機(jī)關(guān)文化建設(shè)調(diào)研文章

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)縣政府機(jī)關(guān)黨支部黨的十六屆六中全會(huì)提出：建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建和諧文化的根本。黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。這就凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)主義文化建設(shè)中至關(guān)重要的地位和作用。從這里可以看出我們黨的理論隨著實(shí)踐的變化和人民的需求在與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)容越來(lái)越細(xì)化，要求越來(lái)越具體，視野越來(lái)越長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們的發(fā)展方略和戰(zhàn)略格局正在發(fā)生日新月異的變化。機(jī)關(guān)文化是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，建設(shè)和諧機(jī)關(guān)文化必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系作指導(dǎo)。一、文化的含義廣義地說(shuō)，文化指的是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。廣義的文化，著眼于人類(lèi)與一般動(dòng)物，人類(lèi)社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別，著眼于人類(lèi)卓立于自然的獨(dú)特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱(chēng)為大文化。狹義地說(shuō)，文化指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。狹義的文化，排除人類(lèi)社會(huì)歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專(zhuān)注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，主要是心態(tài)文化，又稱(chēng)小文化。1871年，英國(guó)文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書(shū)中提出了狹義文化的早期經(jīng)典界說(shuō)，即文化是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。二、文化的意義黨的十六屆六中全會(huì)《決定》明確提出“建設(shè)社會(huì)主義和諧文化”的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。這是我們加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重大舉措，對(duì)于我們深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。（一）提出和諧文化建設(shè)，開(kāi)辟了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的新境界，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)理論和諧文化的價(jià)值理念，本質(zhì)地規(guī)定了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位，規(guī)定了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本目的是實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕和人的全面發(fā)展，這就為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)理論開(kāi)辟了全新的境界。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物辯證法，揭示了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)各種要素之間的普遍聯(lián)系以及社會(huì)結(jié)構(gòu)、人與社會(huì)、人與自然以及人與人之間的辯證關(guān)系。我們黨提出關(guān)于和諧文化建設(shè)的思想，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。符合馬克思主義基本原理，順應(yīng)了人類(lèi)文明歷史潮流，是把馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)構(gòu)想與中國(guó)實(shí)際的成功結(jié)合，逐步將其變成社會(huì)文明發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和具體措施，符合人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律的要求。（二）和諧文化建設(shè)，有利于抓住用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)我國(guó)經(jīng)過(guò)近30年的改革開(kāi)放，取得了令世人矚目的成就。但是，在發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了一些深層次的矛盾和問(wèn)題，如不平衡的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展，過(guò)大的貧富差距，以及資源浪費(fèi)、環(huán)境惡化，等等。解決這些矛盾和問(wèn)題，是我們實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要前提，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。我們黨關(guān)于和諧文化建設(shè)的總體部署，為我們認(rèn)識(shí)和解決和諧文化發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化指明了方向。和諧文化融思想觀念、理想信念、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、價(jià)值取向于一體，是對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。我們黨提出和諧文化建設(shè)，就是要求大力研究、倡導(dǎo)和宣傳和諧文化的價(jià)值取向，為和諧社會(huì)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)人們正確處理社會(huì)生活中的復(fù)雜矛盾，鼓勵(lì)一切有助于促進(jìn)和諧的思想和行為，不斷增加社會(huì)生活中的和諧因素，并建立健全保障社會(huì)和諧的法律和道德規(guī)范體系，努力使我們的社會(huì)形成一種既充滿(mǎn)活力又團(tuán)結(jié)和諧的局面，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。（三）和諧文化建設(shè)，關(guān)系鞏固黨執(zhí)政的基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的任務(wù)，關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)治久安建設(shè)和諧文化有利于鞏固社會(huì)和諧的思想基礎(chǔ)，在全社會(huì)形成共同的理想信念、道德規(guī)范、價(jià)值取向，為實(shí)現(xiàn)全體人民在政治上、道義上和精神上的團(tuán)結(jié)和諧提供有力的思想保證。通過(guò)和諧文化建設(shè)，就能把全黨全國(guó)人民的思想和力量統(tǒng)一起來(lái)、凝聚起來(lái)，就可以為中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神支撐和智力支持，就能夠增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。也只有把和諧文化建設(shè)搞好了，我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的文化基礎(chǔ)和文化自覺(jué)，才能更好地實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。（四）和諧文化建設(shè)有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人的心理素質(zhì)，化解社會(huì)矛盾和諧文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)以人為本和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從公平正義的文化權(quán)益出發(fā)最大限度地滿(mǎn)足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要，強(qiáng)調(diào)與世界各國(guó)文化的交流、對(duì)話(huà)并顯示中華文化的魅力，強(qiáng)調(diào)民族凝聚力與親和力以形成破解日常矛盾沖突的文化氛圍、文化機(jī)制、文化精神。和諧文化建設(shè)，本身也是移風(fēng)易俗、改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，它引導(dǎo)人們正確看待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，使人們擁有一種“尊賢而容眾”的胸懷，不記恨、不嫉妒、不計(jì)較個(gè)人得失，與人為善而不施惡，始終保持身心和諧、自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài)。建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，既是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，需要全黨全社會(huì)共同努力。我們應(yīng)當(dāng)從理論與實(shí)踐的結(jié)合上加強(qiáng)對(duì)這一課題的研究，不斷深化對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)。形成有利于社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的理論導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、利益導(dǎo)向和法制保障，并且使這個(gè)歷史任務(wù)貫穿和落實(shí)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史進(jìn)程中。三、文化建設(shè)的緊迫性（一）我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及面臨的問(wèn)題我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持了良好發(fā)展的勢(shì)頭，正站在新的歷史起點(diǎn)，有著許多良好的發(fā)展機(jī)遇；同時(shí)也處在一個(gè)非常重要的關(guān)口，面對(duì)不少?lài)?yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中不穩(wěn)定、不健康因素，如增長(zhǎng)方式粗放、環(huán)境污染嚴(yán)重、創(chuàng)新能力不足等，我們黨提出了科學(xué)發(fā)展觀。就是要堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。追求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，需要相應(yīng)的思想文化來(lái)指引和推動(dòng)。和諧文化強(qiáng)調(diào)人類(lèi)、社會(huì)、自然的共生與和諧，包含著協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展的理念，蘊(yùn)涵著科學(xué)發(fā)展的思想方法、思維方式和實(shí)踐邏輯。和諧文化建設(shè)，有助于幫助人們牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展、和諧發(fā)展、又快又好的發(fā)展。（二）我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)現(xiàn)階段正處于改革開(kāi)放以來(lái)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的加速期，改革與發(fā)展在廣度上已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟(jì)利益，各種新的社會(huì)矛盾開(kāi)始出現(xiàn)，風(fēng)險(xiǎn)因素增加。例如，收入差距加大、城鄉(xiāng)失衡、貧富差距增大等問(wèn)題開(kāi)始凸顯，這些情況對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展存在極大隱患，也對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)帶來(lái)不利影響。和諧文化尊重差異，倡導(dǎo)包容，強(qiáng)調(diào)多樣和諧，追求共存共生。和諧文化建設(shè)，為避免可能出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，鞏固改革發(fā)展的成果，積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧，提出了思想基礎(chǔ)。（三）社會(huì)主義文化建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)當(dāng)前，我們正處在一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化、有益文化、落后文化和腐朽文化同時(shí)并存，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織，各種思想文化有吸納有排斥，有融合有斗爭(zhēng)，有滲透有抵御，這種交流、交融、交鋒不僅發(fā)生在國(guó)際而且發(fā)生在國(guó)內(nèi)。對(duì)不同文化的沖突、碰撞、摩擦，如果不注意協(xié)調(diào)、妥善解決，就會(huì)引起思想混亂，甚至導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)。和諧文化強(qiáng)調(diào)各種健康思想文化相互借鑒、相得益彰，主張?jiān)趫?jiān)持核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，尊重文化的多樣性，推動(dòng)不同文化相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的有機(jī)統(tǒng)一。和諧文化建設(shè)，必將有利于核心價(jià)值體系和主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展壯大，在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識(shí)，減少思想沖突、增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同，有效避免因認(rèn)識(shí)差異引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩；有利于形成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的生動(dòng)局面，使先進(jìn)文化得到發(fā)展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，使民族文化與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、高雅文化與通俗文化在交流比較中互動(dòng)融合、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。（四）是人們適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，提高自身素質(zhì)的需要在現(xiàn)代社會(huì)，工作和生活節(jié)奏加快、競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們的精神壓力也隨之加大，這既能夠激發(fā)人們奮發(fā)進(jìn)取，頑強(qiáng)拼搏的精神，也容易產(chǎn)生急功近利、心浮氣躁的心態(tài)，特別是當(dāng)個(gè)人遇到某種挫折，受到不公平、不公正的待遇時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生怨恨、仇視的情緒。人們精神上的這些不健康因素一旦變成極端行為，就會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。和諧文化強(qiáng)調(diào)人的自身修養(yǎng)、自我完善，塑造健全的人格和良好的意志品質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人的心理健康、心理和諧的文化源泉。通過(guò)和諧文化建設(shè)，必將促進(jìn)人的精神解放和全面發(fā)展；必將有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理，形成良好人際關(guān)系，促成我為人人、人人為我的社會(huì)風(fēng)尚。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團(tuán)結(jié)和睦，乃至人自身的心理和諧，都離不開(kāi)和諧文化的支撐。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不僅內(nèi)在地需要而且必將催生出與之相適應(yīng)的和諧文化。四、如何開(kāi)展好機(jī)關(guān)文化建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的內(nèi)容:馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化，面對(duì)利益關(guān)系復(fù)雜、思想空前活躍、觀念激烈碰撞、文化深刻交融的時(shí)代，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，落實(shí)到高校，就是要堅(jiān)持以科學(xué)的理論作指導(dǎo)，努力營(yíng)造良好的育人氛圍，努力建設(shè)與和諧機(jī)關(guān)相契合的機(jī)關(guān)和諧文化，從而促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的全面提高，充分發(fā)揮高校的人才培養(yǎng)和服務(wù)社會(huì)等功能作用。（一）堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，凸顯機(jī)關(guān)文化的思想引導(dǎo)力我們正處在價(jià)值觀念深刻變革的時(shí)代，先進(jìn)文化、健康文化、落后文化、腐朽文化同時(shí)并存，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織。在這樣的背景下，機(jī)關(guān)要建設(shè)和諧機(jī)關(guān)文化，其根本就在于堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀作指導(dǎo)，用科學(xué)發(fā)展觀占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)。離開(kāi)這個(gè)根本點(diǎn)，機(jī)關(guān)文化的發(fā)展就會(huì)走入歧途。事實(shí)上，受西方文化思潮和價(jià)值觀念的影響，少數(shù)人主張文化中立或文化西化，否定科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性和指導(dǎo)地位。如果我們放棄科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位，我們將在發(fā)展的道路上誤入歧途。因此，我們必須旗幟鮮明地用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)我們的工作。（二）牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，彰顯機(jī)關(guān)文化的理想感召力中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。機(jī)關(guān)文化建設(shè)的根本任務(wù)就是要教育和引導(dǎo)機(jī)關(guān)文化建設(shè)的骨干力量即廣大黨員干部牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。因此，和諧機(jī)關(guān)文化建設(shè)必須堅(jiān)持并牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想去教育和引導(dǎo)黨員干部，充分激發(fā)廣大黨員干部為了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為了中華民族的偉大復(fù)興而奮發(fā)向上的熱情，努力用共同理想感召?gòu)V大黨員干部將自己的理想和追求融入到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。（三）弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，提升機(jī)關(guān)文化的精神凝聚力歷史表明，黨員干部作為人民公仆，是和國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，是繼承和弘揚(yáng)民族精神的重要組織部分。因此，要把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的培養(yǎng)作為和諧機(jī)關(guān)文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在和諧機(jī)關(guān)文化的建設(shè)實(shí)踐中，通過(guò)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的教育，引導(dǎo)廣大黨員干部樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自尊心和堅(jiān)定的民族自信心，自覺(jué)堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神，形成維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力和高尚情感；通過(guò)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的培養(yǎng)，切實(shí)引導(dǎo)廣大黨員干部主動(dòng)成為民族精神的傳播者和實(shí)踐者。要讓機(jī)關(guān)干部在潛移默化的教育中深刻地體會(huì)到，只有在追求繁榮富強(qiáng)的大“我”中才能真正體現(xiàn)小“我”的人生價(jià)值;只有在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中，才能真正使自己獲得自由而全面的發(fā)展。（四）培育以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，發(fā)揮機(jī)關(guān)文化的育人功能，促進(jìn)黨員干部全面發(fā)展機(jī)關(guān)要把以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為和諧機(jī)關(guān)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。一是加強(qiáng)理論創(chuàng)新，提升機(jī)關(guān)文化的整體水平。面對(duì)新形勢(shì)、新環(huán)境，我們應(yīng)該組織專(zhuān)門(mén)的隊(duì)伍對(duì)機(jī)關(guān)文化建設(shè)進(jìn)行深入系統(tǒng)的理論研究和探索，應(yīng)該積極探索機(jī)關(guān)文化建設(shè)的新途徑、新載體、新路子，最大限度地挖掘機(jī)關(guān)文化的思想性、知識(shí)性以及社會(huì)價(jià)值，不斷提升機(jī)關(guān)文化的品質(zhì)品味，充分發(fā)揮機(jī)關(guān)文化的功能作用。二是把樹(shù)立創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為建設(shè)和諧機(jī)關(guān)文化的主要內(nèi)容，努力營(yíng)造有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的機(jī)關(guān)文化氛圍和人文環(huán)境。李嵐清同志說(shuō)：不要只精于科學(xué)而荒于人文。也就是說(shuō)，在科技高度發(fā)達(dá)、社會(huì)快速發(fā)展的今天，不但要精于科技本身，還要精于同人精神世界直接相關(guān)的人文。美國(guó)白宮“研究和發(fā)展專(zhuān)題小組”在一份報(bào)告中說(shuō)，“杰出的科學(xué)家不是局限在個(gè)人專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，通曉和熟悉人文藝術(shù)學(xué)科，能促進(jìn)優(yōu)秀科學(xué)家變得更加敏銳，視野更加開(kāi)闊?！睈?ài)因斯坦則早就認(rèn)識(shí)到：“從藝術(shù)使我比從物理那里獲得了更多的東西，從藝術(shù)中獲得的想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著世界進(jìn)步，而且是知識(shí)的源泉?！眱?yōu)秀的文藝作品，高雅的文藝演出，厚重的歷史展覽，催人奮進(jìn)的刊物，以及精心設(shè)計(jì)的景點(diǎn)、裝飾，這其中都蘊(yùn)含著極為珍貴的人文精神，因此，機(jī)關(guān)在引導(dǎo)黨員干部深入開(kāi)展工作的同時(shí)，還要舉辦一些文化類(lèi)活動(dòng)，營(yíng)造能促進(jìn)廣大黨員干部全面發(fā)展的人文環(huán)境。三是機(jī)關(guān)文化建設(shè)應(yīng)通過(guò)創(chuàng)新發(fā)揮其強(qiáng)大的組織協(xié)調(diào)功能。要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織一些內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等機(jī)關(guān)文化活動(dòng)，創(chuàng)造一些喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的機(jī)關(guān)文化表現(xiàn)形式。比如說(shuō)，可以成立鄧小平理論研究會(huì)、中國(guó)傳統(tǒng)文化研究會(huì)、當(dāng)代世界形勢(shì)研究會(huì)，并定期舉辦相關(guān)活動(dòng)，使之成為對(duì)黨員干部進(jìn)行理論熏陶和文化教育的重要組織形式；可以定期舉行大規(guī)模讀書(shū)會(huì)，組織黨員干部選出一批最暢銷(xiāo)書(shū)刊或中外名著，把優(yōu)秀的精神食糧推薦給大家；可以定期舉辦座談?dòng)懻?，開(kāi)展文藝批評(píng)，調(diào)動(dòng)每位黨員干部暢所欲言、各抒己見(jiàn)的積極性；可以開(kāi)展一些學(xué)術(shù)論文評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，努力營(yíng)造良好的文化氛圍……通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，培養(yǎng)黨員干部的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造熱情，讓廣大黨員干部在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中得到鍛煉，增長(zhǎng)才干。（五）牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)機(jī)關(guān)文化的道德約束力以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)反映，它旗幟鮮