2021年廣東省河源市隆街中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

2021年廣東省河源市隆街中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須處理好效率與公平的關(guān)系，下列措施中正確處理效率與公平關(guān)系的是（

）①既要反對平均主義，又要防止收入差距過大

②既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神

③鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富，倡導(dǎo)先富幫后富

④實(shí)施積極的就業(yè)政策，打造創(chuàng)業(yè)環(huán)境A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A2.三亞是旅游勝地，每年有大批游客紛至沓來，隨之而來的糾紛也不斷出現(xiàn)。憑借多年摸索，三亞市設(shè)立“110”旅游審判新模式，做到快速趕赴現(xiàn)場，快速了解情況，快速受理，快速裁判，快速執(zhí)行?！?10”旅游審判新模式的積極意義表現(xiàn)在（

）。①構(gòu)建和諧旅游環(huán)境

②克服旅游市場的自發(fā)性和滯后性③維護(hù)旅游市場秩序

④健全政府的宏觀調(diào)控體系A(chǔ).①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B題肢②說法錯誤，因?yàn)椤?10”旅游審判新模式不能克服旅游市場的滯后性，故排除；題肢④說法?，因?yàn)椤?10”旅游審判新模式與健全政府的宏觀調(diào)控體系無關(guān)，故排除。上述材料中的舉措是國家宏觀調(diào)控的而體現(xiàn)，有利于維護(hù)市場秩序，故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】規(guī)范市場秩序【名師點(diǎn)睛】如何規(guī)范市場秩序。第一，良好的市場秩序依賴公平開放透明的市場規(guī)則：市場規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范等形式，對市場運(yùn)行的方方面面作出具體的規(guī)定。市場規(guī)則主要包括市場準(zhǔn)入規(guī)則、市場競爭規(guī)則和市場交易規(guī)則。第二，建立健全社會征信體系：誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。為此，要切實(shí)加強(qiáng)社會誠信建設(shè)，建立健全社會征信體系。第三，每個經(jīng)濟(jì)活動參與者都必須樹立知法、守法及誠信等觀念。3.常吉高速公路地處大湘西山區(qū)，穿山越水跨溝壑，隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一，其中特大、大、中橋及分離式立交橋等各式橋梁169座，單幅長度共計28.211公里；隧道36座，單洞長度達(dá)41.734公里。它的開通說明①只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，一切困難都可以戰(zhàn)勝②發(fā)揮人的主觀能動性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提③認(rèn)識和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動性，需要百折不撓的精神④主觀能動性與客觀規(guī)律是相互制約的，因此必須堅(jiān)持二者的有機(jī)結(jié)合A.②③

B.②④

C.①②

D.①④參考答案：A4.西周末年史伯說。“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！币馑际钦f“和”是不同元素的結(jié)合，不同、差別是“和”的前提，這樣的“和”才能長久，“和成”的物才能“豐長”。如果“去和取同”，那就離滅亡不遠(yuǎn)了。這表明()①矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

②矛盾的雙方相互對立③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物發(fā)展

④矛盾的同一性以對立性為前提A.①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：D5.當(dāng)前我國節(jié)能形勢依然嚴(yán)峻。我國“十一五”規(guī)劃確定了節(jié)能減排的兩項(xiàng)約束性指標(biāo)：到2010年，萬元國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗將在2005年基礎(chǔ)上降低20％左右，主要污染物排放總量減少10%。要完成這兩項(xiàng)目標(biāo)必須要

(

)

A．充分發(fā)揮市場調(diào)節(jié)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用

B．禁止高耗能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，放緩經(jīng)濟(jì)增速

C．大力發(fā)展第一、三產(chǎn)業(yè)，限制第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展

D．依靠科技、自主創(chuàng)新，走新型工業(yè)化道路參考答案：D6.2006年9月23日，第一個以中國人名字命名的聯(lián)合國大獎──孔子教育獎頒獎；9月26日，兩岸孔子文化交流周活動開幕；9月28日，兩岸共同祭孔儀式隆重舉行。據(jù)此，回答2～3題。2．孔子的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子的收集整理，編成《論語》一書，這本書后來成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。上述事例說明（

）A．史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證B．中華文化博大精深C．中華文化源遠(yuǎn)流長D．儒家思想和儒家文化是中華文化的縮影3．我們的目標(biāo)是：把“孔子”這個國際品牌做大做強(qiáng)，進(jìn)一步發(fā)掘和豐富孔子儒家文化博大精深的思想內(nèi)涵，使之不斷創(chuàng)新發(fā)展，以“和而不同”“兼容并蓄”的胸懷走向世界?！昂投煌敝傅氖牵ǎ〢．能和其他民族的文化和諧相處B．能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分C．中華文化和其他民族文化雖不同，但應(yīng)和諧相處D．中華文化和別的民族文化是互不聯(lián)系的參考答案：AC7.今年國慶期間，小黃和父母選擇了標(biāo)價為2680元/人的云南五日游，小黃在騰沖的地攤上花50元買了幾件富有少數(shù)民族特色的小飾品，父母則在云南商場用刷卡消費(fèi)的方式購買了8000元的玉鐲。在這里涉及到的貨幣職能依次是（

）A．價值尺度支付手段流通手段

B．支付手段流通手段價值尺度C．支付手段價值尺度流通手段

D．價值尺度流通手段支付手段參考答案：D8.近期，世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)提出了生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值(GEP)的核算方式。GEP是一套與國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)相對應(yīng)、能夠衡量生態(tài)價值的統(tǒng)計與核算體系。推行GEP核算①摒棄了傳統(tǒng)的GDP核算方式②科學(xué)反映了生態(tài)文明建設(shè)成果③實(shí)現(xiàn)了政府職能的轉(zhuǎn)變④有利于推動全面小康社會的建成A．①②

B．①③

C.②④

D．③④參考答案：C9.2012年12月29日，中共中央總書記、中央軍委主席習(xí)近平和中央政治局常委等來到國家博物館，參觀《復(fù)興之路》基本陳列,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，回首過去，全黨同志必須牢記，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。審視現(xiàn)在，全黨同志必須牢記，道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移走下去。展望未來，全黨同志必須牢記，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長的路要走，需要我們付出長期艱苦的努力。據(jù)此回答15—16題。15.上述材料啟示我們：A.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

B.用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題C.樹立創(chuàng)新意識

D.自覺堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線16.之所以說“找到一條正確的道路多么不容易”，是因?yàn)椋篈.量的積累必然推動事物的發(fā)展

B.適度量變才能推動事物的發(fā)展C.新事物的成長不是有一帆風(fēng)順的

D.要善于走曲折的道路參考答案：BC10.意大利詩人但丁說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷”。這說明：

A.加強(qiáng)知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)B.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)C.思想道德水平?jīng)Q定著知識文化水平D.知識文化水平?jīng)Q定著思想道德水平參考答案：B略11.《中共中央關(guān)于制定“十一五”規(guī)劃的建議》提出，“以轉(zhuǎn)變政府職能和深化企業(yè)、財稅、金融等改革為重點(diǎn)，加快完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，形成有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制?！边@表明（

）

A．我國的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)建筑和上層建筑都是不相適應(yīng)的B．我國的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是完全一致的C．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用D．我國當(dāng)前的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾參考答案：C12.新疆維吾爾自治區(qū)教育廳下發(fā)《關(guān)于在全區(qū)中小學(xué)校深入開展愛國主義教育活動的通知》。在全區(qū)中小學(xué)校開展愛國主義教育活動的依據(jù)在于A．愛國主義是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱B．愛國主義是一個國家的人民在千百年來的社會實(shí)踐中形成的C．在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求D．在不同的歷史時期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵參考答案：A13.“孩子，快抓緊媽媽的手，去天堂的路太黑了，媽媽怕你碰了頭，快抓緊媽媽的手，讓媽媽陪你走……”5．12汶川大地震的災(zāi)難侵蝕人們的心靈時，一首首優(yōu)秀的詩歌作品抒發(fā)了情懷，激勵了國人，喚起了希望。這體現(xiàn)了（

）①．優(yōu)秀文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用

②．文化對人的發(fā)展具有重要影響③．優(yōu)秀文化是一種強(qiáng)大的精神力量

④．文化創(chuàng)作要符合廣大人民群眾的需求

A．②③④

B．①②③

C．①②③④

D．①④參考答案：C14.孔子說過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！睋?jù)此回答34－35題34．孔子的話對我們今天的借鑒意義是（

）A．必須把社會主義精神文明建設(shè)放在一切工作的首位B．必須堅(jiān)持依法治國和以德治國C．必須努力培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部D.必須將道德建設(shè)作為社會主義民主政治建設(shè)的核心

35．依法治國與依德治國的關(guān)系是（

）①相輔相成，互相促進(jìn)②都具有權(quán)威性、強(qiáng)制性、感召性、勸導(dǎo)性③都是治理國家的基本方略

④法治屬于政治文明，德治屬于精神文明A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：BC15.紅軍長征之初，隊(duì)伍還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅(jiān)信，這些九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”。這表明A.新事物具有強(qiáng)大的生命力

B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.發(fā)展是一種不顯著的變化

D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果參考答案：A16.新疆吐魯番火焰山沙由于含有特殊的礦物質(zhì)，具有較強(qiáng)的磁性，產(chǎn)生紅外線、(吸收的)熱力輻射，用此作沙療具有神奇的治療效果，每年6至8月間來自全國各地的游客紛紛來這里享受沙療。以往不被人們重視的沙漠，今天卻成為人們治病、療養(yǎng)的寶沙。這表明①自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②人們能夠利用自然物的屬性為自己服務(wù)③自然物能否被利用取決于人的認(rèn)識水平 ④自然物本身的屬性能否被利用與人的認(rèn)識水平有關(guān)A．①② B．②③ C．①③ D．②④參考答案：D解析：火焰山沙由不被重視到成為寶沙，充分表明隨著人們認(rèn)識能力的提高，人們能利用自然物本身的屬性為自己服務(wù)。②④符合題意，①與題意無關(guān)，③觀點(diǎn)錯誤。故選D。17.在西部大開發(fā)中，絕不能一哄而起、遍地開發(fā)；絕不能搞低水平的重復(fù)建設(shè)；絕不能搞花架子。這三個“絕不能”包含的哲學(xué)道理是（

）A.意識對事物的變化發(fā)展起積極作用B.辦事情要從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀C.意識的能動性對改造客觀世界的作用是十分巨大的D.只有搞好西部大開發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)各族人民的共同富裕參考答案：B18.中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表之一。今天，在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)，簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。可是，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這說明（

）A．中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流和融合

B．要反對民族虛無主義C．弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時代精神

D．中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來文化參考答案：B19.中國式過馬路，是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的。”與此觀點(diǎn)相通的是 A．巧婦難為無米之炊 B．未有此氣，先有此理 C．天行有常，不為堯存，不為桀亡

D．心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者參考答案：D20.隨著網(wǎng)絡(luò)購物的便捷、便宜等因素，11月11日，這個曾經(jīng)被戲稱為“光棍節(jié)”的日子如今儼然成為了中國全民網(wǎng)絡(luò)購物狂歡節(jié)。2013年11月11日，天貓成交額創(chuàng)神話。第1分鐘成交額突破1億！6分鐘成交額破10億！6小時內(nèi)過百億！……。據(jù)此回答9～10題。9．爆炸性的成交額，反映出網(wǎng)絡(luò)購物的巨大潛力的同時，卻是不少網(wǎng)民為了圖便宜新鮮搶購一些日常不必要的商品，盲目跟風(fēng)購物，沖動消費(fèi)，花錢買后悔。這些網(wǎng)民行為①主要是受攀比心理影響的結(jié)果②表明價格對需求有調(diào)節(jié)作用③是受從眾心理影響，沒有堅(jiān)持理性消費(fèi)原則④能促使企業(yè)提高產(chǎn)品的質(zhì)量A．②③

B．①④

C.②④

D．①③10．在這些創(chuàng)紀(jì)錄交易額數(shù)字背后，細(xì)心的網(wǎng)友卻發(fā)現(xiàn)不少商品明降暗漲、先漲后折、虛假促銷。這一現(xiàn)象①是價值規(guī)律作用的必然結(jié)果②說明市場調(diào)節(jié)具有滯后性③說明市場需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)④說明市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性A．①③

B．①②

C.②④

D．③④參考答案：AD21.范仲淹遙想洞庭湖氣象萬千的景致，揮筆抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向。這類詩句之所以代代相傳，是因?yàn)?)A．文化能影響人們的交往行為和交往方式

參考答案：B22.iPhone4S手機(jī)一上市，就掀起了人們的搶購熱潮，除了打電話外，人們還可以利用它寬帶上網(wǎng)、視頻通話、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、收發(fā)郵件、傳輸音像、收看網(wǎng)絡(luò)電視等。這說明A.人們可以根據(jù)自己的需要創(chuàng)造新的事物B.必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展C.新事物對舊事物的否定是肯定中有否定D.人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系參考答案：D23.“微博營銷”是一種新興營銷方式，強(qiáng)調(diào)以客戶為中心，在正確的時間把正確的信息傳遞給正確的人，它以微博為營銷平臺，向聽眾（粉絲）傳播企業(yè)和產(chǎn)品信心。這啟示企業(yè)應(yīng)

①以營利為直接目的

②關(guān)注市場，了解用戶需求，準(zhǔn)確定位

③誠信經(jīng)營，注重信譽(yù)

④把微博營銷作為公司銷售的唯一渠道A.①②

B.②④

C.②③

D.③④參考答案：C24.我國城市建設(shè)中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象（

）A．體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢

B．是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果C．符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要

D．不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求

參考答案：B25.在日常生活中，我們常會聽到一句話“身在福中不知?！边@句話生動地告訴我們A．矛盾特殊性寓于普遍性之中

B．必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題C．矛盾雙方相互排斥、相互對立

D．矛盾雙方是相比較而存在的參考答案：D26.2015年7月31日，國際奧委會大會選定北京為2022年冬奧會舉辦城市。北京冬奧會的標(biāo)識以中國書法“冬”字為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書一體，天人合一；“冬”字下方兩點(diǎn)順勢融入2022，生動自然。標(biāo)識的下方則是國際奧委會的五環(huán)標(biāo)識。上述標(biāo)識表明①創(chuàng)作者的意識具有主動創(chuàng)造性

②創(chuàng)作者的意識直接改造了物質(zhì)世界③意識的形式與內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一

④物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割A(yù).①②

B.③④

C.②④

D.①③參考答案：D27.下列屬于人類社會特有的文化現(xiàn)象的是①2009年十一屆全運(yùn)會吉祥物“泰山童子”②2009年舉辦中國俄語年③10月16日濟(jì)南為迎全運(yùn)開幕式成功實(shí)施銷云技術(shù)④四川九寨溝的自然遺產(chǎn)⑤溫家寶總理對朝鮮人民共和國進(jìn)行國事訪問A.①②③B.①②④C.①②③④D.①②③④⑤參考答案：A28.對本國文化了解愈深，對西方文化的了解愈易。這表明

(

)A．了解本國文化就能了解西方文化

B．不同民族文化有共性和普遍規(guī)律C．不了解中國文化就不能認(rèn)識西方文化D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答問題。（請?jiān)谶吙騼?nèi)答題，超出邊框的答案不得分）喬布斯的一生都與“創(chuàng)新”一詞緊密相連，蘋果的產(chǎn)品被視作時尚的象征。他領(lǐng)導(dǎo)的蘋果公司最早在個人PC上使用圖形用戶界面；開發(fā)的iPhone系列產(chǎn)品，利用多點(diǎn)觸控技術(shù)創(chuàng)造了全新的用戶體驗(yàn)，它獨(dú)特的物理外形和嵌入軟件中的思想都使該設(shè)備成為了手機(jī)技術(shù)中的一項(xiàng)突破；開發(fā)的ipad產(chǎn)品，四個按鍵就能實(shí)現(xiàn)瀏覽互聯(lián)網(wǎng)、收發(fā)電子郵件、觀看電子書、播放音頻或視頻等功能。美國總統(tǒng)奧巴馬評價說：“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一。他改變了我們的生活，改變了我們看待世界的方法?！苯Y(jié)合材料，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。（12分）參考答案：①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。樹立創(chuàng)新意識，積極促使新事物的成長。喬布斯的一生就是在不斷地創(chuàng)新，它在電腦、手機(jī)通信等領(lǐng)域開創(chuàng)了先河。②辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識。喬布斯敢于打破常規(guī)，尋找新思路，在個人PC上使用圖形用戶界面，iPhone在外觀、手感和功能上有很大創(chuàng)新，ipad產(chǎn)品則是結(jié)合了智能手機(jī)和筆記本電腦的功能。③辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。iPhone對觸摸屏技術(shù)給予肯定和吸取，同時在使用方面大膽革新，創(chuàng)造了全新的界面，方面了用戶的使用。④創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展，推動人類思維和文化的發(fā)展。喬布斯領(lǐng)導(dǎo)的蘋果公司通過創(chuàng)新推動了電腦行業(yè)、通信行業(yè)的發(fā)展，也帶動了美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時也改變了人們的生活方式。30.簡答（簡要回答題目提出的問題。10分）認(rèn)識的根本任務(wù)是什么？實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)必須具備的兩個條件是什么？

參考答案：（1）認(rèn)識的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2分）（2）要發(fā)揮主觀能動性①占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，這是感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的前提；（2分）②對感性材料進(jìn)行科學(xué)的加工制作，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里。這是感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的關(guān)鍵。（6分）

31.2016年，在孫中山誕辰150周年來臨之際，中山裝再次引起廣泛關(guān)注。作為中式禮服的中山裝，是在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，揉合中國傳統(tǒng)意識的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，承載著孫中山先生的思想和精神，傳承著禮義廉恥、祖國統(tǒng)一等中國傳統(tǒng)文化含義，體現(xiàn)“珍惜傳統(tǒng)而又開放兼容”的理念。中山裝是中國現(xiàn)代民族國家建構(gòu)過程中出現(xiàn)的具有特別意義的服裝，它是一種文化和象征，是一種中國人的特殊符號，體現(xiàn)民族性，又具有時代性。隨著改革開放和國人審美意識的不斷變化，中山裝在民間逐漸淡出，但其民族復(fù)興精神卻得以保存。當(dāng)年中國人脫下中山裝是因?yàn)樵趶?qiáng)調(diào)個性的年代里，中山裝無法給予人們個性的表現(xiàn)。而如今的中山裝將大量流行元素與經(jīng)典版型結(jié)合，在保持其實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，注入了更多的文化以及藝術(shù)的元素，無論是從材質(zhì)還是從做工上都有前所未有的改變。中山裝不再是單一的制服，而是成為了文化的一種載體。“既不落后世界潮流，又保持了自身的文化特征”，這些變化使得中山裝被視為眾多品牌中難以取代的經(jīng)典。（1）運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，說明“中山裝設(shè)計”背后的文化底蘊(yùn)。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義知識分析國人對中山裝態(tài)度的變化。參考答案：（1）①文化具有多樣性．要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鑒．中山裝在廣泛吸收歐美服飾文化的基礎(chǔ)上，揉合中國傳統(tǒng)意識，體現(xiàn)“珍惜傳統(tǒng)而又開放兼容”的理念，有助于促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步．②傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性．中山裝傳承著禮義廉恥、祖國統(tǒng)一等中國傳統(tǒng)文含義，是中國現(xiàn)代民族國家建構(gòu)過程中出現(xiàn)的具有特別意義的服裝，具有鮮明的民族特色和風(fēng)格，是一種中國人的特殊符號．③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新．新中山裝