必修四第二單元群文閱讀課件-李清照詞補(bǔ)充

群文閱讀·李清照詞補(bǔ)充單擊輸入您的封面副標(biāo)題點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)客人來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。點(diǎn)絳唇：詞牌名。蹴：踏。此處指打秋千。慵：懶，倦怠的樣子。襪刬chǎn：這里指跑掉鞋子以襪著地。金釵溜：意謂快跑時(shí)首飾從頭上掉下來(lái)。倚門回首：這里只是靠著門回頭看的意思。譯：蕩完秋千，慵倦地起來(lái)整理一下纖纖素手。瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠，花兒含苞待放，因蕩過(guò)秋千涔涔香汗?jié)B透著薄薄的羅衣。忽見(jiàn)有客人來(lái)到，慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來(lái)。含羞跑開(kāi)，倚靠門回頭看，明明看的是客人卻要嗅嗅門前的青梅以此掩蓋。賞：此詞，屬存疑之作，若確為易安作品，當(dāng)為清照早年作品，寫盡少女純情的神態(tài)。上片蕩完秋千的精神狀態(tài)。詞人不寫蕩秋千時(shí)的歡樂(lè)，而是剪取了“蹴罷秋千”以后一剎那間的鏡頭。整個(gè)上片以靜寫動(dòng)，以花喻人，生動(dòng)形象地勾勒出一少女蕩完秋千后的神態(tài)下片寫少女乍見(jiàn)來(lái)客的情態(tài)。她蕩完秋千，正累得不愿動(dòng)彈，突然花園里闖進(jìn)來(lái)一個(gè)陌生人?！耙?jiàn)客人來(lái)”，她感到驚詫，來(lái)不及整理衣裝，急忙回避?！耙虚T回首，卻把青梅嗅”二句。它以極精湛的筆墨描繪了這位少女怕見(jiàn)又想見(jiàn)、想見(jiàn)又不敢見(jiàn)的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”這一細(xì)節(jié)掩飾一下自己，以便偷偷地看他幾眼。一剪梅·紅藕香殘玉簟diàn秋紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。譯：粉紅色的荷花已經(jīng)凋謝，幽香也已消散，光滑如玉的竹席帶著秋的涼意。解開(kāi)綾羅裙，換著便裝，獨(dú)自登上小船。仰頭凝望遠(yuǎn)天，那白云舒卷處，誰(shuí)會(huì)將錦書寄來(lái)？雁群飛回來(lái)時(shí)，月光已經(jīng)灑滿了西樓。落花獨(dú)自地飄零著，水獨(dú)自地流淌著。彼此都在思念對(duì)方，可又不能互相傾訴，只好各在一方獨(dú)自愁悶著。這相思的愁苦實(shí)在無(wú)法排遣，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。紅藕：紅色的荷花。玉?。╠iàn）：光滑似玉的精美竹席。裳（cháng）：古人穿的下衣，也泛指衣服。蘭舟：這里指小船。錦書：前秦蘇惠曾織錦作《璇璣圖詩(shī)》，寄其夫竇滔，計(jì)八百四十字，縱橫反復(fù)，皆可誦讀，文詞凄婉。后人因稱妻寄夫?yàn)殄\字，或稱錦書；亦泛為書信的美稱。雁字：群雁飛時(shí)常排成“一”字或“人”字，詩(shī)文中因以雁字稱群飛的大雁。月滿西樓：意思是鴻雁飛回之時(shí)，西樓灑滿了月光。一種相思，兩處閑愁：意思是彼此都在思念對(duì)方，可又不能互相傾訴，只好各在一方獨(dú)自愁悶著。才下眉頭，卻上心頭：意思是，眉上愁云剛消，心里又愁了起來(lái)。賞：這是一首傾訴相思、別愁之苦的詞。作者在詞中以女性特有的敏感捕捉稍縱即逝的真切感受，將抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的語(yǔ)言表現(xiàn)出具體可感、為人理解、耐人尋味的東西?！凹t藕香殘玉簟秋”表面上寫出荷花殘，竹席涼這些尋常事情，實(shí)質(zhì)上暗含青春易逝，紅顏易老，“人去席冷”之意境。輕”，寫手腳動(dòng)作的輕捷靈敏，表現(xiàn)出生怕驚動(dòng)別人，小心而又有幾分害羞的少婦心情?！蔼?dú)上蘭舟”，正是她想借泛舟以消愁，并非閑情逸致的游玩。昔日也許雙雙泛舟，而今獨(dú)自擊楫，恩愛(ài)情深、朝夕相伴的的丈夫久盼不歸，怎不教她愁情滿懷。“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)”一句，則明寫別后的思念。雁字回時(shí)，月滿西樓”，則又由此生發(fā)?？梢韵胍?jiàn)，詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書到達(dá)，遂從遙望云空引出雁足傳書的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，不分白日或月夜，也無(wú)論在舟上或樓中，都是縈繞于詞人心頭的?！霸聺M西樓”寫月夜思婦憑欄望眺。月已西斜，足見(jiàn)她站立樓頭已久，這就表明了她思夫之情更深，愁更極。?盼望音訊的她仰頭嘆望，竟產(chǎn)生了雁足回書的遐想。難怪她不顧夜露浸涼，呆呆佇立凝視，直到月滿西樓而不知覺(jué)?！盎ㄗ燥h零水自流”一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘”、“獨(dú)上蘭舟”兩句相拍合的；而其所象喻的人生、年華、愛(ài)情、離別，則給人以“無(wú)可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感，以及“水流無(wú)限似儂愁”（劉禹錫《竹枝詞》）之恨。“一種相思，兩處閑愁。”由己及人，互相思念，這是有情人的心靈感應(yīng)，相互愛(ài)慕，溫存?zhèn)渲拢氲秸煞蛞欢ㄒ餐瑯右螂x別而苦惱著。這種獨(dú)特的構(gòu)思體現(xiàn)了李清照與趙明誠(chéng)夫婦二人心心相印、情篤愛(ài)深，相思卻又不能相見(jiàn)的無(wú)奈思緒流諸筆端。這首詩(shī)的結(jié)拍三句，是歷來(lái)為人所稱道的名句。這三句從范仲淹《御街行》“都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”脫胎而來(lái)。李句別出巧思，以“才下眉頭，卻上心頭”這樣兩句來(lái)代替“眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”的平鋪直敘，給人以眼目一新之感。這里，“眉頭”與“心頭”相對(duì)應(yīng)，“才下”與“卻上”成起伏，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)既十分工整，表現(xiàn)手法也十分巧妙，因而就在藝術(shù)上有更大的吸引力。李廷機(jī)的《草堂詩(shī)余評(píng)林》稱此詞“語(yǔ)意超逸，令人醒目”。如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。譯：昨夜雨雖然下得稀疏，但是風(fēng)卻勁吹不停，酣睡一夜仍有余醉未消。問(wèn)那正在卷簾的侍女，外面的情況如何，她卻說(shuō)海棠花依然和昨天一樣。知道嗎？知道嗎？這個(gè)時(shí)節(jié)應(yīng)該是綠葉繁茂，紅花凋零了。疏：指稀疏。雨疏風(fēng)驟：雨點(diǎn)稀疏，晚風(fēng)急猛。濃睡不消殘酒：雖然睡了一夜，仍有余醉未消。濃睡：酣睡殘酒：尚未消散的醉意。卷簾人：有學(xué)者認(rèn)為此指侍女。綠肥紅瘦：綠葉繁茂，紅花凋零。賞：李清照這首《如夢(mèng)令》是“天下稱之”的不朽名篇。這首小令，有人物，有場(chǎng)景，還有對(duì)白，充分顯示了宋詞的語(yǔ)言表現(xiàn)力和詞人的才華。小詞借宿酒醒后詢問(wèn)花事的描寫，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，語(yǔ)言清新，詞意雋永。此詞借宿酒醒后詢問(wèn)花事的描寫，委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情，充分體現(xiàn)出作者對(duì)大自然、對(duì)春天的熱愛(ài)，也流露了內(nèi)心的苦悶。全詞篇幅雖短，但含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)，以景襯情，委曲精工，輕靈新巧，對(duì)人物心理情緒的刻畫栩栩如生，以對(duì)話推動(dòng)詞意發(fā)展，跌宕起伏，極盡傳神之妙，顯示出作者深厚的藝術(shù)功力。清平樂(lè)·年年雪里年年雪里，常插梅花醉。挼盡梅花無(wú)好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華?？慈⊥韥?lái)風(fēng)勢(shì)，故應(yīng)難看梅花。挼（ruó）：揉搓。海角天涯：猶天涯海角。本指僻遠(yuǎn)之地，這里當(dāng)指臨安。蕭蕭兩鬢生華：形容鬢發(fā)華白稀疏的樣子?？慈。菏怯^察的意思。觀察自然界的“風(fēng)勢(shì)”。故應(yīng)：還應(yīng)。譯：小時(shí)候每年下雪，我常常會(huì)沉醉在插梅賞梅的興致中。后來(lái)雖然梅枝在手，卻無(wú)好心情去賞玩，只是漫不經(jīng)心地揉搓著，不知不覺(jué)淚水沾滿了衣裳。今年又到梅花開(kāi)放的時(shí)候，我卻漂泊天涯，兩鬢稀疏的頭發(fā)也已斑白。晚來(lái)風(fēng)急，恐怕梅花已經(jīng)落盡，想賞梅也看不成了。此詞是李清照晚年所作，借賞梅自嘆身世。詞人截取早年、中年、晚年三個(gè)不同時(shí)期賞梅的典型畫面，深刻地表現(xiàn)了自己早年的歡樂(lè)，中年的悲戚，晚年的淪落，對(duì)自己一生的哀樂(lè)作了形象的概括與總結(jié)。武陵春·春晚風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。武陵春：詞牌名，又作“武林春”、“花想容”，雙調(diào)小令。雙調(diào)四十八字，上下闋各四句三平韻。這首詞為變格。塵香：落花觸地，塵土也沾染上落花的香氣?；ǎ阂蛔鳌按骸?。日晚：一作“日落”，一作“日曉”。梳頭：古代的婦女習(xí)慣，起床后的第一件事是梳妝打扮。物是人非：事物依舊在，人不似往昔了。先：一作“珠”，沈際飛《本草堂詩(shī)余》注：“一作珠，誤”?！冻绲潥v城縣志》作“欲淚先流”，誤刪“語(yǔ)”字。說(shuō)：一作“道”?！吧泻谩保阂蛔鳌跋蚝谩薄ｋp溪：水名，在浙江金華，是唐宋時(shí)有名的風(fēng)光佳麗的游覽勝地。有東港、南港兩水匯于金華城南，故曰“雙溪”。擬：準(zhǔn)備、打算。輕舟：一作“扁舟”。舴艋（zéměng）舟：小船，兩頭尖如蚱蜢。譯：風(fēng)停了，花兒已凋落殆盡，只有塵土還帶有花的香氣。抬頭看看，日已高，卻仍無(wú)心梳洗打扮。事物依舊在，人不似往昔了，一切事情都已經(jīng)完結(jié)。想要傾訴自己的感慨，還未開(kāi)口，眼淚先流下來(lái)。聽(tīng)說(shuō)雙溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕雙溪蚱蜢般的小船，怕是載不動(dòng)我內(nèi)心沉重的憂愁??！

賞：這首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內(nèi)心深處的苦悶和憂愁。全詞一長(zhǎng)三嘆，語(yǔ)言優(yōu)美，意境，有言盡而意不盡之美。這首詞繼承了傳統(tǒng)的詞的作法，采用了類似后來(lái)戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個(gè)孤苦凄涼環(huán)中流蕩無(wú)依的才女形象。這首詞簡(jiǎn)煉含蓄，足見(jiàn)李清照煉字造句之功力。其中“風(fēng)住塵香花已盡”一句已達(dá)至境：既點(diǎn)出此前風(fēng)吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現(xiàn)今雨過(guò)天晴，落花已化為塵土的韻味；既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無(wú)窮盡。

這首詞藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是巧妙運(yùn)用多種修辭手法，特別是比喻。詩(shī)歌中用比喻，是常見(jiàn)的現(xiàn)象；然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質(zhì)，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。這首詞里，李清照說(shuō)：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！蓖瑯邮怯每鋸埖谋扔餍稳荨俺睢?，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。讀者說(shuō)它自然妥帖，是因?yàn)樗猩暇洹拜p舟”而來(lái)，而“輕舟”又是承“雙溪”而來(lái)，寓情于景，渾然天成，構(gòu)成了完整的意境?！ㄟ^(guò)對(duì)比，體會(huì)南渡前后李詞的不同風(fēng)格

武陵春·

李清照風(fēng)住沉香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。醉花陰·李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！蹲砘帯贰段淞甏骸窌r(shí)節(jié)言行心情形象主題雖已深秋，卻有菊可賞，詩(shī)人衣袖尚充溢著“暗香”；正逢暮春，然“花已盡”，只剩下“零落成泥碾作塵”（陸游）的“沉香”尚有“把酒黃昏后”及填詞寄夫君的興致；“日晚倦梳頭”，“欲語(yǔ)淚先流”，既無(wú)言可寫，亦無(wú)行可記了于“薄霧濃云”、佳節(jié)重陽(yáng)之時(shí)尚能“倍思親”于“暮春三月，江南草長(zhǎng)”（丘遲）之際，早已心灰意冷，空嘆“事事休”了因思夫而瘦比黃花因“物是人非”而苦不堪言一曲形銷骨立的思婦吟唱的兩情依依的戀歌，情深調(diào)苦一首老淚縱橫的孀婦哭訴的泣不成聲的悲歌，哀婉欲絕。

漁家傲·天接云濤連曉霧天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！星河：銀河。轉(zhuǎn)：《歷代詩(shī)余》作“曙”。帝所：天帝居住的地方。天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。嗟：慨嘆。報(bào)：回答。謾有：空有。謾：空，徒然。驚人句，化用《江上值水如海上勢(shì)聊短述》有“語(yǔ)不驚人死不休”詩(shī)句。九萬(wàn)里：《莊子·逍遙游》中說(shuō)大鵬乘風(fēng)飛上九萬(wàn)里高空。鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。吹取：吹得。三山：《史記·封禪書》記載：渤海中有蓬萊，方丈，瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居住，可以望見(jiàn)，但乘船前往，臨近時(shí)就被風(fēng)吹開(kāi)，終無(wú)人能到。譯：水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉(zhuǎn)動(dòng)，像無(wú)數(shù)的船只在舞動(dòng)風(fēng)帆。夢(mèng)魂仿佛回天庭，聽(tīng)見(jiàn)天帝在對(duì)我說(shuō)話。他熱情而又有誠(chéng)意地問(wèn)我要到哪里去。我回報(bào)天帝路途還很漫長(zhǎng)，現(xiàn)在已是黃昏卻還未到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫出驚人的句子，又有什么用呢？長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)??！千萬(wàn)別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。賞：這首詞，思路開(kāi)宕，想象豐富，意境遼闊，充滿了浪漫主義色彩。它把讀者帶到仙境中去，飽覽豐富多姿的云濤；大鵬展翅萬(wàn)里的浩大境界，以及那輕舟乘風(fēng)吹向三山的美景，使人為之神往。這種借神仙境界來(lái)表達(dá)自己胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見(jiàn)的。詞一開(kāi)頭就寫：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”活繪出一幅仙境一般的壯麗景色。這里，“星河”，即銀河。意思是說(shuō)，天空連接著那象波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起，顯得曙色朧朦。而透過(guò)云霧遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀河中波濤洶涌，象要使整條河翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲，風(fēng)帆擺動(dòng)得象在銀河中起舞一樣。這是寫天上的云彩，可謂千姿萬(wàn)態(tài)。雖然寫的是作者在夢(mèng)中所幻想的自然景象，但這一幻想無(wú)疑是她在人生道路上歷盡艱難險(xiǎn)阻、流徙奔波之苦的潛意識(shí)所促使的。所以，在它里面既有壯麗的一面，又有艱險(xiǎn)的一面。它展現(xiàn)出一個(gè)晨霧迷茫、云濤翻騰、滾滾銀河、千帆競(jìng)渡的開(kāi)闊境界。這境界象是個(gè)仙境，作者就是在這仙境中經(jīng)歷著的。“帝所”，指天帝居住的宮殿。其實(shí)，這是人們?cè)诮?jīng)歷了千辛萬(wàn)苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以夢(mèng)回“帝所”，是有其思想根源的。古代詩(shī)人往往設(shè)想自己是從天上宮闕來(lái)的，所以在幻想美好的前途時(shí)也就往往說(shuō)“歸帝所”去。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》說(shuō)：“不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，……”“聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?！彼?tīng)著天帝在對(duì)她說(shuō)話，殷勤地問(wèn)她要回到哪里去？李清照南渡以來(lái)，一直飄泊天涯，備受排擠與打擊，嘗盡了人間的白眼，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖??！作者這么寫，不管其主觀動(dòng)機(jī)如何，客觀上已把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對(duì)照，譏諷了黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。她在若干年來(lái)的逃難生活中，多少事，憑誰(shuí)訴？這次竟然得到訴說(shuō)的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說(shuō)自己的困難和心愿。

“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句?！币馑际钦f(shuō)：我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒(méi)有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫出驚人的句子，又有什么用呢？上句，“路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮?！仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊髡呓璐吮戆鬃约涸谌松缆飞先漳和具h(yuǎn)，茫然不知所措。這里著一“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那徬徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世用，有懷才不遇之感；二是社會(huì)動(dòng)亂，文章無(wú)用，由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說(shuō)，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的?？梢?jiàn)她的夢(mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒(méi)有離亂，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說(shuō)譜入宮商，使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格