機(jī)構(gòu)。4、中古中后期西歐新變化：②議會(huì)起源在英國(guó)，議會(huì)一詞444、中古中后期西歐新變化：③城市自治與大學(xué)興辦（1）斗爭(zhēng)：城市爭(zhēng)取自治權(quán)

瑯城是法國(guó)北部一個(gè)富裕的工商業(yè)城市，建立在主教高德理的領(lǐng)地上。高德理非常貪得無厭，為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國(guó)王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理將金錢揮霍一空后，又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年，瑯城居民發(fā)動(dòng)起義，殺死高德理等人。1128年路易六世向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城實(shí)行自治。4、中古中后期西歐新變化：③城市自治與大學(xué)興辦（1）斗爭(zhēng)：城45（2）城市自治的影響政治：支持王權(quán)，促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)，有利于西歐民族國(guó)家的形成。經(jīng)濟(jì)：沖擊了莊園和農(nóng)奴制度，有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，和強(qiáng)化不同地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。文化：興辦大學(xué)，促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展；社會(huì)：推動(dòng)了市民階層的興起和發(fā)展。城市復(fù)興和自治對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。（2）城市自治的影響政治：支持王權(quán)，促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)，有461、時(shí)間：2、形成背景：3、基本特征：封君封臣制度、莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度、基督教會(huì)主宰公元5世紀(jì)-15世紀(jì)日耳曼民族大遷移，西羅馬帝國(guó)滅亡政治：王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家開始形成，早期議會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)：耕地面積增加，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大和城市復(fù)興、自治文化：大學(xué)的興起、教育與文化出現(xiàn)新氣象小結(jié)：中古時(shí)期的歐洲4、中后期（11—15世紀(jì)）的變化：1、時(shí)間：封君封臣制度、莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度、基督教會(huì)主宰公元475．《人類的故事》中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購(gòu)買某種物品的情形，他們的莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人的一切物品。”由此，可以判斷中世紀(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是(

)A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B．基本自給自足C．嚴(yán)格禁止競(jìng)爭(zhēng)

D．自耕農(nóng)為主體6．教皇英諾森三世(1198～1216年在位)說道：“教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮，就像月亮要從太陽(yáng)那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)。”這說明(

)A．宗教是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的B．基督教已經(jīng)得到國(guó)君支持C．宗教活動(dòng)需要國(guó)君的認(rèn)可D．中世紀(jì)歐洲教會(huì)控制一切BD5．《人類的故事》中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有48拜占廷帝國(guó)：又名：東羅馬帝國(guó)（395-1453）特點(diǎn)：工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是溝通東西方橋梁。鼎盛：6C查士丁尼時(shí)期A．?dāng)U張：占領(lǐng)北非和意大利等地B．法律：編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；4書合稱《羅馬民法大全》滅亡：1453年亡于奧斯曼土耳其帝國(guó)。俄羅斯：9C基輔羅斯深受拜占庭影響；13C在反抗蒙古征服中，莫斯科公國(guó)興起；16C統(tǒng)一國(guó)家形成并擴(kuò)張；1547年沙皇伊凡四世強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治；17C末地跨兩洲。5、拜占庭與俄羅斯拜占廷帝國(guó)：俄羅斯：5、拜占庭與俄羅斯497.中古西歐城市的興起,不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的繁榮,更重要的是政治權(quán)利的獲得。這里的“政治權(quán)利”是指

()A.土地所有權(quán) B.投票選舉權(quán)C.城市自治權(quán) D.自由貿(mào)易權(quán)8．教皇蓋拉西說：“治理現(xiàn)世有兩大系統(tǒng)，一為教士的神權(quán)，一為人主的君權(quán)……君主必須由教主代向天主負(fù)責(zé)?！边@種觀點(diǎn)反映了中世紀(jì)的歐洲()A．王權(quán)大于神權(quán)B．神權(quán)大于王權(quán)C．王權(quán)與神權(quán)地位平等D．國(guó)王毫無權(quán)力9．11～12世紀(jì)，在西歐一些城市出現(xiàn)市民與封建主斗爭(zhēng)的根本原因是()A．階級(jí)沖突日益尖銳B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．封建主加緊對(duì)市民的剝削D．市民階級(jí)的形成CBB7.中古西歐城市的興起,不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的繁榮,更重要的是政5010．至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡)城內(nèi)的圣索菲亞大教堂，冷眼旁觀過政權(quán)更迭、宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑。它曾見證了下列哪一個(gè)國(guó)家的興衰(

)A．阿克蘇姆王國(guó)B．亞歷山大帝國(guó)C．古代羅馬帝國(guó)D．拜占庭帝國(guó)11.由于商業(yè)貿(mào)易的興盛,“僅公元1100—1300年,英國(guó)新增城市達(dá)到140座,德意志則更多”。這些中世紀(jì)的“城市” ()A.均由教會(huì)把持軍政大權(quán) B.建立了民主政治體制C.會(huì)定期分地給農(nóng)民耕種 D.孕育著反封建的力量12．1086年，英王威廉一世召集直接封臣及其所屬的主要封臣，令這些人一律向他行臣服禮并宣誓效忠。此舉意在A．集中與加強(qiáng)君主權(quán)力B．鞏固與強(qiáng)化封建等級(jí)C．建立與完善分享機(jī)制D．強(qiáng)調(diào)與突出君主專制DDA10．至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡51二、中古時(shí)期的亞洲4C7C13C8C14C16C15C穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，建立政權(quán)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一10C阿拉伯帝國(guó)地跨三洲9C奧斯曼土耳其興起攻占君士坦丁堡17C6C11C12C5C笈多帝國(guó)征服北印度；印度教為主要宗教突厥人入侵印度突厥人建立德里蘇丹國(guó)，伊斯蘭教為國(guó)教646年日本大化改新，中央集權(quán)體制12C末進(jìn)入幕府政治時(shí)期德川幕府鎖國(guó)新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島高麗王朝建立改國(guó)號(hào)朝鮮，遷都漢城中朝軍民抗擊日本西亞：阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼土耳其帝國(guó)南亞：笈多帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)東亞：日本、朝鮮地跨三洲二、中古時(shí)期的亞洲4C7C13C8C14C16C15C穆罕默52阿拉伯帝國(guó)（622-1258）①7C初阿拉伯人穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭教②622遷居麥地那建立政權(quán)，632基本統(tǒng)一半島③8C中期地跨三洲④1258年滅亡于蒙古西征奧斯曼土耳其帝國(guó)（1299-1922）①13C突厥人奧斯曼建立，逐步征服小亞細(xì)亞②14C征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)③1453年滅拜占庭帝國(guó)，定首都伊斯坦布爾④16C后期征服西亞和北非，地跨三洲1、中古西亞：阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼土耳其帝國(guó)（1）帝國(guó)的建立阿拉伯帝國(guó)（622-1258）奧斯曼土耳其帝國(guó)（1299-153（2）帝國(guó)統(tǒng)治奧斯曼土耳其帝國(guó)政治：蘇丹為最高統(tǒng)治者，集政、經(jīng)、司法和宗教大權(quán)于一身。宰相、伊斯蘭教教長(zhǎng)和財(cái)政總監(jiān)負(fù)責(zé)政治、宗教和財(cái)政事務(wù)，向蘇丹負(fù)責(zé)。地方設(shè)總督掌管。

經(jīng)濟(jì)：一度繁榮；伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；苛捐雜稅；控制亞歐商路，對(duì)過往商品征收重稅，壟斷東西方貿(mào)易。阿拉伯帝國(guó)政治：哈里發(fā)（先知的繼承人）掌政、軍和宗教大權(quán)。官僚機(jī)構(gòu)：中央設(shè)各部大臣輔助；地方劃分9大行省，任命總督治理。

經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)與商業(yè)繁榮發(fā)展（阿拉伯商人貿(mào)易東亞、西歐、非洲）；都城巴格達(dá)文化：融合東西方文化，豐富自身文化內(nèi)涵；是東西方文化交流的橋梁：將中國(guó)造紙術(shù)、印度數(shù)字等西傳。政治體制上看相同：創(chuàng)新的伊斯蘭世界政教合一的君主專制政體：既接受了波斯帝國(guó)以來的西亞地區(qū)傳統(tǒng)，又帶有鮮明的阿拉伯特色。經(jīng)濟(jì)上看不同：阿拉伯帝國(guó)政府鼓勵(lì)，溝通當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易；經(jīng)濟(jì)繁榮。奧斯曼土耳其帝國(guó)控制亞歐商路，征收重稅，影響了世界發(fā)展。文化上看貢獻(xiàn)：阿拉伯帝國(guó)的兼容并包和東西方文化交流。（2）帝國(guó)統(tǒng)治奧斯曼土耳其帝國(guó)阿拉伯帝國(guó)政治體制上看相同：創(chuàng)54（1）笈多帝國(guó)（4-6C）：中古印度的黃金時(shí)期4C初，恒河中游的笈多帝國(guó)幾乎征服北印度，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。種姓制度仍然存在，大部分地區(qū)仍由藩王統(tǒng)治；大乘佛教盛行，但由婆羅門教演變而來的印度教,得到統(tǒng)治者支持而逐漸成為主要宗教。（2）德里蘇丹國(guó)（1206-1526）①13C初，中亞地區(qū)皈依伊斯蘭教的突厥人入侵印度，建立德里蘇丹國(guó)，伊斯蘭教為國(guó)教。②最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；中央設(shè)立掌管稅收和軍事的各部；地方劃分為行省，總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。伊斯蘭教在印度傳播，對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。伊斯蘭教成為印度第二大宗教。笈多帝國(guó)看繼承；德里蘇丹國(guó)看突變?！獌蓚€(gè)印度不一樣！2、中古南亞：印度（1）笈多帝國(guó)（4-6C）：中古印度的黃金時(shí)期4C初，恒河中55秦漢之際中國(guó)冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。6-7世紀(jì)日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)646年孝德天皇孝開始“大化改新”，模仿中國(guó)隋唐制度建立了中央集權(quán)制國(guó)家。10世紀(jì)中央集權(quán)制開始瓦解，形成莊園；貴族、莊園主豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)日益重要12世紀(jì)末鐮倉(cāng)幕府建立，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。17世紀(jì)德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來影響。（1）時(shí)間線梳理3、中古東亞：日本、朝鮮新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家7世紀(jì)末10世紀(jì)初新羅人王建建立高麗王朝，仿效唐朝制度14世紀(jì)末16世紀(jì)末高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮，朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援，明大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣犧牲。歷經(jīng)7年中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。政治中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道；引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟(jì)推行土地國(guó)有,實(shí)行授田制文化中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播兩國(guó)體制特色：深受中華文化的影響，仿效中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。秦漢之際6-7世紀(jì)646年10世紀(jì)12世紀(jì)末17世紀(jì)（1）5610世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。變化原因：①莊園經(jīng)濟(jì)的形成：新土地的開墾，莊園形成，大土地私有制取代土地國(guó)有制。②武士集團(tuán)的形成：貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士。他們是將軍統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)。幕府時(shí)代形成：12世紀(jì)末（1192年），鐮倉(cāng)幕府的建立。幕府從朝廷獲得鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)利。以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。將軍賦予武士官職和俸祿；武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。最后一個(gè)幕府——德川幕府（1603—1867年）江戶時(shí)代

由征夷大將軍德川家康在日本江戶(今東京)所建。德川慶喜被迫宣布還政天皇為止(即大政奉還)，歷時(shí)265年。幕藩體制2、重點(diǎn)點(diǎn)撥：日本體制的變化3、中古東亞：日本、朝鮮10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。幕府時(shí)代形成：12世紀(jì)571633年，德川幕府發(fā)布：一、除特許船以外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國(guó)。二、除特許船以外，不得派遣日本人至外國(guó)。如有偷渡者，應(yīng)處死罪，偷渡船及其船主,一并扣留。……六、外國(guó)船到來，應(yīng)即呈報(bào)江戶。并應(yīng)按照往例……派遣監(jiān)視艦船。……九、禁止官吏在長(zhǎng)崎碼頭直接購(gòu)買外國(guó)船之貨物。周一良、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選輯?中古部分》影響：面對(duì)世界變局，加強(qiáng)統(tǒng)治，力圖維護(hù)日本的穩(wěn)定，使日本獲得200余年的和平，有利于日本社會(huì)文化的發(fā)展；但帶來負(fù)面影響，制約了日本發(fā)展。（辯證看待，言之成理，用歷史語(yǔ)言。）鎖國(guó)令1633年，德川幕府發(fā)布：影響：面對(duì)世界變局，加強(qiáng)統(tǒng)治，力圖58一、西亞1、兩大帝國(guó)：2、文明特色：阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼土耳其帝國(guó)伊斯蘭文明小結(jié)：中古時(shí)期的亞洲二、南亞1、兩國(guó)：2、文明：三、東亞1、兩國(guó)：2、文明：笈多帝國(guó)、德里蘇丹國(guó)古印度文明、伊斯蘭文明日本、朝鮮中華文明圈繼承創(chuàng)新多元一、西亞阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼土耳其帝國(guó)伊斯蘭文明小結(jié)：中古時(shí)期5913．花拉子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，大大促進(jìn)了計(jì)算科學(xué)的發(fā)展。對(duì)此理解正確的是(

)A．阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼B．阿拉伯人為世界文化做出了重要貢獻(xiàn)C．阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教D．阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化14．公元7世紀(jì)，某國(guó)家整個(gè)朝野掀起了“中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”，仿效唐朝的制度和文化，把處于蒙昧狀態(tài)的民族，向前推進(jìn)了幾個(gè)世紀(jì)。這個(gè)善于學(xué)習(xí)的國(guó)家是()A．日本B．阿拉伯帝國(guó)C．羅馬帝國(guó)D．拜占庭帝國(guó)15.坂本太郎在《日本史》中評(píng)價(jià)某幕府政策時(shí)說:“它確實(shí)是加強(qiáng)和鞏固幕府封建統(tǒng)治的有效政策,長(zhǎng)達(dá)二百余年的江戶時(shí)代,能在國(guó)內(nèi)保持和平,幕府政權(quán)得以維持,它無疑是個(gè)有力因素?！橇硪环矫?它縮小了人民剛剛開展的、面向世界的目光,扼殺了不斷探索的精神。”據(jù)此推斷,坂本太郎評(píng)價(jià)的是()A.殖產(chǎn)興業(yè) B.忠君愛國(guó)C.閉關(guān)鎖國(guó) D.重農(nóng)抑商BAC13．花拉子米是阿拉伯杰出數(shù)學(xué)家，他第一個(gè)使用包括“0”在內(nèi)6016．阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)。這說明(

)A．阿拉伯?dāng)?shù)字是由阿拉伯人創(chuàng)造的

B．東西方文化在阿拉伯帝國(guó)廣泛交流C．阿拉伯帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家富庶

D．強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)持續(xù)時(shí)間特別長(zhǎng)17．“征服者征服了君士坦丁堡，一個(gè)新的紀(jì)元，帝國(guó)的紀(jì)元，正式開始了。這個(gè)新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而屹立，一只腳踏在亞洲，另一只腳在歐洲?！辈牧现小斑@個(gè)新的巨人”(

)A．首當(dāng)其沖攻占拜占庭帝國(guó)

B．主動(dòng)學(xué)習(xí)東西方文化C．印度教逐步得到推廣

D．學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)的政治制度BA16．阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常61一、非洲1、班圖人的文明2、文明代表東非、西非、南非三、古代非洲和美洲二、美洲1、印第安人的文明2、三大文明成果獨(dú)立創(chuàng)造一、非洲東非、西非、南非三、古代非洲和美洲二、美洲獨(dú)立創(chuàng)造62

班圖尼格羅人，赤道非洲和南部非洲國(guó)家的