每日一讀2014中課件

每日一讀2014AddYourCompanySlogan讓恨像花兒一樣

她曾經(jīng)是一個美麗健康的小女孩。她有一雙靈巧的手，會畫畫，會彈鋼琴，人人都說她是個小天使。

11歲的時候，她的父母離異了，她分給了父親。繼母是個惡毒的女人，對她非打即罵。她吃不飽穿不暖，滿身傷痕，還要擔(dān)負(fù)粗重的家務(wù)。即便是這樣忍氣吞聲，她的災(zāi)難還是來了。一天夜里，喪心病狂的繼母揮刀砍下了她的右手。她的人生從此殘缺不全。

小小的她，第一次懂得了什么叫仇恨。繼母被關(guān)進(jìn)牢中服刑，母親流著淚將她接到了自己身邊。

讓恨像花兒一樣

從一個正常人到殘疾人，其中所經(jīng)歷的身心痛苦不言而喻。她的右臂成了一根肉棍，只能一切重新從左手學(xué)起。穿衣，吃飯，寫字，游泳，騎自行車，每學(xué)一樣都像在刀尖上舞蹈，是血與淚的交織。而每一次血淚和疼痛，都會讓她對繼母的仇恨更深一層。

有些戲劇化的是，不久花心的父親又離婚再娶了，那個惡毒女人和父親所生的小男孩，也和當(dāng)初的她一樣有了同樣惡毒的繼母。小男孩不僅受到她所受過的苦，還遭盡外人歧視，甚至連讀書的機會都沒有。他成長得比她更為凄慘。報應(yīng)，這就是報應(yīng)。母親咬著牙說。

讓恨像花兒一樣

媒體一片嘩然。記者采訪她為什么要這么做時，她說，一報還一報，那年他才一歲多，一切都不關(guān)他的事，他是無辜的。她還說，以后自己辛苦一點沒關(guān)系，但他8歲了，應(yīng)該上學(xué)了。她最后的一句話更是擲地有聲，她說她大學(xué)畢業(yè)后，如果那個惡毒女人還沒出獄，她將會全力供他上學(xué)。

這個善良的女孩名叫左小萃，來自四川雙流縣。她的事跡使牢獄中的女人愧疚懺悔，也使千千萬萬的電視觀眾感動和反思。她的深明大義，讓我們在這個殘酷的故事里，突然間峰回路轉(zhuǎn)看到了人性的光輝與美好。

很多時候，面對仇恨我們總是把它當(dāng)種子一樣種在心里，一代一代，無休無止，報復(fù)他人的同時也傷害了自己。而一報還一報，一人做事一人當(dāng)，不牽連，不波及，讓它像花兒一樣開在哪里便謝在哪里，這才是一種境界，才是人與人之間溫馨和睦的真諦。點評：

在這個世界上，怎么可能沒有傷害呢？當(dāng)我們遭遇傷害時，千萬不要在心里種下仇恨的種子，一旦種下仇恨的種子，即使你不刻意栽培它，它也會在你心里生根發(fā)芽，早晚有一天會占據(jù)你的心靈，遮住本可以照進(jìn)你心靈的陽光，一生都受其所害贏的最高境界

2007年1月22日凌晨5點40分，斯諾克溫布利大師賽決賽上，中國臺球“神童”丁俊暉和“火箭人”羅尼·奧沙利文再一次狹路相逢。去年8月的北愛爾蘭杯臺球賽的較量中，丁俊暉首勝“火箭人”，如愿捧到了職業(yè)生涯中第三個世界冠軍杯。奧沙利文呢，也憋足了一口氣報一箭之仇。這回交鋒，可謂“仇人”相見，分外眼紅。

比賽開始后，丁俊暉很快以2∶0取得領(lǐng)先。這時候，不和諧的一幕出現(xiàn)了：很近的看臺上，一名奧沙利文的“粉絲”在丁俊暉每一次起桿時都要大聲咒罵，讓這位臺球少年很不自在。贏的最高境界

方寸已亂的丁俊暉已經(jīng)無法全身心投入比賽。第12局，奧沙利文勝出，丁俊暉伸過手去，準(zhǔn)備向奧沙利文祝賀。“火箭人”先是一愣，知道是對手弄錯了賽制，隨即他又感覺到了場內(nèi)的變故，馬上連說幾聲“NO，NO，NO”。然后摟住丁俊暉說：“比賽還沒結(jié)束呢，和我接著打完后面的比賽好不好”？“那個罵你的聲音，我也聽到了。我剛來倫敦時，也領(lǐng)教過這樣的罵聲，但我堅持過來了。你要記住，比賽是屬于我們兩人的。”

最后一局開始之前，奧沙利文做的第一件事，就是走向裁判，要求將那個罵人的“粉絲”清退。然后在喝彩聲中，雙方進(jìn)入第13局。當(dāng)機會球再一次倒向丁俊暉的時候，奧沙利文主動走向球迷。要他們幫助加油助威。

贏的最高境界

境界，只有經(jīng)歷過生活的磨難后，方顯其博大弘遠(yuǎn)。近來讀書，看到了兩位名人在“文革”中打掃廁所的故事。一名是錢鐘書的夫人楊絳，一位是大作家沈從文。楊絳，近年來頗受人們注目，她平和，慈善，《干校六記》《洗澡》等作品已深入人心。她深味莊禪之道，落盡鉛華，心境特別寧靜。文革期間，她被派遣去打掃廁所，作為一名出身名門，留學(xué)英倫，執(zhí)教清華的大家，楊絳先生并沒有難忍的屈辱感。她曾說：“我自從做了掃廁所的，就樂得放肆，看見我不喜歡的人干脆呆著臉都不理，甚至瞪著眼睛看人，好像他不是人而是物，絕沒有誰會責(zé)備我目中無人，因為我早已不是人了。這就是‘顛倒過來’意想不到的妙處。”他們想超車，但路很窄。梁曉聲問司機：“能超嗎？”司機說：“在這樣的路上超車是不禮貌的?！闭f著，前面的車停了，下來一位先生，對他們車的司機說了點什么，然后把自己的車靠邊，讓他們先過。梁曉聲問司機：“他剛才跟你說什么了？”司機轉(zhuǎn)述了那位先生的話：“一路上，我們的車始終在前面，這不公平！車上還有我的兩個女兒，我不能讓她們感覺這是理所當(dāng)然的?！?/p>

平視站穩(wěn)腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調(diào)整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑；俊美的，熱情贊揚；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻(xiàn)上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現(xiàn)實、平視自己。面對權(quán)貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛瞇成細(xì)細(xì)的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價。

因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我夸張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。也許你身居高位、名嗓一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。仰視與俯視往往是并存的。常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。

平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。平視，需要心的端莊與正直，平視，需要情的純潔與高尚，平視，需要識的廣博與深邃，平視，需要度的準(zhǔn)確與合理。平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。大度讀人

作者：馮驥才一個人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。

有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。

——你讀他時，千萬別埋怨他。因為他自己不愿意被雨淋著且是人家的雨傘），也不愿意分擔(dān)別人的困難，你能說什么呢？還是自己常備一把傘吧。

大度讀人

作者：馮驥才

有的人，在你有權(quán)勢的時候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無權(quán)無勢了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

——你讀他時，千萬要理解他。因為他過去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人呢？

有的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。

——你讀他時，千萬別憎恨他。因為凡是以虛偽為假面來欺騙別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會被同類的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。

大度讀人

作者：馮驥才讀別人，其實也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐??

讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。

讀人，是為了要做一個真正的人。

因此，讀人時，要學(xué)會寬容，要學(xué)會大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。

盡管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會一直努力從各個方面去閱讀。到醫(yī)院后,孩子又怕又疼,不停地哭泣,閆懷禮一直在旁邊好言安慰。醫(yī)生開始縫合傷口,當(dāng)?shù)谝会槃傇氯?孩子竟然疼得跺腳亂跳,以致無法繼續(xù)縫合。此情此景讓閆懷禮也十分難過,他請求醫(yī)生給孩子打點麻藥?？墒轻t(yī)生解釋說:“孩子小,打麻藥會影響大腦發(fā)育的?！睕]有辦法,閆懷禮只得摟緊孩子命令他:“只許流淚不準(zhǔn)喊!”讓周圍的人沒有想到的是,孩子竟然聽從了,緊緊靠在閆懷禮的身上,不再叫喊,也不再掙扎?？p二十多針是短暫的,可又是漫長的,在縫到一半時,疼痛差點讓孩子失控,可他還是咬牙堅持了下來。

縫完針后,閆懷禮再細(xì)看孩子,發(fā)現(xiàn)他兩只小手攥得緊緊的,嘴唇上都咬出了很深的印痕。閆懷禮這才松了一口氣,對這個孩子說:“有這樣的表現(xiàn),你一定會成為世界冠軍的?！?/p>

閆懷禮的話很快就應(yīng)驗了。兩年后,這個孩子參加全國跳水比賽,一舉奪得四項冠軍;1987年他首次參加國際大賽,便脫穎而出獲得冠軍;1988年在第24屆奧運會上他以微弱劣勢屈居亞軍,留下了極大的遺憾。在接下來的訓(xùn)練里,他常常主動加大訓(xùn)練量,一次又一次從跳板上躍進(jìn)碧藍(lán)冰涼的水池,那優(yōu)美的身姿像一個悲壯的感嘆號!疲憊不堪時,他會告誡自己:堅持;傷筋動骨時,他會鼓勵自己:堅強。尤其是比賽失敗時,他常常要通過回味童年的那次縫針經(jīng)歷重拾自信。不懈努力獲得的回報就是:在1996年的第26屆奧運會上,他為中國贏得了第一枚男子跳板跳水金牌,彌補了8年前的遺憾。此后他經(jīng)過退役又復(fù)出這樣煉獄般的輪回,居然在第27屆悉尼奧運會男子跳板跳水項目上再奪冠軍。

分寸的力量

一位叫邁克的男孩長得又高又壯,他的母親害怕他會成為學(xué)校的“小霸王”,對他的要求非常嚴(yán)格,叫他與人為善,學(xué)會忍耐。母親的教育很有成效。學(xué)期結(jié)束的時候,老師在他的成績單上還寫了些評語：“邁克是個優(yōu)秀的孩子,但他應(yīng)該學(xué)會維護(hù)自己的權(quán)益。他雖然比別的孩子更高更壯,但別的孩子就是敢欺負(fù)他,推他,甚至打他?！蹦赣H驚訝之后是傷心,怎么會是這種結(jié)果呢？父親則是問孩子挨打的感覺。孩子流著淚說：“我感覺非常不好,我非常討厭他們叫我‘傻瓜’,討厭被他們推來推去,更討厭他們叫我膽小鬼?！蓖Ａ艘粫?他又說：“我真想狠狠地揍他們,但我知道這樣做,媽媽會生氣。”

父親靜靜地聆聽著邁克的訴說,然后靜靜地對他說：“你不必揍他們,可以通過其它的方式讓他們知道你不能再忍受他們的欺負(fù)。比如爭取自尊,比如樹立自信等等?！边~克擦著眼淚,點了點頭。有一天,邁克的父母被老師叫去學(xué)校。母親著急地問老師,是不是邁克在學(xué)校打了架。老師笑著說,沒有。原來邁克與孩子們在籃球場上打球,那幾個經(jīng)常欺負(fù)他的孩子便設(shè)法戲弄他,但邁克沒有像往常一樣站在那里忍受,而是叫他們停止,但他們不聽,邁克只好把其中兩個緊緊摁在籃球場上,但沒有打他倆。后來,邁克和那兩個孩子都各自承認(rèn)了自己的錯誤,并握手言和。從此,邁克班上也再沒有發(fā)生過那種恃強凌弱的事件,邁克也成為班上最受歡迎的人。

遠(yuǎn)離誘惑太平洋不拉斯島蔚藍(lán)色的海底,原本是一個安謐平靜的世界,生活在那里的魚類互不侵犯,和平相處。但是在深海的一隅,有一塊巨大的方石,被人稱為魔方石。不管什么樣的魚種,只要游到魔方石附近,就像染上了一種魔力,性情大變,常常與其他魚種發(fā)生激烈沖突,就連平時最溫和的魚,都會變得異常兇猛,挑起一場場血淋淋的戰(zhàn)爭。

到底是什么擾亂了這些魚的心智呢?生物學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn),原來魔方石本身有一種吸附力,會把一些小魚吸附在石壁上,這些小魚經(jīng)過氧化,會變成一種十分可口的食物。

不僅如此,魔方石的石縫里有一股股溫暖的泉水涌出,還藏有許多的洞穴可以做窩。更神奇的是石柱表面還布滿了一種可以發(fā)光的水晶石,這種水晶石,對魚的刺激很大,可以使它們興奮起來。也就是說,魔方石從吃到住,到精神的需求都一應(yīng)俱全。因此魚兒只要游到魔方石附近,便會產(chǎn)生一種強烈的占有欲,有的希望在那里獲得一口食吃,有的希望能居住在魔方石的洞穴里,更有甚者希望把魔方石永遠(yuǎn)占為己有。在利益的驅(qū)使下,魚便失去了理智,變得瘋狂兇殘,不顧生死地互相爭奪領(lǐng)地。

當(dāng)今世界,紛繁復(fù)雜,到處充斥著像魔方石這樣的誘惑,功名利祿、金錢美色,形形色色,五花八門。這些誘惑就像是巨大的漩渦,一旦靠近,就會無時無刻、無所不在地考驗我們的意志和定力。戰(zhàn)勝誘惑,坐懷不亂當(dāng)然值得稱道,但遠(yuǎn)離誘惑更為上策。

《清朝野史大觀》記載:清道光年間,刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫。但他從不在人前提及此愛好,赴外地巡視更是三緘其口,不吐露絲毫心跡。一次有位下屬獻(xiàn)給他一本宋拓碑帖,馮原封不動退回,有人勸他打開看看無妨。馮志圻說,這種古物乃稀世珍寶,我一旦打開,就可能愛不釋手,不打開,還可想象它是贗品,“封其心眼,斷其誘惑,怎奈我何?”我相信這是馮志圻的肺腑之言,因為絕大多數(shù)人抵御誘惑的能力常常是有限的,是很脆弱的,他也并不例外。所以他選擇了戰(zhàn)勝誘惑最有把握的辦法——遠(yuǎn)離誘惑。

“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。面對誘惑,一不小心我們就會在心里激起波瀾,原來澄澈、純凈、安寧的內(nèi)心就會變得喧嘩、浮躁和功利,我們就會迷失方向。只有遠(yuǎn)離誘惑,我們才能堅守心靈的一方凈土,凝神專注,獨善其身,才能收獲精彩的人生。

作之不止,乃成君子在許多場合，李敖都提到過一個小故事：有一次，撒切爾夫人在首相官邸宴請貴賓。宴會進(jìn)行到中途，一個年輕的女服務(wù)員上來給眾人分湯，每人一份。當(dāng)她把湯捧到一位內(nèi)政大臣面前時，不小心竟把湯碗打翻，滾燙的湯汁全都灑了出來，內(nèi)政大臣猝不及防，衣服弄臟了不說，手也被燙傷了。女孩子嚇得不知所措。這時，撒切爾夫人趕緊跑過來，抱住那個驚惶失措的女孩子，拍著她的肩膀說：“親愛的，這種錯誤我們每個人都會犯，你不必難過！”安慰完女孩子后，她才去慰問那位受傷的內(nèi)政大臣。撒切爾夫人這個小小的舉動，令李敖五體投地，敬佩萬分。

有意思的是，個性張揚的李敖好不容易找到一個自己崇拜的人，偏偏又遭到質(zhì)疑。在一次采訪中，李敖向記者說起撒切爾夫人的故事，哪知記者并不感動，反而當(dāng)面表示質(zhì)疑：“我覺得這都是做給別人看的，在那樣的公共場合，假如換成我，我也會這么做?！崩畎近c頭笑答：“作之不止，乃成君子。”這句話出自《資治通鑒》。魏國國君安釐王問孔斌，誰是天下高士？孔斌說：“世上根本沒有完美無瑕的君子，如果退而求其次的話，那么魯仲連勉強算一個?！?/p>

安釐王搖頭道：“魯仲連恐怕也算不上，此人表里不一，他的行為舉止都是強迫自己做出來的，并非本性的自然流露?！边@時候，孔斌說了一句挺經(jīng)典的話：“作之不止，乃成君子?！比硕际菑娖茸约喝プ鲆恍┦虑榈?，管他真心還是假意，假如能不停地這么做下去，到最后習(xí)慣成自然，就成了君子。就算是演戲，為了做給別人看，只要你堅持不懈地演下去，天長日久，演著演著就弄假成真了。如果有人為了裝好人，天天強迫自己去做好事，有什么不好呢？倘若一輩子都這么裝下去，那就是名副其實的大好人了坦蕩

坦蕩是春日一望無際的原野，是夏日汩汩流淌的清泉，是秋水長天，是大雪無痕。坦蕩是拂曉時分的萬里霞光，是雨后青翠欲滴的遠(yuǎn)山，是亭亭玉立香遠(yuǎn)溢清的蓮花。坦蕩是海水的沉默，是天空的無言。坦蕩是自然本身，是紛繁復(fù)雜的生活底色，是一種最本真的生活姿態(tài)。

天乃大，地波涌，可容君子坦蕩之道?！氨诹⑶ж馃o欲則剛”，坦蕩是莊子的持竿不顧，逍遙于塵世，任九萬里的情懷蕩漾于澄凈秋水之上。“海納百川有容乃大”，坦蕩是司馬遷的忘卻榮辱，以大海的胸懷包容世人之諷，內(nèi)心之痛，以山的堅毅書寫三千年的滄海桑田?！巴氯鐭熅阃鼌s，心底無私天地寬”，坦蕩是蘇軾“揀盡寒枝不肯棲”的書生本色，“一蓑煙雨任平生”的舉重若輕。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，坦蕩者都有一種“清者自清，濁者自濁”的高度自信。

“清水出芙蓉，天然去雕飾?！眱和难酃馐翘故幍?，那里面折射出的是一顆赤子之心，成人的坦蕩則是一種智慧，一種戰(zhàn)勝了私欲和庸俗的清明澄澈。避開一切庸人自擾的得失、小圈子里的恩怨，將煩惱化為柳絮池塘的淡淡清風(fēng)拂面而過。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，坦蕩是一種站在高處的俯瞰，一種登高遠(yuǎn)眺的悠然。用不予置理對付錙銖必較，用淡淡一笑對付蠅營狗茍。無招對有招，坦蕩者不戰(zhàn)而勝。

“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币驗樘故?，你可以寵辱不驚，坐觀窗外葉枯葉榮，靜品天外云卷云舒。因為坦蕩，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地”，逍遙生活于天地之間，從容行走于光明大道上。因為坦蕩，你才能擁有“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”的詩意人生。

坦蕩生活，豁達(dá)而不旁觀，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶瑩中坦然釋放，任風(fēng)云變幻，孤獨地守望春天。

坦蕩生活，清爽而不冷漠，一如心存高遠(yuǎn)的溪流，于舒緩低吟中洗滌萬物，隨時光荏苒，執(zhí)著地一路歡歌把話聽完

您一定聽過這個有關(guān)美國兩所著名大學(xué)的故事。一天，一對衣著樸素的老夫婦來到哈佛大學(xué)校長辦公室，在門外他們被秘書攔住了，等了幾個小時后，才被允許見校長幾分鐘。

老婦人說：“我們的兒子曾經(jīng)在哈佛上學(xué)，但是他意外地死了，我們想在校園里為他留點紀(jì)念物……”

“對不起，我無法滿足你們的要求，如果每一個在哈佛上過學(xué)的人去世之后都要在校園里留下紀(jì)念物，那校園不就成墓園了嗎？”校長立即打斷了他們的話，因為他見到老夫婦一副剛從鄉(xiāng)下來的平民模樣，便沒了談話興致，想盡快打發(fā)走他們。

老夫婦忙著解釋說：“不，我們的意思是捐建一座大樓?！毙ｉL不屑地望著夫婦倆，冷笑著說：“你們知道捐一座大樓要多少錢嗎？”他倆搖搖頭。校長倨傲地說：“至少750萬美元?！崩戏驄D聽完，不言語了。

過了一會兒，這對老年夫妻說：“這筆耗費不是可以另開一所大學(xué)嗎？我們何不建造一座自己的學(xué)校呢？”校長聽了，以為他們在癡人說夢哩。

老夫婦起身離開了，不久，他們在加利福尼亞州建立了以自己的姓氏命名的大學(xué)——斯坦福大學(xué)。

俗話說，瞧不起別人就是瞧不起自己。哈佛的校長自恃身份高貴而鄙視平民裝扮的斯坦福夫婦，從一開始就以一種偏見和輕慢的態(tài)度，很不耐煩地與老夫婦談話，他這一主動切斷溝通渠道的舉動，同時也切斷了斯坦福夫婦對哈佛大學(xué)的一筆無償?shù)木揞~投資。

想想我們自己，平時聽人說話時，是否站在一個平等的對話平臺上，誠懇地與對方交流呢？耐心地把話聽完，因為這是對別人最起碼的尊重，也只有這樣，你才能真正聽懂對方話里的意思，而不致于引起曲解和誤會。生命隨想兩千年前，衣袂飄然的孔老夫子對著奔流不息的河水發(fā)出了一聲長嘆：逝者如斯夫——逝去的是時間，是生命。

沿著人類生命之河溯源而上，達(dá)爾文告訴我們，那源頭上站著的是人類的祖先古猿。古猿的遠(yuǎn)祖乃至生命的源頭呢？據(jù)說科學(xué)界尚有爭議，一說源自海洋，一說源自陸地，還有源自宇宙之說。千百萬年的進(jìn)化歷程太久遠(yuǎn)了，恐怕說不清楚了。不過對更注重眼下生存狀況的現(xiàn)代人來說，遠(yuǎn)祖的遠(yuǎn)祖是什么并不很重要，說是女媧手中的那團(tuán)黃土或是伊甸園里的亞當(dāng)夏娃也很美妙，反正是赤條條地哭著就來了。有件事總令我困惑：耿耿銀漢悠悠歲月，那一波一波潮水般涌來的個體生命，在地球上幾度春秋，灑下幾多輝煌，留下幾許遺憾，有的甚至無聲無息、了無痕跡地匆匆而去了。去了何方？化作泥土了嗎？那些不可分的原子僅僅組合成泥土了嗎？也未見地球上增多了什么??？老莊說是回歸了大自然，釋迦牟尼說生命還在六道中輪回。還有一些美麗的傳說：梁?；髁撕?，炎帝的女兒化作了精衛(wèi)鳥……傳說畢竟是傳說啊，我想生命之河一定是流進(jìn)了宇宙深處，那玄妙而不可企及的地方?；ㄩ_花落，云卷云舒，山河常在，草木枯榮。作為萬物之靈的人又怎么甘心就那么一去不返、形神俱滅了呢？怎樣延長個體生命？先人們曾苦苦探索過這個問題。歷史上君王們也曾一次次派出探險家入海求仙，連一代英主秦皇漢武也未能免俗。源于漢代的煉丹術(shù)也是用來煉制長生不死的靈丹仙藥的。然而仙丹令服食者痛苦不堪，最終也未能“長生”。不知是對生命消亡的無奈還是對市井喧囂的煩厭，一個在正統(tǒng)儒教思想統(tǒng)治下的泱泱大國，竟然接受了來自異域的佛教，接受了它的棄家棄父母，不事國事，不育無后等與儒教的“忠孝”相抵牾的主張。遁入空門，生命就能超然出世了嗎？我曾很為那個寫下“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的李叔同慨嘆，一代英才竟拋妻別子，伴破缽芒鞋古佛青燈寂然渡過了后半生，我想他的靈魂應(yīng)是去了西方極樂世界。現(xiàn)在在厭倦了塵世的喧囂后，我很有些羨慕他了，當(dāng)生命被名韁利索、恩愛情仇纏縛時，怎能獲得人生的自由和適意呢？千百年來，受儒家積極入世思想的影響，許多人以“修身齊家治國平天下”為人生準(zhǔn)則，孜孜以求建功立業(yè)，不用說，這對社會的發(fā)展是有積極意義的。只是有時生命過于沉重，柳宗元筆下有種小蟲，爬行時遇到東西就弄到背上，且喜歡往高處爬，用盡力氣也不停止，直至摔死。柳氏認(rèn)為社會上有些人的見識與小蟲一樣。其實這何止是古人的悲哀?。?/p>

生命有時很輕，對不惜一切追逐榮華、縱情享樂者來說，生命尚不如它的物質(zhì)外衣。東漢名醫(yī)張仲景曾痛心指出：這是舍本逐末，忘軀殉物，“皮之不存，毛將安附焉？”縱觀當(dāng)今那些吸毒者、縱欲者，那些把考場情場官場生意場上的失敗看作是生命的失敗而輕擲生命者，不正是如此么？生命是造物主賜予的，是美麗的。生命本身自有其神圣與莊嚴(yán)，不管你是一個人、一條魚還是一棵草。生命隨想年輕是一種責(zé)任年輕是一種財富，這曾是許多人津津樂道的前衛(wèi)時尚，仿佛擁有了年輕，也就擁有世間的風(fēng)光和榮華了。這也難怪，那些已逝王朝的九頂之尊，哪個不是想著法子，以求返老還童、鶴壽延年呢?時下，一打開代表現(xiàn)代文明的電視，令人目不暇接的，多是小姐、女士們躍躍欲試的興奮：“今年二十，明年十八！”在這里，年輕似乎是上了一個臺階，到達(dá)“美”的境地了。年輕固然是一種財富，但我更想說年輕是一種責(zé)任，來自內(nèi)心的美德對社會的創(chuàng)造與奉獻(xiàn)。我一直不曾忘記當(dāng)年大仲馬給小仲馬的戒示。很多人都知道大仲馬對小仲馬說：“兒子，你是我最好的作品”這一軼事。這個戒示就在這事之后：當(dāng)小仲馬收到出版社寄來的小說《茶花女》一書的稿酬時，便打電話告訴他父親，說他準(zhǔn)備用這筆錢作一次紀(jì)念性旅游。大仲馬對他的兒子說，何不趁著這份好心情，再拿起自己的筆呢，“把年輕作為自己的使命，你將會收獲更多，也就會有更多的人記住你，這種‘紀(jì)念’不是更有意義嗎?”小仲馬遂聽從了他父親的告誡。也正因為如此，才迅速有了《茶花女》的劇本，有了后來的盛名的《金錢問題》《私生子》等鴻篇巨著。在大仲馬看來，年輕，首當(dāng)?shù)木蛻?yīng)該是責(zé)任。這對于一個人的成長來說，無疑是有著積極的意義和作用的。即或年輕是一種財富，那么，這種財富，也惟有責(zé)任驅(qū)使下的創(chuàng)造潛能才具有含金量，絕不是“今年二十，明年十八”那份虛榮的滿足。日月如梭，能積淀留存的，只是真實生命在求索途中的不屈鐫刻，假如我們讓生活的夢想，在年輕時節(jié)的草坪上作休閑的徜徉；假如我們?nèi)松睦寺皇腔ㄇ霸孪碌泥秸Z；假如我們的財富，只是年輕時的強壯身體和高歌喉嚨，那么，我們生命的痕跡只是人生之河上的浮光掠影，惟有責(zé)任營造的青春，才能到達(dá)真正的富足之美。年輕，就是要把墾荒的犁緊握手中；年輕，就是要將挑戰(zhàn)的劍舉過頭頂；年輕，就是面對艱難曲折傲之以微笑：年輕，就是詮釋生命價值的創(chuàng)造過程。——猶如蕊之于花，果之于秋，這就是年輕在漫長人生中的全部含義。有時，年輕還代表著一種心態(tài)，但責(zé)任永遠(yuǎn)是年輕的靈魂。因為只有責(zé)任驅(qū)使的人才可能“常思將來”，經(jīng)過寂寞寒冬的孕育等待，歡快地應(yīng)和著祝福的歌聲！快樂是一種才華一個快樂的人不一定是最富有，最有權(quán)勢的，但卻一定是最聰明的。他的聰明就在于懂得人生的真諦，那就是，花開不是為了花落，而是為了燦爛。有人說，人比人得死，貨比貨得扔，我不同意這種說法。我覺得人作為社會人，不可能不與其他人發(fā)生聯(lián)系，也不可能不拿自己的境遇和別人做比較，問題的關(guān)鍵不在于比較與否，而在于如何比較。一種比較可*的比法是，不比人有己無的，只比人無己有的，就像有人開玩笑說的，你不要與游泳冠軍比游泳，你要和他比下棋。也許你會說這樣做有點阿Q，但如果這樣做能使你保持一顆平常心，能夠快樂而安然，阿Q一點又何妨？更何況這樣做并不危害他人。但這只是第一步。在獲得安然的心情后，人應(yīng)該與自己比一下，與一年前、一個季度前哪怕是一周前相比，自己有了哪些進(jìn)步，還有哪些不足，哪些需要繼續(xù)，哪些需要轉(zhuǎn)舵？都要問個清楚。需知，今天問不清楚的事情，明天可能就會成為問題。只有經(jīng)常與自己比，盡可能地不斷進(jìn)步，人才有可能得到更多的快樂的資本，快樂也才會成為人的一種“習(xí)慣”?？鞓愤€是熱愛自己的一種方式。我從來都不相信，一個不熱愛自己的人會真的能夠持久地?zé)釔凵?、熱愛他人，往往是，一個懂得自愛與自尊的人，才會真的可以始終如一、義無反顧地?zé)釔叟c自己相關(guān)的一切，家人、朋友、兒童、花草乃至狗熊。這種熱愛表現(xiàn)在生理上，便是年輕和動人。從生理學(xué)的角度來看，長時期保持笑容，對人的外貌和性格不可能不發(fā)生內(nèi)在的影響，一般地說，在面貌上流露出的情感是最真切不過的，它們流露慣了，就會在臉上留下持久的痕跡，一個總皺著眉頭人是很難有一張舒展的臉的。而一個快樂的人也將是富有魅力，這種魅力也將通過他人反作用于自身，使得自己更加從容而自信。從心理上來說，快樂是對自己的熱愛，也是對他人的一種寬容。一個與自己過不去的人，是很難放過別人的，一個人心理上的傷疤是很容易映射到人際關(guān)系中的。柏楊先生很清楚地認(rèn)識到了這個問題，也便提出了“男人一過三十就要為自己的相貌負(fù)責(zé)”的觀點，在他看來，不論生活怎樣艱難，一個人都不應(yīng)該一臉春秋戰(zhàn)國地影響天氣，影響環(huán)境，影響他人的心情，從這個角度看，微笑不僅是對自己負(fù)責(zé)任，也是對別人負(fù)責(zé)任。因為，微笑像一切其他情緒一樣，都是頗具傳染性的。也許更重要的是，快樂會造就一種心態(tài)，而這種心態(tài)會產(chǎn)生一種力量，一種改變命運、獲得幸福的力量。往往是，如果一個人決心獲得某種幸福，那么他就能得到這種幸福，這就是心態(tài)產(chǎn)生的力量。心態(tài)可以說是發(fā)生在我們體內(nèi)幾百萬條神經(jīng)作用的結(jié)果，也即在任何時間內(nèi)的感受，而快樂就是使這“幾百萬條神經(jīng)”興奮起來的火種，一種不息的火種，廉價而又無價?？鞓肥且环N才華謙虛央視10臺《大家》欄目不久前做了一期周年特別節(jié)目，對一年來采訪過的杰出老人作了一個回顧，特別摘取了主持人采訪丁肇中、彭桓武、陳省身等大科學(xué)家時的情景。主持人問試驗物理大師丁肇中：“有人說您是一個少見的天才，您自己怎么看？”丁肇中回答：“不是?！敝鞒秩擞终f：“您很有天分，對不對？”丁肇中說：“不，我只是刻苦而已?！敝鞒秩瞬稍L著名理論物理學(xué)家、核物理學(xué)家彭桓武，問他：“你覺得自己在兩彈一星事業(yè)中，處于一個什么位置，起過怎樣的作用？”這位曾獲過國家自然科學(xué)一等獎、國家科技進(jìn)步獎特等獎的老人說：“我只是其中的一員，中國的兩彈一星就像一棟房子，我是大門前那兩個石頭獅子?！惫?jié)目最后，是主持人采訪數(shù)學(xué)大師陳省身。主持人問：“你覺得自己在哪些方面超越了您的老師、幾何學(xué)大師嘉當(dāng)?！标愂∩砘卮穑骸拔也]有超越他。他的數(shù)學(xué)能力絕對比我高?！倍≌刂小⑴砘肝?、陳省身這些人物都是具有世界影響的。丁肇中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了J粒子，剛40歲就榮獲1976年度諾貝爾物理學(xué)獎；彭桓武是中國兩彈一星的技術(shù)負(fù)責(zé)人之一，為我國的軍事工業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，被稱為兩彈元勛；陳省身是20世紀(jì)世界最杰出的幾何學(xué)家，他以對高斯?邦尼公式的證明、對纖維叢幾何理論的貢獻(xiàn)獲得沃爾夫獎（被稱為數(shù)學(xué)家的諾貝爾獎），在世界數(shù)學(xué)界享有盛譽……他們是如此的謙虛和平和。我們已習(xí)慣把一個人的謙虛當(dāng)成美德。古往今來，歌頌謙虛的文字汗牛充棟，我們的學(xué)校教育也特別強調(diào)做人要謙虛謹(jǐn)慎。我們似乎沒有想過一個問題：成功者的謙虛是出自做人方面的考慮，還是出于內(nèi)心對自我的認(rèn)知？在我看來，謙虛其實更多的是一種人生的自省。一個人越是知識淵博、才華出眾、成就非凡，他的眼界往往越高，對世界無限、人生有限的認(rèn)識越深刻，他想做的事與能做的事之間的沖突越尖銳，也越能感到自己做的那點事微不足道。因此，在人們看來已經(jīng)是非常謙虛的行為，在當(dāng)事者看來，他自己不過是說了真話。路曲心直在一座寺中有一個小和尚，他從小就在這里出家了，每天清晨，他要去擔(dān)水、掃地，做過早課后要去寺后的市鎮(zhèn)上購買寺中一天所需的日常用品?；貋砗?，還要干一些雜活，晚上還要讀經(jīng)到深夜。就這樣，晨鐘暮鼓中，十年過去了。有一天，小和尚稍有閑暇，便和其他小和尚在一起聊天，發(fā)現(xiàn)別人過得都很清閑，只有他一人整天在忙忙碌碌。他發(fā)現(xiàn)，雖然別的小和尚偶爾也會被分派下山購物，但他們?nèi)サ氖巧角暗氖墟?zhèn)，路途平坦距離也近，買的東西也大多是些比較輕便的。而十年來方丈一直讓他去寺后的市鎮(zhèn)，要翻越兩座山，道路崎嶇難行，回來時肩上自然還要多了很重的物品。于是，小和尚帶著諸多不解去找方丈，問：“為什么別人都比我自在呢？沒有人強迫他們干活讀經(jīng)，而我卻要干個不停呢？”方丈只是低吟了一聲佛號，微笑不語。第二天中午，當(dāng)小和尚扛著一袋小米從后山走來時，發(fā)現(xiàn)方丈正站在寺的后門旁等著他。方丈把他帶到寺的前門，坐在那里閉目不語，小和尚不明所以，便侍立在一旁。日已偏西，前面山路上出現(xiàn)了幾個小和尚的身影，當(dāng)他們看到方丈時，一下愣住了。方丈睜開眼睛，問那幾個小和尚：“我一大早讓你們?nèi)ベI鹽，路這么近，又這么平坦，怎么回來得這么晚呢？”幾個小和尚面面相覷，說：“方丈，我們說說笑笑，看看風(fēng)景，就到這個時候了。十年了，每天都是這樣的啊！”方丈又問身旁侍立的小和尚：“寺后的市鎮(zhèn)那么遠(yuǎn)，翻山越嶺，山路崎嶇，你又扛了那么重的東西，為什么回來得還要早些呢？”小和尚說：“我每天在路上都想著早去早回，由于肩上的東西重，我才更小心去走，所以反而走得穩(wěn)走得快。十年了，我已養(yǎng)成了習(xí)慣，心里只有目標(biāo)，沒有道路了！”方丈聞言大笑，說：“道路平坦了，心反而不在目標(biāo)上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨煉一個人的心志啊！”幾個月后，寺里忽然嚴(yán)格考核眾僧，從體力到毅力，從經(jīng)書到悟性，面面俱到。小和尚由于有了十年的磨煉，所以在眾僧中脫穎而出，被選拔出來去完成一項特殊的使命。這個當(dāng)年的小和尚就是后來著名的玄奘法師。在西去的途中，雖水阻山隔，艱險重重，他的心卻一直閃耀著執(zhí)著之光。道路曲折坎坷并不是通向目標(biāo)最大的障礙，一個人的心志才是成敗的關(guān)鍵。只要心中的燈火不曾熄滅，即使道路再崎嶇難行，前途也是一片光明！路曲心直低姿態(tài)是一種智慧你在秦始皇陵兵馬俑博物館，看過那被尊稱為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射俑嗎？秦兵馬俑坑至今已出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)。而這尊跪射俑是保存最完整的、惟一一尊未經(jīng)人工修復(fù)的。仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。跪射俑何以能保存得如此完整？這得益于它的低姿態(tài)。首先，兵馬俑坑都是地下道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強了穩(wěn)定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經(jīng)歷了兩千年的歲月風(fēng)霜后，它依然能完整地呈現(xiàn)在我們面前。初涉世的年輕人，往往個性張揚，率意而為，不會委曲求全，結(jié)果可能是處處碰壁。而涉世漸深后，就知道輕重，分清了主次，學(xué)會了內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭閑氣，專心做事。被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮去一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記?。涸摰皖^時就低頭。這也是我要教你的事情?！备惶m克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲，并把它列為一生的生活準(zhǔn)則之一。富蘭克林從這一準(zhǔn)則中受益終生，后來，他功勛卓越，成為一代偉人。他在他的一次談話中說:“這一啟發(fā)幫了我的大忙?！蓖庵饧词牵鹤鋈瞬豢蔁o骨氣，但做事不可能總是仰著高貴的頭。當(dāng)今社會，變幻莫測，錯綜復(fù)雜。因此在漫長的人生跋涉中，不得不學(xué)會低頭。但學(xué)會低頭并不是妄自菲薄與自卑，學(xué)會低頭意味的是謙虛、謹(jǐn)慎。雷墨曾經(jīng)說過：“低頭是需要勇氣的”。的確，否則又怎會有明知是輸依然執(zhí)迷不悟的賭徒呢？回顧歷史，因缺乏這種勇氣而一怒之下殺死了進(jìn)諫之人歷代君王比比皆是?？纯瓷磉叄驗槿狈@種勇氣而釀成大錯的世人舉不勝舉。在人生道路上，我們常常因光彩的事物而迷失了方向，以不屈不撓、百折不回的精神堅持到底，結(jié)果輸?shù)袅俗约?。所以用平和的心態(tài)，學(xué)會低頭，這恐怕應(yīng)該是最基本的生活常識吧。確實，像跪射俑一樣，保持生命的低姿態(tài)，能避開無謂的紛爭、意外的傷害，更好地保全自己，發(fā)展自己，成就自己。老子說，當(dāng)堅硬的牙齒脫落時，柔軟的舌頭還在。柔軟勝過堅強，無為勝過有為。學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的處世之道，是人生的大智慧、大境界。常言道，大丈夫能屈能伸，說的就是這個理。俗話說柔可以克剛，在某些特殊時候，一味的剛會被碰得粉身碎骨。低姿態(tài)是一種智慧自卑也是一種力量看過很多描寫一個人應(yīng)該怎樣自信的文章，它們說得非常有道理。我們的生命之所以能擁有某種高度，是因為我們的心靈已經(jīng)抵達(dá)了它，否則，你永遠(yuǎn)只能是山腳下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到適當(dāng)?shù)淖员坝袝r也是一種生命的補液，偶爾施用它，我們的事業(yè)之花會開放得更艷更美，也更持久。奧地利小說家卡夫卡出生于布拉格一個猶太商人家庭，他的父親性情暴躁，而且非常專制，這使卡夫卡從小就形成了敏感多疑、憂郁孤獨的性格，他有時不免有點自卑。事業(yè)最不順的時候，他甚至說過“巴爾扎克的手杖上寫著‘我粉碎了一切困難’，我的手杖上寫著‘一切困難粉碎了我’”這樣很絕對的話。擁有一點點自卑之心，對人生多有教益。愛迪生的學(xué)業(yè)成績差得讓老師想跳樓，但他把這種自卑當(dāng)成動力，最后成了偉大的發(fā)明家；普希金當(dāng)學(xué)生時，他的數(shù)學(xué)一塌糊涂，無論算什么題目，也不管運用的是哪種運算方法，最后他都會讓題目的結(jié)果等于零，為了自我鼓勁，他選擇了寫詩，結(jié)果成為一代文豪……自卑的意義首先在于它能促使我們對自我作