關(guān)于精神追求的議論文高中范文

關(guān)于精神追求的議論文高中范文【導(dǎo)語】隨著科技的革新，日常生活，衣食住行，人們往往去追求物質(zhì)的享受，更有甚者為了滿足自己的物質(zhì)需求去把拋棄精神作為代價。這又怎么能讓我們的精神生活豐富起來呢？【篇一】千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。我喜歡這首詩，并不僅僅是因為它讀起來朗朗上口，更深沉的意義是它每時每刻都在提醒著我們大家奮發(fā)向上的精神。不信？我就是一個很好的例子啊！千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。曾經(jīng)，我很討厭學(xué)習(xí)，因為它像一座大山壓得我好辛苦，好累。我常?；孟耄喝绻艘怀鍪谰蜕现煳南轮乩?，那該多好呀！然而，世界上是沒有這么“美味”的免費午餐。直到有一天，我看見愛迪生的一句名言“天才，那就是一分靈感加上九十九分汗水！”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢。回想起著名的科學(xué)家居里夫人在研究鐳時，經(jīng)歷了“千千萬萬”次的失敗，都毫不喪氣，更出乎人意料的是？她竟說：“雖然失敗，起碼讓我懂得了那么多的失敗途徑！”我想，不管在多么艱難的情況下，人就應(yīng)該要有學(xué)而不厭。勇往直前的精神。此后，我對學(xué)習(xí)便是產(chǎn)生濃濃的興趣了。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。記得在一次測驗中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不負(fù)有心人！為此，我興奮極啦！可是，快樂并不長久。我發(fā)現(xiàn)，老師改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了？哎……難道好事就遇不上我嗎？殺I」那，一只惡魔浮現(xiàn)在我腦子里，它用狠狠的語氣對我說：“笨蛋，蠢豬，你不去告訴老師不就行了嗎？那你不就能在第一名穩(wěn)坐如山了嗎……”我想了想，覺得似乎有道理。頓時，一陣清脆的聲音打斷了我的思緒，哦！是我腦子里的天使，它一本正經(jīng)地對我說：“嘿！主人主人，不能這樣做，榮譽算什么？人重要的是內(nèi)涵，一定要誠實……”惡魔和天使吵了起來啦！在矛盾中，我竟然聽了惡魔的話。此后的幾天，我心里一直毛毛癢癢的，好像干了什么通天壞事一樣，連自己都不能寬恕自己。我知道了，是那“分?jǐn)?shù)”做的怪。最后，我鼓起萬分勇氣向老師說明一切，呵呵!老師不僅原諒了我，還夸了我呢！沒錯，做一個誠實的孩子真不容易，常常會有人為一時的利益撒下謊言。朋友，要知道，有些東西一旦錯過就不會回來，它比利益更珍貴，它，便是誠信精神！我愿排除萬難,只求“清白”。【篇二】鋼筋的橫縱交錯，簡單卻又復(fù)雜，混凝土一層一層的澆灌，冰冷而又堅固。如今，我們就生活在這冰冷的框架之中，只不過多了門和窗的封閉保護(hù)。街道繁華的象征已不是櫥窗內(nèi)精美的物品，更不是霓虹燈的耀目，而是從街頭到巷尾的車水馬龍，一輛接著一輛，綿延……我們生活在機(jī)器的轟鳴，還有所謂的文明喧囂之中，在這里我看不見未來，回憶不了過去，只是在徘徊，默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘，時間在齒輪的高速運轉(zhuǎn)和激烈的摩擦中一點點的燃燒，終為灰燼，而我們呢？便就被埋在這灰燼之下，一點點的腐爛，消去諸如此類的生活早已使我們厭倦，我們不滿足于生活在這種空洞的世界里，我們也有夢想也有追求。我們要的不只是物質(zhì)的生活，我們要的是可以擁有精神上的滿足。凄消寂寥的秋天，在古人看來是美好而又悲傷的。落葉孤城，凄雨黃昏這樣的生活是愜意、是自由、是幸福的。我渴望擁有它，我們都渴望擁有它。記得前些年的十一月份，秋末，初冬，干冷、勁風(fēng)。我獨自一人彷徨在街頭，去尋找安慰、自由，那時的梧桐早已零落，光禿禿的，只剩下冷漠，樹下的小路上，滿是落葉，它們干枯著縮著身子，就如同是被凍得縮著身子取暖。它們一片一片的緊緊依偎，一層一層的緊密包圍。當(dāng)最后一片葉子落下時，我看見了，我看見了它滿載著塵世的愁緒，在空中打著漩渦，輕輕的，清清的到了它的歸宿。世間的絲絲愁緒，被它們歸還于土地，而它們最終歸于根土。落葉堆積，厚厚的軟軟的，沙沙，作響。我走在這軟綿綿的小路上，去尋找那份快樂,去忘記往事的惆悵。我喜歡秋，因為它的黃，我喜歡秋，因為它的迷惘，清風(fēng)吹起，透過我的衣衫，拂過我的肩膀，涼爽并溫暖著。流海被風(fēng)吹起，打亂了眼前的視線，可心里卻格外的清晰。湛藍(lán)的天空，沒有白色的斑點望不到邊。一塊琥珀，一塊碧玉，一西，一東，鑲嵌在這湛藍(lán)中，愜意中。又夾雜著些許惆悵。當(dāng)我走在歸泊之徒，望著那些形形色色的路人時，我感到了一種莫名的悲哀，他們穿梭在街頭巷尾，低著頭，邁著艱難的腳步，未曾回過頭，去望望這秋，往往這轉(zhuǎn)瞬即逝的秋。而我真的替他們感到悲傷，怎能視美麗而不見呢？我懷疑?。靠僧?dāng)他們看見最后一片葉子落下時，便會說，難道秋天已經(jīng)來過了？而當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)秋天已經(jīng)過去是時，冬天也快要完了。這樣的生活，精神和在！悲哀……如今21世紀(jì)，人們心中所向往的擁有物，早已不是那愜意的生活，早已不是能擁有那午后沿著窗檐斜灑下來的陽光，這么簡單。人們的頭腦中被金錢、利益所充斥著。沒有人過多的去徘徊于事外的愜意生活。只是埋頭苦干，沒有方向，沒有追求。如同那漆黑汪洋上，迷失了歸泊方向的一葉孤舟，看不見岸邊的燈塔，看不見那洋溢著溫暖、愜意、舒適的家。人們忘記了自己的使命，忘記了那條先輩們走過了無數(shù)次的大“道”。偏偏選擇那泥濘，陡峭的不歸之路。他們忘記了什么是滿足，什么是精神，什么是追求?？杀?、可悲，這世上怎就多了這種“不明是非”的人呀。記住，人活在世上，不是為了享受榮華富貴，平庸、同樣也可以很幸福。重要的是精神上的滿足，心理上的愉悅，而非肉體上的享受。真正的擁有沒有那么復(fù)雜，沒有那么苛刻，更沒有那么奢華。只要帶著一顆平常心去面對大千世界，既便會擁有屬于自己的一片天空。【篇三】充饑的面包是物質(zhì)的，而有品味的去欣賞生活則是精神的。人生的境界離不開物質(zhì)與精神。古人講：倉縻實而知禮節(jié)?！皞}AT就是物質(zhì)的，“禮節(jié)”就是精神的。光追求吃喝、財富、物質(zhì)的享受，生活是貧瘠的；而在物質(zhì)的情況下，追求精神的、思想的、哲學(xué)的境界，才是豐富的高境界的生活。正如材料中所說的“又能充饑又能品味”的生活，才是層次的生活，也就是物質(zhì)與精神高度和諧與統(tǒng)一的生活。陶行知先生曾說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！币粋€富家子弟，一個洋學(xué)生，物質(zhì)可謂豐富也；一個金陵大學(xué)畢業(yè)，一個美國哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)，資格可謂出類拔萃也。但他一一陶行知卻在農(nóng)村曉莊辦起了學(xué)校，為平民的前途、未來、希望著想。他捧著一顆赤誠的心，把物質(zhì)與財富貢獻(xiàn)出來，把身心貢獻(xiàn)出來，把思想貢獻(xiàn)出來，提出了“生活即教育”，“教學(xué)做合一”的主張。人們看到了陶行知的偉大之所在一一“人生為一件大事”而來。為什么他沒有躺在物質(zhì)的枷鎖下？為什么他沒有僅僅享受物質(zhì)的奢華？因為境界，因為他理解人生的意義，因為精神可以超出生命的所在?！懊姘鼤械模磺卸紩械?。”前者是物質(zhì)的，后者就是精神的。于是人們的生活就有了希望，有了寄托。當(dāng)我們看到演員李連杰帶著上千萬元，自己租用飛機(jī)，走在了汶川地震的路上；當(dāng)我們看到他不但帶來了壹基金的資助，還帶來了大量的帳篷、食品與棉被；當(dāng)我們看到他脫掉的服裝，一起奔走在救災(zāi)的現(xiàn)場，作為一個普通的志愿者，去扎帳篷，去卸救災(zāi)的物資,也與災(zāi)民一起吃方便面?，F(xiàn)在想想，還是他說的一句話對：“不是所有的富人都是為富不仁?！痹谶@里，物質(zhì)與精神有機(jī)的統(tǒng)一了起來。人們記住了李連杰，記住了他為災(zāi)區(qū)忙碌的身影，這身影逐漸、逐漸高大起來了。為精神而追求的實業(yè)家何其多也。幾乎每一所大學(xué)都有曾憲梓捐資興建的圖書館，幾乎每一次大災(zāi)大難面前都有李嘉誠的捐獻(xiàn)，幾乎全國各地的每一個蔬菜大棚，都有山東壽光王樂義創(chuàng)造的技術(shù)。那集美大學(xué)，那希望小學(xué)，那北京的水立方，無不滲透著物質(zhì)與精神的棲居。”大家的日子好了，才是我的夢”，這是物質(zhì)的夢，也是精神的夢。法國作家巴爾扎克在寫作了一部長篇小說之后，總是在心里說：明天的面包已經(jīng)有了,精神也有了。是啊，僅僅為物質(zhì)的生活是低層次的，只有為精神的追求而物質(zhì)的境界，才是高層次的境界?！酒摹砍醵獙W(xué)一篇古文《陋室銘》。文章中說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”也許有了一定的生活閱歷，往往才能領(lǐng)略《陋室銘》。有些人家，沒有古馳的盤子、紅木，但進(jìn)去后就是覺得說不出來的明凈、雅致，讓人坐下來就不想走。這是不是就因為主人的精神世界很豐富，很“奢華”，從而產(chǎn)生了這種“場”呢？不過大多數(shù)人沒有這種能讓陋室迸發(fā)光彩的精神氣場，所以要借助奢華家居商品打造一個奢華的物質(zhì)環(huán)境。打造奢華物質(zhì)環(huán)境的目的是什么？很多人往往迷失在這個問題上。物的功效是有限的,再奢華的環(huán)境，住久了也就那么回事。怎么辦？很多富翁的辦法是換。廣東富翁里就有這樣的例子，就有籃球場那么大，完全失去了居住的意義。我們提倡人生應(yīng)該追求精神上的奢華，而物質(zhì)上的奢華往往讓人對物發(fā)生依賴，失去了構(gòu)建精神世界的能力。人生，重要的是追求幸福。不過，幸福來自于人的精神世界，絕非物質(zhì)世界。當(dāng)然，衣食足方知榮辱。奢華品構(gòu)建的優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境無疑讓人感知尊嚴(yán)、體面、成就帶來的人生愉悅，但若迷失在奢華中，后果就是“窮得只剩下錢”。我認(rèn)為，所謂幸福，就是讓自己感到快樂和滿足。任何人其實都擁有幸福。一個富人可以得到幸福，一個窮人也同樣可以得到幸福。對于一個家有孩子卻窮得接不開鍋的窮人來說，他不會快樂，因為他會因無錢供養(yǎng)孩子而苦惱，并抱怨上蒼的不公：但他也許會快樂，因為他不是孤苦伶仃的一個人，他還有個孩子……對于一個有萬貫家財?shù)母蝗?，他會快樂，因為他衣食無憂：可他或許不會快樂，因為他還想得到更多，或許他的家庭并不美滿……而對于一個因地震而失去雙腿的人，他應(yīng)該快樂，因為比起那些死去的人，他還擁有一條鮮活的生命！是的是的，所有人都應(yīng)該為自己而感到快樂感到幸福。而這就是精神追求。有人認(rèn)為物質(zhì)是值得他們獻(xiàn)出生命的追求。在他們看來，生活的藝術(shù)就是抓住盡可能多的財富，爾后在作為證明其身價的財富中謝世。依照他們的標(biāo)準(zhǔn)，一個人的偉大只能根據(jù)其生前所積攢財富的多少去排定座次?！叭祟惿膬r值在于其不斷追求的恒定魅力”，這曾是一些大思想家的座右銘，現(xiàn)正在被越來越多的勞動者所共識。然而，當(dāng)論及生活中要追求什么時，這一共識就不復(fù)存在了。另一些人認(rèn)為他們生來追求的崇高理想是精神而不是物質(zhì)。在他們的心里，浪費一生的時光去積聚終將變?yōu)榧S土的東西是一種低級趣味，而追求使人類有別于動物的精神財富才具有永恒的價值。故此，按照他們的準(zhǔn)則，一個人對理想的追求應(yīng)堅持不懈，直至使其不食人間煙火。當(dāng)然，我對兩種偏激的觀點都不贊同，我認(rèn)為：物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)但精神追求又使物質(zhì)追求變得高尚。換句話講，精神財富的挖掘基于物質(zhì)財富，而物質(zhì)財富的升華又受益于精神財富的指導(dǎo)。任何對兩者之一的片面性強調(diào)，都將給社會造成災(zāi)難性的威脅。正如無數(shù)事實所證實的那樣，社會的進(jìn)步來自于物質(zhì)與精神的相互作用。信佛的人常會說一個詞一一般若，為此我上網(wǎng)查了一下。所謂般若其實就是形而上的生命本性的大智慧，不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入圣的這個智慧。是身與心俱修，因而求證到的智慧。我想修身養(yǎng)性一境界也應(yīng)從此而得來的吧！每個人都有自己的喜好和想要的境界，境界就是不可思議的自我感受，言語不可表達(dá)的自我身心的感受，只可意會，不可言傳的。比如：窗外天上的白云飄移，瓶中的花兒在窗臺靜靜的開著，一個那么高遠(yuǎn)，一個這樣的淺近，這就是一境界……老人坐在窗臺前的書桌旁，看著花兒，回想想起年少的一樁往事，情不自禁的搖一下頭，隨之微笑一下……這就是老人回味那個境界，又譬如唐人詩中“千江有水千江月，萬里無云萬里天。’世間千條江水就有千個月亮映在江水之中；天空沒有一絲云彩那就是晴空萬里……這就是大自然很美的境界?，F(xiàn)在更多的人們將物質(zhì)追求=精神支柱，其實對自己的身心都是極大的傷害，人生短暫，難道生命來到這個世界就是為了住一所大房子？開一部好車子？左摟俊男右摟美女么?當(dāng)下還有多少人能夠安心于一勺飲，一簞食，居陋室呢？人們往往只看到自己沒有的，卻不珍惜已經(jīng)擁有的！來世界走一遭，可以什么事物都感受一下，但不要成為我們的終極目的，否則一生就是為了一個房子，而做房奴；為了一部車子而做車奴；為了花銷而做卡奴……內(nèi)心的從容與淡定才是最重要的。李開復(fù)說：“做的自己”，是有很深的含義的，不要隨波逐流，只要今天的自己高于昨天的自己就是好的，引用王石的話：“即使一小步,也有新高度，我能"。我們可以不選擇做房奴、車奴、卡奴、錢奴！不去和他人攀比物質(zhì)高度，并不是不思進(jìn)??！其實這些指點都是比較低的人生境界了，可是卻有無數(shù)的人還在做這些，人的思想總是從眾的、受左右擺布的……為什么？不看清你的生命來到這世界的真實意呢？為什么不尋找真實本我呢？為什么不回歸靈魂的本源呢？我想如果有了這些答案的人們一定會遠(yuǎn)離痛苦和浮躁；遠(yuǎn)離貪婪和唯利；遠(yuǎn)離仇恨和嫉妒幸福就是心靈的滿足?！稘O夫和金魚》的故事相信大家都熟悉。故事中的漁夫的妻子在擁有很多東西后竟然越來越生氣，因為她還要擁有整個世界！人的貪心是最可怕的。一個人有了一個100多平米的房子還想著要一棟別墅，有了一棟別墅有要開車，有了一輛還要好幾輛，講究穿衣服、鞋，吃高檔酒店……這就是人的心理，永不知足的的貪欲！于是就是這樣，人們便成了金錢的奴隸。幸福就是安于平窮。《儒林外史》的作者吳敬梓，晚年生活很貧困，他住在南京大中橋時，只有古書幾時冊，日夜誦讀自娛。最后連這些書都買掉買米。冬天吳敬梓缺衣少食，當(dāng)然談不到買酒御寒。他便