材料作文利己與利他

高中材料作文：“利己”與“利他”寫作素材及范文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①馬云演講時曾說：做任何生意，必須想到三個贏，第一個是客戶贏，第二個是合作伙伴贏，第三才是你贏。三個贏，少任何一個，生意都沒法做下去。這就是互聯(lián)網(wǎng)時代最了不起的利他主義。②北京大學(xué)中文系教授錢理群曾說：我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些“精致的利己主義者”，他們問題的要害在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關(guān)懷、大悲憫，沒有責任感和承擔意識，必然將個人私欲作為唯一追求。③中山大學(xué)天文與空間科學(xué)院院長李淼說：最善于利己的人，往往也最善于利他。與之相反，理想色彩過重的人，在犧牲自己的時候，犧牲起別人也輕而易舉。讀完上述材料，你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的論述類文章?！窘馕觥勘绢}中，考生可以用捕捉關(guān)鍵詞的辦法，展開快速有效的審題。通讀材料可以比較容易地提取出這幾個關(guān)鍵詞一一利己、利他、時代、社會，于是我們的論題便可以確立為“當今時代利己與利他的選擇”。綜合比較，在立意上，可以有三個角度:(1)摒棄“利己主義”，積極為人。(2)拒絕偽善，善于利己。(3)化解“利己”與“利他”的沖突，大家好才是真的好。比較上述三個立意，(2)(3)兩個優(yōu)于(1),而(3)句又在利己與利他的選擇上做足了思辨功夫，更具內(nèi)涵與邏輯張力，是寫作中的優(yōu)選項。多維立意解讀方向1：摒棄“利己主義”，積極為人/名師支招/這里最大的問題就是要厘清概念。“利己”是人的必然需求，“自己”本身是“人”的一員，讓每一個個體都能獲得良好的發(fā)展是社會發(fā)展的目標，因此“利己”無可厚非。而“利己主義”則不然，它不是簡單意義上的“利己”，而是將“利己”發(fā)揮到極致，具有極強的排他性。奉行“利己主義”的人，以“利己”為最高追求和最終目的，將“利己”作為處事原則和宗旨，凡是有礙于自己發(fā)展的一律踢開，凡是能幫助自己獲利的則全部拿來。這樣的人眼里只有自己，枉顧他人、秩序、道德，是和諧社會的不和諧音符，當摒棄之。在這個互聯(lián)互通的時代里，我們當有超越一己私利的大情懷，多一點擔當意識，積極為人./寫作片段/“利己主義者”鼓吹“利己”的選擇是人的本性，“利己”有著它的合法地位。那么，既然是本性，便是一種動物性的自然選擇，而人之所以為人，本就應(yīng)該有著區(qū)別于動物性、高于動物性的道德選擇。更何況,如果僅以合不合法來評價,是否也會暴露出“利己主義者”極低的底線？方向2：化解“利己”與“利他”的沖突，大家好才是真的好/名師支招/“利己”和“利他”并非水火不容，而是對立統(tǒng)一?！皳p人利己”和“無私利他”都是極端的、偏激的。最善于利己的人往往也最善于利他，善于利他者也往往能達成利己的效果，從而實現(xiàn)你好、我好、大家好的愿景。對不損人前提下的“利己”的認同不僅是對每個人欲望和自由的尊重，更疏浚了社會互利的源泉。同樣，對“無私利他”的否定，就意味著對“為己利他”的肯定，這是一種自我意識的覺醒，也是對人權(quán)和個體生命的尊重?！白约骸迸c“他人”本來就是相互轉(zhuǎn)化，互為依托的，都是“大家”中的一員，損害任何一方利益都與建設(shè)和諧社會的理想背道而馳。唯有走出“利己”與“利他”的沖突”，才能做到真正意義的“大家好”。/運用片段/龍應(yīng)臺曾將個人比作隨地亂滾的珠子，而將社會比作由一串珠子穿起的項鏈，形象地說出若僅注重個人而忽視整體，必致混亂無序直至沒入混沌、不能久存的道理。若一個人只知“利己”而不知“利他”，必然會遭到社會唾棄，甚至是法律的重擊！一味“利他”，卻不知自身索取，自認如太陽，光熱無窮。然而我們終究不是太陽，單純的“舍己為人”顯然缺乏著“利他”的可持續(xù)性，其結(jié)果也只能被認為是尼采般的瘋狂。素材倉庫｛名言類｝一、羅曼?羅蘭：一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。二、杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足?。宋镱悾ＥD神話中的普羅米修斯為了人類的幸福去向宙斯請求火種，宙斯拒絕了。他于是從太陽神阿波羅那里盜走火種送給人類。宙斯大怒，他差人將普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個陡峭的懸崖上，讓他永遠不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓、風吹和日曬。宙斯還派一只神鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，但肝臟隨即又會長出來。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年。直至一位名叫赫拉克勒斯的英雄將他解救出來為止，他一直忍受著這難以描述的痛苦和折磨。｛事件類｝在阿里巴巴集團，員工離職了，他在職時的工作牌和花名冊都會存檔；也仍然永遠可以去阿里校友會，感受當年工作的場景；依舊享受集團為員工提供的體檢服務(wù)功能，家屬也享受同等待遇。更暖心的是，阿里巴巴協(xié)議價格采購的賓館和機票，對離職員工同樣適用。在員工離職時，公司還會為其發(fā)放工作紀念牌。阿里巴巴對員工用心至極，滿含人文關(guān)懷。員工在公司得到了尊重和認同，就會努力回饋公司，幫助馬云構(gòu)筑了他的超級商業(yè)帝國。備考佳作精致利己，可行之◎一考生周國平說：每一個人終究是一個生物學(xué)上和心理學(xué)上的個體，最切己的痛癢唯有自己能最真切地感知。由此可見，對每個人來說，他最關(guān)心的是他自己，世上最關(guān)心他的還是他自己。假如這個推理成立，那么結(jié)論是顯而易見的一一徹底的利他主義是完全忽視人性的。利己是人的本能，它自然，淳樸，符合生命規(guī)律。若是一味強調(diào)利人而完全忽視利己，那么推至極端一一連生命都無法保證，又談何利人？加繆《鼠疫》中的奧蘭市民從封城的那一日起，便擁有了共同的厄運一一事實上的被流放，無一例外。若是將利他主義作為社會提倡的唯一價值觀，而否定利己主義的合理性，那么，我們也將如奧蘭市民一樣，只有集體的遭遇，不復(fù)有個人的命運。我們中的每一個人都有可能麻木至死，因為集體雖由個體組成，但是只強調(diào)集體而不重個體生命感受的集體，會使個人的感情、夢想都顯得微不足道。這種流放自我、毀滅自我的生活真的值得我們追求嗎？我不否認利他主義的崇高，丹柯式的英雄也固然令人敬仰，但在文明發(fā)展的今天，過度地倡導(dǎo)“利他主義”未免太過呆板執(zhí)拗。古希臘人自我意識的覺醒被認為是人類思想的一次巨大飛躍，那么，否認利己主義是不是在某種程度上否認了這次飛躍呢？何況,當今人們不斷重申的人權(quán)，便是對生命個體在很多情況下的利己行為的認同和保護。但與此同時，不可忽略的是，生而為人，人有更高層次的需要一一精神層面的滿足。因此，我所強調(diào)的并非僅僅是利己的合理，而是精致利己的必要。所謂“精致利己”，便是指從物質(zhì)和精神兩個方面更精密而統(tǒng)一地使自己獲得滿足，尤以精神滿足為重。而獲得精神上的充實與安逸，一是從科學(xué)文化層面讓自己充實和提升，二是在思想道德層面讓自己體味心靈豐腴的快樂與幸福。那么，當我們在獲得物質(zhì)上的滿足之后，我們也該自問：我們錯過了多少比金錢、地位、名聲更寶貴的東西？譬如善良、豐富與高貴？若是真正以宏大的目光理解了利己的含義，成為一位真正的精致利己者，那么我們就自然會理解馬云在建立自己超級商業(yè)帝國時的“利他”主張,也就可以想見他看到自己除了擁有巨大財富之外，還影響著整個人類的生活方式，乃至推動著社會發(fā)展進程時的自足與得意。最善于利己的人，往往也最善于利他。在利己利他的交會中獲得自我實現(xiàn)的滿足，這就是精致利己的精髓。名師點評：.對概念的透徹理解是觀點獨到的前提?？忌舾械刈プ×恕熬隆币辉~，給“利己”做出了新鮮的解讀，顯現(xiàn)了良好的審題意識和咬文嚼字的深厚功力。.行文突出了“空洞說理”和“以敘代議”