武漢市統(tǒng)編版高考語文現(xiàn)代文閱讀專題練習(xí)(及答案)

武漢市統(tǒng)編版高考語文現(xiàn)代文閱讀專題練習(xí)（及答案）一、高中現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下文，完成各題。故鄉(xiāng)人汪曾祺這個醫(yī)生幾乎每天釣魚。你大概沒有見過這樣的釣魚的。他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全還有一瓶酒。釣竿很短，魚線也不長，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動了，提起來就是一條，都是三四寸長的鯽魚。這條河里的魚以白條子和鯽魚為多。白條子他是不釣的，他這種釣法，是釣鯽魚的。釣上來一條，刮刮鱗洗凈了，就手就放到鍋里。不大一會，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做“起水鮮”。到聽見女兒在門口喊“爸——！”知道是有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了。這位老兄姓王，字淡人，中國以淡人為字的好像特別多，而且多半姓王，他們大都是陰歷九月生的，大名里一定還帶一個菊字。古人的一句“人淡如菊”的詩，造就了多少人的名字。王淡人的家很好認(rèn)。門口倒沒有特別的標(biāo)志。望里一看，就看到通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫的是濟(jì)世救人”“心仁術(shù)”杏林春暖”妙手回春”??這是親友或病家送給王淡人的祖父和父親的。到王淡人的時候，就不大興送匾了。送給王淡人的只有一塊，匾很新，漆地烏亮，是才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙膶ψ樱骸耙煌ゴ河昶皟翰耍瑵M架秋鳳扁豆花。”他很喜歡這副對子。這點淡泊的風(fēng)雅，和一個不求聞達(dá)的寒士是非常配稱的。自從他種了瓢菜，他的一些窮朋友在來喝酒的時候，除了吃王淡人自己釣的魚，就還能嘗到這種清苦清苦的菜蔬了。他這個醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，就是說內(nèi)科、外科、婦科、兒科，什么病都看。王家三代都是如此。城里外科醫(yī)生不多，因此，王淡人看外科的時間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長癤子，而且大都是七八歲狗都嫌的半大小子。這些生瘡長癤子的小病癥，是不好意思多收錢的。而且本地規(guī)矩，熟人看病，很少當(dāng)下交款，都得要等“三節(jié)算賬”，—端午、中秋、過年，忘倒不會忘的，多少可就“各憑良心”了。遇有實在困難，什么也拿不出來的，就由病人的兒女趴下來磕一個頭，王淡人看看病人上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費免收，連藥錢也白送了。王淡人家吃飯不致斷頓，吃扁豆、瓢菜、小魚、糙米和炸鵪鶉！穿衣可就很緊了。淡人夫婦，十多年沒添置過衣裳。只有兒子女兒一年一年長高，不得不給他們換換季。有人說：王淡人很傻。王淡人是有點傻。去年、今年就辦了兩件傻事。去年鬧大水。這個縣的地勢，四邊高，當(dāng)中低，像一個水壺，別名就叫做盂城。這一年死于大水的，有上萬人。大水十多天未退，有很多人在挨餓；還有許多人生病；上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用長竹篙拉著，在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。他會水，在水特深的地方就橫執(zhí)著這根行篙，泅水過去。他聽說泰山廟北邊有一個被大水圍著的孤村子，村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去！他和四個水性極好的專在救生船上教人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個人把他教起來。船開了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚，眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒，終于靠到了那個孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！水退之后，那個村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。拿一條命換一塊匾，這是一件傻事，另一件傻事是給汪炳治搭背，今年。汪炳是和他小時候一塊掏蛐蛐，放風(fēng)箏的朋友。這人原先很闊。好家伙，吃喝嫖賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，連一片瓦都沒有，最后只好在幾家親戚家寄食。這一家住三個月，那一家住兩個月，就這樣，他還抽鴉片！他給人家熬大煙，報酬是煙灰和一點骨子，他一天夜里覺得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒地來找王淡人。王淡人一看，這是個有名有姓的外癥：搭背。說：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片，——他把王淡人留著配藥的一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來的麝香、冰片也為他用去了三分之一。一個多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。有人問王淡人：“你干嗎為他治??？”王淡人倒對這話有點不解，說：“我不給他治，他會死的呀。”汪炳沒有一個錢。白吃，白喝，自治病。病好后，他只能寫了很多鳴謝的帖子，貼在滿城的街上，為王淡人傳名。帖子上的言詞倒真是淋漓盡致，充滿感情。王淡人的老婆是很賢惠的，對王淡人所做的事沒有說過一個不字。但是她忍不住要問問淡人：“你給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢？”王淡人笑一笑，說：“沒有多少錢。——我還有?！彼掀乓仓缓眯σ恍?，搖搖頭。王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。你好，王淡人先生?。ü?jié)選自《短篇小說》2015年第9期有刪改）（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┩醯说尼t(yī)室里掛的“一庭春雨飄兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”，暗含春雨潤物悄無聲息，恩澤大地不求回報，這與他治病救人不計較個人得失的高尚品格一致。對于王淡人醫(yī)治汪炳，他老婆也只好笑一笑，搖搖頭?？煽闯鏊掀艑λ男袨榈臒o奈反感不理解。古人的一句“人淡如菊”詩，造就了多少人的名字。從這句話可以看出王淡人名字的由來，另外也透露出王淡人恬適淡然、超脫物外的生活態(tài)度。在小說中，作者隱藏了自己的情感，仿佛是一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望者，而在結(jié)尾作者說了句“你好，王淡人先生！”，體現(xiàn)了作者對王淡人不求聞達(dá)的精神追求的贊許。（2）小說中的王淡人有哪些性格特點？請簡要分析。有人說汪曾祺小說“看似尋常最奇崛”，請結(jié)合文本探究小說的“奇崛”之處?！敬鸢浮?1)B①作為一個醫(yī)生，他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。②作為一個普通人，他善良淳樸，樂于助人，急公好義。③作為一個有情趣的人，他灑脫淡泊，甘于清貧，富有生活情趣。①在主題思想方面，小說蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。如文中王淡人深受中國傳統(tǒng)文化的影響：治病救人，急公好義。淡泊閑適，率性灑脫，情趣高雅，集中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)士大夫的節(jié)操。作者通過刻畫王淡人的形象，表達(dá)了對中華傳統(tǒng)美德的贊美與呼喚。②在表現(xiàn)手法上，善于運用白描手法，繼承了中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)。小說善用白描手法，往往寥寥數(shù)語就能揭示出人物的精神風(fēng)采。如本文第二段對王淡人釣魚、吃魚的描寫，自然樸實、不事雕琢卻又準(zhǔn)確生動、簡練傳神，將其自得其樂、閑適灑脫的性格刻畫得栩栩如生。③在語言方面，口語化的民間語言顯得自然質(zhì)樸、清新別致。句式上多用短句，不用濃艷冗長的修飾語。如“有人說，王淡人很傻。王淡人是有點傻，去年就辦了件傻事?！币粋€口語化的重復(fù)真實自然的揭示了人物性格。詩化的語言營造一種氛圍，表現(xiàn)人物形象。如“把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只剛藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了?！睂λ{(lán)蜻蜓、魚竿的細(xì)節(jié)描寫，不僅營造一種悠然閑淡的氛圍，也襯托出王淡人的可愛與淡泊的特點?！窘馕觥俊痉治觥?1)B項，“可看出他老婆對他的行為的無奈反感不理解”理解錯誤，根據(jù)原文“王淡人的老婆是很賢惠的，對王淡人所做的事沒有說過一個不字。但是她忍不住要問問淡人：‘你給汪炳用掉的麝香、冰片，值多少錢？'王淡人笑一笑，說：‘沒有多少錢?！疫€有。'他老婆也只好笑一笑，搖搖頭”可知，他老婆起初是不喜歡不務(wù)正業(yè)的汪炳，心疼錢物，但還是對王淡人這種樂善好施的做法默認(rèn)了，雖不是十分支持，但無反感之意。故選B。從人物身份來看，王淡人是一個鄉(xiāng)村醫(yī)生。他能夠治好兇險的“搭背”，可見他醫(yī)術(shù)高明；他急公好義，給病人治病不計較診費，對窮苦人還白送醫(yī)藥，大水中不顧自己生命危險救助鄉(xiāng)親，可見他醫(yī)德高尚，有俠義心腸；他名為“淡人”，家里懸掛“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”的對聯(lián)，行醫(yī)不求名利，可見他淡泊名利；他喜歡釣魚，釣到魚就煮了，邊喝酒，邊吃魚，邊釣魚，可見他熱愛生活、瀟灑脫俗?？忌罁?jù)上述分析，可概括出本題答案。從主題來看，“中國味”，中國文化的元素是汪曾祺作品的特色。小說記敘了王淡人從醫(yī)、做人的一系列事件，洲際窮人，不收藥費，大水中冒著生命危險去救治病人等，小說中王淡人身上所體現(xiàn)出來的急公好義、熱愛生活、淡泊名利的美好品質(zhì)都是中國傳統(tǒng)美德，小說借這個王淡人這個人物形象歌頌了中華民族的傳統(tǒng)美德。從表現(xiàn)手法來看，文章沒有使用復(fù)雜的手法，只是運用了是白描手法，而白描手法是中國古典小說的傳統(tǒng)手法，汪曾祺先生對這種手法運用自如，把人物描寫的栩栩如生，如“釣上來一條，刮刮鱗洗凈了，就手就放到鍋里。不大一會，魚就熟了。他就一邊吃魚，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣”，符合人物身份，與背景合拍。從語言方面來看，整篇小說沒有華麗的詞藻，口語化特點非常明顯，語言樸素而又自然，多用短句，如“有人問王淡人：‘你干嗎為他治?。?王淡人倒對這話有點不解，說：‘我不給他治，他會死的呀。'”等，個性化的語言使人物形象生動可感，“把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了”清新樸素的語言能展現(xiàn)悠然閑淡的場景?？忌罁?jù)上述分析，可總結(jié)出本題答案。故答案為：（1）B；⑵①作為一個醫(yī)生，他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。②作為一個普通人，他善良淳樸，樂于助人，急公好義。③作為一個有情趣的人，他灑脫淡泊，甘于清貧，富有生活情趣。⑶①在主題思想方面，小說蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。如文中王淡人深受中國傳統(tǒng)文化的影響：治病救人，急公好義。淡泊閑適，率性灑脫，情趣高雅，集中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)士大夫的節(jié)操。作者通過刻畫王淡人的形象，表達(dá)了對中華傳統(tǒng)美德的贊美與呼喚。②在表現(xiàn)手法上，善于運用白描手法，繼承了中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)。小說善用白描手法，往往寥寥數(shù)語就能揭示出人物的精神風(fēng)采。如本文第二段對王淡人釣魚、吃魚的描寫，自然樸實、不事雕琢卻又準(zhǔn)確生動、簡練傳神，將其自得其樂、閑適灑脫的性格刻畫得栩栩如生。③在語言方面，口語化的民間語言顯得自然質(zhì)樸、清新別致。句式上多用短句，不用濃艷冗長的修飾語。如“有人說，王淡人很傻。王淡人是有點傻，去年就辦了件傻事?！币粋€口語化的重復(fù)真實自然的揭示了人物性格。詩化的語言營造一種氛圍，表現(xiàn)人物形象。如“把魚竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只剛藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了?！睂λ{(lán)蜻蜓、魚竿的細(xì)節(jié)描寫，不僅營造一種悠然閑淡的氛圍，也襯托出王淡人的可愛與淡泊的特點。【點評】（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。（2）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。（3）本題考查學(xué)生對文本主旨的解讀能力。文章主旨是指文章的寫作意圖，它是文章的靈魂。其內(nèi)涵包括情感態(tài)度、精神品質(zhì)、道理感悟和希望號召等。歸納文章主旨最基本的要求是必須首先整體把握全文。要能對所給材料作宏觀上的把握，做到對整篇文章了然于胸。這樣才能把握文意，領(lǐng)會作者的目的和意圖。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：材料二：調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，紙電一起讀是受訪者閱讀的主流，55%的受訪者表示在過去一年同時閱讀紙質(zhì)書和電子書。與此同時，隨著數(shù)字閱讀的不斷普及，越來越多的讀者開始以電子書閱讀為主，調(diào)查顯示19%的受訪者表示在過去一年主要閱讀電子書，超過以閱讀紙質(zhì)書為主的受訪者12%的占比。同時，調(diào)查還顯示，近年來新興的有聲書是紙質(zhì)書和電子書之外的一個有益補(bǔ)充，有12%的受訪者表示在過去一年會同時閱讀紙質(zhì)書、電子書和有聲書。僅閱讀有聲書的受訪者占比僅為0.24%，有聲書仍有巨大的市場發(fā)展空間。從年齡段看，50后、60后和70后相比其他年齡段會較多接觸有聲書。（選自《2018全民閱讀報告解析中國讀者的閱讀行為和偏好》，有刪節(jié)）材料三：獲取的便捷性、內(nèi)容的豐富以及付費水平皆為市民選擇數(shù)字閱讀的重要條件。手機(jī)成為市民數(shù)字閱讀最重要的載體的態(tài)勢已經(jīng)形成。針對“數(shù)字閱讀時使用最多的載體”這一問題，“手機(jī)"、"網(wǎng)絡(luò)在線閱讀”、“IPAD/平板電腦"和“電子閱讀器"仍然是排在前四的選項。自2012年以來，“手機(jī)”一直穩(wěn)居第一，且所占比例總體呈上升態(tài)勢，今年的比例高達(dá)44.55%，比去年的43.59%增加了近1個百分點，逼近總比例的一半?！皬牟贿M(jìn)行數(shù)字閱讀”選項連續(xù)三年都排在最后一位，從反面說明數(shù)字閱讀幾乎是全民參與的。傳統(tǒng)觀點曾經(jīng)認(rèn)為“數(shù)字閱讀適合淺閱讀、紙質(zhì)閱讀適合深閱讀”，但隨著數(shù)字閱讀群體和范圍的擴(kuò)大，數(shù)字閱讀肯定會不再局限于淺閱讀，這可以從“使用數(shù)字設(shè)備進(jìn)行閱讀的主要對象”中“學(xué)習(xí)資料”和“專業(yè)資料”連續(xù)三年的位次都持續(xù)上升的調(diào)查結(jié)果得到佐證。數(shù)字閱讀因其內(nèi)容豐富、查詢便捷、終端共享、攜帶方便、成本低廉等給讀者帶來諸多便捷，但其存在的問題如“容易導(dǎo)致視覺疲勞”“權(quán)威性不足”等也成為痼疾。在紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀的時間分配上，從2012年至今，"紙質(zhì)閱讀＞數(shù)字閱讀"已經(jīng)連續(xù)七年高于"數(shù)字閱讀〉紙質(zhì)閱讀”。與往年略有不同的是，2018年"數(shù)字閱讀〉紙質(zhì)閱讀”的比例略有回升，由2017年的34.13%上升到36.83%，可以看作是數(shù)字閱讀逐漸走高的訊號。此外，紙質(zhì)報紙在新媒體面前繼續(xù)喪失時效性優(yōu)勢。在每天閱讀紙質(zhì)報紙的時間上，“基本不閱讀”從2016年到2018年已經(jīng)連續(xù)三年排于首位，占比41.15%，比2017年驟增10.41個百分點?！盎静婚喿x”人數(shù)的明顯增加以及其他閱讀時間段人數(shù)的減少，反映出新媒介的不斷發(fā)展、完善、廣泛使用，及其在時效性和即時性方面的巨大優(yōu)點，對紙質(zhì)報紙這樣的傳統(tǒng)新聞媒體的打擊是致命的；報紙“閱讀量”的總體不斷下降態(tài)勢難以逆轉(zhuǎn)。（選自《2018上海市民閱讀報告》，有刪節(jié)）材料四：紙質(zhì)書生命力猶存，網(wǎng)店渠道拉動圖書零售市場增速回升?！兜谑拇稳珖鴩耖喿x調(diào)查報告》的數(shù)據(jù)顯示，2016年仍有51%的讀者更傾向于拿一本紙質(zhì)書閱讀，超過傾向于進(jìn)行手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)在線閱讀的讀者比例之和。數(shù)字化閱讀適合快速高效、碎片化的輕度閱讀，對于那些呈體系化的深度內(nèi)容（哲學(xué)、經(jīng)典文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等），傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀仍具優(yōu)勢。從圖書銷售來看，2017年全國圖書零售市場突破800億元，同比增長14.55%，創(chuàng)下近年新高，銷售份額持續(xù)領(lǐng)先的網(wǎng)店渠道是市場增長的主要驅(qū)動力。（選自《2018年中國全民閱讀市場現(xiàn)狀及發(fā)展?jié)摿Ψ治觥?，有刪節(jié)）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）紙書方面，北京、江蘇、廣東、上海和浙江的閱讀指數(shù)相對較高：紙書指數(shù)較高的省份，其人均可支配收入也較高。西藏、青海、重慶的電子書閱讀指數(shù)全國領(lǐng)先。其中西藏和青海甚至高于紙書指數(shù)，在閱讀模式上西部地區(qū)呈彎道超車的趨勢。北京、上海、青海、西藏這四個省市的電子書閱讀指數(shù)高于紙書，這表明電子閱讀在東西部地區(qū)都一樣受到歡迎。全國大多數(shù)省區(qū)紙書閱讀指數(shù)都高出電子書，這表明紙書閱讀仍然受廣大讀者的青睞，紙書仍有市場發(fā)展的空間。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）材料二援引的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，紙電一起讀成為受訪者閱讀的主流，新興的有聲書作為紙質(zhì)書和電子書的有益補(bǔ)充，已日益為廣大讀者所喜愛。材料三從“基本不閱讀”紙質(zhì)報紙的人數(shù)驟增以及其他閱讀時段人數(shù)的減少這兩方面分析新媒體沖擊下紙質(zhì)報紙時效性優(yōu)勢日漸喪失的趨勢。材料四從2016年全國傾向紙質(zhì)書閱讀者占比超過數(shù)字閱讀者與2017年全國圖書零售市場增長率這兩方面突出說明紙質(zhì)書生命力之強(qiáng)。材料二與材料三都指出數(shù)字閱讀發(fā)展加快普及、全民參與的現(xiàn)狀；材料一與材料四則表明傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀仍具優(yōu)勢，紙電一起讀仍是發(fā)展主流。（3）你認(rèn)為數(shù)字閱讀有哪些優(yōu)缺點？它具有怎樣的發(fā)展趨勢?請結(jié)合材料三、四簡要概括?！敬鸢浮浚?）C（2）B（3）第一問：數(shù)字閱讀的優(yōu)點：①內(nèi)容豐富、查詢便捷、終端共享、攜帶方便、成本低廉。②數(shù)字閱讀適合快速高效、碎片化的輕度閱讀。數(shù)字閱讀的缺點：①容易導(dǎo)致視覺疲勞；②權(quán)威性不足。第二問：數(shù)字閱讀群體與范圍將不斷擴(kuò)大，將由淺閱讀向深閱讀發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥浚?）C項，"這表明電子閱讀在東西部地區(qū)都一樣受到歡迎"錯誤，這一推論缺乏充分可靠的實據(jù)，從材料一的圖表上雖然能看出北京、上海、青海、西藏這四個省市的電子書閱讀指數(shù)高于紙書，但并非所有的東西部地區(qū)都是如此，這四個省市不能代表"東西部地區(qū)”。故選Co（2）A項，推論不當(dāng)，“新興的有聲書作為紙質(zhì)書和電子書的有益補(bǔ)充，已日益為廣大讀者所喜愛”這一表述于文無據(jù)，材料二第二段只是說“調(diào)查還顯示，近年來新興的有聲書是紙質(zhì)書和電子書之外的一個有益補(bǔ)充，有12%的受訪者表示在過去一年會同時閱讀紙質(zhì)書、電子書和有聲書。僅閱讀有聲書的受訪者占比僅為0.24%，有聲書仍有巨大的市場發(fā)展空間”，并不能看出"已日益為廣大讀者所喜愛"；C項，夸大其詞?！皬?016年全國傾向紙質(zhì)書閱讀者占比超過數(shù)字閱讀者”這一表述欠嚴(yán)密，根據(jù)原文“2016年仍有51%的讀者更傾向于拿一本紙質(zhì)書閱讀，超過傾向于進(jìn)行手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)在線閱讀的讀者比例之和”，“進(jìn)行手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)在線閱讀的讀者”并不完全等同于“數(shù)字閱讀者”，后者范疇更大，前者只是后者的一種形式；D項，“都指出數(shù)字閱讀發(fā)展加快普及、全民參與的現(xiàn)狀”這一表述不嚴(yán)密，依據(jù)原文“‘從不進(jìn)行數(shù)字閱讀'選項連續(xù)三年都排在最后一位，從反面說明數(shù)字閱讀幾乎是全民參與的”這一表述，"全民參與的現(xiàn)狀”表述有夸大之嫌。故選Bo（3）從材料三來看，“獲取的便捷性、內(nèi)容的豐富以及付費水平皆為市民選擇數(shù)字閱讀的重要條件”“數(shù)字閱讀因其內(nèi)容豐富、查詢便捷、終端共享、攜帶方便、成本低廉等給讀者帶來諸多便捷”，從材料四來看，“數(shù)字化閱讀適合快速高效、碎片化的輕度閱讀”，這些都是數(shù)字閱讀的優(yōu)點；從材料三來看，“但其存在的問題如‘容易導(dǎo)致視覺疲勞'‘權(quán)威性不足'等也成為痼疾"是數(shù)字閱讀的缺點。再看第二個問題，即數(shù)字閱讀的發(fā)展趨勢，如材料三"但隨著數(shù)字閱讀群體和范圍的擴(kuò)大，數(shù)字閱讀肯定會不再局限于淺閱讀”。考生根據(jù)這些內(nèi)容概括即可。故答案為：（1）C；QB；⑶第一問：數(shù)字閱讀的優(yōu)點：①內(nèi)容豐富、查詢便捷、終端共享、攜帶方便、成本低廉。②數(shù)字閱讀適合快速高效、碎片化的輕度閱讀。數(shù)字閱讀的缺點：①容易導(dǎo)致視覺疲勞；②權(quán)威性不足。第二問：數(shù)字閱讀群體與范圍將不斷擴(kuò)大，將由淺閱讀向深閱讀發(fā)展?！军c評】（1）此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項內(nèi)容和原文逐一比照分析。（2）本題綜合考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句。分條作答。此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。3．閱讀下面的作品，完成下面小題?！拔艺谀睦铩钡奈膶W(xué)觀照“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？"這三個經(jīng)典的哲學(xué)命題始終縈繞在世人的腦海中，引發(fā)陣陣沉思。其實，在這三個命題之中，還蘊(yùn)含著另外一個命題，那就是“我正在哪里”。“我從哪里來”，是要理清自己的來路，尋根溯源；“我要到哪里去”，是對未來走向的一種前瞻性思考，展望自己的去路；“我是誰”試圖解決“我”的本質(zhì)性意義，是人向內(nèi)用力，對自身進(jìn)行拷問。而“我正在哪里”，是從外部的角度，讓人確立自己的坐標(biāo)和支點，對所處的時代、時空進(jìn)行精準(zhǔn)的定位，摸清楚自己所處的外在環(huán)境，對人自身進(jìn)行更為透徹的審視。在某種意義上說，文藝領(lǐng)域提倡現(xiàn)實題材創(chuàng)作，就是期待作家藝術(shù)家圍繞“我正在哪里”的命題進(jìn)行藝術(shù)化的回答與闡釋。書寫過往，一頭扎進(jìn)歷史的故紙堆，有時看來是一件頗為快意的事，因為路徑可能是現(xiàn)成的，可以輕松上路，再運用好一些剛面世的新資料和現(xiàn)代化的新思維、新手段，總是能留下一些新的發(fā)現(xiàn)或者新的思考，區(qū)別在于多與少、深與淺。書寫未來，天馬行空的想象是一種無羈絆的放縱，竭盡全力地攪動自己的腦容量，去對世界進(jìn)行私人化、個性化的觀察與開拓，只要無限地忠誠于自己大體上可行了。盡管“未來已來”，但更遠(yuǎn)的未來還在路上，還是可能歇口氣的。而書寫現(xiàn)在，卻是一件棘手的事。大家都在場，都身處其中，絕對的“零距離”，稍有偏差和不符，就容易冠之“不真實”“太離譜”的罪狀。好不容易把事情梳理得紋路清晰，但發(fā)展中的事實陡然拐彎，有了新的軌道，于是一切努力可能會顯得有些陳舊，甚至有可能成為一個笑話?！拔艺谀睦?的現(xiàn)實題材創(chuàng)作是難的?，F(xiàn)實生活的話語方式、言說姿態(tài)已經(jīng)發(fā)生了截然不同以往的變化，再一味搬弄那一套“老古董”，純屬無效勞動，甚至成為反面教材。但并不意味著就可以偃旗息鼓、敗下陣來，作家藝術(shù)家必須要有切實的行動，要有專業(yè)的敏感，而走走過場，無異于隔靴搔癢，難有真收獲、大收成。直面現(xiàn)實，直面人生，直面時代，是作家藝術(shù)家的使命，也是宿命。自然，現(xiàn)實題材創(chuàng)作不是對現(xiàn)實進(jìn)行簡單的搬運，而應(yīng)該是一種創(chuàng)造，一種具有包容性的創(chuàng)造。孫犁說過:“為人生的藝術(shù)，不能完全排斥為藝術(shù)而藝術(shù)。你不為藝術(shù)而藝術(shù)，也就沒有藝術(shù)，達(dá)不到為人生的目的。”現(xiàn)實題材創(chuàng)作不是單向的，而是復(fù)合的，要有大的氣度和胸襟。同時，有必要明確的是，現(xiàn)實題材創(chuàng)作本身并不意味著“高級”，簡單化地滑入“題材決定論”，以為只要是現(xiàn)實題材創(chuàng)作就有“豁免權(quán)”，就天然地“高人一等”?，F(xiàn)實題材創(chuàng)作就是好的，這是一個偽命題，而以為篇幅長的、規(guī)模大的就好上加好，更不是一種好風(fēng)氣。文藝創(chuàng)作是有水準(zhǔn)要求的，是有自身發(fā)展規(guī)律的，是有一套完備的價值評判體系的。任何文藝作品，都要經(jīng)過這套評判體系的衡量，才能得出真正的斤兩。（有刪改）（1）下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項是（）“我正在哪里"蘊(yùn)含于三個經(jīng)典的哲學(xué)命題之中，更強(qiáng)調(diào)從外部環(huán)境著手，確定自己在時空中的位置，從而透徹地審視人自身的問題。“書寫過往”強(qiáng)調(diào)翻出新意，“書寫未來”強(qiáng)調(diào)個體發(fā)揮，而“書寫現(xiàn)在”則具有不可預(yù)測性，一味原樣照搬，極有可能產(chǎn)生無效勞動?！拔艺谀睦铩钡默F(xiàn)實題材創(chuàng)作是一件棘手的事情，因為現(xiàn)實生活隨時在發(fā)生變化，創(chuàng)作者稍有偏差和不符，很容易被人冠以各種罪狀。進(jìn)行現(xiàn)實題材創(chuàng)作，是藝術(shù)家的使命，只要圍繞“我正在哪里”進(jìn)行藝術(shù)化的回答和闡釋，藝術(shù)家們就一定能夠創(chuàng)作出更多的傳世精品。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）第①段通過與三個經(jīng)典哲學(xué)命題的對比，指出“我正在哪里"命題的本質(zhì)特征，引出現(xiàn)實題材創(chuàng)作要圍繞這個命題來回答和闡釋。第②、③段導(dǎo)出“書寫過往"和"書寫未來"兩個概念，揭示其特點并加以完全否定，與下文“書寫現(xiàn)在”的困難形成鮮明對比。第④、⑤段指出"書寫現(xiàn)在"是一件很困難的事情，并分析其產(chǎn)生的深層原因，提醒藝術(shù)家要直面現(xiàn)實，切實行動，完成使命。第⑥段進(jìn)一步論證現(xiàn)實題材創(chuàng)作應(yīng)該是一種包容性的創(chuàng)造，要符合文藝創(chuàng)作自身的發(fā)展規(guī)律，要經(jīng)得起其價值評判體系的衡量。（3）進(jìn)行現(xiàn)實題材創(chuàng)作要注意哪些方面？請簡述?！敬鸢浮浚?）D（2）B（3）①創(chuàng)作要直面現(xiàn)實中的變化，有切實的行動和專業(yè)的敏感。②創(chuàng)作要是一種具有包容性的創(chuàng)造（或現(xiàn)實題材創(chuàng)作要有大的氣度和胸襟）。③創(chuàng)作要禁得起價值評判體系的衡量。【解析】【分析】（1）D項，“只要圍繞‘我正在哪里'進(jìn)行藝術(shù)化的回答和闡釋，藝術(shù)家們就一定能夠創(chuàng)作出更多的傳世精品”，根據(jù)原文“簡單化地滑入‘題材決定論'，以為只要是現(xiàn)實題材創(chuàng)作就有‘豁免權(quán)'，就天然地‘高人一等'”可知表述過于絕對。故選D。（2）B項，“揭示其特點并加以完全否定”曲解文意、表述絕對，根據(jù)原文“總是能留下一些新的發(fā)現(xiàn)或者新的思考，區(qū)別在于多與少、深與淺”“只要無限地忠誠于自己大體上可行了”可知并沒有完全否定。故選B。（3）第①段指出“我正在哪里"的命題，②③段導(dǎo)出"書寫過往"和"書寫未來"兩個概念，揭示其特點并加以完全否定。④⑤段指出“書寫現(xiàn)在"是一件很困難的事情，并分析其產(chǎn)生的深層原因，提醒藝術(shù)家要直面現(xiàn)實，切實行動，完成使命。⑥段以“同時"為界，現(xiàn)實題材創(chuàng)作不是單向的，而是復(fù)合的，要有大的氣度和胸襟。文藝創(chuàng)作是有水準(zhǔn)要求的，是有自身發(fā)展規(guī)律的，是有一套完備的價值評判體系的。即可得出答案。故答案為：（1）D；（2）B；⑶①創(chuàng)作要直面現(xiàn)實中的變化，有切實的行動和專業(yè)的敏感。②創(chuàng)作要是一種具有包容性的創(chuàng)造（或現(xiàn)實題材創(chuàng)作要有大的氣度和胸襟）。③創(chuàng)作要禁得起價值評判體系的衡量?！军c評】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。4．閱讀下面的作品，完成下面小題。向死而生

江弱水中國古典詩歌最富于人間情懷，死亡向來不是一個突出的主題?？鬃诱f“未知生，焉知死”，死亡不可究詰，不理會才好。莊子說“死生亦大矣”，他要我們從更高的觀點超脫一些來看待生死物我?！按她斦?，寧其死為留骨而貴乎？”莊子的態(tài)度是“吾將曳尾于涂中”，好死不如賴活著。《楚辭》里的《招魂》與《大招》，將死者陰魂所在的幽冥界刻畫得兇險愁慘極了，而人好吃好喝，好玩好樂，死者都要魂兮歸來，活人更沒有理由不及時行樂了?！豆旁娛攀住防镉兄疃嚓P(guān)于快活的諫言：“斗酒相娛樂，聊厚不為薄?！薄皶兌炭嘁归L，何不秉燭游？”中國人的生死觀，大抵都在這些“驚心動魄"的直白詩句中了。陶淵明是大詩人中直接討論過生死問題的，他的態(tài)度很是曠達(dá)：“死去何所道，托體同山阿?！薄翱v浪大化中，不喜亦不懼?！钡袊@于“一生復(fù)能幾，倏如流電驚”“人生無根蒂，飄如陌上塵”，與《古詩十九首》仍然沒什么兩樣，其對治死亡的良策也是酒：“但恨在世時，飲酒不得足?！睔g樂極兮哀情多。漢靈帝時，京師婚禮上常奏喪家之樂，酒酣之后續(xù)以挽歌，哀樂過人的魏晉之士也是一高興就大唱其挽歌。宋人百戲中有真人化裝成骷髏在街頭表演的，這邊是小孩子好奇地迎上去，那邊是婦人安詳?shù)亟o娃兒喂奶。這不是惡趣和搞怪，而是參透了生命本味的豪舉，因為他們敢于讓慘怛的死與鮮活的生相摩相激。更不用說那種英雄主義的直面死亡，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“君子疾沒世而名不稱焉”，和《左傳》中“立德”“立功”“立言”的“三不朽”，都是想通過人類記憶的力量來克服個體生命的有限性，讓歷史成為我們超越死亡的津梁。凡此種種，說明中國人對生與死的看法其實很通脫，大有一種向死而生的氣概。能夠感受悲哀的心靈是健康的，能夠從悲哀中宣泄與凈化的心靈是強(qiáng)壯的。南朝《子夜四時歌》有一首春歌：“春林花多媚，春鳥意多哀?！睘槭裁创壶B的鳴囀給人的感覺竟然是“哀”呢？其實在音樂的審美上，“哀”的事實判斷就等于“好”的價值判斷。大凡美麗的東西都有點讓人傷感，日本人很懂這一點，所以《源氏物語》里常有“哀美”“哀而艷”的字樣。由此看來，中國古典詩人的傷春、悲秋、懷古、惜別，無一不滲透著死的陰影，寄寓了生的慨嘆：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！薄懊魅崭羯皆溃朗聝擅Ｃ??！眲e爾嘉耶夫《論人的使命》說：當(dāng)人的情感在時間中消失的時候，這就是對死亡的體驗。在空間中發(fā)生著與人、家庭、城市、花園、動物的分離，這種分離總是伴隨著這樣一種感覺，也許你再也不能見到它們了，那么，這就是對死亡的體驗。所以說，在中國詩人那里，也許是在用相對弱的、分散的形式處理那個太強(qiáng)的主題，書寫那無所不在的死亡焦慮。他們并不直接將死亡作為觀照的對象。比如歐陽修，文學(xué)史上留下了“六一風(fēng)神”的美譽(yù)，印象中的他是“太守之樂其樂也”的醉翁，但那些只是他所戴的面具，他經(jīng)歷過多少死亡呀！四歲喪父，兩度喪妻，八個兒女早卒。況復(fù)多病，病目，病足，病臂，病牙，淋渴，風(fēng)眩，哮喘，他不諱言自己其實活得了無生趣。歐陽修私底下的書信填滿了深悲巨痛，但其公共書寫的詩詞里，集中呈現(xiàn)的還是那個風(fēng)流放逸的形象：“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁?！保ㄟx自江弱水《詩的八堂課》）（1）文中關(guān)于中國人生死觀的表述，不正確的一項是（）陶淵明雖然認(rèn)識到生命的短暫與渺小，但主張把生命寄托于酒，直面生死，不懼死亡。魏晉名士在高興之余，喜歡奏哀樂、唱挽歌，體現(xiàn)了他們打破常規(guī)、不拘世俗的生死觀。古人追求聲名功業(yè)的不朽，實際上是想在人類歷史的長久記憶中超越個體生命的有限。中國詩人雖然也會有對死亡的憂郁和焦慮，但他們會弱化表現(xiàn)形式，避免直接書寫。（2）下列對原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）作者以孔子、莊子、《楚辭》《古詩十九首》為例，論述了中國古典文學(xué)最富人間情懷、提倡及時行樂的觀點。骷髏表演和娃兒吃奶，構(gòu)成了死與生的強(qiáng)烈對比，在兩者相摩相激中，體現(xiàn)了中國人對生死的矛盾與糾結(jié)。南朝《子夜四時歌》和日本名著《源氏物語》都從美的事物中感受到哀，理解此類作品能夠健全我們的心靈。作者以歐陽修為例，闡述其雖然經(jīng)歷磨難、死亡，卻始終掩藏著內(nèi)心苦痛，洋溢著樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。（3）請概括說明別爾嘉耶夫是從哪兩個方面論述“對死亡的體驗”的，并據(jù)此簡析《生查子?元夕》一詞是怎樣表現(xiàn)對死亡的體驗的。生查子?元夕去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！敬鸢浮浚?）B（2）C（3）第一問：時間和空間。第二問：①上闋敘寫去年元夜相聚時快樂的心情，時過境遷，這種美好的感情在時間中消失，這即是一種死亡的體驗。②下闋敘寫物是人非，今年元夜與所愛之人在空間上分離，讓人感到也許不可能再見，這也是一種死亡的體驗?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項，“魏晉名士在高興之余，喜歡奏哀樂、唱挽歌，體現(xiàn)了他們打破常規(guī)、不拘世俗的生死觀”表述錯誤，是為了體現(xiàn)“歡樂極兮哀情多”觀點。故選B。（2）A項，“作者以孔子、莊子、《楚辭》《古詩十九首》為例，論述了中國古典文學(xué)最富人間情懷、提倡及時行樂的觀點”表述錯誤，主要是為了論述“中國古典詩歌最富于人間情懷，死亡向來不是一個突出的主題”的觀點。B項，“體現(xiàn)了中國人對生死的矛盾與糾結(jié)”表述錯誤，是為了體現(xiàn)中國人不憚生死，如文中說“這不是惡趣和搞怪，而是參透了生命本味的豪舉，因為他們敢于讓慘怛的死與鮮活的生相摩相激”、“凡此種種，說明中國人對生與死的看法其實很通脫，大有一種向死而生的氣概”。D項，"卻始終掩藏著內(nèi)心苦痛，洋溢著樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度”表述錯誤，如文中說“他不諱言自己其實活得了無生趣”。故選C。（3）本題中，第一問：關(guān)于別爾嘉耶夫論述“對死亡的體驗”的問題，“當(dāng)人的情感在時間中消失的時候，這就是對死亡的體驗”是從時間的角度；“在空間中發(fā)生著與人、家庭、城市、花園、動物的分離，這種分離總是伴隨著這樣一種感覺，也許你再也不能見到它們了，那么，這就是對死亡的體驗”是從空間的角度。第二問：上闕“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”的意思是：去年元宵節(jié)的時候，花市被燈光照的如同白晝。與佳人相約在黃昏之后、月上柳梢頭之時同敘衷腸。這種歡樂場景在今年已不復(fù)存在，這即是一種死亡的體驗。下闋“今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”的意思是：今年正月十五元宵節(jié)，月光與燈光仍同去年一樣。再也看不到去年的故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。此時物是人非，不能再見，這也是一種死亡的體驗。故答案為：（DB；⑵C；⑶第一問：時間和空間。第二問：①上闋敘寫去年元夜相聚時快樂的心情，時過境遷，這種美好的感情在時間中消失，這即是一種死亡的體驗。②下闋敘寫物是人非，今年元夜與所愛之人在空間上分離，讓人感到也許不可能再見，這也是一種死亡的體驗?！军c評】（1）此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點設(shè)題：部分與整體、夸大與縮小、因果顛倒或強(qiáng)加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問或張冠李戴、顛倒是非等。（2）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。做這種題學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項的說法是否與原文一致。（3）本題考查概括文本內(nèi)容要點的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。5．閱讀下面的文字，完成各題。近年來，網(wǎng)絡(luò)文藝取得了長足的發(fā)展，成為我國當(dāng)代文藝建設(shè)的主力軍和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，并逐漸被納入國家頂層設(shè)計和文化發(fā)展戰(zhàn)略然而，飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文藝在高度商品化、市場化、產(chǎn)業(yè)化的軌跡上仍存在低俗、庸俗、媚俗、原創(chuàng)遺乏等問題，其整體的藝術(shù)追求和美學(xué)要素仍無法完全做到與時代精神同頻共振當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝的緊迫使命就是要深耕時代沃土，回答時代課題，創(chuàng)作出與時代主流價值觀共鳴共振的作品，推動社會主義文藝繁榮發(fā)展。堅持與時代同步伐，就是要描摹時代現(xiàn)實畫卷我國正處于飛速變革的新時代，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作不可能脫離時代文化語境去表達(dá)和傳達(dá)數(shù)字空間的虛幻想象，而必須立足日新月異的時代潮流，描摹時代畫卷近年來從頂層設(shè)計到產(chǎn)業(yè)賦能都對網(wǎng)絡(luò)文藝下半場的發(fā)展提出現(xiàn)實性和經(jīng)典化訴求，網(wǎng)絡(luò)文藝的現(xiàn)實題材也逐漸增多，體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的觀念調(diào)整和美學(xué)轉(zhuǎn)向。齊橙的網(wǎng)絡(luò)小說《大國重工》連載于起點中文網(wǎng)，聚焦我國重型裝備領(lǐng)域自上世紀(jì)80年代以來的發(fā)展歷程，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實主義題材的重要代表作。這類現(xiàn)實題材的網(wǎng)絡(luò)文藝皆因關(guān)注時代現(xiàn)實生活及人物命運起伏而引起人們的情感共鳴，成為全民熱烈討論的文藝形式。描摹時代現(xiàn)實畫卷成為網(wǎng)絡(luò)文藝書寫新時代偉大變革偉大實踐的緊迫任務(wù)，同時必須指出的是，現(xiàn)實題材數(shù)量的簡單增加還不能真正改變現(xiàn)有的文藝創(chuàng)作格局，網(wǎng)絡(luò)文藝要真正有一番作為，需要在數(shù)量積累的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)質(zhì)的提升。我們要警惕當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)實題材的泡沫化、同質(zhì)化，以及一些所謂的“沖獎文”對現(xiàn)實的機(jī)械排列。同時還應(yīng)看到，一些被歸入現(xiàn)實題材的網(wǎng)絡(luò)文藝作品看似以現(xiàn)實生活為背景，卻也是自帶網(wǎng)絡(luò)寫作慣有的金手指、操作系統(tǒng)、隨身空間等升級技能，不免重復(fù)著凡人修仙、穿越重生的游戲套路這樣的想象無疑是一種白日夢般的欲望敘述，無法觸及現(xiàn)實生活的堅硬和痛感，也就無從談及把握時代生活脈搏，不能傳達(dá)出作者對社會歷史和現(xiàn)實人生的深刻思考堅持與時代同步伐，就是要繪寫時代精神圖譜盛唐詩歌有磅礴渾厚之氣，晚明戲曲小說追求思想解放之風(fēng)，“五四”新文學(xué)吹響啟蒙與救國的號角，當(dāng)代文學(xué)與文藝謳歌改革開放偉大成就那么，網(wǎng)絡(luò)文藝又將繪寫怎樣的新時代精神圖譜呢?網(wǎng)絡(luò)文藝要滿足人們對多層次、高品質(zhì)閱讀的期待，在注重流量和粉絲經(jīng)濟(jì)的同時，腳踏實地去感受新時代波瀾壯闊的偉大變革和氣象萬千的現(xiàn)實生活，展現(xiàn)新時代人民生動豐富的精神風(fēng)貌，譜寫無愧于時代的精神氣象，以滿足新時代人民群眾對美好精神生活的需求。堅持與時代同步伐，就是要引領(lǐng)時代文化風(fēng)向近年來，中國網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)小說及其改編的影視劇等，紛紛走出國門，成為傳播中國文化的重要力量但客觀而言，與席卷全球的好萊塢電影、韓劇、日本動漫等文化產(chǎn)品成功的文化愉出相比，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)揚(yáng)帆出海的歷程和經(jīng)驗還處于不斷探索階段，對外傳播的文化影響力也還不夠。因此，未來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)若要持續(xù)引領(lǐng)文化風(fēng)向，要在世界文學(xué)舞臺呈現(xiàn)連接網(wǎng)絡(luò)空間共同體的目標(biāo)，除了不斷加強(qiáng)原創(chuàng)品質(zhì)的提升，還應(yīng)更加敏銳、更加深刻、更加全面地反映時代精神，使中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正成為講述中國故事、傳播中國文化的有力載體。（摘編自劉桂茹《網(wǎng)絡(luò)文藝要堅持與時代同步伐》）（1）下列對原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）近年來，網(wǎng)絡(luò)文藝響應(yīng)現(xiàn)實性和經(jīng)典化訴求，現(xiàn)實題材逐漸增多，出現(xiàn)了一些現(xiàn)實主義的經(jīng)典作品。網(wǎng)絡(luò)文藝在描摹時代現(xiàn)實畫卷時，既要注重現(xiàn)實題材數(shù)量的增加，更要注重數(shù)量基礎(chǔ)上的質(zhì)的提升。網(wǎng)絡(luò)文藝要滿足人們對多層次、高品質(zhì)閱讀的期待，滿足新時代人民群眾對美好精神生活的需求。D.在成功輸出文化產(chǎn)品方面，中國網(wǎng)絡(luò)文藝與部分發(fā)達(dá)國家相比，存在經(jīng)驗不足和影響力不夠的差距。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）第一段從中國網(wǎng)絡(luò)文藝近年取得的成績和存在的問題人手，提出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文藝的使命，總領(lǐng)全文。第二段運用例證法，用齊橙的網(wǎng)絡(luò)小說《大國重工》證明網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作只要關(guān)注現(xiàn)實就一定能夠獲得成功。文章從正反兩方面說明網(wǎng)絡(luò)文藝要堅持與時代同步伐、描摹時代現(xiàn)實畫卷的重要性，態(tài)度鮮明.第五段對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何引領(lǐng)文化風(fēng)向提出建議，包括加強(qiáng)原創(chuàng)品質(zhì)提升和全面反映時代精神等。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）只要解決了低俗、庸俗、媚俗、原創(chuàng)匿乏等問題，網(wǎng)絡(luò)文藝整體的藝術(shù)追求和美學(xué)要素就能夠做到與時代精神同頻共振。網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作脫離時代文化語境去表達(dá)和傳達(dá)數(shù)字空間的虛幻想象，將難以受到大眾喜愛，成為全民熱烈討論的文藝形式。凡人修仙、穿越重生之類的網(wǎng)絡(luò)文藝，只是自日夢般的欲望敘述，無法觸及現(xiàn)實生活，不能傳遞作者對歷史和現(xiàn)實的深刻思考。盛唐詩歌、晚明戲曲、“五四”新文學(xué)、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文藝都繪寫了時代精神圖譜，可見任何時代的文藝都是那個時代精神圖譜的體現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）A（2）B（3）C【解析】【分析】（1）A項，"網(wǎng)絡(luò)文藝……出現(xiàn)了一些現(xiàn)實主義的經(jīng)典作品"理解錯誤，原文為“重要作品”，選項偷換概念。故選A。（2）B項，“證明網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作只要關(guān)注現(xiàn)實就一定能夠獲得成功”錯，原文第二段說“《大國重工》……是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實主義題材的重要代表作""這類現(xiàn)實題材的網(wǎng)絡(luò)文藝……引起人們的情感共鳴”，并未說“獲得成功”；而且，原文說《大國重工》引起人們的情感共鳴的原因不只是關(guān)注現(xiàn)實，還有人物命運起伏。故選B。（3）A項，"只要……就"過于絕對。B項，推導(dǎo)不出“將難以受到大眾喜愛"的結(jié)論，文章只是說“網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作不可能脫離時代文化語境去表達(dá)和傳達(dá)數(shù)字空間的虛幻想象，而必須立足日新月異的時代潮流”，并沒有說不這樣做的結(jié)果。D項，理由不充分，且“當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文藝都繪寫了時代精神圖譜”錯，原文是“那么，網(wǎng)絡(luò)文藝又將繪寫怎樣的新時代精神圖譜呢”。故選C。故答案為：（1）A；QB；⑶C；【點評】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。6．閱讀下面的文章，完成后面各題。截至2013年底，我國入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄的項目已達(dá)38個。梳理以往對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，絕大部分都圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)、開發(fā)以及利用，如烏丙安等（2010）從宏觀方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定方法進(jìn)行了細(xì)致的介紹，王巨山（2011）則探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)行旅游開發(fā)的問題。研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，我們不能發(fā)現(xiàn)和理解他的歷史性、稀有性和民族性；而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度”的測量則更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性。傳統(tǒng)研究的樣本量都基于抽樣調(diào)查或者更為有限的資料；大數(shù)據(jù)的應(yīng)運而生，為跨時空的國際知名度研究提供了條件。我們使用基于英語書面語言語料庫中提及中國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詞頻統(tǒng)計研究方法，研究中所用到的300年來的書籍?dāng)?shù)據(jù)來源于最新版谷歌圖書語料庫（共811萬種英語書籍）。考慮到每年書籍及書籍詞匯總量不一，本書用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞的“詞頻比例”，即其在海量數(shù)據(jù)中出現(xiàn)的次數(shù)與海量書籍中全體單詞總量的比值，來代表該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞在該時段內(nèi)的文化影響力。從統(tǒng)計結(jié)果來，1700-1800年間僅有皮影戲和媽祖被少量提及。1900年以后，其他項目才被普遍提及，京劇、書法、端午節(jié)等詞匯被提及的頻次都有明顯上升。值得一提的是，在建國前后出現(xiàn)了明顯的波動起伏，最為明顯的是，媽祖和京劇在建國后都出現(xiàn)了驟升的較高梯次。盛行于閩臺地區(qū)的媽祖在1960年左右出現(xiàn)了300年來的最高峰值；京劇在建國后的知名度也有巨大提升，在1966年達(dá)到一個小高峰后明顯波動下降，并在改革開放后顯著上升，直至1981年左右達(dá)到300年來的最高峰值。盡管整體上中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度呈現(xiàn)越來越高的趨勢，但仍有例外。皮影戲在300年的歷史長河中呈現(xiàn)了相對降低的態(tài)勢。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。18世紀(jì)中葉，皮影戲傳到歐洲，各國藝術(shù)家對它表現(xiàn)出濃厚的興趣。1774年，德國著名文學(xué)家歌德曾在威蘭博覽會上把中國皮影戲介紹給德國觀眾，并在日后做了皮影戲演岀。直至清代后期，由于政治原因，皮影戲遭到了禁演和查抄；“文革"時，皮影藝術(shù)又再次遭到了“破四舊"的噩運。改革開放后，傳統(tǒng)文化雖有復(fù)蘇的社會環(huán)境，但在當(dāng)代多元化、高科技化的大眾流行影視等文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉(zhuǎn)，令人惋惜。然而，也有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度隨著現(xiàn)代化進(jìn)程而不斷提升。在機(jī)械化電子化的時代，針灸、書法和雕版印刷并沒有像人們想象中那樣隨著時代的發(fā)展而消失殆盡，反而越來越多地被提及。這和跨國交流的密切化相關(guān)，也與民族文化自覺意識覺醒有關(guān)。中國的文化自覺是在改革開放城市化進(jìn)程中逐漸自我反思、自我調(diào)整的漸悟過程。在科學(xué)技術(shù)取得全面勝利的同時，全球化趨勢以及以西方當(dāng)代文化為代表的“強(qiáng)勢文化”使得越來越多的“弱勢文化”處于瀕危狀態(tài)。20世紀(jì)80年代以來，人們普遍認(rèn)為，未來世界的競爭不僅是經(jīng)濟(jì)實力的較量，也將是文化軟實力的角逐；文化生產(chǎn)力的發(fā)展，已經(jīng)成為中國當(dāng)代最核心的話題之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為最能體現(xiàn)和傳承民族傳統(tǒng)文化的載體，也是最能體現(xiàn)民族文化自覺意識覺醒的重要載體，越來越多地受到重視。比較中國非遺項目國際知名度的變化，有助于我們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有的思維方式、審美觀念的關(guān)系。另外，我們還發(fā)現(xiàn)，青海熱貢藝術(shù)，西安鼓樂等12個非遺項目在本文研究所使用的300年書籍大數(shù)據(jù)中并無體積。雖然我國入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的項目數(shù)量目前排位世界第一，但有近1/3國際知名度還很低。對他們的宣傳極為不足，其中有陸巷尾屬于急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺項目發(fā)展冷熱不均的問題，亟需引起重視?！?jié)選自《大數(shù)據(jù)中的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)300年國際知名度分析》第④斷空行處最適合填入的一項是()這些起伏變化或多或少都與20世紀(jì)動蕩中的中國命運有所關(guān)聯(lián)。這些起伏變化揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和國家定位息息相關(guān)。這些數(shù)據(jù)有力地展現(xiàn)了中國在20世紀(jì)不同歷史階段的發(fā)展變化。這些數(shù)據(jù)說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度的提高依賴于國家實力提升。對第⑤段劃線句的作用分析正確的一項是()A.證明外國藝術(shù)家對皮影戲有著持久的興趣。B.介紹皮影戲在國外宣傳推廣的形式和過程。C.表現(xiàn)平影戲作為非遺項目跨越中外的魅力。D.解釋皮影戲知名度在18世紀(jì)處于高位的原因。第⑦斷多次列舉數(shù)字的意圖是。綜觀全文，概括“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度分析”課題研究的意義。文中“知名度排名”采用的量化統(tǒng)計方法是否嚴(yán)密？請對此加以探究，提出自己的看法?！敬鸢浮?1)A(2)D有力說明受冷遇的項目多、比例高，情況嚴(yán)重，亟需重視；增加調(diào)研報告的科學(xué)性?；诖髷?shù)據(jù)分析，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化傳承和傳播上的特點，填補(bǔ)了以往研究的空白。從縱向歷史發(fā)展角度指出其與國家命運、時代特點、民族文化自覺等要素的聯(lián)系；提示人們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有思維方式、審美觀念的關(guān)系。從橫向比較的角度發(fā)現(xiàn)各非遺項目發(fā)展程度不均衡的問題，有利于弱勢項目獲得更多保護(hù)、宣傳。明確統(tǒng)計方法：“在谷歌英語圖書語料庫中輸入關(guān)鍵詞檢索，統(tǒng)計出現(xiàn)頻次，進(jìn)而得出知名度排名”?！皣?yán)密”：調(diào)研對象為近300年來的英語書籍，以之作為國際(特別是西方社會)知識、觀念和經(jīng)驗的樣本，很有代表性；811萬種書籍?dāng)?shù)據(jù)，數(shù)量多，樣本大；考慮到每年書籍及書籍詞匯總數(shù)存在變量，統(tǒng)計詞頻比例而非原始數(shù)量，更加科學(xué)……“不夠嚴(yán)密”：所使用的語料庫內(nèi)容完全來自圖書，不包括其他形式的文字，也不包括正在以指數(shù)級增長的網(wǎng)絡(luò)和電子信息；而相對電子信息來說，圖書的滯后性較長，只能在比較大的尺度上看趨勢變化，對近期表現(xiàn)的判斷可能存在偏差。選擇的圖書全部使用英語，沒有其他語種書籍，對“國際知名度”的統(tǒng)計不夠全面。另外，同一個詞在不同時期的語義、用法和拼寫可能會非常不同，如果忽視這一點，采用統(tǒng)一關(guān)鍵詞，得出的結(jié)論未必可靠??…【解析】【分析】(1)本題所考查的句子出現(xiàn)在第④段結(jié)尾處，是對上文的總結(jié)，所以本題考查的是概括能力。由第③段可知，第④段是用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞的“詞頻比例"來說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞在不同時段內(nèi)的文化影響力的具體數(shù)據(jù)，“1900”“建國前后”“1960”“1966”這幾個時間段正是中國命運發(fā)生變化的幾個時期，由此可知，數(shù)據(jù)的變化或多或少都與中國命運有關(guān)聯(lián)，可見答案應(yīng)為A項。結(jié)合上下文來看，第⑤段談的是皮影戲在300年的歷史中的發(fā)展態(tài)勢，畫線句子說“德國著名文學(xué)家歌德”“在威蘭博覽會上”推廣和介紹了中國皮影，并在日后做了演出，可見歌德對中國皮影的喜愛。以歌德的影響力，也就不難理解“18世紀(jì)中葉，皮影戲傳到歐洲，各國藝術(shù)家對它表現(xiàn)出濃厚的興趣"的原因。所以本題答案應(yīng)是D項。第⑦段中“12個非遺項目與"“300年書籍大數(shù)據(jù)"，“排位世界第一"和"近1/3國際知名度還很低”形成巨大反差，這就說明了我國非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展“冷熱不均”，受冷遇的情況嚴(yán)重，“亟需引起重視"。本題解答時可通讀全文，找到能體現(xiàn)“‘中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度分析'課題研究的意義"的信息，然后進(jìn)行概括即可。如，第②段中，作者說“更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性"，這是以往研究所做不到的；第⑥段中“比較中國非遺項目國際知名度的變化，有助于我們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有的思維方式、審美觀念的關(guān)系"是縱向比較得出的結(jié)論；而第⑦段中作者橫向比較了中國非遺項目發(fā)展現(xiàn)狀，得出了"非遺項目發(fā)展冷熱不均的問題，亟需引起重視"的結(jié)論。本題解答時首先要解釋什么是“知名度排名"量化統(tǒng)計法，然后再談自己的理解?！爸扰琶?法要依據(jù)原文中的“谷歌"“關(guān)鍵詞"“詞頻統(tǒng)計"“知名度"等關(guān)鍵詞來解釋；自己的理解可答“嚴(yán)密"，也可答“不嚴(yán)密"。如答“嚴(yán)密"，可從研究對象為近300年來的英語書箱、數(shù)據(jù)的數(shù)量等角度分析；如答“不嚴(yán)密"，則可從書籍的滯后性、英語的的片面性等角度來分析。注意言之成理。故答案為：(1)A；⑵D；⑶有力說明受冷遇的項目多、比例高，情況嚴(yán)重，亟需重視；增加調(diào)研報告的科學(xué)性。⑷基于大數(shù)據(jù)分析，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化傳承和傳播上的特點，填補(bǔ)了以往研究的空白。從縱向歷史發(fā)展角度指出其與國家命運、時代特點、民族文化自覺等要素的聯(lián)系；提示人們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有思維方式、審美觀念的關(guān)系。從橫向比較的角度發(fā)現(xiàn)各非遺項目發(fā)展程度不均衡的問題，有利于弱勢項目獲得更多保護(hù)、宣傳。⑸明確統(tǒng)計方法：“在谷歌英語圖書語料庫中輸入關(guān)鍵詞檢索，統(tǒng)計出現(xiàn)頻次，進(jìn)而得出知名度排名"?！皣?yán)密"：調(diào)研對象為近300年來的英語書籍，以之作為國際(特別是西方社會)知識、觀念和經(jīng)驗的樣本，很有代表性；811萬種書籍?dāng)?shù)據(jù)，數(shù)量多，樣本大；考慮到每年書籍及書籍詞匯總數(shù)存在變量，統(tǒng)計詞頻比例而非原始數(shù)量，更加科學(xué)……“不夠嚴(yán)密"：所使用的語料庫內(nèi)容完全來自圖書，不包括其他形式的文字，也不包括正在以指數(shù)級增長的網(wǎng)絡(luò)和電子信息；而相對電子信息來說，圖書的滯后性較長，只能在比較大的尺度上看趨勢變化，對近期表現(xiàn)的判斷可能存在偏差。選擇的圖書全部使用英語，沒有其他語種書籍，對“國際知名度"的統(tǒng)計不夠全面。另外，同一個詞在不同時期的語義、用法和拼寫可能會非常不同，如果忽視這一點，采用統(tǒng)一關(guān)鍵詞，得出的結(jié)論未必可靠??…【點評】(1)本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容，銜接語句的基本能力，解答時要結(jié)合文本前后文的具體關(guān)系進(jìn)行把握，重點理解前后文的具體聯(lián)系準(zhǔn)確理解即可。本題考查學(xué)生分析劃線句子含義的基本能力，解答時要結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，從不同的角度進(jìn)行把握，這是一道選擇題在具體分析的時候，要結(jié)合相關(guān)選項的表述進(jìn)行佐證。（3）本題考查學(xué)生分析文本表達(dá)內(nèi)容的基本能力，解答時要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，重點理解，準(zhǔn)確把握即可。本題考查列數(shù)字的作用。一般來說，文中列數(shù)字的目的是為了既能準(zhǔn)確客觀的反映事實情況，又有較強(qiáng)的說服力。（4）本題考查學(xué)生篩選文本重要信息的基本能力，解答時要結(jié)合相關(guān)語段進(jìn)行分析，重點把握，準(zhǔn)確理解即可。高考對實用類文本閱讀能力的考查要求，具體包括以下七項：①理解文中重要詞語的含義；②理解文中重要句子的含意；③篩選并整合文中的信息；④分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路；⑤歸納內(nèi)容要點，概括中心意思；⑥分析概括作者在文中的觀點態(tài)度；⑦根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象。（5）本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容的基本能力，解答時要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，站在不同角度進(jìn)行具體探究，準(zhǔn)確分析，重點把握即可。7．閱讀下面文章，完成文后各題。隱身樹

甫躍輝我記得它們，那些隱身的樹。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土地，溝渠邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。我也記得風(fēng)吹過它們的樣子，它們開花的樣子落葉的樣子。當(dāng)整個村子在變遷，房屋拆了建新的，人老了死了出生了長大了離開了到來了住下了，它們沉默著，漸漸藏身隱匿之地。但我仍然記得它們。最先隱身的，是大院子里的桃樹。那是很老的一棵桃樹了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。春天開很密集的粉色花朵，夏天里密集地結(jié)出桃子，初秋桃子密集地成熟。無論滿樹的花還是滿樹的果，都讓人擔(dān)心，桃樹要被壓塌了。我記得，奶奶會在桃樹下納涼。那桃子是什么味，卻早忘卻了。不知道在一個什么日子里，斜對面的鄰居家修路，砍掉了它。接著隱身了的，是我家后院的兩棵銀樺樹。它們是我迄今為止見過的最高的樹。走在村子里，稍一抬頭就能望見它們。竹林已高出兩層樓的瓦屋，它們收緊枝椏像是抱緊了手臂，高高地肅立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去。它們給我的最大快樂，是上面不知何時有了個碩大的鳥窩。春末夏初，兩只老鴰繞著高高的銀樺樹飛上飛下。你見過老鴰在天上飛么？天藍(lán)透了，閃亮的白云緩緩走動，老鴰展開它們黑而亮的翅膀，不緊不慢地飛，不時發(fā)出響亮的一聲：“哇——”它們視域下的村莊，愈發(fā)靜寂了。一聲一聲，嘹亮，孤獨，莊嚴(yán)。銀樺樹熱鬧起來了。當(dāng)老鴰飛近，一個個小腦袋探出頭，數(shù)一數(shù)，一只兩只三只??????最多時候，同時出現(xiàn)的有四只還是五只？鳥窩離我們至少三四十米遠(yuǎn)，要看清初雛鳥并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌。不知過去多久，雛鳥們長大了，老鳥們帶著它們圍著銀樺樹飛啊飛；又不知過去多久，小鳥們飛得不知蹤影了，兩只老鳥仍繞著銀樺樹飛啊飛。漆黑的身影，補(bǔ)丁一樣打在天上。兩棵銀樺樹是忽然被砍倒的。它們實在太高，不可能直接從腳下砍倒，只能從樹梢砍起——先砍掉枝椏，再從上往下一截一截砍掉主干。后來聽大人說，鄰居家是以一千塊錢的價格賣掉它們的。那兩只老鴰莫非預(yù)料到兩棵樹的命運？早兩年它們便飛走了。再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習(xí)慣。時間似乎在加速，更多的樹列隊走向隱匿之地。?緊接著加入隱身隊伍的，是水井邊的幾棵柳樹、石榴樹，鄰居后院的一棵李子樹，我家后院附近的兩棵銀樺樹，田邊的一棵桃樹。然后，是菜地邊的一排長期充當(dāng)籬笆的樹——是些什么樹呢？是幾棵桃樹、一棵酸木瓜樹、一棵柏樹和一棵枇杷樹。那棵枇杷樹還年輕，別的樹是有些年歲了。桃樹已經(jīng)很少再結(jié)果；酸木瓜樹更是，枝干老硬虬結(jié)，每年不過聊以自慰般開幾朵紅紅的寂寞的小花。柏樹呢？從老屋我那間房的窗口，剛好能望見它。夏日憂愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經(jīng)爬上柏樹，給奶奶折下樹枝，曬干了舂碎，讓她當(dāng)做香面帶去寺廟。奶奶老得不能出門了，不再到寺廟去了，它也就再沒什么存在的價值了吧？反正這么些樹，三兩天給砍光了。?接下來呢？時間繼續(xù)著吞噬一切的習(xí)性。?后院邊上的鄰居家從外地回來，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林，還有竹林邊的幾棵樹：狗骨頭樹、洋草果樹和苦楝樹。?多少個日子，正午的時候，太陽總要把那棵三四層樓高的洋草果樹的影子投到后院，正曬著的衣服，完全給遮擋住了；又有多少個日子，大風(fēng)吹起來，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飄到院子里來了。讓小時候的我覺得有點兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結(jié)出來的果是有些傻氣的，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嚕一嘟嚕掛在枝頭。但對大人來說，它們倒有別樣的用場，可以收集來做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實曬干后，便可剪成鞋墊。?那棵狗骨頭樹呢？據(jù)說木質(zhì)堅硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過一只陀螺的，是用它的枝椏做的么？如今回想起來，已經(jīng)很模糊。?時間不停歇。后院那棵比我年紀(jì)還大的大枇杷樹也隱入黑暗中了。它站立的地方，已建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒和爸媽提起它，爸媽也沒和我提起它。好幾年過去了，幾乎從未有人提起過它。就仿佛，它從未存在過。只剩下東邊那棵小枇杷樹，一年一年立在那兒，開花，結(jié)果，果實沒人摘，也沒人吃。一年一年，熟透風(fēng)干的果實落滿拆剩一半的老屋的屋頂。記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。閉上雙眼，看見那熟悉的村子了。面對時間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹的名字。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，它們在我心里翠綠地顯現(xiàn)。（有刪改）（1）第⑦段劃線句中的比喻貼切形象、意味深長，請聯(lián)系⑧⑨兩段賞析其妙處。（2）第?段多用疊詞，請賞析其表達(dá)效果。（3）文中寫到都多“隱身樹”，作者是如何組織這些材料的？請加以分析。（4）分析標(biāo)題“隱身樹”在全文中的作用?！敬鸢浮浚?）視覺效果上兩者都是大塊背景下醒目突兀的存在，意蘊(yùn)上老鳥的身影像補(bǔ)丁那樣充實、彌補(bǔ)著現(xiàn)代社會的缺失和人們心靈的空洞；渲染出時移物換中老鳥獨自守護(hù)的蕭索凄涼，為下文鳥走樹倒的失落傷懷作了鋪墊。（2）“小小”“圓乎乎”“黃暗暗”“一嘟嚕一嘟嚕”等疊詞描摹洋草果樹花、果的形態(tài)、顏色等特征，形象生動，傳達(dá)出親切、愛憐之感；“忽忽悠悠”傳神地描繪了花朵悠然飄落、輕盈舒緩的情態(tài)，“一層一層”突出村人制作鞋墊的耐心細(xì)致，折射童年村莊生活的悠閑自在和樸素自足，表現(xiàn)作者對此的懷念；增添了散文的音韻美。（3）按照樹消失的時間順序組織材料，通過反復(fù)出現(xiàn)的敘寫時間消逝的語句勾連在一起。詳寫略寫交替出現(xiàn)，整體上先詳后略：棲息著一窩子鳥的、村子里稍一抬頭就能看到的、高大到難以砍伐卻依然被砍伐的、莊嚴(yán)肅穆的銀樺樹，其命運具有悲劇象征意味，故而最為濃墨重彩；其他關(guān)聯(lián)著童年鄉(xiāng)土生活回憶的樹則寫得相對簡略，如大院子里的桃樹、竹林邊的洋草果樹；后半部分中有些樹更是隨著時間的加速消逝一筆帶過，如水井邊的柳樹、石榴樹等。（寫作順序、勾連方式、指出詳略布局、例舉詳寫略寫內(nèi)容、分析詳略安排理由）（4）揭示寫作對象；引發(fā)閱讀興趣；樹的“隱身”暗示了它們被砍伐、被大多數(shù)人拋棄遺忘的命運，象征寧靜質(zhì)樸、富有生活情趣的鄉(xiāng)土生活的消逝，統(tǒng)攝全篇；將樹擬人化，把它們視為藏身自我記憶的鮮活存在，形象地展現(xiàn)出作者對童年鄉(xiāng)土生活的懷念和呼喚，奠定全篇的感情基調(diào)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）這個句子中本體為“漆黑的身影”，也就是指兩只老鳥，喻體是“補(bǔ)丁"，補(bǔ)丁“打在天上"，顯得突兀醒目。⑧⑨兩段寫了兩棵銀樺樹被砍倒，老鳥飛走，表達(dá)出作者的失落和傷感。結(jié)合⑧⑨兩段來看，第⑦段劃線句一方面寫出了小鳥飛走，只剩老鳥守護(hù)銀鏵樹的蕭索凄涼，另一方面寫出老鳥守護(hù)銀鏵樹的畫面給人們內(nèi)心帶來的充實。另外，還要考慮到這個句子是文段的結(jié)尾處，有為下文做鋪墊的作用。（2）解答時可通讀全段，分別找出使用了哪些疊詞，每個疊詞是寫什么的，寫出了事物的什么特點，表達(dá)了作者什么樣的思想情感就可以了。如“小小”“忽忽悠悠”是用來寫紫色花朵的，“圓乎乎”“黃暗暗”“一嘟嚕一嘟嚕”是用來寫果的，這些疊詞生動形象；“一層一層”是用來寫做鞋用的布的，表達(dá)出作者的懷念之情等。（3）由文中“最先隱身的”“接著隱身了的”“緊接著加入隱身隊伍的”“呼喚那些早已隱身的樹的名字”可以看出文章是按照樹消失的時間順序組織材料的，這就使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)層次清楚。另外，文章對于消失的樹，有的詳述，如銀樺樹等，有的略寫，如后半部分出現(xiàn)的更多的樹。詳寫的是被作者寄托了深厚情感的樹，略寫的是有關(guān)童年回憶的樹。（4）文章標(biāo)題是“隱身樹”，從表層含義來看，文章內(nèi)容寫樹木被砍伐逐漸消失，就像隱身了一樣，可見標(biāo)題揭示了寫作對象。從深層含義來看，樹木的消失意味著鄉(xiāng)土生活的消逝，所以這個標(biāo)題有揭示主題的作用。從修辭手法的角度來看，樹木“隱身”用了擬人手法，其好處是生動形象，這就為全篇奠定了感情基調(diào)。故答案為：⑴視覺效果上兩者都是大塊背景下醒目突兀的存在，意蘊(yùn)上老鳥的身影像補(bǔ)丁那樣充實、彌補(bǔ)著現(xiàn)代社會的缺失和人們心靈的空洞；渲染出時移物換中老鳥獨自守護(hù)的蕭索凄涼，為下文鳥走樹倒的失落傷懷作了鋪墊。⑵"小小”"圓乎乎”“黃暗暗”"一嘟嚕一嘟?！钡券B詞描摹洋草果樹花、果的形態(tài)、顏色等特征，形象生動，傳達(dá)出親切、愛憐之感；“忽忽悠悠”傳神地描繪了花朵悠然飄落、輕盈舒緩的情態(tài)，“一層一層”突出村人制作鞋墊的耐心細(xì)致，折射童年村莊生活的悠閑自在和樸素自足，表現(xiàn)作者對此的懷念；增添了散文的音韻美。⑶按照樹消失的時間順序組織材料，通過反復(fù)出現(xiàn)的敘寫時間消逝的語句勾連在一起。詳寫略寫交替出現(xiàn)，整體上先詳后略：棲息著一窩子鳥的、村子里稍一抬頭就能看到的、高大到難以砍伐卻依然被砍伐的、莊嚴(yán)肅穆的銀樺樹，其命運具有悲劇象征意味，故而最為濃墨重彩；其他關(guān)聯(lián)著童年鄉(xiāng)土生活回憶的樹則寫得相對簡略，如大院子里的桃樹、竹林邊的洋草果樹；后半部分中有些樹更是隨著時間的加速消逝一筆帶過，如水井邊的柳樹、石榴樹等。（寫作順序、勾連方式、指出詳略布局、例舉詳寫略寫內(nèi)容、分析詳略安排理由）⑷揭示寫作對象；引發(fā)閱讀興趣；樹的“隱身"暗示了它們被砍伐、被大多數(shù)人拋棄遺忘的命運，象征寧靜質(zhì)樸、富有生活情趣的鄉(xiāng)土生活的消逝，統(tǒng)攝全篇；將樹擬人化，把它們視為藏身自我記憶的鮮活存在，形象地展現(xiàn)出作者對童年鄉(xiāng)土生活的懷念和呼喚，奠定全篇的感情基調(diào)?！军c評】（1）本題考查的是對修辭手法的鑒賞能力；掌握常見修辭方法，并了解其效果作用；此處考查比喻，比喻能化抽象為具體、化深奧為淺顯，生動形象；（2）本題考查的是對語言的鑒賞能力；此處考查疊詞，疊詞的作用是音韻和諧，生動形象；同時分析疊詞體現(xiàn)了作者什么樣的情感；（3）本題考查的是謀篇布局的手法的基本能力；可從寫作順序、勾連方式、詳略布局等角度分析。（4）本題考查學(xué)生分析文本標(biāo)題含義的作用的基本能力；可結(jié)合文章內(nèi)容，從照應(yīng)、線索、主旨等方面進(jìn)行分析。8．閱讀下面文字，完成小題。材料一據(jù)《楚天都市報》披露，湖北黃石九中部分學(xué)生家長反映，該校七年級4個實驗班欲更換高檔電子白板，要求每名學(xué)生交2000元。由于該校七年級普通班不需更換黑板，有家長感覺鉆進(jìn)了“貴族班”的套子。該校校長認(rèn)為，“窮人和富人不可能享受同等教育”。曾幾何時，擇校費是百姓深惡痛絕的教育不公現(xiàn)象之一，而在上述新聞的學(xué)校里，擇班費就那么現(xiàn)實而殘酷地擺在了學(xué)生及其家長面前：交了錢，就可以上“小班”也就是“富班”，教學(xué)質(zhì)量佳，教學(xué)設(shè)施全，并保證嚴(yán)格控制每班學(xué)生不超過35人；不交錢，那就去擠近百人一個教室的大班。交了錢，就可以享受到“貴族班”富貴的教育；不交錢，校長就會教育家長，“窮人和富人不可能享受同等教育”。中小學(xué)是如此，高校里更直接，教育部不得不強(qiáng)調(diào)，高校不得按學(xué)生貧富安排住宿。凡此種種，難怪09年底中國青年報社會調(diào)查中心對全國30個省、市、區(qū)2952名公眾進(jìn)行的調(diào)查中，有56.5%的人表達(dá)了他們對當(dāng)下教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂——“越來越不公平”，僅11.2%的人認(rèn)為教育越來越公平。而校園里存在著的“窮富班”，讓孩子們體味到了貧富的差別?！案F富班”的出現(xiàn)根源在于教育投入不足。盡管1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》已明確提出，到20世紀(jì)末，我國財政性教育經(jīng)費占GDP的比重要達(dá)到4%，但這個目標(biāo)目前尚未實現(xiàn)。公共財政對教育投入不足，就會使學(xué)校傾心于謀財，而學(xué)校的最大資源，就是學(xué)生，多交錢進(jìn)“富班”、“實驗班”，沒錢么，就沒那么好的待遇了。改編自《中國新聞網(wǎng)》材料二近年來，諸如“建家長滿意的學(xué)校，做家長滿意的教師”之類的口號成為不少學(xué)校競相打出的招牌，盛行坊間，大行其道?！敖逃尲议L滿意”，乍一聽似乎無可厚非，但細(xì)細(xì)思量，問題不少。首先，教育如何使家長滿意?這其間，眾口難調(diào)自不必說，又如何界定，什么樣的教育才會令家長滿意呢?多少家長滿意才行呢?更為重要的是，難道家長滿意就行了嗎?畢竟，教育服務(wù)的直接對象不是家長，而是學(xué)生。打個比方，好比家長帶孩子去餐館就餐，孩子吃飯，家長付賬，要問對餐館飯菜、服務(wù)滿意不滿意，恐怕不能只問家長，還要問最直接的消費者——孩子。家長的感受與評價，不能完全代表孩子的感受與評價。因此，很多學(xué)?？桃庑麚P(yáng)的“讓家長滿意”，其實在教育觀上遮蔽了一個關(guān)鍵問題：教育怎樣讓學(xué)生滿意?回到我們的教育現(xiàn)實，存在的問題比這種理論上的困惑更使人糾結(jié)。不少學(xué)?，F(xiàn)在變得越來越像標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的“企業(yè)”或者“工廠”。填鴨式的教學(xué)，封閉式的管理，起早貪黑的生活，無所不在的激烈競爭，簡單重復(fù)的枯燥訓(xùn)練等等，使原本充滿智慧與快樂的學(xué)習(xí)過程變成了沉重的負(fù)擔(dān)，使校園成為許多學(xué)生備感壓力和失落的地方，而不是成長的搖籃、精神的家園。這樣的教育，顯然不是合格的教育。因為它不是立足教育學(xué)生這個本位來展開，而是被功利目的、應(yīng)試思維、家長需求、自身利益等非教育因素主導(dǎo)著、牽制著、撕扯著，在各種現(xiàn)實利益的考量和沖突中變得面目全非。英國哲學(xué)家懷特海在《教育的目的》一書中說：“要使知識充滿活力，不能使知識僵化，這是一切教育的核心問題?！苯逃幕盍χ矗瑏碜杂诮逃^程中對人的尊重和關(guān)愛，來自于通過創(chuàng)造性的教育活動，激發(fā)孩子們對世界的好奇和探索，以“潤物細(xì)無聲”的方式啟迪心靈、健全人格，使他們在成長中追求“有靈魂的卓越”，而不是淪為考試機(jī)器?！督袢战逃?010年09期材料三一邊是企業(yè)招不到合適的人，另一邊卻是高校畢業(yè)生就業(yè)率的低下。上海財經(jīng)大學(xué)高等研究院全球教育研究中心完成的一項研究顯示，有60.9%的企業(yè)對我國目前的教育現(xiàn)狀表示比較不滿意，有8.7%的企業(yè)對我國目前的教育現(xiàn)狀表示非常不滿意，而且絕大多數(shù)企業(yè)認(rèn)為企業(yè)的發(fā)展與教育有一定的關(guān)系或有很大的關(guān)系。目前大部分學(xué)生的多項能力和素質(zhì)不能達(dá)到企業(yè)的要求，大學(xué)畢業(yè)生各方面的綜合能力亟待提高。威望科技（蘇州）有限公司董事會主席徐德清說，到公司實習(xí)的大學(xué)生所學(xué)與所用差距很大。而正泰集團(tuán)股份有限公司黨委書記兼副總裁林可夫也對公司招收的幾百名大學(xué)生不甚滿意，他認(rèn)為許多大學(xué)畢業(yè)生事業(yè)心不強(qiáng)，挫折壓力承受力不大，而且知識老化，自我學(xué)習(xí)能力弱，復(fù)合型不強(qiáng)。摘自《網(wǎng)易財經(jīng)》材料四教育公平是人類文明進(jìn)步的突出表現(xiàn)，是社會公平的重要基礎(chǔ)，是社會和諧的堅固基石。強(qiáng)調(diào)教育公平主要解決的一個問題是“有學(xué)上”，實現(xiàn)學(xué)有所教。近年來，中央采取一系列重大政策措施，致力于促進(jìn)教育公平。要做到教育公平，基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，關(guān)鍵環(huán)節(jié)是保障公民接受義務(wù)教育和享有良好教育的機(jī)會公平，突出重點是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源。教育資源主要向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。如果說教育公平主要解決的是“有學(xué)上”，那么提高教育質(zhì)量主要解決的是“上好學(xué)”。質(zhì)量是教育的生命線，只有一流的教育才有一流的人才，才有一流的事業(yè)，才有一流的國家。經(jīng)過多年艱苦努力，我國教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，人民受教育機(jī)會大大增加。但與發(fā)達(dá)國家相比，與經(jīng)濟(jì)社會又好又快要求相比，還面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，離人力資源強(qiáng)國的要求還有很大距離，特別表現(xiàn)在教育質(zhì)量方面的較大差距。要進(jìn)一步樹立育人為本的教育觀，樹立多樣化的教育質(zhì)量觀，樹立“教育過程是一個創(chuàng)造過程”的教育過程觀，