作文語(yǔ)言結(jié)構(gòu)素材名句課件

寫(xiě)作語(yǔ)言之作文語(yǔ)言

寫(xiě)作語(yǔ)言之作文語(yǔ)言什么語(yǔ)言是精致語(yǔ)言那？看看詩(shī)人和作家的語(yǔ)言。這些語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？指如削蔥根，口若含朱丹?！犊兹笘|南飛》昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏?！对?shī)經(jīng)》

燕雀安知鴻鵠之志?！妒酚涥惿媸兰摇妨妓幙嗫诶诓。已阅娑谛?。——《史記留侯世家》兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。——《孫子兵法》問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！铎稀队菝廊恕酚腥秉c(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅?！斞该悦嫒糁星镏?，色如春曉之花。鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。——《紅樓夢(mèng)》曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。比喻反襯比喻對(duì)比比興比興比喻比喻對(duì)比比喻排比比喻，擬人，博喻。通感。

什么是修辭？修辭的思維是什么？所有的修辭都是以一或多種物象來(lái)解釋說(shuō)明，達(dá)到了異常形象的效果。

把遇到抽象的詞語(yǔ)用具體的物象來(lái)替代。語(yǔ)言是一種思維，作文就是說(shuō)話。一是有話說(shuō)，二是話要好好說(shuō)能激發(fā)讀者大腦的話便是好話，好的語(yǔ)言總是留下大腦自主加工的空間。

1、日落江湖白，潮來(lái)天地青。

2、這個(gè)女孩長(zhǎng)得一點(diǎn)也不漂亮（一點(diǎn)也不沉魚(yú)落雁）都是激活陌生化這一原則。

寫(xiě)作原則：有話不直說(shuō)，換個(gè)方法說(shuō)。寫(xiě)作方法一：立象什么是立象：把抽象的語(yǔ)言具體化用物象來(lái)代替抽象事物。語(yǔ)言文字有立體感。適用于散文議論文，散文要求語(yǔ)言?xún)?yōu)美，畫(huà)面感強(qiáng)，議論文寫(xiě)法中有各種論證方法，其中有比喻論證，類(lèi)比論證。實(shí)際上都是用立象的思維方法。中國(guó)人更喜歡形象思維書(shū)不盡言，言不盡意，圣人立象以盡意（《周易》）詩(shī)言志，而志不直言，巧借意向言之。一群女子從詩(shī)經(jīng)中走來(lái)，她們長(zhǎng)裙如風(fēng)，搖曳生姿，陌上桑青青，楚國(guó)女子清脆的歌聲，從田野那端飄過(guò)，甚至能聽(tīng)到她們降臨身邊。1、一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，一首老歌能喚起你的遐想。2、音樂(lè)歷經(jīng)滄桑3、自然界處處詮釋著和諧。4、秋天到了5、我沉浸在書(shū)的馨香中。6、充滿意氣的人是自信樂(lè)觀的。如同一截古老的城墻，青青黑黑的磚上布滿青苔，縫隙中還點(diǎn)綴著嫩綠色的野草。浮云掠過(guò)天空，派遣了天空中的空蕩，拓展了浮云的空間，百合綻放于山谷，增添了山谷的生機(jī)。一片片落葉在蕭瑟的西風(fēng)中飄然而下我可以感受到松間，大漠，孤煙，小橋，流水，野渡橫舟的深度他們雖然見(jiàn)烏云蔽日，卻總能撥開(kāi)雨霧看見(jiàn)明媚的陽(yáng)光。

訓(xùn)練主題：感恩平凡中的偉大愛(ài)國(guó)奮斗機(jī)遇想象個(gè)性誠(chéng)信責(zé)任自信創(chuàng)新慎獨(dú)舍得發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)

立象解釋法：就是直接解釋。

愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。愛(ài)心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘記生活的苦澀；愛(ài)心是一首動(dòng)聽(tīng)的歌謠，使生活枯燥的人感到生活的樂(lè)趣；自信是什么？自信是諸葛亮空城之上，面對(duì)百萬(wàn)之眾時(shí)鎮(zhèn)定的笑容；是毛澤東運(yùn)籌帷幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光；是朱總理當(dāng)選后答記者問(wèn)激昂的語(yǔ)調(diào)；是女排姑娘們奪冠時(shí)猛然起跳果斷的一扣。自信，是膽怯時(shí)內(nèi)心熱流的涌動(dòng)；是不管成敗榮辱都毫不在乎的果決；是無(wú)論何時(shí)何地何種環(huán)境都不懷疑的堅(jiān)定。舍得是高山上的蒼松舍去了道路上的平曠，得到了巍峨之巔的雨露與陽(yáng)光。舍得是涓涓細(xì)流舍去了留戀花草樹(shù)木的秀美，得到了大海無(wú)比廣闊的胸襟。舍得是蔚藍(lán)天空中的飛鳥(niǎo)舍去了樹(shù)木的庇護(hù)，得到了心靈向往的自由。立象引用排比法：幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛,是“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子”的收獲；幸福是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿,是“常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路”的回憶；幸福更是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的追求。

“思君如滿月，夜夜減清輝?！痹妇笆乔槿送┣锼碾p眸；“十年寒窗堪回味,不復(fù)深宵對(duì)短檠(晴，燈臺(tái)，燭臺(tái)）?！痹妇笆禽份穼W(xué)子金榜題名的渴望；“修身,齊家,治國(guó),平天下。”愿景是賢人志士拯濟(jì)蒼生的宏志。

自信是李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的從容灑脫；自信是屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，的堅(jiān)持不屈；自信是岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”的愛(ài)國(guó)熱忱。

課后反思：學(xué)會(huì)立象的方法語(yǔ)言方法二：泛靈夏季的豆莢長(zhǎng)滿了門(mén)的四周夏季的豆莢擠在門(mén)的四周。“擠”字表現(xiàn)了豆莢的茂盛與可愛(ài)，也傳達(dá)了作者愉悅的心情。倘若沒(méi)有作者對(duì)密密實(shí)實(shí)的感同身受這個(gè)字是做不出來(lái)的。這就是泛靈意識(shí)。泛靈意識(shí)——物活論什么是物活論？認(rèn)為一切物質(zhì)具有生命的特性，首先是感受性有感覺(jué)和有知覺(jué)的能力萬(wàn)物有靈，萬(wàn)物與我平等，同我一樣，莊子的《齊物論》惟其如此，才可能與萬(wàn)物交流情感，心與物相知，達(dá)到一定的境界。如何運(yùn)用呢？把世界萬(wàn)物無(wú)生命的事物當(dāng)做有生命的事物去寫(xiě)。地球在呻吟浩瀚宇宙中，有一顆蔚藍(lán)色的星球，她是那么的出眾，因?yàn)樗杏?/p>

——題記她就是我們的母親---地球。四十六億歲的她本該是風(fēng)華正茂，面若桃花，但他卻是的蒼老了許多，臉上流下深深地傷痕。她往昔那頭秀美的森林長(zhǎng)發(fā)，早已像老人般，便的枯黃殆盡；她往日那身漂亮的藍(lán)色海洋衣裙，在意被污染得油跡斑斑，一片烏黑；她往日那結(jié)實(shí)的大氣層外套早已變得千瘡百孔，它那日漸眾多的孩子們?nèi)顼w禽走獸和高等生命植物如今已所剩無(wú)幾；她的乳汁不在甘甜；河流她的血管，早已充滿了未經(jīng)處理的廢水；它的氣味不在芬芳—花兒凋謝了母親的臉，母親的全身都傷痕累累，母親老了，受傷了，母親在痛苦的呻吟著！為什么？是誰(shuí)？是誰(shuí)這樣殘忍的傷害母親？是她最小的兒子----人類(lèi)，著個(gè)孩子的年齡最小，卻其他任何好在都聰明，也更冷酷，更殘忍！尤其在對(duì)待地球母親上，母親全身是上就是最好的見(jiàn)證！他貪圖享樂(lè)，渴望占有。嫌母親給予的太少，因此便不斷像大自然索取，摧殘母親的身體，他為私利不擇手段，對(duì)其兄弟姐妹竟不留情，于是小鳥(niǎo)呆望著被夷為平地的森林，百獸之王在槍口下哀號(hào)而亡，大象因?yàn)檠例X而慘遭滅頂之災(zāi)一個(gè)個(gè)美好的夢(mèng)破滅了，一張張歡笑的臉消失了，聽(tīng)啊，那是母親的呻吟，因?yàn)樗粌H有切膚之辱，更有揪心之痛！哪一個(gè)母親不愛(ài)自己的孩子！人類(lèi)??！醒悟吧！別在破壞大自然，還母親一個(gè)美麗的容貌，還同根生長(zhǎng)的兄妹一個(gè)安然生存，棲息的一個(gè)家園，讓世界充滿愛(ài)和溫暖，讓母親的呻吟聲變成愉快的笑聲，讓母親的肌膚更細(xì)膩，臉上綻放歡快得笑容吧！

水，很普通，很普通，我們天天見(jiàn)它，天天用它。但偉大出自平凡。水不僅是萬(wàn)物的起源，活力的象征，它也是人類(lèi)的老師，它的許多特點(diǎn)值得每個(gè)人思考、學(xué)習(xí)和效法。水，永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的原則和方向，不管遇到什么樣的困難和挫折，它會(huì)始終朝一個(gè)方向發(fā)展，向前，向前，再向前，永不停止，直到目的地。水，在堅(jiān)持原則的前提下，靈活變通，形式多樣。水，隨形而存，以勢(shì)而發(fā)，在前進(jìn)的道路上，遇到阻礙，它會(huì)巧妙地繞開(kāi)，迂回過(guò)去;在常溫下，它是液體;在高溫下，它會(huì)成為氣體;在低溫下，它又會(huì)成為固體;在圓的容器中，它會(huì)是圓的;在方的容器中，它又會(huì)是方的。但自己的性質(zhì)依然不變。水，具有很強(qiáng)的包容性，而且勇于超越自我。善于與別的事物合作，借助別的事物的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生新的、更高級(jí)的事物。與水果合作，它會(huì)成為甜美的飲料;與糧食合作，它會(huì)成為甘冽的美酒;與茶葉合作，它又會(huì)成為醇香的茶水;與草藥合作，它會(huì)成為治病的良藥。水，無(wú)孔不入，具有極強(qiáng)的滲透力。只要有點(diǎn)空隙，哪怕是很小的一點(diǎn)空隙，它也會(huì)鉆進(jìn)去，不會(huì)放過(guò)任何機(jī)會(huì)。水，意志堅(jiān)強(qiáng)，百折不撓。只要它認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，它會(huì)不斷努力，堅(jiān)持不懈，不達(dá)目的，誓不罷休。它會(huì)一滴一滴，不停地沖擊，直到石頭被滴穿出一個(gè)洞口。水，逐步發(fā)展，厚積薄發(fā)。它一步一步，積攢力量。從點(diǎn)點(diǎn)滴滴，到汪洋大海，從涓涓細(xì)流，到排山倒海，勢(shì)不可擋。水，以變以生。生命在于運(yùn)動(dòng)，水在于流動(dòng)。沒(méi)有運(yùn)動(dòng)和變化的是死水和腐水，不但沒(méi)有活力和發(fā)展，而且去侵蝕生命。流水不腐，戶樞不蠹。水必須以變求生，只有在不斷地運(yùn)動(dòng)和變化，它才能顯示出無(wú)限的活力，迸發(fā)出勃勃的生機(jī)。我愛(ài)水，因?yàn)樗巧?，靈動(dòng)飄逸、飄渺浩繁。我也喜愛(ài)文學(xué)，因?yàn)樗袢鐑羲粯油该鳌㈤W耀著水晶般的光澤，使我常常流連其間，不忍離去。文學(xué)似水，我深有感觸。我欣喜于它為人增添的情趣，得益于它為人補(bǔ)充的營(yíng)養(yǎng)，熱衷于它自身的飄渺，更寄盼于它引導(dǎo)我遨游知識(shí)的海洋。寫(xiě)段落方法寫(xiě)你熟悉的事，寫(xiě)出感悟。有細(xì)節(jié)，我在。

致海子春天，十個(gè)海子；春天，十個(gè)海子全部復(fù)活。在光明的景色中，嘲笑這一野蠻而悲傷的海子，你這么長(zhǎng)久地沉睡到底是為了什么。春天，悼念大地之王——海子

——題記絡(luò)腮的胡須，燦爛笑容，厚鏡片下那雙憂郁的眼。我曾無(wú)數(shù)次凝視那張敞開(kāi)雙手擁抱大地的黑白相片，那樣單純卻又孤獨(dú)的你。于是我熱淚盈眶，深深對(duì)你的愛(ài)；你，偏偏是個(gè)和自己，和詩(shī)歌，和時(shí)代，和生命較真的人！3月26日，23年前的今天，我的腦海依舊無(wú)數(shù)次想象你躺在冰冷鐵軌的模樣，那一刻的你，是否依舊掛著微笑，等待著死亡的到來(lái)，眼角卻藏著溫情的淚。海子，那一刻你是幸福的，對(duì)嗎？因?yàn)槟憬?jīng)歷無(wú)數(shù)次被現(xiàn)實(shí)大海冷冷扔下，因?yàn)榧冋婺甏绫幻?、金錢(qián)所淹所埋。海子，你用那一刻的堅(jiān)守讓時(shí)代看到了純真，堅(jiān)持不隨波逐流，追求富貴的你，那一刻的解脫你是幸福的！“從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)?！痹趯€(gè)理想主義陣亡，大多數(shù)詩(shī)人成為物質(zhì)忠實(shí)的情人的時(shí)代，誰(shuí)能懂，這份簡(jiǎn)單的快樂(lè)。唯有你，海子，高舉旗幟，絕不妥協(xié)，沒(méi)有退路，你選擇了一種凌厲的方式，做詩(shī)歌圣殿里的殉道者，做那個(gè)永遠(yuǎn)純真永遠(yuǎn)年輕的你——大海的兒子。死如秋葉般靜美，生如夏花般燦爛，你走了，帶著一塵不變的堅(jiān)持，去了天堂，繼續(xù)唱你的夜歌。海子，那便是最真實(shí)的你。山海關(guān)，來(lái)不及春暖花開(kāi)的山海關(guān)，蕭索的三月，只有殷紅的血，凄清的風(fēng)，疾勁的草。長(zhǎng)眠于地下，求得一生的安息，求得靈魂的皈依?！罢迭S昏時(shí)分，無(wú)頭英雄手指落日，手指日落和蒼穹，眼含塵土和熱淚，扶著馬頭倒下?！奔冋婺甏辉?，可你，永遠(yuǎn)活在大地，照亮著每個(gè)人的心。海子，愿安息，永遠(yuǎn)單純真實(shí)的你。3月26日，悼念海子逝去23年。春天，十個(gè)海子全部復(fù)活。在冬日的陽(yáng)光里，嘲笑這一孤獨(dú)而悲傷的海子……謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我親愛(ài)的海子?！揪u(píng)】1、情真意切，打動(dòng)人心。習(xí)作者以對(duì)海子的深度了解為基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)抒寫(xiě)情感的各種手段，表達(dá)了對(duì)海子的敬愛(ài)。2、挖掘深，揭示了海子之死和海子復(fù)活的價(jià)值、意義——保持純真，不隨波逐流，執(zhí)著理想與精神。［片段㈣］臉(江西卷)品東坡年輕時(shí)候的臉，你能讀懂東坡將縱橫透辟的議論，博大精深的才學(xué)，噴薄欲出的感情熔于一爐。我寧愿相信，殘菊猶肯為他傲霜枝，只為看他傲視一切，不與世俗同流合污的臉神，我寧愿相信，紅梅為他零落為他開(kāi)，只為看他“竹杖芒鞋輕勝馬”的臉神；我寧愿相信，映日荷花別樣紅，只為妒他“照水紅渠細(xì)細(xì)吞”的柔情臉神。東坡的臉或顯款款柔情，紅鬢沈腰，深情處紅箋也黯然失色；東坡的臉或顯朗朗豪邁，舉酒囑客，引弓時(shí)天狼心驚膽寒。品東坡的臉，猶如品東坡的情，才情如海。［片段㈤］留給明天(天津卷)一直卷在新舊兩黨爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的政治漩渦之中，蘇子卻光風(fēng)霽月，高高超越于茍茍營(yíng)營(yíng)的勾當(dāng)之上，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與明天的命運(yùn)有何利害，則一概置之度外。當(dāng)我們循著“杭州-黃州-瓊州”這條貶謫苦旅去尋覓先生精神家園的時(shí)候，我們找到的不是“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友”的悔恨與惶惑，而是“蘇堤春曉”的勝景，是“安樂(lè)醫(yī)院”的溫馨，是“千騎卷平岡”的豪邁，是“吾與子共適”的安然。把對(duì)明天的憂慮留給明天，不就意味全力以赴地投入到今天的生活之中，用坦然無(wú)畏的心靈、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、果斷有力的行動(dòng)去擁抱人生的每一刻時(shí)光嗎？［片段㈥］紀(jì)念(廣東卷)原浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可禎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“西湖若沒(méi)有人工的浚掘，定會(huì)受到天然的淘汰”以肯定白堤、蘇堤對(duì)西湖的重要意義?？梢约傧?，沒(méi)有這兩道大堤，水光瀲滟，山色空蒙的美景也許只能永遠(yuǎn)的留在古畫(huà)卷中了。蘇軾，留給后世的不僅僅是那些奇絕的詩(shī)文，更有這一道至今實(shí)實(shí)在在橫亙?cè)谖骱系拈L(zhǎng)堤。較之屈原、李白、杜甫，同是偉大詩(shī)人的蘇軾在民間有著更多的親和力。他的詩(shī)文膾炙人口，他的軼事廣為流傳，以至于一道“東坡肘子”的名菜，黃州、杭州、海南都爭(zhēng)說(shuō)自己才是正宗。走在蘇堤的煙柳中，踏著腳下堅(jiān)實(shí)的土地，我明白了什么才是最值得紀(jì)念的：高貴的人格、實(shí)在的成就、愛(ài)民的心。

［片段㈦］圓形與星形(福建卷)經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考，人，終于要真正成熟起來(lái)了。他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近；他開(kāi)始散射出圓潤(rùn)柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個(gè)淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計(jì)較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁賦》，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針?shù)h相對(duì)，而是如山間的朗月，圓滿無(wú)缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。［片段㈧］“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”(湖北卷)縱觀歷史，再?zèng)]有一個(gè)人像東坡一樣既具有溫柔敦厚的入世之心，又兼懷詼諧深廣的出世之情了。受儒家經(jīng)時(shí)濟(jì)世的思想影響，蘇軾一生主張針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種種弊端進(jìn)行改革，即便在輾轉(zhuǎn)遷徙的貶謫苦旅中，每到一地，他都親身體察民生疾苦，救百姓于水火之中：在密州，他領(lǐng)導(dǎo)軍民防洪救城；在杭州，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩帐杩Ｎ骱?筑堤引水.開(kāi)設(shè)醫(yī)坊，抗策減稅；直至遠(yuǎn)貶惠州，他仍“疾苦者畀之藥，殞斃者納之富”……但同時(shí)，他又高蹈出世，超脫于現(xiàn)實(shí)的種種磨難之上，在詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、美酒、江山等詩(shī)意的世界里盡情遨游，體驗(yàn)精神的至美。黃州五年，經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”后的東坡閉門(mén)靜思，懷抱自然，寄情佛老，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》應(yīng)運(yùn)而生?？梢哉f(shuō)，“入世”，讓我們笑看人生，心懷一份熱忱；“出世”，讓我們擺脫現(xiàn)實(shí)的桎梏，守候精神的家園。在一入一出之間，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，我們才得以成就完整意義上的人格。［片段㈨］一枝一葉一世界(浙江)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝；“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，一排短松，守候著生死離別的深情?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”，一杯濁酒，凝結(jié)著壯志難酬的感慨；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見(jiàn)證了孤苦無(wú)依的飄零；“小舟從此逝，江海寄余生”，一只小舟，帶走了蠅營(yíng)狗茍的煩懣；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，一襲蓑衣，織就了風(fēng)吹雨打后的寧?kù)o……一枝一葉一世界，一詞一句總關(guān)情。北京的符號(hào)

——老舍與北京我看見(jiàn)祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤(pán)算著買(mǎi)車(chē)，嘴里念叨著自己的小九九，身旁老北京洋車(chē)黑漆漆的車(chē)身、亮晶晶的瓦圈，閃著光；我看見(jiàn)王利發(fā)忙著擦桌子碼茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見(jiàn)祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點(diǎn)頭；我看見(jiàn)沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道：“不傳！不傳！”，堂前老北京那只鏢局長(zhǎng)槍?zhuān)o靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)……讀老舍先生的書(shū)，仿佛被書(shū)中人物引領(lǐng)著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽(tīng)北京的節(jié)奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號(hào)啊！*那是老北京的絲絲縷縷、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。似一段京胡弦語(yǔ)，激越鏗鏘，余韻悠長(zhǎng)；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無(wú)窮。

北京的符號(hào)

——《首都文化報(bào)》專(zhuān)欄編者按：為籌建“京華人物大觀園”，本報(bào)日前起特辟“北京人物符號(hào)”專(zhuān)欄。請(qǐng)讀者推薦心目中最能體現(xiàn)北京文化或人文精神，堪稱(chēng)“北京的符號(hào)”的候選人物。不限年代、不拘地域，呼喚海闊天空的倡議，期待傳統(tǒng)創(chuàng)新的碰撞。評(píng)選以來(lái)，新意迭出，以下兩篇，提供品評(píng)。㈠推薦對(duì)象：蘇軾推薦理由：東坡先生不是北京人，一生可能也從未涉足這片當(dāng)時(shí)的荒蠻僻壤。但是，他汪洋恣肆的才學(xué)、光風(fēng)霽月的襟抱、憂思天下的情懷，卻是北京人汲取精神力量的不竭源泉。茶館酒肆里，說(shuō)書(shū)人一段“蘇學(xué)士三難老禪師”就著大碗茶、二鍋頭的芳醇令人朵頤生香，北京人愛(ài)這種智慧與幽默；教室書(shū)房中，讀書(shū)人一首“大江東去”吟誦得三海動(dòng)容、九龍欲騰，北京人歆羨這種豪邁與曠達(dá)；舞臺(tái)電視上，歌唱家一曲“明月幾時(shí)有”的婉轉(zhuǎn)清唱讓多少人怦然心動(dòng)，北京人敬重這種胸懷與氣度……蘇東坡是中國(guó)文人的通用電碼，當(dāng)然更是北京人的精神偶像，希望他成為北京閃亮的符號(hào)。*㈡推薦對(duì)象：瑪麗·居里推薦理由：科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，偉大的人格同樣沒(méi)有國(guó)界，居里夫人的杰出貢獻(xiàn)、高貴美德光耀世界。在清貧中，她將歷盡艱難提取出的世上最昂貴的金屬——1克純凈氯化鐳，無(wú)償捐給實(shí)驗(yàn)室。她始終拒絕申請(qǐng)專(zhuān)利，讓世界上每個(gè)人都能自由地利用她的成果。世界大戰(zhàn)爆發(fā)，她奉獻(xiàn)出自己發(fā)明的X射線設(shè)備，并親自教授前線醫(yī)護(hù)人員使用這項(xiàng)新技術(shù)。她把一切——包括生命都獻(xiàn)給了人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)。今天，幾乎北京每所中小學(xué)校園中都有她的雕像或畫(huà)像，她的精神感召著一代又一代北京青少年的成長(zhǎng)。如果有可能，希望追授她為北京市榮譽(yù)市民，讓她的精神潤(rùn)澤北京的大街小巷。編后記：北京文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；北京精神，與時(shí)俱進(jìn)；北京符號(hào)，豐富多彩。希望各位別出心裁，推薦你心目中的“北京人物符號(hào)”，讓北京在時(shí)空交融中更加熠熠生輝！作文的結(jié)構(gòu)一：并列式結(jié)構(gòu)一是觀點(diǎn)的并列二是材料的并列有很多的變式。

在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。（起興）然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。

愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。（論點(diǎn)）霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍(lán)，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰。

可是就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長(zhǎng)河滾滾奔流，告訴我們―――劉邦比項(xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。（論證材料一）煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運(yùn)河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。

可是就是這條勞民傷財(cái)?shù)拇筮\(yùn)河，書(shū)寫(xiě)了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。

歷史的車(chē)輪滾滾向前，告訴我們―――京杭大運(yùn)河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。（論證材料二）

鏡對(duì)著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。

可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門(mén)前的血泊？

歷史的高峰回響著一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”

跳出愛(ài)憎后的我們，會(huì)有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì)有新的認(rèn)知，更加公正、更加客觀。（論證材料三）

以清澈的眼審視自己，對(duì)于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉”；以靈動(dòng)的心審視世界，對(duì)任何對(duì)錯(cuò)，保留一份最真實(shí)的了解。

給所有的事物一個(gè)旁觀的眼神，讓歷史的車(chē)轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。（重申觀點(diǎn)）幸福愛(ài)爾蘭·巴萊克幸福的生活有三個(gè)不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能愛(ài)人。有希望——

亞歷山大大帝有一次送禮，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢(qián)，給了乙一個(gè)省份，給了丙一個(gè)高官。他的朋友聽(tīng)到這件事后，對(duì)他說(shuō)：“你要是一直這樣做下去，會(huì)一貧如洗?！眮啔v山大回答說(shuō)：“我哪里會(huì)一貧如洗，我為自己留下的是一份最偉大的禮物，我所留下的是我的希望?！币粋€(gè)人要是只生活在回憶中，失去了希望，他的生命已經(jīng)開(kāi)始終結(jié)?；貞洸荒芄奈栉覀冇辛Φ厣钕氯?，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監(jiān)獄。有事做——

一個(gè)英國(guó)老婦人，在她身患重病自知時(shí)日不多的時(shí)候，寫(xiě)下了如下的詩(shī)句：現(xiàn)在別憐憫我，永遠(yuǎn)也別憐憫我；我將不再工作，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再工作。很多人都有過(guò)失業(yè)或者沒(méi)事做的時(shí)候，這時(shí)會(huì)覺(jué)得日子過(guò)得很慢，生活十分空虛。有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)知道，有事做不是不幸，而是一種幸福。能愛(ài)人——

詩(shī)人白朗寧曾寫(xiě)道：他望了她一眼，她對(duì)他回眸一笑，生命突然復(fù)蘇。生命中有了愛(ài)，我們就會(huì)變得謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有了千百件事等你去完成。有了愛(ài)，生命就有了春天，世界也變得萬(wàn)紫千紅。最美的禱告應(yīng)該是：主啊，求你讓我有力量去幫助別人！尋找心靈的故鄉(xiāng)我不能選擇那最好的，是那最好的選擇了我。

——泰戈?duì)柭t塵之中，有無(wú)數(shù)條大道，廣闊無(wú)垠。你我是路途中的旅客，來(lái)去匆匆。而我卻獨(dú)自一人在苦苦尋找，默默地選擇著，直到有一天，我看到了泰戈?duì)柕哪切┪淖?。是的，我不能選擇那最好的，我們也許不像自己想像的那么聰明，那么美貌；也許你為了自己的事業(yè)付出很多而收之甚少；也許你夢(mèng)想著有一天成為翩翩飛舞的蝴蝶，而現(xiàn)在不過(guò)是一只灰撲撲的蛾子；也許……可是那又有什么關(guān)系呢?你的面前讓你選擇的只有一條路——努力完善自己，永不放棄自己，直到一天那最好的選擇了你，因?yàn)檫@是應(yīng)該屬于你的。

——于是我尋找并選擇了自信與自強(qiáng)。每當(dāng)我看到小朋友們牽著盲人的手過(guò)馬路的時(shí)候，每當(dāng)我看到同學(xué)之間那友好的幫助、真誠(chéng)的鼓勵(lì)的時(shí)候，每當(dāng)我看到有人為素不相識(shí)的外地人細(xì)心指路的時(shí)候，每當(dāng)我看到人們?yōu)槭W(xué)兒童籌資捐款獻(xiàn)出一份自己愛(ài)心的時(shí)候，我的心里就會(huì)產(chǎn)生一種難以名狀的感動(dòng)。也許你從未留意過(guò)別人在得到你的幫助后那感激的眼神和燦爛的笑容，可是你一定體味過(guò)你得到別人不經(jīng)意的幫助后那難以言表的感動(dòng)!——于是我找到并選擇了怎樣幫助別人，獻(xiàn)出自己的一份愛(ài)心。松樹(shù)放棄了沃土的安逸，選擇陡峭的山壁之后最終有了傲立于東風(fēng)中的雄姿；小溪選擇了奔向大海的執(zhí)著之后最終有了波瀾壯闊的氣勢(shì)；小草放棄了土壤中的溫暖之后終于實(shí)現(xiàn)了為大地帶來(lái)一絲生機(jī)的美好愿望；白云選擇了藍(lán)天的深邃之后終于有了“一覽眾山小”的絕唱。

——于是我懂得怎樣去尋找并選擇了事業(yè)。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，我們的生命是很渺小的，我們都在苦苦尋找心靈最真實(shí)的故鄉(xiāng)。我們也在努力地選擇著，選擇那些能豐盈我們的靈魂的——如果那樣，即使我們只有一天的生命，那我們也不會(huì)后悔，不是平庸，而是很高貴，很優(yōu)美——因?yàn)槲覀円呀?jīng)找到了心靈的故鄉(xiāng)。三種選擇，等于選擇一種最好的人生，等于找到心靈的故鄉(xiāng)。以并列的結(jié)構(gòu)和排比的技法鋪排而來(lái)，文章對(duì)稱(chēng)、整齊如軍隊(duì)方陣，閱卷者還不及深究?jī)?nèi)容之前，早已獲得一種文章形式的至美。

從淚走到血

——孫臏訪談手記孫臏，戰(zhàn)國(guó)人，我國(guó)古代著名軍事家，著有《孫臏兵法》一部。經(jīng)多次邀約，我終于在2000年后的一個(gè)秋夜采訪到了他。梅子煮酒，梅霧氤氳，酒香濃烈，我與孫臏相對(duì)而坐，話題由“剜臏”切入。一、冰涼的枯淚記者：孫臏先生，您智謀過(guò)人，心思縝密，卻遭龐涓毒手，被剜雙臏，請(qǐng)問(wèn)你對(duì)此有何看法?

孫臏(沉默片刻)：我與龐涓，同師鬼谷，同習(xí)兵法，拜為兄弟，親如手足。我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)他會(huì)加害于我。作為一個(gè)謀士，我諳熟兵法，知道不可過(guò)于相信別人；但作為一個(gè)人，一個(gè)有血有肉有骨有情的人，我(哽咽)……我太相信他，從不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的龐涓師兄……

如此說(shuō)來(lái)，正是因?yàn)槟鷮?duì)龐涓太過(guò)相信，感情上太親而使您沒(méi)有認(rèn)識(shí)到潛在的危險(xiǎn)，從而遭此大禍?

孫臏(緩緩點(diǎn)頭)：災(zāi)萌于不疑啊。二、冰冷的軼血記者：那么，孫臏先生，在后來(lái)的兩次交鋒——桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)，您為何下此狠心痛殲龐涓之軍，尤其是馬陵一役將他逼死?

孫臏(沉默不語(yǔ))

記者：是否……是因?yàn)楦星樯系氖柽h(yuǎn)?

孫臏：也許是吧……我常想，自己在那兩次大戰(zhàn)中扮演的到底是什么角色，是單純的敵方謀士，還是一個(gè)有著冰冷鐵血的復(fù)仇者?

記者：復(fù)仇者?

孫臏：剜掉的髕骨是仇恨的種子。我與龐涓的情誼徹底斷絕了，這讓我的心在剎那間變冷。我用冰冷的目光看待與他的交鋒，用冰冷的頭腦醞釀每個(gè)陷阱……

記者：是感情上的疏遠(yuǎn)讓您對(duì)與龐涓的戰(zhàn)爭(zhēng)有了一個(gè)新的定位?或者說(shuō)，感情的疏遠(yuǎn)讓您重新認(rèn)識(shí)兵法，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)?

孫臏(無(wú)奈一笑，拂袖而去)……

西風(fēng)殘照，落木蕭蕭，卻又不知是哪朝哪代了……層遞式結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折林中的通幽曲徑，是因?yàn)槟切┣壅鄣霓D(zhuǎn)彎才更富有詩(shī)意與浪漫；一部扣人心弦的電影，往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而愈發(fā)美麗。一本書(shū)因轉(zhuǎn)折而精彩?！讹h》中的女主角斯佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時(shí)代的變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅(jiān)韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實(shí)而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作?！逗魢[山莊》中，男主角希斯克厲夫，由一個(gè)單純、愛(ài)意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)因愛(ài)而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔。這場(chǎng)因愛(ài)而起的悲劇懾人心魄，因?yàn)檫\(yùn)轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣的驟變的人性更是突出了愛(ài)在他心底炮烙的深刻印記。更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無(wú)窮魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無(wú)論是美好或驚艷，都會(huì)令我們最大限度地體會(huì)到作者的用意，從而獲得思考，它們無(wú)疑是精彩的。文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的。雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫(xiě)道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》……”許多先賢都是在經(jīng)歷了許多苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫(xiě)下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中，先哲們的堅(jiān)韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長(zhǎng)河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正走這些轉(zhuǎn)折，激發(fā)了更多人的感喟……

記得林清玄說(shuō)過(guò)，“生的路上，并不是你在哪里放上一個(gè)門(mén)框，哪里就是惟一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個(gè)彎，去尋求生命的出口?！笔前?，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，就如自己孩提時(shí)得知要離開(kāi)居住已久的城市遷往北京時(shí)，心中的那份不快一樣，不愿意離開(kāi)相處已久的親朋，對(duì)每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒(méi)人愿意面對(duì)離別。到了北京后慢慢適應(yīng)了，認(rèn)識(shí)了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折，乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想來(lái)，反倒覺(jué)得是一個(gè)起點(diǎn)。生活中的轉(zhuǎn)折，快樂(lè)或痛苦。我們都應(yīng)該微笑著面對(duì)，生活本來(lái)就有起有落，我們也應(yīng)該如此看待生活。愿一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。開(kāi)頭：起興。林中通幽曲徑，電影一波三折。第一部分：提出論題。轉(zhuǎn)折是一種美麗。第二部分：從小處談轉(zhuǎn)折。（1）一本書(shū)因轉(zhuǎn)折而精彩?！讹h》中斯佳麗的人生轉(zhuǎn)折?！逗魢[山莊》中男主角的情感轉(zhuǎn)折。希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾（2）人生的轉(zhuǎn)折司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》（3）個(gè)人生活經(jīng)歷，結(jié)合人生談轉(zhuǎn)折。第三部分：總結(jié)。面對(duì)大海清代張潮《幽夢(mèng)影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知已。”當(dāng)面對(duì)著海，面對(duì)著這片蔚藍(lán)。我不禁想到：海以何人為知已呢?

海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬(wàn)千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢(shì)，海水的傲視天下，海水的寧?kù)o微瀾——面對(duì)這樣的海，我聽(tīng)到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來(lái)”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)。”海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的眩目－－－因?yàn)楹５亩嘧?。但?dāng)面對(duì)這片藍(lán)色之時(shí)，我們又如何能夠只專(zhuān)注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧?kù)o呢?曹操的壯志、李白的才華、張九齡的妙句不是吏應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承?大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn)，它的價(jià)值又豈止是它的多變?古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無(wú)窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國(guó)古典文學(xué)，它于全人類(lèi)的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對(duì)自然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特認(rèn)識(shí)畫(huà)出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗；當(dāng)貝多芬諦聽(tīng)內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬(wàn)物，他們聽(tīng)到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類(lèi)世界，于是他們?yōu)槿祟?lèi)留下的藝術(shù)珍寶又如何能用海水去度量?無(wú)論是印象畫(huà)派還是《老人與?！芬只颉睹\(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類(lèi)去傳承發(fā)揚(yáng)。文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類(lèi)更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說(shuō)明問(wèn)題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會(huì)，人性似乎重新回到一個(gè)需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚(yú)的哲學(xué)”－－－能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動(dòng)，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個(gè)人的心均是片汪洋大海，做魚(yú)還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚(yú)更長(zhǎng)久。其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說(shuō)文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。但面對(duì)海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自先人的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。面對(duì)大海，作者想到了中國(guó)古典文學(xué)，海給了中國(guó)燦爛的文化。面對(duì)大海，作者又由中國(guó)古典文學(xué)延伸到全人類(lèi)的藝術(shù)領(lǐng)域，海給了藝術(shù)家靈感，給了人類(lèi)豐富的文化。面對(duì)大海，作者又由文藝延伸到對(duì)哲學(xué)——人性的思考，海給了人寬闊的胸襟。最后再延伸，海給人類(lèi)的是無(wú)限。整篇文章展示的就是作者面對(duì)大海的思考，立意上做到了“步步推進(jìn)”。開(kāi)篇便提出‘面對(duì)著?！Ｒ院稳藶橹耗?”；然后又假想曹操、李白、張九齡面對(duì)海的狀態(tài)，進(jìn)而提升海與中國(guó)古典文學(xué)的關(guān)系；然后再說(shuō)莫奈、海明威、貝多芬等藝術(shù)家面對(duì)海的心靈，進(jìn)而提升海與人類(lèi)藝術(shù)的關(guān)系；再談海與人性的關(guān)系……整篇文章思路清，愈掘愈深。這種層遞的思考本身也可形成模式以供借鑒所用。層遞式：圍繞一個(gè)話題，由淺入深，由表及里的談下去，放在自然，文學(xué)，藝術(shù)，哲學(xué)，宗教，科學(xué)中等等。最后九九歸一。得出觀點(diǎn)。對(duì)比式

六國(guó)論

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉?guó)互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰，弊在賂秦也?！?/p>

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之年得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢，起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有取勝，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與贏而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之；洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將鋒在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣；以事秦之心禮天下之奇才；并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。思路應(yīng)該是唯一的，不變的，清晰的，不斷向下發(fā)展的，清晰的。結(jié)構(gòu)：各個(gè)組成部分的搭配和排列。

段落之間是發(fā)生關(guān)系的

哲學(xué)義：不同類(lèi)別或相同類(lèi)別的不同層次按程度多少的順序進(jìn)行的有機(jī)排列。

↓↓

思路

1，不斷前進(jìn)的2，文章有最高峰，逐漸回落，有一個(gè)緩和的結(jié)尾3，有最高峰，戛然而止的意思。寫(xiě)作思路將落實(shí)為閱讀體驗(yàn)，閱讀感受。并列式：12345封閉的，停滯的，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性意義。結(jié)構(gòu)問(wèn)題是意識(shí)性問(wèn)題。結(jié)構(gòu)問(wèn)題是意識(shí)問(wèn)題

任意三個(gè)事例能排序嗎？司馬遷屈原李白

李白屈原司馬遷華少元芳莫言元芳華少莫言個(gè)人國(guó)家文化結(jié)構(gòu)內(nèi)容的差異性共有主題的選材體現(xiàn)了共性不同選材間要體現(xiàn)差異性對(duì)差異性的排序構(gòu)成思路注意銜接對(duì)差異的排序方向構(gòu)成導(dǎo)向、深度。最優(yōu)的結(jié)構(gòu)是層遞式結(jié)構(gòu)對(duì)照式不是主體的思路結(jié)構(gòu)

可以細(xì)化。對(duì)照式：對(duì)照式應(yīng)用。文章向下發(fā)展。講結(jié)構(gòu)的目的：凸顯深刻。首先：深刻是思想，提高立意是根本解決問(wèn)題的方法這里解決的是從內(nèi)容到形式問(wèn)題六段式文章開(kāi)頭論據(jù)1論據(jù)2過(guò)渡段論據(jù)3自然延伸第一段：破題，確立起點(diǎn)，立意50字到100字，引起閱讀期待。

既總領(lǐng)全文，又總括全文。

第二段：契合題意的材料（新鮮，有細(xì)節(jié)）

第三段：呈現(xiàn)差異。1，層次

2，程度

3，正反對(duì)比。

第四段：1，最難點(diǎn)

2，承上啟下。三分之一呈上，三分之二啟下

3，可以把第五段的意義說(shuō)透第五段：材料，重在感悟

第六段：獨(dú)立價(jià)值,(排比句，立象，讓人回味）關(guān)鍵詞提示：文化，心靈，精神重點(diǎn)，文章重心所在六段式不是僵死的模版，要靈活運(yùn)用。常見(jiàn)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：1個(gè)人國(guó)家人類(lèi)2個(gè)人國(guó)家文化3成功人普通人自己4文學(xué)哲學(xué)自然遞進(jìn)式特點(diǎn)：由低向高由小及大由外向內(nèi)由表及里擬提綱1審題立意2合適的材料細(xì)節(jié)3材料間的關(guān)系落實(shí)段落4立意的高度素材積累高考作文的評(píng)分標(biāo)注：材料新穎論述到位在想取得高分的前提下，不要輕易的去寫(xiě)這些素材1運(yùn)動(dòng)員：姚明劉翔鄧亞萍2科學(xué)家：愛(ài)迪生袁隆平居里夫人錢(qián)學(xué)森諾貝爾3作家藝術(shù)家：張海迪史鐵生海倫凱勒邰麗華李白蘇軾屈原司馬遷4感動(dòng)中國(guó)人物5其他李時(shí)珍林則徐季羨林越王勾踐肯德基創(chuàng)始人素材的唯一性：蘇軾：九死南荒吾不恨

茲游奇絕冠平生

烏臺(tái)詩(shī)案團(tuán)練副使民兵隊(duì)長(zhǎng)司馬遷受宮刑的來(lái)龍去脈。屈原愛(ài)國(guó)的政治主張。合縱的政策。聯(lián)齊抗秦，屈原曾反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃荊之約。巴羅讓賢的故事真正的禁區(qū)是人們都知道的。課文很難做出新穎的解釋。注重尋找過(guò)程。百度百科。材料與立意的同構(gòu)性比較：歌德黑格爾羅素巴爾扎克雨果老子周杰倫科比我們要去尋找材料好材料的特點(diǎn)1，認(rèn)識(shí)度較低2細(xì)節(jié)較多①人名地名時(shí)間地點(diǎn)具體的數(shù)據(jù)。②生動(dòng)形象的敘事描寫(xiě)。3面向較多4有崇高的情懷5淡化政治色彩莫泊桑，19世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與契訶夫和歐·亨利并列世界三大短篇小說(shuō)巨匠，對(duì)后世產(chǎn)生極大影響，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王。

莫泊桑初學(xué)寫(xiě)作的時(shí)候，就拜老作家福樓拜為師。有一次他去拜訪福樓拜，福樓拜熱情地接待了他。莫泊桑說(shuō)：“我想了幾個(gè)故事，講給你聽(tīng)——”“好的?！备前蔹c(diǎn)頭說(shuō)。當(dāng)莫泊桑講完了他自以為十分生動(dòng)的故事以后，等待著福樓拜發(fā)表意見(jiàn)。福樓拜想了想，搖了搖頭，然后建議說(shuō)：“我不主張寫(xiě)這些故事。我希望你騎上馬，到外邊去跑一圈，一兩個(gè)鐘頭之后，回來(lái)把自己所看到的一切都記下來(lái)?！薄昂冒??！蹦瓷Ｓ眠@個(gè)辦法鍛煉自己的觀察能力，一年以后，果然有了很大的長(zhǎng)進(jìn)。福樓拜又具體地指點(diǎn)莫泊桑：“當(dāng)你從一個(gè)坐在從一個(gè)馬車(chē)站門(mén)前走過(guò)時(shí)，請(qǐng)你給我描繪一下這個(gè)雜貨商和這個(gè)守門(mén)人，他們的姿態(tài)，他們整個(gè)的身體外貌，要用畫(huà)家那樣的手腕傳達(dá)出他們?nèi)康木駹顟B(tài)，使我不至于把他們和任何別的雜貨商人、任何別的守門(mén)人混同起來(lái)。他自己店門(mén)前的雜貨商跟前走過(guò)，從一個(gè)吸著煙斗的守門(mén)人跟前走過(guò)，還請(qǐng)你只用一句話就讓我知道馬車(chē)站有一匹馬和它前前后后五十來(lái)匹是不同的在運(yùn)用語(yǔ)言的準(zhǔn)確和精煉上，福樓拜教導(dǎo)莫泊桑說(shuō)：“我們無(wú)論描寫(xiě)什么事物，要說(shuō)明它，只有一個(gè)名詞；要賦予它運(yùn)動(dòng)，只有一個(gè)動(dòng)詞；要區(qū)別它的性質(zhì)，只有一個(gè)形容詞。我們必須不斷地推敲，直到獲得這個(gè)名詞、動(dòng)詞、形容詞為止。不能老是滿足于差不多，不能逃避困難，用類(lèi)似的語(yǔ)句去敷衍了事?！边@就是世界文學(xué)史上聞名的所謂“一語(yǔ)說(shuō)”的來(lái)源

準(zhǔn)備20個(gè)材料，作文的主題很多都是雷同的。材料的唯一性，自己準(zhǔn)備。按照個(gè)人的喜好。十大圣哲和十大思想巨匠。001人間萬(wàn)世師表孔子——孔丘002菩提樹(shù)下悟道的佛陀——釋迦牟尼003被釘在十字架上的基督——耶穌004證明上帝存在的經(jīng)院哲學(xué)家——托馬斯·阿奎那005影響人類(lèi)文明進(jìn)程的造紙祖師——蔡倫006發(fā)明印刷術(shù)奠基現(xiàn)代文明的人——谷登堡007真理海洋中的珍珠——牛頓008扼住命運(yùn)咽喉的音樂(lè)大師——貝多芬009現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)之父——顧拜旦010最負(fù)盛名的偉大科學(xué)家——愛(ài)因斯坦041道家學(xué)派創(chuàng)始人老子——李耳042理想王國(guó)的締造者——柏拉圖043百科全書(shū)式的大師——亞里士多德044中世紀(jì)宗教改革的先驅(qū)——路德045現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖——培根046打破黑暗的光芒之子——伏爾泰047德國(guó)古典哲學(xué)的奠基人——康德048人口控制論的首倡者——馬爾薩斯049馬克思主義創(chuàng)始人——馬克思050后現(xiàn)代思潮的“斯芬克斯”——福柯名言

儒家名言警句集錦

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！笨鬃诱f(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊釉唬骸盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之.子曰：“君子不器.子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山.知者動(dòng)，仁者靜，智者樂(lè)，仁者壽。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍(1)見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮(2)，小人窮斯濫矣?！保鬃右恍校┰陉悋?guó)斷了糧食，隨從的人都餓病了。子路很不高興地來(lái)見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“君子也有窮得毫無(wú)辦法的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子雖然窮困，但還是堅(jiān)持著；小人一遇窮困就無(wú)所不為了。陳亢(1)問(wèn)于伯魚(yú)曰：“子亦有異聞(2)乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)乎？’對(duì)曰：‘未也’?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也’?！粚W(xué)禮，無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)(3)其子也?！标惪?jiǎn)柌~(yú)：“你在老師那里聽(tīng)到過(guò)什么特別的教誨嗎？”伯魚(yú)回答說(shuō)：“沒(méi)有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)《詩(shī)》了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有?！f(shuō)：‘不學(xué)詩(shī)，就不懂得怎么說(shuō)話?！一厝ゾ蛯W(xué)《詩(shī)》。又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)禮了嗎？’我回答說(shuō)：‘沒(méi)有?！f(shuō)：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身?！一厝ゾ蛯W(xué)禮。我就聽(tīng)到過(guò)這兩件事?！标惪夯厝ジ吲d地說(shuō)：“我提一個(gè)問(wèn)題，得到三方面的收獲，聽(tīng)了關(guān)于《詩(shī)》的道理，聽(tīng)了關(guān)于禮的道理，又聽(tīng)了君子不偏愛(ài)自己兒子的道理?！弊釉唬骸靶∽雍文獙W(xué)夫。詩(shī)，可以興(1)，可以觀(2)，可以群(3)，可以怨(4)。邇(5)之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！钡兰颐匀朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)?！保ɡ献用猿鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第十六章）這句話的意思是，“‘致虛’和‘守靜’的工夫，做到極篤的境地。萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)，我看出往復(fù)循環(huán)的道理?！保惞膽?yīng)）不管我們?cè)趺刺岢?，回到?shí)際問(wèn)題的時(shí)候，我們總需要比較實(shí)際的措施。‘致虛’和‘守靜’是比較實(shí)際的建議，能做得來(lái)，但不是做做樣子就好的，只有你達(dá)到了一定的程度，別人才能看得到你有超然的境界。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上?！保ɡ献用猿鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第三十一章）這句話的意思是，“兵革是不祥的東西，不是君子所使用的東西。萬(wàn)不得已而使用它，最好要淡然處之?！保ǜ蹬鍢s）這句話反映了老子反戰(zhàn)的思想，同時(shí)也揭示了一個(gè)道理。很多人贊同把社會(huì)看作是像戰(zhàn)場(chǎng)一樣，充滿了殘酷和陰謀。雖然這種看法無(wú)可非議，但有些手段跟“兵革”是一樣的，屬于“不祥之器”。是要謹(jǐn)慎對(duì)待的。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ɡ献用猿鎏帲骸兜赖陆?jīng)》第六十四章）天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。佛學(xué)名言經(jīng)典名言錄經(jīng)典一：一切皆為虛幻！第一句語(yǔ)出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。經(jīng)典二：不可說(shuō)。很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠別人告訴你，那么你就達(dá)不到自己修行開(kāi)悟的目的了！佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著,進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！所以說(shuō)這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行,所以不可說(shuō)！之所以佛陀有這么多經(jīng)書(shū),這么多語(yǔ)錄是為了教化眾生不已而為之,故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理.經(jīng)典三：色即是空，空即是色。色不異空,空不異色出自般若波羅密多心經(jīng)！全經(jīng)260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識(shí)．亦復(fù)如是．”這里的“色”和大家平常想的是兩個(gè)概念,佛家講"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物質(zhì)的表象!經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。語(yǔ)出《佛典》，昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)。從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰(shuí)人能有這樣的境界？!佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草！經(jīng)典六：前生５０００次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸．放下屠刀，立地成佛。這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人。語(yǔ)出宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛?！苯?jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經(jīng)中說(shuō)的四大皆空,但是又不執(zhí)著于空！前兩句只不過(guò)借菩提樹(shù)和明鏡來(lái)講明：不要執(zhí)著與事物。后兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執(zhí)著于道,反而與道越來(lái)越遠(yuǎn)。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！碧└?duì)柮宰屔腥缦幕ㄖk爛，死亡有如秋葉之靜美。如果錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了。有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問(wèn)題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人！那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。我寧愿要那種雖然看不見(jiàn)但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。在老年時(shí)，會(huì)有許多閑暇的時(shí)間，去計(jì)算那過(guò)去的日子，把我們手里永久丟失了的東西，在心里愛(ài)撫著。我不能選擇那最好的，是那最好的選擇了我。天空雖不曾留下痕跡，但我已飛過(guò)。當(dāng)你錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，你也將錯(cuò)過(guò)群星了。世界上的一切偉大運(yùn)動(dòng)都與某種偉大理想有關(guān)。

轉(zhuǎn)佛智慧：一對(duì)父子在荒原中行走，迷路之後兩人分頭找路，結(jié)果父親找到正確的路，但想到還在岐路的孩子，就返回找孩子帶他回正路。這就像菩提心，要同時(shí)具備找到正路求得解脫的智慧和不捨棄孩子的悲心。沒(méi)有智慧，找不到解脫的路，沒(méi)有悲心，就會(huì)捨棄迷路的孩子。悲心緣眾生而生，智慧帶我們趨向佛果。總有一天國(guó)界變得不重要，任何人可以到世界上任何自己喜歡的地方去學(xué)習(xí)、工作、服務(wù)。每個(gè)人都以自己民族獨(dú)特的文化而自豪。所有別人給我們的榮譽(yù)和謾罵都是過(guò)眼云煙，自己努力過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)才是一生受益的財(cái)富。我永遠(yuǎn)不會(huì)為了一個(gè)獎(jiǎng)去寫(xiě)作，不管是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，還是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言名言主題遷移(2011“北約”自主招生)魯迅曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！蹦阏J(rèn)為這是怎樣的一種關(guān)聯(lián)？試結(jié)合上述問(wèn)題，以《無(wú)盡的遠(yuǎn)方，與無(wú)數(shù)的人們》為題寫(xiě)一篇作文。要求：1、取譬精當(dāng)，杜絕虛假；2、行文暢達(dá)，說(shuō)理明晰；3、感情真摯，戒用套話；4、字?jǐn)?shù)要求700-800字。(2010“北約”自主招生)今年是北大中文系林庚教授誕辰100周年，有人評(píng)價(jià)林庚“建安風(fēng)骨，盛唐氣象，少年精神，布衣情懷”。請(qǐng)從中選擇一個(gè)四字短語(yǔ)為題，寫(xiě)一篇要求在詩(shī)情畫(huà)意中富含哲理的散文。高考作文讓你寫(xiě)什么那，有深度。挖掘什么呢？通過(guò)上面的作文可以得出這幾個(gè)關(guān)鍵詞①人類(lèi)②社會(huì)③文化④生命↓

⑤歷史⑥人性↓↓⑦心靈⑧精神主題遷移什么叫做主題遷移?很多材料作文的主題是一致的。找出主題歸屬，達(dá)到快速構(gòu)思的目的。達(dá)到材料與立意價(jià)值的最大化。主題趨近相同，材料的重復(fù)使用。船主請(qǐng)一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞，就順手給補(bǔ)了。過(guò)了些日子，船主來(lái)到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包。修船工感到奇怪，說(shuō)：“您已經(jīng)給過(guò)工錢(qián)了?！贝髡f(shuō)：“對(duì)，那是刷油漆的錢(qián)，這是補(bǔ)洞的報(bào)酬?！毙薮ふf(shuō)：“哦，那只是順手做的一件小事……”船主感激地說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现螅也畔肫鸫子卸催@事兒，絕望極了，覺(jué)得他們肯定回不來(lái)了。等到他們平安歸來(lái)，我才明白是您救了他們?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2012年全國(guó)新課標(biāo)卷是新材料作文這是一個(gè)發(fā)生在肉類(lèi)加工廠的真實(shí)故事。

下班前，一名工人進(jìn)入冷庫(kù)檢查，冷庫(kù)門(mén)突然關(guān)上，他被困在了里面，并在死亡邊緣掙扎了5個(gè)小時(shí)。

突然，門(mén)打開(kāi)了，工廠保安走進(jìn)來(lái)救了他。

事后有人問(wèn)保安：“你為什么會(huì)想起打開(kāi)這扇門(mén)，這不是你日常工作的一部分啊？”

保安說(shuō)：“我在這家企業(yè)工作了35年。每天數(shù)以百計(jì)的工人從我面前進(jìn)進(jìn)出出，他是唯一一個(gè)每天早上向我問(wèn)好并下午跟我道別的人?！?/p>

“今天，他進(jìn)門(mén)時(shí)跟我說(shuō)過(guò)‘你好’但一直沒(méi)有聽(tīng)到他說(shuō)‘明天見(jiàn)’。”

我每天都在等待他的‘你好’和‘明天見(jiàn)’。我知道他還沒(méi)有跟我道別，我想他應(yīng)該還在這棟建筑的某個(gè)地方，所以我開(kāi)始尋找并找到了他?！?012重慶卷一、著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，為一貧困企業(yè)捐款300萬(wàn)，但當(dāng)他生病后，該廠員工竟無(wú)一人探望，其中一名受助者還說(shuō)：“這讓叢飛很沒(méi)面子”，叢飛很傷心，但他說(shuō)：“我現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)需錢(qián)來(lái)治療了?！比珖?guó)卷二、華南農(nóng)大學(xué)生小李通過(guò)賣(mài)廢品捐款給一所希望小學(xué)，但不久他被查出來(lái)患白血病，該校師生紛紛捐款，其中一位四年級(jí)女孩捐了十元，當(dāng)被問(wèn)到為什么把自己的壓歲錢(qián)都捐出來(lái)的時(shí)候，這位小女孩說(shuō)，我們要記得李姐姐說(shuō)的話：“要學(xué)會(huì)幫助那些需要幫助的人，要幫助別人。

2007全國(guó)卷三、以“提籃春光看媽媽”為題寫(xiě)一篇不少于800字的作文2007安徽卷主題一：感恩?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”是唐代詩(shī)人韓愈的名句。詩(shī)句的意思是說(shuō)，在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見(jiàn)到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺(jué)不到了。詩(shī)句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。它使我們領(lǐng)悟到：置身太近，有時(shí)反而感受不到實(shí)際存在的東西，要把握某一事物，有時(shí)需要跳出這一事物，人對(duì)事物的看法與對(duì)美的感受同距離是有關(guān)系的其實(shí)，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩(shī)的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會(huì)。

請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩(shī)句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)～篇不少于800字的議論文或記敘文。2008年湖南卷“有兩條小魚(yú)在一起游泳，一天他們碰巧遇到了一條老魚(yú)。老魚(yú)向他們點(diǎn)頭，并說(shuō)：“早上好，孩子們。水怎么樣？”這兩條小魚(yú)繼續(xù)往前游，其中一條小魚(yú)實(shí)在忍不住了，問(wèn)另一條小魚(yú)：“水是什么東西？”…生命中無(wú)形的東西往往被忽視……自理材料寫(xiě)篇作文。2012天津卷細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”是唐詩(shī)中的名句。

（提示語(yǔ)）有人說(shuō)，這是歌詠春天的美好品格；有人說(shuō)，這是暗指一種恬淡的做人境界；有人說(shuō)，這是嘆息“細(xì)雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說(shuō)，“看不見(jiàn)”、“聽(tīng)無(wú)聲”并不等于無(wú)所作為……

請(qǐng)你根據(jù)自己閱讀這兩句詩(shī)的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇文章。

要求：①自擬題目，自定角度。②除詩(shī)歌外，文體不限。

幾何學(xué)上的點(diǎn)只有位置而沒(méi)有長(zhǎng)度、，沒(méi)有寬度。沒(méi)有高度，正式那無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)構(gòu)成了無(wú)數(shù)條線、無(wú)數(shù)個(gè)面...根據(jù)以上材料寫(xiě)一篇不少于八百字的文章。2012福建卷小人物身上的光輝。平凡中的偉大安于寂寞，默默無(wú)聞并不等于無(wú)所貢獻(xiàn)。老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹(shù)危及行車(chē)安全，每天要獨(dú)自行走20多公里。每當(dāng)列車(chē)經(jīng)過(guò)，老計(jì)都會(huì)莊重地向疾馳而過(guò)的列車(chē)舉手敬禮，此時(shí)列車(chē)也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響??大山深處的獨(dú)自巡視、莊重的敬禮，久久回響的汽笛??這一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，帶給你怎樣的感受和思考，請(qǐng)?jiān)诓牧虾x范圍之內(nèi)自立角度自擬題目，

2012北京卷閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日?！獙O中山

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。2012山東卷寫(xiě)作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）美國(guó)全球語(yǔ)言研究所最近公布了21世紀(jì)全球十大新聞，中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)的崛起排在第一位，是新世紀(jì)的最大新聞。該所跟蹤全球75萬(wàn)家主要紙媒體、電子媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，有關(guān)中國(guó)崛起的新聞已經(jīng)播發(fā)了3億次。對(duì)于中國(guó)的巨大變化，其中最值得展示的突出變化又是什么呢?據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》和新浪網(wǎng)對(duì)中國(guó)公眾的調(diào)查，得票率依次是“經(jīng)濟(jì)成就”、“國(guó)際影響”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化進(jìn)程”、“開(kāi)放程度”。對(duì)于中國(guó)的這些變化，你有什么所見(jiàn)所聞所思所感?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。（全國(guó)大綱卷）不要問(wèn)我到哪里去,我的心依著你;不要問(wèn)我到哪里去,我的情牽著你。我是你的一片綠葉,我的根在你的土地,春風(fēng)中告別了你,今天這方明天那里。無(wú)論我停在哪片云彩,我的眼總是投向你,如果我在風(fēng)中歌唱,那歌聲也是為著你。不要問(wèn)我到哪里去,我的路上充滿回憶。請(qǐng)你祝福我,我也祝福你,這是綠葉對(duì)根的情意!根據(jù)歌詞表達(dá)的主旨,結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累,寫(xiě)一篇文章?？梢詫?xiě)自己的經(jīng)歷、感受和見(jiàn)解,可以講述自己身邊的故事,也可以發(fā)表評(píng)論。2009浙江閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。(孟郊)

為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。(艾青)

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。(羅曼？羅蘭)

請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字文章2012江蘇卷主題：愛(ài)國(guó)以“仰望星空與腳踏實(shí)地”為題目寫(xiě)一篇作文，字?jǐn)?shù)800字，文體不限。2012年北京卷

中國(guó)雜交水稻之父袁隆平說(shuō)：“我的工作讓我常曬太陽(yáng)，呼吸新鮮的空氣，這使我有個(gè)好身體。我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像騷包那么長(zhǎng)，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼?！?/p>

要求：（1）必須符合文體要求，（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作2011福建卷【馮驥才說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程?！薄扛鶕?jù)以上材料寫(xiě)一篇800字的作文。2012福建卷有人說(shuō)，不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么；也有人說(shuō)，不要老想著你擁有什么，要想到你沒(méi)有什么？對(duì)上述說(shuō)法，你有何感悟和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：（一）必須寫(xiě)議論文。（二）不少于700字。（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（4）不得抄襲，不得套作。主題：奮斗09安徽高考作文：“彎道超越”本是賽車(chē)運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)常見(jiàn)用語(yǔ)，意思是指車(chē)手利用彎道超越對(duì)手。彎道是每個(gè)車(chē)手都必須面對(duì)的。相對(duì)于直道而言，彎道上困難大，彎數(shù)多。過(guò)彎道時(shí)，原來(lái)領(lǐng)先的車(chē)手可能因?yàn)閺澋蓝浜?，而本?lái)落后的車(chē)手也可能利用彎道超越對(duì)手?，F(xiàn)在，這一用語(yǔ)已被賦予了新的內(nèi)涵，并被廣泛借用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的諸多方面。其中的“彎道”一般被理解為社會(huì)進(jìn)程的某些變化期或人生道路上的一些關(guān)鍵點(diǎn)。這種特殊的階段充滿了各種變化的因素，極富風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，更蘊(yùn)含著超越對(duì)手、超越自我的種種機(jī)遇。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟?請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，不少?00字。文體自選，不要脫離材料的含意（2009年高考全國(guó)卷Ⅱ）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。英國(guó)科學(xué)家道爾頓送給媽媽一雙襪子。媽媽說(shuō)：“我這個(gè)年紀(jì)怎么能穿紅襪子呢?”大家都說(shuō)是紅色而道爾頓看到的卻是藍(lán)色，他感到自己色覺(jué)有問(wèn)題。他研究了兩年，l794年發(fā)表論文《視覺(jué)之異常》，將這種疾病稱(chēng)為色盲癥，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的一項(xiàng)空白。日本商人安藤百?？吹嚼鏀偳俺Ｅ胖L(zhǎng)隊(duì)，已經(jīng)破產(chǎn)的他感到這是一個(gè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。他買(mǎi)了面粉和食油，在小屋里每天干20個(gè)小時(shí)，實(shí)驗(yàn)了一年，1958年發(fā)明了世界上第一包方便面。這一新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)。法國(guó)年輕的家務(wù)雜工喬利，不小心將燈油滴在熨燙的衣服上，他只好白干一年來(lái)賠償。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)被煤油滴染的地方，不僅沒(méi)臟反而把陳年污漬也清除了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)促使他研制出干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來(lái)，一只老鷹直沖下來(lái)要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了，連忙跑過(guò)去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海。可是，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚(yú)貫而出——原來(lái)，先出來(lái)的那只幼龜是個(gè)“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無(wú)遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛了回來(lái)，其他老鷹也跟過(guò)來(lái)了。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

法國(guó)化學(xué)博士別捏迪克做實(shí)驗(yàn)時(shí)，有一個(gè)燒瓶掉在地上裂而不碎。他很好奇又一時(shí)找不到答案，就將燒瓶貼上標(biāo)簽，注明問(wèn)題，保存起來(lái)。一天，他偶然看見(jiàn)報(bào)道說(shuō)，有兩輛客車(chē)相撞，司機(jī)和乘客都被擋風(fēng)玻璃碎片劃傷。他立刻聯(lián)想到那個(gè)燒瓶，經(jīng)過(guò)化驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)燒瓶曾盛過(guò)硝酸纖維素溶液，這種溶液蒸發(fā)后留下一層無(wú)色透明的薄膜，牢牢地黏附在瓶壁上起到了保護(hù)作用。如果將這種溶液用到汽車(chē)玻璃上，車(chē)?yán)锏娜瞬皇歉踩珕?？因?yàn)檫@個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，別捏迪克博士獲得20世紀(jì)法國(guó)科學(xué)界突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。對(duì)此，有人評(píng)論說(shuō)，創(chuàng)造需要機(jī)遇，更需要執(zhí)著的追求。也有人評(píng)論說(shuō)，創(chuàng)造并不像我們想象的那么困難，那么崎嶇，那么遙遠(yuǎn)。

要求選擇一個(gè)角度