社會課教學(xué)與小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)實驗研究

社會課教學(xué)與小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)實驗研究

一、研究的意義

社會課是集中培養(yǎng)社會公民基本素質(zhì)的一門綜合性課程。社會課于1916年在美國正式成為學(xué)校的一門課程。在許多國家的中小學(xué)課程中，社會課是一門與語文、數(shù)學(xué)相并列的核心課程。

1992年，國家教育委員會頒布的課程計劃將社會課正式列入其中。由于社會課教育在我國剛剛起步，從總體上來看，無論是理論工作者還是從事社會課教學(xué)的教師，都缺乏對社會課基本性質(zhì)和功能的認(rèn)識。由于受傳統(tǒng)的知識教育觀的束縛和長期的講授式教學(xué)的影響，大多數(shù)教師習(xí)慣于遵守教科書中知識點的講授，對于社會課教科書所呈現(xiàn)的新的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和所需要的教學(xué)活動還不能適應(yīng)。多數(shù)教師不知應(yīng)當(dāng)如何圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計和展開教學(xué)活動，也很少考慮利用“活生生的現(xiàn)實”去充實和完善教科書內(nèi)容。首次編寫的社會課教科書內(nèi)容在體現(xiàn)社會課的綜合性和現(xiàn)實性方面存在局限性，這些也給教師教學(xué)活動的展開帶來了一定的困難。研究和解決這些問題，不僅需要理論的支持，更需要通過實驗來加以探討。

二、實驗研究的目標(biāo)和內(nèi)容

社會課的教學(xué)實驗研究的目標(biāo)：站在適應(yīng)社會發(fā)展變化和促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展的立場上，依據(jù)國家頒布的社會課教學(xué)大綱，確立社會課的教學(xué)目標(biāo)，充實和完善教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)過程。其中包括教學(xué)方式和教學(xué)評價的改革，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考社會問題，發(fā)展學(xué)生的社會技能，促進(jìn)學(xué)生的社會認(rèn)識和社會情感的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。

實驗的具體操作主要圍繞以下幾個方面展開：

1.構(gòu)建整體性的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)

根據(jù)國家教學(xué)大綱的總體要求，我們參照教育評價目標(biāo)分類的方法，將實驗教學(xué)的目標(biāo)具體劃分為：

(1)情感、態(tài)度目標(biāo)

觀察身邊社會現(xiàn)象的興趣和關(guān)心社會事物的態(tài)度。

尊重各行各業(yè)工作價值和勞動的態(tài)度。

熱愛生命、熱愛大自然的情感。

熱愛祖國國土、文化，關(guān)心和保護(hù)環(huán)境的意識。

主動探求知識和探究問題的興趣。

(2)技能、能力目標(biāo)

初步的判斷和思考具體社會事物、現(xiàn)象的能力。

初步的參與、合作、交往能力和處理人際關(guān)系的社會技能。

查找資料、選擇資料的能力。

選用適當(dāng)形式（圖畫、表、數(shù)字、文字、言語等）表現(xiàn)身邊社會事物、現(xiàn)象和表達(dá)自己的思想的能力。

(3)認(rèn)知目標(biāo)

掌握初步的社會生活常識、法律常識。

初步認(rèn)識社會生活中各行各業(yè)的工作價值。

初步的環(huán)境常識和對環(huán)境問題的認(rèn)識。

初步的地理、歷史常識。

2.充實具有綜合性和現(xiàn)實性特征的學(xué)習(xí)內(nèi)容

社會課的綜合性主要表現(xiàn)為跨學(xué)科和以專題構(gòu)建的單元內(nèi)容兩方面。因此，我們擬通過專題設(shè)計的方式，對現(xiàn)有的內(nèi)容加以充實和完善，體現(xiàn)和突出綜合性的特點。

社會課學(xué)習(xí)內(nèi)容的另一個重要特征是現(xiàn)實性。要使學(xué)生能夠從實際和具體事實出發(fā)去理解、認(rèn)識社會，而不是脫離學(xué)生熟悉的環(huán)境和生活，從抽象的理論和觀念出發(fā)去認(rèn)識社會。盡管社會課教科書已在貼近學(xué)生的生活方面作出了很大努力，但由于我國地域遼闊、地區(qū)差別大，因而教科書在呈現(xiàn)具體和現(xiàn)實性的問題上不可避免地受到約束，它所呈現(xiàn)的內(nèi)容也不可能適宜于各個地區(qū)的學(xué)生。因此，我們在實驗中對現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容加以必要的補(bǔ)充和改造。其中包括收集和利用現(xiàn)有的圖書、音像資料；以單元內(nèi)容為主題，收集和整理區(qū)域性人文、地理、歷史等有關(guān)資料，在此基礎(chǔ)上，重新設(shè)計單元內(nèi)容。

3.構(gòu)建以學(xué)生體驗和實踐活動為中心的學(xué)習(xí)過程

構(gòu)成社會課學(xué)習(xí)的三種基本學(xué)習(xí)方式為：體驗學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、解決問題的學(xué)習(xí)。在實驗教學(xué)中，我們將著重探討它們對于學(xué)生社會性發(fā)展的作用。

(1)體驗學(xué)習(xí)

體驗學(xué)習(xí)是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動體驗，獲得感性認(rèn)識的學(xué)習(xí)過程。

對現(xiàn)實社會的體驗可以有：公共交通、野營生活、購物、乘車（船）、下鄉(xiāng)勞動、公益勞動、志愿者服務(wù)活動以及人際交流體驗，如與老人或幼兒園小朋友交談，與不同地區(qū)或民族的同學(xué)交談等。它們不限于在教室中進(jìn)行，而更多的是在教室以外的空間進(jìn)行。

“模擬體驗活動”是社會生活中各種角色或情境的模擬活動，模擬體驗活動可以有：人物模擬活動，如模仿父母工作或照顧家人生活，模仿售貨員、售票員、司機(jī)、老師、醫(yī)生、護(hù)士、法官等工作情形；場景模擬活動，如遇到危險時（失火、煤氣、交通事故）、遇到特殊情況時（拾物—失物，救人—被救）等。

體驗學(xué)習(xí)拓寬了學(xué)生理解和認(rèn)識社會的渠道，對于學(xué)生來說，其重要價值不在于學(xué)會某種操作方式、獲得某種技能，而在于每一個人在活動中獲得的對于實際的真實感受。這種內(nèi)心體驗是形成認(rèn)識、轉(zhuǎn)化行為能力的原動力。

(2)探索學(xué)習(xí)

探索學(xué)習(xí)是通過具體的探討，體驗科學(xué)研究過程、學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)。其包括發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)立假說，收集信息、資料、數(shù)據(jù)，處理數(shù)據(jù)，驗證假說等活動。

探索學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于探索，而不是某種固定過程、方式的重復(fù)和再現(xiàn)。探索常常伴隨著失敗，因此從一定意義上說，探索學(xué)習(xí)也是體驗失敗的學(xué)習(xí)。經(jīng)受和體驗失敗本身就是社會學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

與探索科學(xué)問題不同的是，對社會問題的探索最終可能沒有標(biāo)準(zhǔn)的或唯一的答案，但它可以引發(fā)學(xué)生對于社會問題的進(jìn)一步思索。

形成某種技能是探索學(xué)習(xí)活動的一方面意義，但它更重要的價值在于它給予學(xué)生以自由探索、創(chuàng)造的機(jī)會，使學(xué)生可以發(fā)揮主動性去思考問題，去尋找解決問題的答案，這是形成科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度的基礎(chǔ)。

(3)解決問題學(xué)習(xí)

解決問題學(xué)習(xí)是從社會事實和問題出發(fā)的學(xué)習(xí)。其目的在于使學(xué)生在尋求解決或解釋某個具體的社會問題的過程中，學(xué)會綜合的、關(guān)聯(lián)的、切合實際的分析和思考問題的一般方法，形成關(guān)心社會的態(tài)度和參與社會生活的行為方式，同時形成評判社會問題，評判人的行為的道德價值標(biāo)準(zhǔn)。

解決問題學(xué)習(xí)不是按照某種固有的體系、順序來接受和記憶知識，而是針對社會生活中的某種現(xiàn)象或事實，通過提出問題、查尋資料、訪問調(diào)查、自行探討解決和解釋問題的活動過程進(jìn)行學(xué)習(xí)。

解決問題學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是每個人對社會生活的觀察和體驗，個人的生活經(jīng)歷和體驗的多樣性即構(gòu)成了對于問題分析的角度和所尋求的解決方式的不同。認(rèn)識和方法的非唯一性是社會學(xué)習(xí)的固有特征。

為使上述各種學(xué)習(xí)活動有效地展開，我們將以小組協(xié)同、合作學(xué)習(xí)作為社會課教學(xué)的主要組織形式。與班級講授相比，小組合作學(xué)習(xí)具有以下優(yōu)勢：

a)小組學(xué)習(xí)可以給更多的學(xué)生、特別是那些在眾人面前怯于表現(xiàn)自己、缺乏自信的學(xué)生以相對多的自由表現(xiàn)和發(fā)言的機(jī)會。

b)小組學(xué)習(xí)可以較好地開展學(xué)生之間的互教互學(xué)，學(xué)生之間的交流有助于他們學(xué)會從多種角度認(rèn)識和思考問題，了解多種學(xué)習(xí)方法和信息渠道，并加深學(xué)生之間的相互理解和情感。

c)小組學(xué)習(xí)要求每一個學(xué)生都對自身的學(xué)習(xí)有一種參與感、責(zé)任感。

4.構(gòu)建有助于兒童社會性發(fā)展的教學(xué)指導(dǎo)

教師的指導(dǎo)主要通過對學(xué)生的關(guān)注態(tài)度、言語指導(dǎo)和行為指導(dǎo)體現(xiàn)出來。教師在指導(dǎo)過程中要遵循以下原則：

(1)面向全體的原則。

要使每一個學(xué)生都樂于參與社會課的學(xué)習(xí)，就要求教師給予每一個學(xué)生以同樣的參與和表現(xiàn)機(jī)會，特別應(yīng)當(dāng)給予那些在眾人面前怯于表現(xiàn)自己、缺乏自信的學(xué)生，那些學(xué)習(xí)成績不佳或內(nèi)向的學(xué)生以相對多的自由表現(xiàn)機(jī)會。給予每一個兒童以同樣的關(guān)注是使其獲得自信、主動參與學(xué)習(xí)的基本條件。

(2)尊重個性的原則。

由于社會課學(xué)習(xí)活動多樣性的特點，學(xué)生在探索性學(xué)習(xí)活動中的體驗、經(jīng)歷不同，采用的學(xué)習(xí)方法不同，所獲得的認(rèn)識和感受也會有所差異，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體性，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，學(xué)生個體在思考上的不一致并不意味著學(xué)習(xí)的失敗。學(xué)習(xí)過程中也不可避免地伴隨著嘗試錯誤，苛求認(rèn)識一步到位往往使學(xué)生陷于對書本知識的機(jī)械記憶，不利于形成真正的理解和實際運(yùn)用能力。

(3)培養(yǎng)獨立思考的原則

無論是在探討思路、方法選擇或是具體操作中，都盡可能地不提供“標(biāo)準(zhǔn)件”，給予學(xué)生以自由選擇的權(quán)利，以此改變他們在學(xué)習(xí)過程中的依賴性和盲從心理，幫助學(xué)生樹立自信心和獨立思考能力。

(4)關(guān)注過程的原則

在社會課指導(dǎo)中，教師要改變以往課堂教學(xué)中比較關(guān)注學(xué)習(xí)的最終結(jié)果，而忽視學(xué)習(xí)過程本身對于學(xué)生態(tài)度和行為方式所具有的意義。要作到有效指導(dǎo)，就必須關(guān)注過程。關(guān)注學(xué)生興趣和態(tài)度的變化，關(guān)注學(xué)生是否積極主動地參與了學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中他們遇到了哪些困難和問題，他們是怎樣解決的等等。

(5)強(qiáng)調(diào)多邊互動的原則

教室環(huán)境是構(gòu)成教學(xué)過程中非言語交流的主要條件，為使學(xué)生間的交流能夠在一種更自然的條件下進(jìn)行，教師要探討通過改變學(xué)生座位的排列方式來改變交流者之間的接近度和關(guān)注度，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生參與交流、擴(kuò)大交流。

5.構(gòu)建開放的、多元化的評價體系

社會課追求的是多層次目標(biāo)要求、多樣化學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程，而由此形成的學(xué)習(xí)成果也必然呈現(xiàn)出多樣性。知識的掌握僅為學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)之一，它是獲得能力、行為發(fā)展的一種手段，而思考能力、情感態(tài)度等的發(fā)展則為更重要的目標(biāo)。前者可以直接通過一定的形式表現(xiàn)出來，我們稱之為有形成果；而后者一般只能通過間接的形式表現(xiàn)出來，甚至有些在短時間內(nèi)難以展現(xiàn)出來，我們稱之為無形成果。但是無論是哪一種成果都顯示了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的成就，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫角‘?dāng)?shù)?、全面的評價。為此，我們確定以下評價原則：

(1)評價的過程性原則

就學(xué)生的發(fā)展而言，他們在學(xué)習(xí)過程中獲得的感受、體驗的成功或失敗，以及對于問題的解決本身，是更具實質(zhì)性意義的學(xué)習(xí)成果。因此，作為社會課學(xué)習(xí)的評價，學(xué)生掌握知識的多少、記憶程度如何不是評價的重點，而學(xué)生是否以積極的態(tài)度參與了學(xué)習(xí)，在探求問題的過程中付出了怎樣的努力，對問題的鉆研精神，學(xué)習(xí)方法的掌握程度，計劃的合理性，學(xué)習(xí)過程中采用了怎樣的合作態(tài)度和方式，是否學(xué)會了基本的自我約束和管理方法等等，才是評價的主要內(nèi)容。這也就是我們所強(qiáng)調(diào)的過程性評價的涵義。

(2)評價的多樣性原則

社會課教學(xué)的特點在于不局限于書本知識的講授，學(xué)習(xí)途徑是多樣的。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對問題的興趣和關(guān)心不同，探求的角度、方式不同，因而所獲得的答案和學(xué)習(xí)結(jié)果也必然具有多樣性。對于多樣性的學(xué)習(xí)結(jié)果如果采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和方法去評價，則限定了學(xué)習(xí)活動和思維發(fā)展，顯然是不適宜的。同時，學(xué)生獲得的不僅僅是知識或技能，而更多的是情感的體驗、對于現(xiàn)實社會生活的理解，具有個性的社會思考能力的形成和學(xué)習(xí)能力的提高。對于這一類屬于發(fā)展性目標(biāo)和情意性目標(biāo)的內(nèi)容，采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化評價方法也是不適宜的。因此對于不同的評價內(nèi)容選擇不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和方式。

對于有些成果，如學(xué)生對于知識的理解程度、掌握的范圍、科學(xué)性，運(yùn)用知識說明解釋問題、觀點的恰當(dāng)性，操作水平等，可以采用相對等級評價的方法來評價。但對學(xué)生在活動中獲得的快樂體驗，在學(xué)習(xí)中建立的自信心，激發(fā)的探求欲望，與人交往的能力和意識、水平的提高，查閱、歸納整理資料的方法等，將主要采用觀察、記錄、特征描述、教學(xué)過程分析等定性評價的方式。

(3)評價的發(fā)展性原則

現(xiàn)代教育評價觀強(qiáng)調(diào)，教學(xué)評價的目的不在于選拔和鑒定，而在于通過評價獲得更多的、更全面的有助于調(diào)節(jié)教學(xué)的信息，同時強(qiáng)化學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。這也是我們進(jìn)行社會課教學(xué)評價的基本立場。

長期以來學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)成就評價，主要采用的是相對評價或絕對評價的方式，它們都是依據(jù)于某種外在標(biāo)準(zhǔn)的評價，是一種橫向的比較和評價。盡管它們都有其科學(xué)和合理的一面，但由于忽視了每一個學(xué)生自身原有的基礎(chǔ)和個性心理特征，因而往往只有少部分人能夠通過肯定的評價獲得成就感。相當(dāng)多的學(xué)生卻只能承受由評價帶來的心理壓力，很少能感受到學(xué)習(xí)的快樂和體驗成就感，進(jìn)