大學少兒文學考試題

:名詞解釋1張?zhí)煲恚?1906~1985),中國現(xiàn)代著名作家。學名張元定，字漢弟，號一之，筆名張?zhí)靸?、鐵池翰等。代表作有童話《大林與小林》〈〈寶葫蘆的秘密》《禿禿大王》,小說《華威先生》《鬼土日記》等。他的童話在兒童文學史上占有重要位置。 《羅文應的故事》于 1954年獲得全國兒童文藝作品一等獎； 〈〈禿禿大王》和《大林和小林》被譽為繼葉圣陶《稻草人》 之后中國童話史上的第二個里程碑； 〈〈寶葫蘆的秘密》和嚴文井的《 下次開船”港》是建國以來我國童話創(chuàng)作中的兩項重要收獲。 為表彰他對我國兒童文學事業(yè)作出的貢獻，第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作評獎，授予張?zhí)煲順s譽獎。2:問題小說:一般來說，凡是明確地接觸某一社會現(xiàn)實或是人生現(xiàn)象，有意識地提出問題、甚至試圖解答問題的小說，都可謂之“問題小說”。是“五四”時期開始出現(xiàn)的文學現(xiàn)象。當時以民主主義、社會主義兩大思潮的傳播為背景,形成了文學必須接觸現(xiàn)實人生問題的啟蒙主義主張。五四時期的“問題小說”表現(xiàn)和思考的主要是“一些有關人生的一般的問題”，核心是人生的目的、意義、價值，與此密切相關的的是個性自由、戀愛婚姻、倫理道德、婦女解放等社會問題，還有些作品涉及了勞動人民的疾苦、軍閥混戰(zhàn)所帶來的災禍以及兒童問題、教育問題、勞工問題等等。:3:木偶奇遇記：《木偶奇遇記》是科洛迪的代表作，擬人體童話，發(fā)表于 1880年。當仁慈木匠皮帕諾睡覺的時候，夢見一位藍色的天使賦予他最心愛的木偶皮諾曹生命, 于是小木偶開始了他的冒險。如果他要成為真正的男孩，他必須通過勇氣、 忠心以及誠實的考驗。在歷險中，他因貪玩而逃學，因貪心而受騙，還因此變成了驢子。最后，他掉進一只大鯨魚的腹中，意外與皮帕諾相逢……經過這次歷險，皮諾曹終于長大了，他變得誠實、勤勞、善良，成為了一個真真正正的男孩。4:童心論(童心說)：是晚明時期杰出思想家李贄的文學觀念。 童心'就是真心，也就是真實的思想感情。他認為文學都必須真實坦率四表露作者內心的情感和人生的欲望。 在李贄看來，要保持童心”，使文學存真去假，就必須割斷與道學的聯(lián)系；將那些儒學經典大膽斥為與童心之言”相對立的偽道學的根據，這在當時的環(huán)境中自有它的進步性與深刻性。5:凡爾納:儒勒?凡爾納是19世紀法國著名的科幻小說和冒險小說作家，被譽為“現(xiàn)代科學幻想小說之父”，他的作品至今已被譯為54中文字。他的第一部科幻小說是1863年《氣球上的五星期》，1868—1875，完成了一生中最著名的三部曲《海底兩萬里》、《格蘭特船長的女兒》《神秘島》。6：《韓梅梅》：馬烽作品，解放初期一度出現(xiàn)了輕度勞動和勞動人民的思想在社會上產生了極大影響， 成為中小學畢業(yè)參加農業(yè)生產的障礙。 1954年發(fā)表于《人民文學》，主人公韓梅梅是個高度覺悟，熱愛勞動，敢于向困難斗爭的少年，使廣大青少年讀者受到啟發(fā)和鼓舞， 為他們樹立光輝和榜樣。7:鄭淵潔:1977年開始文學創(chuàng)作。皮皮魯、魯西西、大灰狼羅克、舒克和貝塔是他筆下文學形象。一個人寫一本期刊（《童話大王》半月刊） 26年世界紀錄保持者。作品已售出 1億5千萬冊。2008年，聯(lián)合國向鄭淵潔頒發(fā)“國際版權創(chuàng)意金獎”，鄭淵潔成為中國作家獲此殊榮第一人。童話作品包括《童話大王》 《皮皮魯總動員》 《皮皮魯總動員》系列童話等。&科洛迪:原名卡爾洛？洛倫齊尼，1826年11月24日出生在意大利托斯坎納地區(qū)一個叫科洛迪的小鎮(zhèn)?？坡宓弦簧?，曾寫過許多短篇小說、隨筆、評論，然而最著名的要數(shù)他寫給孩子們看的童話故事，這些童話想像力豐富， 人物形象栩栩如生，情節(jié)曲折動人，為他贏得了巨大的聲譽。作品：《小手杖》（1876）、《小木片》（1878）、《小手杖漫游意大利》、《小手杖地理》、《小手杖文法》、《木偶奇遇記》、《眼睛和鼻子》（1881）、《快樂的故事》（1887）等。最后兩部作品是：《愉快的符號》、《諷刺雜談》（1892）。:簡答1:安徒生童話與兒童文學觀念的發(fā)展:安徒生和他的童話對兒童文學觀念發(fā)展的影響和貢獻是有口皆碑的， 凡談到兒童文學必然會提到安徒生。他是19世紀第一個贏得世界贊譽的丹麥作家。他的童話至今仍然擁有世界上最多的讀者。安徒生童話成了 19世紀文學中意義深遠的一種文學現(xiàn)象，人們已形成這種觀念走向一一準兒童文學一一安徒生童話一一兒童文學。2:兒童文學怎樣保護兒童的心里健康（1）優(yōu)秀的兒童文學作品是向幼兒進行良好個性培養(yǎng)的源泉。在對幼兒進行良好個性培養(yǎng)的過程中，我們很注重根據幼兒的年齡特點和當時發(fā)生在幼兒身上的事情， 來創(chuàng)編幼兒能理解的、有教育意義的故事，兒歌以及兒童歌曲等。 用發(fā)生在幼兒身邊的事情，去教育幼兒本人。例如：在故事《小手回來了》（自編）講完之后，在孩子們中間引起強烈的反響。許多孩子都對不愛勞動的嘟嘟進行批評， 都贊揚波波是一個聰明、勤勞、愛勞動的好孩子。他們表示要學習波波，不讓爸爸媽媽操心，學做自己能做的事，做一個有獨立性的好孩子。 優(yōu)秀的兒童文學作品和優(yōu)秀的兒童歌曲， 使幼兒摒棄了不良的習慣，養(yǎng)成了良好的行為，更為幼兒模仿美好的事物提供了平臺。 幼兒在生活中通過講好聽的故事和唱好聽的兒童歌曲，陶冶了情趣，增長了知識，懂得了道理，提高了自信，學會了交往，磨礪了意志，健康了心理，規(guī)范了行為。（2）文學的心理治療作用已經成為一種常識， 兒童文學除了具有一般兒童文學作品的認知、審美、娛樂和教育功能外，它也有助于兒童心靈的發(fā)展和心智的健全。 童話、童詩所營造的幻想世界與兒童的原始思維和好奇心相契合， 兒童文學所包含的游戲、幽默、夸張的情節(jié)敘事與兒童的游戲心理是相符合的。 從某種意義上來說，兒童文學是兒童的文字游戲， 它就像器具性游戲和活動游戲一樣是兒童快樂童年所必需的。 美國學者布魯諾?貝特爾海姆利用弗洛伊德的精神分析法研究童話后認為， 兒童喜愛的童話也許并不真實， 但并非不正確。也就是說，人物是虛構的，存在于虛構的世界里， 然而他們經歷的事情太人類化了，以至于在兒童心中引起了共鳴——也在成人心中引起了共鳴。 他還認為，從情感角度來看，童話不前不后，就是從兒童所處的狀況開始的， 它們告訴兒童必須往哪里去， 怎么去。童話通過暗示做到這一點，用的是兒童能夠理解并與自己的問題聯(lián)系起來的幻想材料。 兒童可以像他們所需要的那樣利用這些故事，因為這些故事運用的意象使他們容易認識他們要理解的基本的、 本質的東西是什么。一個孩子聽到某個特別的故事時可能變得焦慮， 但是一旦他或她熟悉了一般的童話，這些故事令人感到不安的方面往往就會消失， 而令人感到安慰的方面則開始起作用。兒童原先感到的焦慮變成了建立在面對和控制焦慮之上的快樂。 童話不僅給兒童提供快樂，還幫助他們找到應付心理壓力的辦法， 幫助他們獲得自我統(tǒng)一的元素。 我國學者研究證明，少年小說在協(xié)調青春期的少兒的心理， 化解他們心理斷乳期的情感困惑方面也有著一定的作用。3:口頭創(chuàng)作對兒童文學的意義： （1）口頭創(chuàng)作為兒童提供了豐富的改寫和再創(chuàng)作的材料，許多神話、傳說、民間故事、寓言等，加以改造和發(fā)揮，就能寫出很多而兒童文學作品； （2）口頭創(chuàng)作所形成的現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的傳統(tǒng)， 對兒童文學的形成和發(fā)展產生了深遠影響；（3）豐富多彩的藝術形式為兒童文學藝術形式奠定了基礎； （4）口頭創(chuàng)作中各種富有表現(xiàn)力的藝術技巧也給兒童文學以深刻影響。4:周作人認為兒歌和童話的價值是？（1）:民族心理的表現(xiàn)，含蓄表達著古代許多制度儀式的遺跡， 后人可以從這里得到考證的資料；（2）:有許多可以借鑒的方法和風格，供大家賞識，供詩人吟詠取材； （3）:對于新文學和國學的發(fā)展有不小的影響； （4）:可以順應兒童一種天然的需要，供給他們歌詠。將兒童、童話與兒童的心理、興趣聯(lián)系在一起，并將兒歌、童話作為兒童文學來認識，強調與倡導，在現(xiàn)代中國周作人是第一個。三：論述題1：試析我國兒童文學觀念的發(fā)展兒童文學作為一顆璀璨的新星，萌芽于晚清的“兒童文學活動”，自覺于 20世紀初葉五四時期的“兒童文學運動”， 距今已有一百年的歷史了。 中國兒童文學的發(fā)展可以分屬兩個時代六個發(fā)展階段，即以1949年為界，前后分別屬于現(xiàn)代與當代兩個有著不同性質的兒童文學時代，以及以晚清兒童文學活動、五四兒童文學運動、20年代至40年代的戰(zhàn)爭兒童文學、50年代至60年代的新兒童文學運動、 60年代至70年代的兒童文學荒蕪期、80年代以來至今的新時期兒童文學等為特征的六個文學發(fā)展階段。（一） 晚清一一兒童文學活動萌芽期 從1875年《小孩月報》創(chuàng)刊到1915年《新青年》創(chuàng)刊，大約20年的時間。在兒童詩歌方面，有梁啟超、黃遵憲倡導并親自實踐的學堂樂歌。兒童小說方面，有梁啟超、徐念慈等人的提倡，以及林琴南、包笑天等人的譯述。童話方面，有孫毓修的編述和周作人的研究。理論方面，有梁啟超、徐念慈、周作人、周樹人等的拓荒與大力提倡。一批以兒童為主要讀者對象的報刊紛紛創(chuàng)刊，如下：《小孩月報》（1875）《蒙學報》（1897）（二） 自覺期一一五四兒童文學運動從1915年《青年雜志》創(chuàng)刊到1923年葉圣陶的童話集《稻草人》出版，大約 10年的時間。主要文學現(xiàn)象有：魯迅、周作人、胡適、趙景深、郭沫若等對兒童文學的倡導。茅盾、鄭振鐸、葉圣陶、俞平伯、冰心等"文學研究會”成員發(fā)起了一場有聲有色的“兒童文學運動”。創(chuàng)建的重要報刊或兒童文學園地如下：《稻草人》（童話） 《寄小讀者》（散文）（三） 發(fā)展一期一一戰(zhàn)爭兒童文學從1923年《先驅》發(fā)表《兒童共產主義組織運動決議案》開始至 1948年《小英雄雨來》出版，大約25的時間。主要作家有：葉圣陶、張?zhí)煲怼㈥惒?、金近、郭沫若、沈從文、巴金、老舍?《雞毛信》（1945）《小英雄雨來》（1948）（四） 發(fā)展二期一一新兒童文學運動從1949年中華全國文學藝術工作者第一次代表大會召開至 1966年少年兒童出版社和中國少年兒童出版社停止出書， 大約17年的時間。又稱文革前17年。重要作家有：冰心、張?zhí)煲怼㈥惒?、等?！缎”鴱埜隆罚缎￠贌簟罚?1960）（五） 發(fā)展三期一一兒童文學荒蕪期從上海、北京兩家少年兒童出版社停業(yè)開始到 1977年《兒童文學》、《少年文藝》分別在北京、上海復刊，大約10年的時間，即“文革”十年。重要作家有李心田、浩然、徐瑛、楊嘯、高士其等。 重要作品如下： 《閃閃的紅星》（1972）《幼苗集》、《向陽院的故事》、《紅雨》、《生命進行曲》（均為 1973）等（六） 發(fā)展四期一一新時期兒童文學 從1977年一批兒童文學類刊物紛紛復刊至今， 大約25年的時間。重要作家有：黃慶云、葛翠琳、任溶溶、鄭文光、葉永烈、孫幼軍、金波、樊發(fā)稼、高洪波、劉先平，等。重要作品如下： 《小白楊要接班》（1977） 《神奇的窗子》（1978）2:為什么說我國兒童文學發(fā)展是魯迅方向而不是周作人方向?首先魯迅先生作為中國兒童文學最熱心的倡導者與最有力的推動者 ，無論是在理論還是實踐上,都對中國兒童文學的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻。在理論方面 ，他有力地抨擊了扼殺兒童精神,禁錮兒童個性發(fā)展的封建思想以及反映這些舊思想的兒童讀物。在實踐方面 ，他的文學作品中有著許多鮮明的兒童形象以及透著童心、童情、童趣的生活場景 ，他還扶持并鼓勵青年作家進行中國本土兒童文學創(chuàng)作，此外他還大量譯介了外國優(yōu)秀的兒童文學作品，為中國現(xiàn)代兒童文學的形成奠定了基礎，并對中國兒童文學的發(fā)展產生了重要影響。我們都知道《狂人日記》是我國第一篇白話文小說， 以其深刻的反封思想、滲透全篇的現(xiàn)代意識， 成為中國文學進入現(xiàn)代的標志。然而《狂人日記》又以一聲“救救孩子”吶喊，揭開了魯迅在現(xiàn)代兒童文學舞臺上奠基人的一幕。這位現(xiàn)代文學的開拓者，有著濃濃的兒童情節(jié)。他輝煌的人生，與孩子有著不解之緣。他以熱烈的愛，執(zhí)著的關注著兒童，關注著兒童文學，他關心兒童教育，在兒童文學的理論和實際方面都投入了大量精力， 并為兒童美育做了許多實際工作。 他對兒童的關心是無微不至的，同時又是自始至終的，從最初以立人為本，把兒童作為振興民族的希望所在，到后來關心兒童的自身成長， 關注兒童未來人格的形成， 注重兒童健全人性培養(yǎng)的真正的終極關懷。周作人的兒童觀與兒童文學觀自身潛伏著危機。周作人倡導“以兒童為本位”的兒童觀，在很大程度上是他的自然人性論發(fā)展， 人類是從動物進化的。人的內涵更多的是體現(xiàn)的是生物學上的意義，從這個視角上來看，人類進程中的兒童的效應必然體現(xiàn)在正負兩個方面。 他越是重視兒童精神方面，就越不允許對兒童世界有任何破壞，使他眼中的兒童脫離實際社會，成為社會之外的抽象人，兒童成長失去了生存基礎。其次，周作人兒童文學思想中有缺陷。他自己始終都沒有去克服和改造， 而是堅持著自信著。他的兒童文學理論基礎是人類學、 兒童學、以及人道主義的文學觀等， 它們結合在一起不具備自動修補其理論的缺陷的能力。 這些理論都是周作人從18世紀歐洲借用過來的，與中國現(xiàn)實不合，周作人也曾意識到這一點。第三，客觀上以葉圣陶、魯迅、矛盾等開創(chuàng)并發(fā)展現(xiàn)實主義兒童文學觀， 高舉著“要能給兒童認識人生”的旗幟，不僅從理論上糾正周作人兒童文學觀偏頗， 還從創(chuàng)作上為兒童文學開辟了一條現(xiàn)實主義道路，讓兒童文學與那個時期民族命運相聯(lián)系， 因而具有強大藝術生命力。成為代表時代方向的一種理論。綜上：我國兒童文學發(fā)展是魯迅方向而不是周作人方向。3:針對兒童文學發(fā)展現(xiàn)狀認為怎么樣才能再現(xiàn)兒童文學的輝煌?兒童文學的重要地位在我國還沒有得到充分的體現(xiàn)， 我國目前的兒童文學與國外相比較還處在一個剛起步的階，而且處境尷尬。而中國大多數(shù)孩子，都是在國外童話的熏染中進入夢鄉(xiāng)，而又在童話中向往和成長。在正規(guī)教育中缺少童話內容的情況下，童話卻在對兒童施加著巨大的精神影響下長大的，他們開口閉口就是安徒生、格林、彼德 ？潘、匹諾曹們。而在我們中國文學的世界中，卻很少見到有影響力的優(yōu)秀兒童文學作品問世。那么，我國的當代兒童文學處于一種什么樣的尷尬境地呢？長期以來， 我國兒童文學創(chuàng)作大多以知識性、教育性為主，忽視了兒童的純真天性。這既和我們長期形成的教育體制有關，也暴露了我們的作者常常以成人的視角來觀察兒童的內心世界， 致使優(yōu)秀的兒童文學作品缺失?！霸诂F(xiàn)當?shù)纳鐣?，成人文化占領了整個世界，兒童的夢想在我們的現(xiàn)實世界上幾乎沒有形成的土壤。真正能夠成為它的土壤的幾乎只剩下了兒童游戲和兒童文學。中國現(xiàn)代兒童文學的產生，不管是不是像有些學者所說的，是在西方影響下發(fā)生的，但中國現(xiàn)代兒童文學研究受到西方兒童文學話語霸權的影響是毫無疑問的，甚至今天在兒童文學學科中所使用的大多數(shù)術語還都是西方話語。因此，我們必須重建我們民族自己的兒童文學批評話語和言說方式。要改變這種狀況，就需要我們的兒童文學作家反思自己的角色和創(chuàng)作，結合我們的國情對傳統(tǒng)兒童文學進行必要和公正的梳理。其次，翻開當代的兒童創(chuàng)作，有多少作品是契合中國兒童實際的？現(xiàn)代兒童文學創(chuàng)作雖呈現(xiàn)出不同的面貌，但過多地向國外學習借鑒，導致中國的兒童文學作品中的兒童穿的是中國衣服，說的卻是外國話，并最終導致中國文化傳統(tǒng)和實際在兒童文學創(chuàng)作中的流失。在學習借鑒外國文學和優(yōu)秀文學作品時避免盲目模仿，兒童文學創(chuàng)作應該適應兒童的心理與閱讀，我們的兒童文學作家應該改變自己的創(chuàng)作觀念，兒童文學應該適應兒童的心理與閱讀，我們的兒童文學作家應該改變自己的創(chuàng)作觀念，從成人教育目的論和以成人意志為中心轉移到以兒童為中心， 讓兒童文學回歸兒童，讓文學真正走向兒童并參與少兒精神生命世界的建設，使億萬小讀者真正享受到閱讀的自由與快樂?！毕Ｍ覀兊膬和膶W作家能夠盡快地認識到這一點， 并且能夠貫徹到自己的寫作中去，真正創(chuàng)作出兒童喜歡、讀者歡迎、大眾賞心悅目的作品來。只有在兒童文學里，兒童才有可能在自己的心靈中展開一個世界，一個在其中感到有趣味，感到自由，感到如魚得水般地身心愉悅的世界。也就是在這樣一個世界中，兒童才自然地、不受干涉地用自己的心靈感知世界，感受事物，感知人，并形成真正屬于自己的感知方式。才會再現(xiàn)兒童文學的輝煌。寫一篇關于兒童文學作品的讀后感，不少于500字哈利?波特與魔法石（范文）游竄于書海之間，經常有一兩本名篇大作獲得我的欣賞，但當我觸碰到那一本書，我為它迷醉，為它感動，把它看了千萬遍，牢牢記在了心中。以至于一念一個咒語，它就會浮現(xiàn)腦海，久久不能散去……《哈利？波特》的作者是J?K?羅琳，英國女作家。哈利波特在剛剛滿一歲時就父母被伏地魔殺害，被姨媽收養(yǎng)，一直過著備受虐待的生活。就在他十一歲生日那天，一只貓頭鷹送來了一封信：邀請哈利去一個他從來沒有聽說過的神奇地方——霍格沃茨魔法學?！ド蠈W。九月一日那天，哈利來到古堡般的魔法學校。讓哈利波特高興的是，他結識了兩個好朋友——忠厚善良的男孩羅恩和聰明伶俐的女孩赫敏。當然，同學中還有趾高氣揚、一心與他作對的男孩德拉科馬爾福。哈利開始學習自己以前從來不知道的魔法，他學會了空中飛行，學會了使用基礎咒語，還學會了騎著掃帚打魁地奇球。一件可以讓他隨時從別人視線中消失的隱形衣更給了他出入任何場合的自由。然而，在這一切的背后，似乎有一種更加神