非連續(xù)性文本閱讀

精品文檔非連續(xù)文本閱讀一、閱讀下面的文本，完成 16—18題。（12分）材料一：有說，人一生中，能有一二知己，已是十分有幸了。其實，人一生中可以擁有很多知己，既是你的良師，又是你的益友；既不會背叛你，也不會出賣你，并且一輩子對你不離不棄，扶助你走完人生之旅。它們就是書本。從小媽媽就對我說：“女孩子可以生得不漂亮，但可以長得很漂亮?！彪S著人生資歷的日益加深，我總算明白了這句話。女孩子們?yōu)榱嗣蓝鴾p肥隆鼻開雙眼皮無可非議，但別遺漏了最有效的一著：閱讀。閱讀會令男人女人都更優(yōu)雅更添人格魅力。我們對人生的認識，都是從讀童話開始。善良美麗的白雪公主、小人魚、灰姑娘是我們稚小心靈最初的憧憬。然后我們認識了安娜·卡列尼娜、包法利夫人、于連·索雷爾、賈寶玉、魯智深、趙子龍就是簡單的白紙黑字，不靠什么美女俊男，也沒有特別技巧，有如春雨潤物悄無聲，不知不覺中塑造著我們的精神靈魂。閱讀也是一種很好的心理治療法，閱讀能使我們在紛嘈的現(xiàn)世靜下心。只要有書陪伴在側(cè)，你永遠不會覺得失落和孤獨。我的手袋里總習(xí)慣放一本書，如在餐廳等人時，或者在開會時間未到枯坐時，就可以拿出來翻閱。人說“等人心焦”，有本書陪伴著你，你就不會焦慮發(fā)火，達到自求心靜的境界?，F(xiàn)在，無紙閱讀也是一種閱讀方式，但我們常說的“書香”之感，則蕩然無存了?，F(xiàn)代都市人，在網(wǎng)上資訊大海洋中浮浮沉沉，又便捷還經(jīng)濟，但一書在手的那種感覺，是不可取代的。說到書香，現(xiàn)今真可謂難尋！ 我在中學(xué)時代就有逛舊書店的愛好。 這使我想起香港的九龍的城邦書店。這是一幢已有80年歷史的舊樓，白色方形支柱配著落地玻璃，港人俗稱小白樓。書架全以希臘式羅馬風格建成，配合歐洲書店常見到的木樓梯及色調(diào)柔和的壁畫，給人清雅、書香四溢的感覺。老板為這爿頗有古典情趣的書室可謂操盡了心。它們認為書店不是單一的銀貨兩訖的銷售，書店更重要的是要推廣閱讀，建立讀者和作者之間的橋梁。然而，就在筆者結(jié)束此文之際，已傳來“城邦”書店欲撤離這幢小白樓的消息！。1歡迎下載精品文檔人說，歲月無情，然閱讀卻是最有情義的。 社會文化和歷史就是通過閱讀， 代代相傳，繼往開來。材料二：材料三：A.書籍是全世界的營養(yǎng)品。 —— 莎士比亞B.讀過一本好書，像交了一個益友。 —— 臧克家閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！喔?6．仿照材料三的警句形式，用精簡的語言，完成對材料一②—④自然段的概括。（3分）▲ ——程乃珊17．結(jié)合材料一，說說下列句中加點詞的不同含義。（2分）女孩子可以生得不漂亮 ，但可以長得很漂亮 。．． ．．▲18.如果在材料一的開頭引用一句材料三中的名句，最恰當?shù)囊痪涫牵?▲）（2分）根據(jù)你在材料二中獲得的信息，分析推斷材料一中城邦書店撤離小白樓的原因，并給書店經(jīng)營者提些經(jīng)營建議。（5分）▲。2歡迎下載精品文檔二、閱讀下面三個文段，回答問題。 （20分）【甲】讀史宜映雪，以瑩玄鑒 ○1；讀子宜伴月，以寄遠神；讀《山海經(jīng)》 《水經(jīng)》、叢書、小史，宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收無垠之游而約縹緲之論； 讀忠烈傳宜吹笙鼓．瑟以揚芳；讀奸佞論宜擊劍捉酒以銷憤； 讀《騷》宜空山悲號，可以驚壑；讀賦宜縱水狂呼可以旋風；．讀詩詞宜歌童按拍 ②；讀神鬼雜靈宜燒燭破幽大凡讀短冊，恨 其易竭；讀累牘，苦于．艱竟。讀滂沛③而襟撥④，讀幽憤而心悲。．（節(jié)選自吳從先《賞心樂事》 ，有刪減）[注釋]○1以瑩玄鑒：使照耀玄理的鏡子更為光亮。②按拍：打拍子。③滂沛：情感豐富充沛的文章。④撥：被撩起?！疽摇繉芏嗳硕?，讀書意味著利用別人的頭腦來取代自己的頭腦。 一個真正會讀書的人，自己思考出來的東西，比起單純吸收他人的思想，可說是利多害少。因為后者的思想是從各種形形色色的精神得來，屬于別人。他不能像那些自己思考的人一樣，把自己的知識、個性、見解等融為一體。他的腦子里三教九流，百家思想紛然雜陳，混亂不堪。這種思想的過度擁擠，攫奪了一個人的正確觀察力，也使人失去主見，并且很可能導(dǎo)致精神秩序的紊亂。這種現(xiàn)象，我們幾乎在所有的學(xué)者身上都可發(fā)現(xiàn)。以讀書終其一生的人，他的知識完全是從書本汲取而得，他們有如閱讀了許多山水、游記之類的書籍，對于某地的有關(guān)知識雖可粗枝大葉地說出來，但是甲地和乙地有何聯(lián)系則說不上來。反之，以思考終其一生的人，就像土生土長的父老，一打開話匣子便能把本地事物的來龍去脈及相互間的關(guān)系等，如數(shù)家珍般地道出來。（節(jié)選自叔本華《比讀書更重要》 ，有刪改）【丙】解放周末：在您看來，手機閱讀到底算不算閱讀？許紀霖：首先，我們要分清楚兩個概念，一個是知識，一個是資訊。我發(fā)現(xiàn)人們通過手機閱讀微信、微博，閱讀到的大多是資訊，而不是知識。知識是完整的，是整體的，它不是以碎片的方式存在的，它一定有一個體系，以一套整體的系統(tǒng)來解釋世界。解放周末：在當今社會，人們常常以成敗論英雄，讀書也常被當作通往成功的一條路徑。對此您怎么看？許紀霖：我認為讀書完全和成功無關(guān)。就像我剛才說的，如果你抱著成功的目的去讀書的話，你不是一個真正的讀書人。喜愛讀書的人未必是一個成功的人，但一定是一個有知識、有品位的人。讀書的最高境界是為了追求智慧。追求成功，只是需要具體的本領(lǐng)，但是讀書是為了尋找智慧。智慧不是獨立存在的，它就像一把灑在湯里的鹽 ，它是散落在各種知識里的。．．．．．．所以，說“這個人好有智慧”和“這個人好有知識”，是兩個不同的概念。王元化先生在世的時候，有一次我陪一位臺灣的雜志主編去看望他，這位主編見識過很多知名的文化人物，但他臨走時感慨地說：“王先生真是一位有智慧的大家?！币苍S從知識的層面上說，我們的知識可能比王老先生還豐富一些，但是他身上散發(fā)的智慧，卻是我們一般人所遠遠不及的。專家、學(xué)者有知識，但只有大師或大家才是真正有智慧的人。哪怕你發(fā)明了一種體系，你創(chuàng)造了一門學(xué)科，你可能也未必有智慧。智慧是人對宇宙、自然、社會、人生有通透的悟性，能夠參透天地，智慧讓人變得完善，達到一般人無法企及的高度和深度。所以，讀書是為了獲得智慧，那是一種遠比成功更高的境界。（節(jié)選自《解放周末》2015年04月24日）。3歡迎下載精品文檔用“/”給下面句子斷句，限一處。（1分）讀賦宜縱水狂呼可以旋風解釋加點字的意思。（4分）（1）吹笙鼓瑟以揚芳 ▲ （2）空山悲號 ▲． ．（3）恨其易竭 ▲ （4）苦于艱竟 ▲． ．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（3分）宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔▲13.曹同學(xué)根據(jù)甲文提出了閱讀名著的建議，其中不恰當．．．的一項是（▲）（3分）A.讀《水滸傳》宜舞槍弄棒以助興。B.讀《朝花夕拾》宜推窗邀月以回味。C.讀《駱駝祥子》宜把酒臨風以怡情。D.讀《格列佛游記》宜漫游閑步以暢想。14.按要求回答問題。（6分）（1）如何理解丙文畫線句中“灑在湯里的鹽”？請用乙文中的語句回答。（3分）▲（2）乙文主要運用了何種論證方法？有何作用？（3分）▲15.怎樣的讀書人才是“真正的讀書人”？請結(jié)合以上文段概括回答。（3分）▲三、閱讀下面材料，回答17-19題。（10分）【材料一】老樹漫畫[注釋]老樹：中央財經(jīng)大學(xué)教授，醉心于漫畫創(chuàng)作，擅長古體畫與詩的搭配。。4歡迎下載精品文檔【材料二】王磐，明代文學(xué)家，編撰《野菜譜》。在苛政年荒之際，百姓只能靠采集野菜充饑。為了擴大可食野菜的來源，方便人們辨識，王磐以平民之身，閱書、查訪、目驗、親嘗、自題、手繪，最后挑選了五十余種野菜，終成其書。他的用心是可貴的，也是感人的。如：看麥娘。隨麥生隴上，因名。春采，熟食。白鼓釘。名蒲公英，四時皆有，唯極寒天小而可用，采之熟食。野綠豆。生熟皆可食，莖葉似綠豆而小。生野田，多藤蔓。（甲）枸杞頭。村人呼為甜菜頭。春夏采嫩頭，熟食；秋采實，即枸杞子；冬采根，即地骨皮?！静牧先浚ㄒ遥]有草木，我們真是一秒也活不成。不過，頗為尷尬的是，面對妖嬈花木，我竟無法叫出對方的名字。成千上萬的她們，我所識者寥幾。愛慕，卻不知稱呼；驚艷，卻無從指認。甚至無法轉(zhuǎn)述她們的美，炫耀我的眼福。其實何止于我，翻翻書報，“一朵不知名的小花”“一棵不知名的大樹”，懶漢比喻和無知之說，比比皆是。曾見一位母親，帶兒子在園子里玩，童聲一連串地問“媽媽這叫什么”，我清楚地聽見萱草被說成了馬蘭，蜀葵被說成了木槿，鳶尾被說成了百合，蔦蘿被說成了牽牛，其他我也說不出了末了， 年輕的母親被逼得聲音越來越低、 囁嚅不清了。我把此事告訴一朋友，大發(fā)感慨：現(xiàn)代人熟記的人名多不勝舉，尤其演藝明星，所識草木卻可憐至極，真是奇怪！過了幾天，收到朋友一贈書： 《野花圖鑒》。還有一條短信：“每次看到‘全草入藥’幾個字，我都肅然起敬！”果然，翻開該書，幾乎每條注釋中，皆見“全草入藥”四字。草木深深，福佑其中；花果累累，生之有養(yǎng)。我想，若有一日，自己被發(fā)配荒野，攜一卷《本草綱目》 ，也就能活下去，芥命無憂了。（選自王開嶺《多聞草木少識人》）17．下面詩歌和材料一的漫畫搭配最合適的一項是（▲）（3分）A．林下茅舍聽雨，村外水田插秧。桃花閑落風里，鷓鴣時鳴山前。B．遠山微云乍起，平野漸次蒼黃。小院瓜熟蒂落，手邊一茶微涼。C．晚來有月升起，初覺夜風微涼。一湖綠水寂寂，無邊蒹葭蒼蒼。D．門前無邊青麥，有鳥風中徘徊。此心念念在遠，墻頭石榴花開。18．結(jié)合三則材料，說說作者對草木的態(tài)度有什么不同？（3分）▲19．甲、乙兩處都寫了草木的用處，試分析兩文作者采用不同表達方式的原因。（4分）▲四、閱讀下面一組材料，回答12—14題。（13分）“自然缺失癥”離你有多遠？【“自然缺失癥”正蔓延】“自然缺失癥”這一概念，由美國記者兼兒童權(quán)益倡導(dǎo)者理查德·洛夫在《林間最后的小孩》一書中提出。自然缺失癥不是一種需要醫(yī)生診斷或需要服藥治療的病癥，而是當今社會的一種危險的現(xiàn)象，即兒童在大自然中度過的時間越來越少，從而導(dǎo)致了一系列行為和心理上的問題?！冻鞘兄械暮⒆优c自然親密度調(diào)研報告》顯示，在我國每周戶外活動時間少于3小時的孩子則達到48.5%?！罢边@種生活方式正在兒童中蔓延。一方面，一些父母把孩子圈在狹小范圍內(nèi)，以。5歡迎下載精品文檔保證安全和衛(wèi)生。另一方面，父母正試圖讓孩子更早地接受教育。城市里的孩子往往見多識廣、能說會道。但由于被割裂了與自然的聯(lián)系，會失去感知能力。這種情況下，他們感受不到花鳥魚蟲的細節(jié)之美，體會不到新發(fā)現(xiàn)的快樂，可能無法靜下心來觀察某個事物，之后就會表現(xiàn)出缺乏注意力等問題。電視、電腦、手機的普及，更是給了孩子更多留在室內(nèi)的“理由” 。2012年，廈門學(xué)生張欣窈研究的課題《“自然缺失癥”現(xiàn)象調(diào)查與對策研究》 ，獲得第 27屆全國青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎。課題研究調(diào)查中問到： “有一項調(diào)查‘我們身邊的生物’ ，你到哪里完成這項作業(yè)？” 對此，88%的同學(xué)回答“上網(wǎng)找”。眼下，孩子們能夠輕而易舉地獲得知識，看似變得“聰明”，但這只是一些“成品知識” 。當孩子們習(xí)慣接受“成品”時，他們的創(chuàng)造力就遭到了極大削弱。缺乏在自然中的學(xué)習(xí)、探索和體驗，不僅可能帶來孩子的智力、體質(zhì)上的缺陷，還可能讓孩子變得孤獨、焦躁，對自然缺乏尊重。據(jù)《新聞晚報》報道，不少人開始呼吁社會各界關(guān)注“自然缺失癥”這一現(xiàn)象。一些環(huán)保、教育專業(yè)人士和家長集體發(fā)出倡議：家庭和學(xué)校共同保證每個孩子每天能有 1小時以上的戶外活動時間；家長不要因為省事，把孩子過度暴露在電子產(chǎn)品前，接觸電子產(chǎn)品平均每天不宜超過1小時；節(jié)假日，請家長盡可能帶孩子去公園和自然地域游覽體驗綠洲生態(tài)保護交流中心還建議學(xué)校開設(shè)戶外課程，在自然環(huán)境中進行教學(xué)。教育學(xué)者陳建翔在接受中國青年報記者采訪時，雖對這種教育方式表示贊賞，但他卻把解決問題的矛頭指向了家長。他指出：“每一個孩子都是大自然的產(chǎn)物，具有極大的潛能。家長應(yīng)該尊重孩子的天性，重視大自然的力量。在學(xué)習(xí)抽象知識之前，首先要讓孩子的潛力和天性，在自然中得到充分的發(fā)揮和顯現(xiàn)?！薄窘】抵R勤調(diào)查】影響家長忽視孩子走進自然、參加鍛煉的因素分析。表1家長對健康知識了解程度調(diào)查統(tǒng)計表項目非常了解很了解一般不了解沒必要了解總?cè)藬?shù)人數(shù)1223932315166百分比7.23％13.86％56.02％13.86％9.03％表2家長對健康三維觀的認識程度調(diào)查統(tǒng)計表項目人數(shù)百分比心理健康127.23％生理健康9255.42％良好的社會適應(yīng)能力95.42％心理健康和生理健康1810.84％心理健康和良好的社會適應(yīng)能力106.02％生理健康和良好的社會適應(yīng)能力1710.24％生理健康和、心理健康及良好的社會適應(yīng)能力84.82％【典型個案試剖析】申甲是一名8歲的女孩，父親是在長沙工作的一名會計師，一年前，申甲被父親從邵陽農(nóng)村的老家接到了長沙。為讓女兒習(xí)慣城市生活，父親給申甲報了培訓(xùn)班，其余時間就是在家看電視，戶外活動很少。慢慢地，女兒的變化讓父親申先生不知所措， “以前女兒很乖，到了城里后，慢慢地沒以前聽話了，她看電視的時候跟她說話，得說兩遍她才會給你反應(yīng)，甚至還不耐煩沖我發(fā)脾氣。 ”申先生不知道問題出在哪兒，他決定帶女兒去長沙最好的醫(yī)院看看。12.【“自然缺失癥”正蔓延】專欄，從哪些方面對“自然缺失癥”進行了說明？（ 4分）。6歡迎下載精品文檔▲教育學(xué)者陳建翔為什么把解決問題的矛頭指向了家長？請結(jié)合【健康知識勤調(diào)查】中的兩個統(tǒng)計表中的數(shù)據(jù)說說其中的原因。 （4分）▲請你根據(jù)閱讀選文后獲得的知識，解決下面的問題。（5分）【典型個案試剖析】中的申先生帶女兒去醫(yī)院后，（1）申先生的煩惱能解決嗎？為什么？2）如果不能解決煩惱，那么申先生又該怎么辦呢？▲五、閱讀下面三則材料，完成17～19題。（11分）【材料一】古人選擇度量衡詞的基本準則是“遠取諸物，近取諸身”,意思是說古人從周圍環(huán)境以及自己的身體上選擇一些名詞用作度量衡的單位。例如大家很熟悉的“寸”字，許慎的《說文解字》這樣解釋：“十分也。人手卻一寸動脈謂之寸口?！币馑际钦f人手后退一寸的脈搏處叫寸口，故謂之“寸”?！按纭钡男∽中螢椤啊?，“”是一只手，“-”是指事符號，來指示寸口的位置，中醫(yī)把脈的時候就是按寸口這個地方。至于“尺”字，《說文解字》里說：“十寸為尺。尺，所以指尺規(guī)矩事也?！薄俺摺钡男∽中螢椤啊?，像人張開拇指和食指或中指在測量長度，像極了我們口語中所說的“拃”(讀作zhā)這個動作，巧的是如果以一指寬為一寸，那么一拃正好是十個手指并攏的長度?！静牧隙俊敖z”這個長度計量單位現(xiàn)在幾乎很少有人知道，更不知道1絲=0.01毫米?！敖z”并不像米、厘米、毫米那樣常用，但“絲”作為長度計量單位，其實在成書于公元四世紀的《孫子算經(jīng)》里就出現(xiàn)了：“度之所起，起于忽。欲知其忽，蠶吐絲為忽，十忽為一絲，十絲為一毫”，意思是說，“忽”是長度的最小單位，從長度來看，十忽等于一絲。不僅“絲”被用作很小的計量單位，“毫”也如此，我們能從它們的字義上找到線索。“絲”字的甲骨文形體像兩束絲，因此它最初的意思就是指蠶絲?！昂痢北緛硎侵给B禽“細而尖的毛”。蠶絲和鳥類的毛都是微小的事物，兩者相較，蠶絲更細，古人把“絲”和“毫”分別用作“忽”之上的長度計量單位的緣由據(jù)此可以推斷?！静牧先块L度單位古今對照表數(shù)值商戰(zhàn)國秦漢三國南朝隋唐宋元明清現(xiàn)代朝代16.923.123.124.225.829.630.731.631.133.3一尺換算厘米數(shù)58317．根據(jù)材料意思，回答下列問題。（4分）(1)材料一中對“寸”和“尺”兩字的解說有什么作用？（2分）▲根據(jù)材料一、材料二,推斷古人選用“絲”“毫”作為很小的長度計量單位的原因。（2分）▲18.根據(jù)材料三回答問題。（4分）(1)從古至今一尺的實際長度有何變化趨勢？請用一句話概括。（1分）▲《鄒忌諷齊王納諫》一文中說鄒忌“修八尺有余”，《隆中對》說諸葛亮“身長八尺”，兩文中的“八尺”所指的實際長度一樣嗎？請說明理由。（3分）。7歡迎下載LindaGottfredson精品文檔▲19．根據(jù)以上三則材料，下列理解和推斷錯誤的一項是（ ▲ ）（3分）A．以上三則材料圍繞的共同說明對象是中國古代長度計量單位。B．“十分為寸”“十寸為尺”“十忽為一絲，十絲為一毫” ，由此可以推測中國古代長度單位使用十進制。C．“絲”“毫”都是很小的長度計量單位，這兩個字合成的詞“絲毫”的意思就是極微小的一點點。D．成語“七尺之軀”出自戰(zhàn)國時期的《荀子》一書，意指成年男子，可見當時成年男子平均身長七尺，跟現(xiàn)在成年男子平均身高 1.70米幾無差異。六、閱讀下面的文章，完成 14—16題。（13分）【材料一】人工智能的概念很寬泛。一般說來，人工智能是研究人類智能活動的規(guī)律，構(gòu)造具有一定智能的人工系統(tǒng)，研究如何讓計算機去完成以往需要人的智力才能勝任的工作。人工智能不是人的智能，是對人的意識、思維的信息過程的模擬，但也可能超過人的智能。我們按照人工智能的實力將其分成三大類。弱人工智能。弱人工智能是擅長于某一領(lǐng)域任務(wù)的人工智能。比如谷歌的DeepMind系統(tǒng)精通圍棋，但除圍棋以外，它在其他方面沒有探索的理性和能力。強人工智能。強人工智能是指在各方面都能和人類比肩的人工智能，人類能干的腦力活它都能干。創(chuàng)造強人工智能比創(chuàng)造弱人工智能難得多，我們現(xiàn)在還做不到。（琳達·戈特弗雷德森）教授把智能定義為“一種寬泛的心理能力，能夠進行思考、計劃、解決問題、抽象思維、理解復(fù)雜理念、快速學(xué)習(xí)和從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)等操作?！睆娙斯ぶ悄茉谶M行這些操作時應(yīng)該和人類一樣得心應(yīng)手。超人工智能。牛津哲學(xué)家、知名人工智能思想家NickBostrom（尼克·博斯特羅姆）把超級智能定義為“在幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦都聰明很多，包括科學(xué)創(chuàng)新、通識和社交技能?！背斯ぶ悄芸梢允歉鞣矫娑急热祟悘娨稽c，也可以是各方面都比人類強萬億倍的。這正是為什么人工智能這個話題這么火熱的緣故。人工智能革命是從弱人工智能，通過強人工智能，最終到達超人工智能的旅途。我們現(xiàn)在的世界充滿了弱人工智能，每一個弱人工智能的創(chuàng)新，都在給通往強人工智能和超人工智能的旅途添磚加瓦。這一旅途比我們想象中的還要難走。因為迄今為止，人腦是我們所知宇宙中最復(fù)雜的東西，造摩天大樓、把人送入太空、明白宇宙大爆炸的細節(jié)——這些都比理解人腦，并且創(chuàng)造個類似的東西要簡單太多了。而且創(chuàng)造強人工智能的難處，并不是你本能認為的那些。造一個能在瞬間算出十位數(shù)乘法的計算機——非常簡單；造一個能分辨出一個動物是貓還是狗的計算機——極端困難。造一個能戰(zhàn)勝世界象棋冠軍的電腦——早就成功了；造一個能夠讀懂六歲小朋友的圖片書中的文字，并且了解那些詞匯意思的電腦——谷歌花了幾十億美元在做，還沒做出來。用計算機科學(xué)家DonaldKnuth（唐納德·克努特）的說法，“人工智能已經(jīng)在幾乎所有需要思考的領(lǐng)域超過了人類，但是在那些人類不需要思考就能完成的事情上，還差得很遠?！蹦壳暗娜跞斯ぶ悄芟到y(tǒng)并不能威脅人類生存。 最糟糕的情況，無非是代碼沒寫好， 程序出故障，造成了單獨的災(zāi)難，比如核電站故障、金融市場崩盤等等。但我們知道的是，人類對于地球的統(tǒng)治教給我們一個道理——智能就是力量。 也就是說，一個超人工智能，一旦被創(chuàng)造出來，將是地球有史以來最強大的東西，而所有生物，包括人類，都只能屈居其下。請想象一下，一個比我們聰明 100倍、1000倍、甚至10億倍的大腦說不定能夠隨時隨地操縱這個世界所有原子的位置。 防止人類衰老，治療各種不治之癥，解決世界饑荒， 操縱氣候變。8歡迎下載精品文檔化甚至讓人類永生，這一切都將變得可能。同樣可能的是地球上所有生命的終結(jié)。（根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)材料改編）【材料二】圖一 圖二【材料三】“阿爾法圍棋”確實贏得了比賽，但是它并不懂得贏意味著什么，更不能享受勝利的尊嚴與喜悅。在“可測度”的領(lǐng)域內(nèi)，人工智能的計算能力都將超過人類；但是在“不可測度”的領(lǐng)域，以數(shù)學(xué)算法為基礎(chǔ)的人工智能就只能望洋興嘆。這正如科學(xué)家所言，人工智能“有智能沒智慧，有智商沒情商，會計算不會算計”，它能在微秒之內(nèi)完成百萬級的乘法運算，能夠存儲世界上所有圖書館里的知識，但如果要感知花開花謝的美麗、表達喜怒哀樂的情感，人工智能還不如 3歲的小孩。（節(jié)選自人民網(wǎng)《思想的尊嚴永遠只屬于人類》 ）14．根據(jù)材料一，簡要說說各類人工智能有什么差別。（ 3分）▲15．材料二“圖一”所顯示的左右腦功能中，很難被人工智能超越的是左腦功能還是右腦功能？請加以判斷，再從材料一和材料三中找出判斷依據(jù)，并簡述理由。（ 4分）▲16．材料一、材料三中的畫線句以及材料二中的“圖二”，都運用了作比較 (對比)，除此之外，其表述形式各有什么特點，分別具有怎樣的表達效果 ?（6分）▲七、閱讀下列文字，完成 11～18題。（20分）江南暮春 清明風俗隨著寒食、清明、上巳的來臨，江南已是紅梅零落，櫻花漸離枝頭，桃花也隨雨打風吹去了。江南的暮春習(xí)俗像是在彷徨中尋找著什么寄托?！疽运?qū)邪與魏晉修禊】《孝經(jīng)緯》記載：“春分后十五日為清明三月節(jié)。萬物至此皆潔齊而清明矣?！惫湃藢τ凇皾崱钡目是蟪鲇趯λ劳龅目謶?。暮春時節(jié)，寒熱不定，疾病時來侵襲。古人認為這是被壓抑的陰氣或說瘴氣在作怪。用潔凈的流水來清除濁邪成了必要舉動。明代以來，江南地區(qū)產(chǎn)生了許多以水清除濁邪的“方法”。如三月初二以桃葉浸井水服食，傳說可治心病。三月初三取枸杞煎湯沐浴，能使皮膚光澤不衰。人們對這些方法的信任，大抵都源于臨水修禊的風俗。。9歡迎下載①知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。精品文檔修禊，是古人祈福消災(zāi)的儀式，通常在三月上旬巳日臨水舉行。自魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三?！稌x書·王羲之傳》記載：“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！闭f的就是著名的蘭亭雅集。當日，王羲之與眾名士相聚曲水之畔，三杯兩盞之后，他聯(lián)想到戰(zhàn)爭的頻繁與生命之脆弱，感慨：“固后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。”莊周在《齊物論》中告訴世人：生為夢幻，死是蘇醒，早逝（殤）反而能使人走向長生（彭）。王羲之并不相信修禊的功效，認為死亡總是突然來襲，同時也不接受莊周為消解死亡恐懼所提出的解釋。王羲之與名士們聚飲賦詩，且將雅集詩作逐一記錄，企圖通過這種方式創(chuàng)造一條與后人溝通的途徑——這是對死亡的新知?！竞辰鹋c唐人祭墓】寒食，在清明前一兩日。春秋時期，晉公子重耳流亡列國，忠臣介子推舍命追隨。重耳奪回王位后，與之交惡。介子攜母逃入山中，重耳派人縱火燒山，將其活活燒死。《莊子·盜跖》載：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死?！眰髡f百姓相約禁火以紀念介子推，便產(chǎn)生了寒食節(jié)。因為禁火，人們須考慮制作不易變質(zhì)的冷食。舊時江南流行冬青葉汁染米蒸食，俗稱烏飯。后來，有人用麥苗汁和糯米做成粉團，流傳至今成了江南暮春名小吃——青團。其實，禁火的習(xí)俗早于介子時代就已產(chǎn)生。寒食附會于介子推的故事，正如端午節(jié)相傳是紀念屈原一樣。從唐代開始，每逢寒食，無論貴賤，人們都要祭掃先人墳?zāi)?。白居易《寒食野望吟》云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！薄景傩占滥棺源呵锓绞?】商周時期，人們相信死后精神不滅。當貴族享盡生前的榮華富貴，跨過生死邊界，迎接他的是天上地下的極樂世界。人有魂魄二氣，魂飛九天，前往祖先的世界永生；魄則留于墓中，享受隨葬品帶來的無盡歡愉。貴族們在祭祖方面霸占了特權(quán)，他們在宗廟中和先人的墳冢前祭祀祖先；而庶民不要說建家廟，連墳包也不許出現(xiàn)。春秋時期，周朝禮制日漸崩壞，越來越多的百姓開始在先人墓上封土，用作先人墓葬標記，以便上墳時容易尋找?？鬃由類壑芏Y，對百姓祭墓卻表示支持?！抖Y記》載，曾子問孔子庶民該如何祭祖?？鬃踊卮穑骸跋蚰苟鵀閴?，以時 ②祭！”百姓掃墓祭祖，從周代的不合禮法，經(jīng)孔子認可后在宗法社會中流傳下來。【宋代“黃金周”使三節(jié)合一】隋唐統(tǒng)一后，上巳逐漸變成了春游節(jié)?！秳≌勪洝份d：“開元中，上巳節(jié)賜宴臣僚，③會于曲江山亭，恩賜教坊聲樂，池中備 彩舟數(shù)只，唯宰相、三使、北省官與翰林學(xué)士登焉。每歲傾動皇州以為盛觀。”這種以皇室為首的節(jié)慶，低級官員和庶民只能遠遠瞻望。宋代時，官方規(guī)定三個“黃金周”，冬至、初一和寒食各放假七天。寒食日期往往在清明前幾日，三月三有時與清明重合。久而久之，清明便吸納了寒食與上巳的節(jié)慶風俗。宋代以后，清明上墓取代寒食上墓，成了新習(xí)俗。發(fā)展到明清時期，江南各地出現(xiàn)了許多家族祠堂，百姓也可像貴族一樣為先人舉行廟祭。但是，廟祭更多的是祭祀祖宗，增強家族凝聚力。個人對先父先母養(yǎng)育之恩的追念，仍寄托在墓祭中。因為節(jié)日的調(diào)整，原本三月三的春游活動在宋代也移到了清明節(jié)。吳自牧《夢粱錄》記載了杭州清明節(jié)的娛樂活動：“車馬往來繁盛，填塞④都門。宴于郊者，則就名園芳圃、奇花異木之處；宴于湖者，則彩舟畫舫，款款撐駕，隨處行樂?！鄙纤冉加?，春心悠悠；寒食上墳，冷雨紛紛。氛圍判然有別的兩個節(jié)日，宋后竟渾融一體。清明節(jié)，人們先出郊外掃墓祭祀，傍晚便攜土產(chǎn)回城，其后則盡情游賞晚春。舊時百姓觀念中，死后不能直接進入極樂世界，而是由生前功過決定身后歸宿。但是，只要死后能得到后來人的憑吊與祭祀，便能夠不斷與人間產(chǎn)生聯(lián)系，達到一種超越生死界。10歡迎下載精品文檔限的神格存在。因此，相比對死亡的恐懼，人們更害怕死后被遺忘——“無后”才是真正的死寂。從這點說來，介子推、王羲之等華夏先人，都戰(zhàn)勝了死亡，得到后人追思，實現(xiàn)了永生。這或許就是江南暮春風俗的寄托所在吧。（文/譚昔，有修改）【讀懂·文言詩文】11.句中加點字的意思相同的一項是（▲）（2分）．．A.固知一死生為虛誕固國不以山溪之險．．B.向墓而為壇，以時．祭自云先世避秦時．亂C.池中備彩舟數(shù)只前人之述備矣．．D.填塞都門以塞忠諫之路也．．12.句子朗讀節(jié)奏劃分錯誤的一項是（▲）（2分）．．A.萬物至此皆潔/齊而清明矣B.子推/怒而去C.上巳節(jié)/賜宴臣僚D.每歲傾動皇州/以為盛觀13.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）介子推至忠也，自割其股以食文公?！?4.下列對《寒食野望吟》的理解和分析錯誤．．的一項是（▲）（2分）這首詩生動說明了唐朝時期寒食時節(jié)祭掃先人墳?zāi)?、憑吊逝者的風俗已經(jīng)盛行。詩中，有烏啼鵲噪人哭的悲聲，也有催人淚下的景致，營造了凄涼悲慘的氛圍。“壘壘”“冥冥”“蕭蕭”等疊詞的使用，使描繪的景色更形象,富有藝術(shù)魅力。末兩句詩，九泉之下的先人哭泣，世上的親人卻聽不見，道盡了生死離別之痛?！靖兄げ牧蟽?nèi)容】15．下列對材料內(nèi)容的理解和推斷正確．．的一項是（▲）（2分）A.自魏晉以后，清明節(jié)和上巳節(jié)就在同一天，即三月初三。B.江南民眾制作烏飯和青團的冷食，就是為了紀念介子推。C.春秋時期，貴族和庶民們才可以建家廟和墳冢祭祀祖先。D.宋代的“黃金周”漸使清明節(jié)融匯了寒食、上巳的傳統(tǒng)。16.莊周與王羲之對待“彭殤”的態(tài)度一樣嗎？結(jié)合材料說說理由。（3分）▲【體悟·微言大義】說說你對“‘無后’才是真正的死寂”這句話的理解。（3分）▲18.今年清明節(jié)期間，不少網(wǎng)店提供“代客掃墓”業(yè)務(wù)，收費從200～1000元不等。對此，市民看法不一，有人認同，有人反對。說說你的看法及理由。（3分）▲。11歡迎下載精品文檔非連續(xù)性文本閱讀答案一．（12分）（3分）閱讀增添我們的人格魅力，塑造我們的精神靈魂，修煉我們的內(nèi)心境界。（2分）第一個“漂亮”是指外表美麗，第二個“漂亮”是說，通過閱讀人人都更優(yōu)雅更添人格魅力。18.(2 分)B19.（5分）原因：①碎片時間閱讀比例上升。②瀏覽社交媒體 (淺閱讀)成重要閱讀方式。③電子閱讀比例提升明顯。建議：①根據(jù)讀者的閱讀偏好合理安排各類圖書的種類和數(shù)量。②借助書友和媒體加強宣傳。二、10.（1分）讀 賦宜縱水狂呼/可以旋風11.（4分）（1）敲擊，彈奏 （2）號叫，哭叫 （3）遺憾 （4）結(jié)束，完成，最終（3分）適宜（應(yīng)該）靠著稀疏的花叢，清瘦的竹子，寒冷的石頭，苔蘚。（3分）C（6分）（1）（3分）把自己的知識、個性、見解等融為一體（答知識、個性、見解也可）2）（3分）（1分）對比論證。（2分）將“死讀書”與“讀書注重思考”的人做對比，深入論證了讀書注重思考給予人的好處。15.（3分）真正的讀書人讀書時講究情境，注重思考，追求智慧。 （一點1分）附翻譯：讀史類的書時，適宜在雪光的映照下，以便使照耀玄理的鏡子更為光亮；讀子類的書時，適宜有月光的陪伴，以便寄托超遠的遐想；讀《山海經(jīng)》《水經(jīng)》、叢書、小史時，適宜靠著疏花瘦竹、冷石寒苔，以便收斂無邊際的神游，約束縹緲不定的言論；讀忠臣烈士的傳記時，適宜吹著笙、彈著瑟，以便宣揚傳主的芳名；讀論及奸邪佞臣的文章時，適宜擊著劍、提著酒壺喝酒，以便消解憤怒；讀《離騷》時，適宜在空蕩蕩的大山中引吭悲歌，可以此使山壑受到震驚；讀賦文時，適宜縱游水浪、狂歌疾呼，可以此旋動風力、形成氣勢；讀詩詞時，適宜使歌者打著拍子伴奏；讀神鬼靈怪的書時，適宜點著蠟燭，照亮黑暗大多數(shù)的情況是，讀短文，因其短而會遺憾它很容易就讀完了；讀長文時，因其長而苦于難以讀完；讀情感豐富充沛的文章，就會不由自主地撩起衣襟；讀幽憤的文章，就會讓人心生悲愴。三、（10分）（3分）D18.（3分）材料一中，作者欣賞自然美景，陶醉于田園風光，用閑適自得的態(tài)度對待草木；材料二中，作者為饑民提供幫助，以科學(xué)務(wù)實（實用）的態(tài)度對待草木；材料三中，作者在反思中領(lǐng)悟人類對草木的依賴，用敬重的態(tài)度對待草木。（一則材料1分，不結(jié)合具體內(nèi)容該點不得分）（4分）甲處用了說明的表達方式。因為作者寫作的目的是為了幫助饑餓百姓擴大可食野菜的來源，更偏重于介紹野菜的采摘、吃法等實際用途，所以用說明的表達方式。乙處用了議論的表達方式。因為作者寫作的目的是為了喚醒人們對草木的關(guān)注與敬重，更偏重于觀點的表達，所以用議論的表達方式。四、（13分）12.（4分）自然缺失癥的概念（ 1分）、產(chǎn)生原因（1分）、危害（1分）、應(yīng)對措施（1分）。。12歡迎下載精品文檔13.（4分）從表1和表2可以看出絕大多數(shù)家長對健康知識的了解和掌握程度不夠 （1分），其中很大一部分家長對健康的認識還限于“生理健康”這一陳舊的觀念，并沒有完全理解健康的含義（ 1分)，忽略了孩子的心理健康和良好的社會適應(yīng)能力（ 1分）。家長陳舊的觀念和錯誤的認識，給學(xué)生走進自然增添了很大的阻力（ 1分）。（5分）（1）（2分）不能解決，因為自然缺失癥不是一種需要醫(yī)生診斷或需要服藥治療的病癥，而是當今社會的一種危險的現(xiàn)象，即兒童在大自然中度過的時間越來越少，從而導(dǎo)致了一系列行為和心理上的問題（ 2分）。（2）（3分）申先生應(yīng)鼓勵孩子走進自然，保證孩子每天能有 1小時以上的戶外活動時間（1分）；節(jié)假日，申先生應(yīng)盡可能帶孩子去公園和自然地游覽體驗（ 1分）；同時應(yīng)減少女兒使用電子產(chǎn)品的時間（ 1分）。五、（11分）17．（4分）