高校校園流行文化引導(dǎo)機(jī)制

-.z摘要：目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，各種思潮相互碰撞并影響著大學(xué)生，校園流行文化更是在物質(zhì)方面、行為方面、思想方面沖擊著大學(xué)生的思維模式和行為方式，我們應(yīng)秉著理性寬容的態(tài)度辯證的分析校園流行文化，逐步探討出引導(dǎo)校園流行文化沿著正確方向開展的有力措施，為大學(xué)生的**全面成長營造一個和諧的校園文化氣氛。關(guān)鍵詞：高校校園流行文化引導(dǎo)大學(xué)生作為一個特殊的群體，有著自己特殊的思維方式和行為模式，在長期的學(xué)習(xí)、生活和交往過程中形成了自己所獨(dú)有的文化，即校園流行文化。高校校園流行文化的傳播對象是大學(xué)生，傳播的圍是校園，由于符合大學(xué)生的生理和心理特征，而備受大學(xué)生的熱烈追捧和模仿，“是幻覺文化的一種，它的非現(xiàn)實(shí)性、想象性和做作性反映了人類審美心理中逃避現(xiàn)實(shí)的一面〞。［1］從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，校園流行文化對大學(xué)生的影響既有積極的一面，又有消極的一面。因此，要想促進(jìn)和諧校園的構(gòu)建和保證大學(xué)生**的成長，就必須對校園流行文化現(xiàn)象進(jìn)展深入的分析，辯證的對待校園流行文化，并以主流校園文化為核心，積極引導(dǎo)校園流行文化向著良性的軌道開展，增強(qiáng)校園文化建立的自覺性。一、對高校校園流行文化現(xiàn)象的分析大學(xué)生正處于青春叛逆的階段，對新鮮事物有極強(qiáng)的好奇心，校園流行文化以其新穎的形式和超前的時代性對大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，并在很大程度上能夠有效的緩解他們緊的學(xué)習(xí)壓力和心的孤獨(dú)，暫時忘記現(xiàn)實(shí)中遇到的挫折。校園流行文化涵蓋的容十分廣泛，因此是個復(fù)雜的文化現(xiàn)象，主要可以分為以下三大局部：〔一〕物質(zhì)方面自從我國改革開放以來，人民生活水平大幅度提高，科技產(chǎn)品的更新更是日新月異，手機(jī)、電腦、平板電腦、相機(jī)等各種高科技產(chǎn)品已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活不可或缺的一局部，也是走在流行前沿的顯著“標(biāo)志〞之一，否則就是“土〞的表現(xiàn)。而且在飲食和服飾上，不根據(jù)自己和家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)條件，盲目的追求國外的知名品牌，穿衣不在于保暖，更注重標(biāo)新立異，在虛榮心的指使下同學(xué)之間盲目的攀比，片面的追求物質(zhì)上的滿足感，把進(jìn)校時立下的豪言壯語全部拋之腦后，造成了大學(xué)生身心乃至世界觀、價值觀、人生觀的畸形開展。〔二〕行為方面校園流行文化在行為方面主要表現(xiàn)在語言、消費(fèi)、人際交往方式以及職業(yè)選擇等方面。在語言上，大學(xué)生經(jīng)常使用流行語來表達(dá)自己心的情感，如“520〞代表“我愛你〞、“趕腳〞代表“感覺〞等，主要使用諧音法、派生法、縮略法等手法，在一定程度上折射了當(dāng)今大學(xué)生的行為方式、思維模式和精神面貌，是對校園生活的反映；在消費(fèi)上，隨著社會開展和人民生活質(zhì)量的逐步提高，大學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)造也由過去單一的生活消費(fèi)向多樣性方向開展，其中用于根本生活開支的費(fèi)用相對減少，服飾費(fèi)用、人際交往費(fèi)用、休閑娛樂費(fèi)用、高科技產(chǎn)品費(fèi)用等所占比重不斷提高。同學(xué)之間盲目攀比消費(fèi)現(xiàn)象比擬普遍，很多大學(xué)生不能做到有方案的經(jīng)濟(jì)開支，過著“月初資產(chǎn)階級，月末無產(chǎn)階級〞的生活，提前消費(fèi)、負(fù)債消費(fèi)的現(xiàn)象也很常見。此外，在服飾和發(fā)型上追求個性時尚，飲食上也熱衷于西式快餐；在人際交往方式上，手機(jī)短信和網(wǎng)絡(luò)日益成為大學(xué)生溝通和交流的主要手段。隨著手機(jī)的日益智能化，手機(jī)短信已經(jīng)逐步成為繼報紙、播送、電視、網(wǎng)絡(luò)之后的“第五媒體〞，手機(jī)短信憑借著方便快捷、價格低廉、性好等優(yōu)點(diǎn)，逐步在大學(xué)生中風(fēng)行開來，形成了所謂的“拇指文化〞，不僅可以傳遞文字信息，還可以傳遞圖片和視頻信息等。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，有力的瓦解了高校和社會之間的“圍墻〞，大學(xué)生不再生活在消息封閉的校園里，通過網(wǎng)絡(luò)他們可以隨時獲得社會前沿的最新資訊和熱點(diǎn)問題，微博、人人網(wǎng)及朋友網(wǎng)的流行也給大學(xué)生們提供了一個展示個性自我的舞臺。但是，也有不少大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，一味的沉溺于虛擬的世界里，逃避現(xiàn)實(shí)責(zé)任，甚至葬送了自己的美好前程。在職業(yè)選擇上，受傳統(tǒng)就業(yè)觀念的束縛，對就業(yè)的工作區(qū)域、經(jīng)濟(jì)待遇等期望值過高，單位好、收入高是他們選擇就業(yè)單位的首要因素，在職業(yè)選擇中畏首畏尾、存在嚴(yán)重依賴心理，不愿從基層做起，造成高不成低不就的為難局面?！踩乘枷敕矫嫘@流行文化從根本上是一種人本主義價值觀，推崇個性解放和獨(dú)立自由，具有反傳統(tǒng)、反常規(guī)的傾向，這恰巧迎合了大學(xué)生標(biāo)新立異和反叛的性格，在大學(xué)生中迅速傳播和流行起來。自從我國實(shí)行改革開放的根本國策和文化上的“雙百〞方針之后，國外各式各樣的文化開場鋪天蓋地的向大學(xué)生涌來，不乏有西方敵意意識形態(tài)對大學(xué)生的腐蝕。在各種文化的長期影響下，許多大學(xué)生開場承受西方享樂主義、拜金主義及游戲人生思想等，導(dǎo)致了大學(xué)生行為的世俗化和功利化，只一味的羨慕成功人士光鮮亮麗的一面，而未曾看到他們成功背后所付出的艱辛奮斗。盲目批評周圍一切事物和排斥師長、家長的教誨，凡事以自我為中心，集體主義思想、政治觀念和道德意識淡化，違背了中華民族的傳統(tǒng)美德，無視了自己對社會、對家人所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，對形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和今后踏入社會十分不利。此外，在文化心態(tài)上不是在心進(jìn)展理性分析和價值判斷，盲目的跟風(fēng)模仿，只是純粹的享用文化的心態(tài)，追求感官上的享受和刺激，一味地抵觸和排斥中國傳統(tǒng)文化，而不是去靜心研究傳統(tǒng)文化的博大和精深。二、辯證的對待校園流行文化對大學(xué)生的兩面性影響自從校園流行文化在各高校被廣闊學(xué)子們爭先追隨和效仿后，人們對校園流行文化的看法也褒貶不一。有的認(rèn)為它是低俗文化，腐蝕了大學(xué)生積極進(jìn)取的奮斗精神，是他們荒廢學(xué)業(yè)、玩世不恭的罪魁禍?zhǔn)祝挥械恼J(rèn)為它是大學(xué)生的“精神食糧〞，豐富了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，符合大學(xué)生快速的生活節(jié)奏；還有的持無所謂的態(tài)度，認(rèn)為大學(xué)生有自己的權(quán)利選擇自己喜歡的東西，不能妄加批判和指責(zé)。對于校園流行文化這一復(fù)雜現(xiàn)象，我們要使用一分為二的方法研究，既要看到它對大學(xué)生積極性的影響，又要看到它消極性的影響，既要看到長期性，又要看到暫時性?！惨弧炒龠M(jìn)了大學(xué)生的社會化，卻導(dǎo)致了他們價值觀的異化社會化是自然人逐步轉(zhuǎn)化為社會人，并適應(yīng)社會生活的一個漸進(jìn)過程。大學(xué)生處于踏入社會前的重要階段，校園流行文化以其涵蓋容的廣闊性，徹底推翻了大學(xué)和社會之間的保護(hù)膜，在大學(xué)和社會之間成功搭建了溝通和交流的橋梁，使社會生活的方方面面滲透到大學(xué)校園的許多領(lǐng)域和角落，真正成為社會生活風(fēng)云變遷的指示燈。校園流行文化的形成和流行靠的不是政府或者其他社會團(tuán)體的強(qiáng)力推行，而是在具有共趣愛好、共同價值追求、共同文化品位、共同思維和行為模式的大學(xué)生中自發(fā)形成的，思維敏捷的大學(xué)生們更能容易承受新事物、新知識、新觀點(diǎn)，在一定程度上擴(kuò)大了他們的交流圍和交往方式，在與他人的交往過程中，明確自己的社會角色定位和所承當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任，切實(shí)的感悟到不同價值理念劇烈的交鋒和碰撞，為以后踏入社會和在社會上立足做了鋪墊和準(zhǔn)備。另一方面，校園流行文化不是單純的為了滿足大學(xué)生的自身需求而被創(chuàng)造出來的，它是一種以利潤為目的、和群眾傳播媒介聯(lián)合起來的文化產(chǎn)業(yè)。在傳播媒體的宣傳攻勢下，憑借奪人眼球的華美外表和形象，及其推崇的享樂主義和高消費(fèi)的價值觀，突出直接的情感體驗(yàn)，對大學(xué)生具有極強(qiáng)的引誘性，使大學(xué)生成為其有力的宣傳工具，極大的沖擊了高校的正統(tǒng)教育和大學(xué)生的價值觀。英雄人物的感人事跡和校園里名人的勵志語日益遭到冷落，愛情婚姻觀、成才觀無不彌漫著明星的印記，大學(xué)生開場渴望明星般一夜成名和投機(jī)取巧的成功，把權(quán)利、金錢、地位作為自己人生的追求和意義，“一味地沉湎于平庸的娛樂和無聊的消遣這種最低級需要的滿足中，以逃避日常生活中的責(zé)任以及單調(diào)乏味的學(xué)習(xí)、工作，本文由會員購.viphyg.。整理從而抑制了他們對真善美等高級需求的滿足〞，［2］片面的強(qiáng)調(diào)個人價值，無視了社會價值，造成了價值取向的偏差和價值標(biāo)準(zhǔn)的模糊。〔二〕培養(yǎng)了大學(xué)生主體參與意識和自由意識，卻淡化了他們的道德意識和政治觀念隨著校園流行文化在高校的大幅度傳播，打破了過去單一的傳統(tǒng)文化一統(tǒng)天下的局面，大學(xué)生們也從保守的傳統(tǒng)文化束縛中解放出來，以身臨其靜的參與感受了不同文化的韻味和涵，擺脫了對經(jīng)典和權(quán)威的依賴，擁有更為廣闊的舞臺彰顯個性，找到了青春的定義。通過校園流行文化所反應(yīng)的社會第一手信息及時改變自己、完善自己，在網(wǎng)絡(luò)上自由的書寫自己對社會熱點(diǎn)問題的看法和意見，強(qiáng)化了自己的主體性意識、社會參與感和自由意識。此外，各式各樣的校園團(tuán)體文化活動的開展，使大學(xué)生不僅成為校園流行文化的鑒賞者，更成為了文化的參與者，增強(qiáng)了他們的歸屬感和組織管理能力，找到了個人價值所在，主體意識和意識得到印證。然而在另一方面，校園流行文化在很大程度上突出的的是休閑娛樂和自由刺激，習(xí)慣把傳統(tǒng)道德規(guī)中的教義歪曲成“壓制自由和〞、“不盡人情〞的教條，使得傳統(tǒng)道德規(guī)在大學(xué)生中出現(xiàn)了認(rèn)同危機(jī)。目前，不少校園流行文化作品中充滿著大量的血腥、暴力、，致使大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似情景時往往會習(xí)慣性地呈現(xiàn)出冷漠的態(tài)度。校園流行文化由于過分地標(biāo)榜個性自由和尋求刺激，使得許多大學(xué)生做事情隨心所欲，拋棄道德行為規(guī)的準(zhǔn)則和底線，道德意識薄弱，在社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)道德迷失。其次，與校園流行文化不同，高校政治教育的最終目的是把大學(xué)生培養(yǎng)成“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化〞的四有新人，培養(yǎng)成合格的社會主義接班人和建立者，但是具體教學(xué)中單一的教學(xué)模式和枯燥空洞的教學(xué)容容易引起大學(xué)生的反感和排斥，對政治領(lǐng)域失去了熱情和興趣。相反，校園流行文化注重回到日常生活，迎合了大學(xué)生的需求，而得到他們的青睞，使他們陷入到歌舞升平的假象中，無視了對時事政治的關(guān)注，淡化了他們的政治觀念，例如，入黨不再是個人政治素養(yǎng)提高的標(biāo)志，而是以后求職就業(yè)的砝碼?！踩池S富了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，卻導(dǎo)致了文化心態(tài)的顛覆網(wǎng)絡(luò)文化作為流行文化的主要組成局部，對大學(xué)生的影響尤為深遠(yuǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的開展，傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式得到改變，大學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣愛好，到網(wǎng)上搜集和下載相關(guān)資料，不僅拓展了知識面，同時也提高了自主學(xué)習(xí)的能力。大學(xué)生正處于成長非矛盾時期，一方面自認(rèn)為已經(jīng)成熟，另一方面心理承受能力又比擬脆弱，當(dāng)面對來自社會、學(xué)校、家庭及升學(xué)、畢業(yè)、就業(yè)的多重壓力時，顯得無所適從，流行文化以其娛樂性的主要特征，有效緩解了大學(xué)生緊的心弦，不安情緒得到了及時的宣泄。另外，流行文化涵蓋了影視、音樂、經(jīng)濟(jì)等許多領(lǐng)域，以通俗易懂的方式豐富了大學(xué)生的生活，使校園生活變得多姿多彩。“對一個社會，一個群體或一個個體來說，文化是一種維持認(rèn)同的連續(xù)過程，它借助于一定的審美觀、道德觀和生活方式所產(chǎn)生的凝聚力來維持這種認(rèn)同〞。［3］但是大學(xué)生由于社會經(jīng)歷、生活閱歷缺乏，是非區(qū)分能力不強(qiáng)，難辨校園流行文化的良莠。在校園流行文化的沖擊下，傳統(tǒng)的文化觀不堪一擊，庸俗的文化心態(tài)異軍突起，主要表現(xiàn)在以下方面：第一，由于校園文化的反理性主義傾向，許多大學(xué)生根本不理解校園流行文化的深層次涵，只是停留在容和形式的簡單復(fù)制，沒有到達(dá)真正的化，缺乏深入的理性分析和價值判斷，不能對校園流行文化作出科學(xué)合理的取舍。第二，審美情趣低俗化。美能使人身心愉悅，它是人們依據(jù)心的情感對事物進(jìn)展美丑的判斷過程。校園流行文化的一些作品和產(chǎn)品中充滿著大量的和低俗的東西，使大學(xué)生的審美對象、審美方式、審美情感一路下滑，降低了對科學(xué)**的高雅文化的追求，認(rèn)為傳統(tǒng)的文化已經(jīng)被時代淘汰，非主流的服飾和發(fā)型等才是“主流〞的象征。三、正確引導(dǎo)高校校園流行文化朝著良性方向開展〔一〕以社會主義核心價值體系為依托，加強(qiáng)主流文化教育社會主義核心價值體系，是我國先進(jìn)文化的主要容，是全民族發(fā)奮向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。應(yīng)切實(shí)以社會主義核心價值體系為根據(jù)，引導(dǎo)校園流行文化的開展方向和開展軌道，使之符合我國主流意識形態(tài)的宣揚(yáng)標(biāo)準(zhǔn)，弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性的有機(jī)結(jié)合。通過對大學(xué)生進(jìn)展馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀的主流文化教育，引導(dǎo)大學(xué)生自覺樹立共產(chǎn)主義的堅(jiān)決信仰，提高民族自信心、自豪感和歸屬感，把個人的理想追求融入到社會主義的共同理想中去，以實(shí)際行動為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終身，以“八榮八恥〞作為自己行為的道德指南，提高對西方敵對勢力文化滲透和封建不良習(xí)慣的抵抗力。在主流文化的熏教育下，提高大學(xué)生的審美觀和文化心態(tài)，本文由帆布鞋網(wǎng).sanjiuhui.投稿.及對校園流行文化區(qū)分美丑善惡的能力，引導(dǎo)他們從注重感官享受轉(zhuǎn)移到注重精神境界、道德素養(yǎng)的提高，從注重休閑娛樂轉(zhuǎn)移到以學(xué)業(yè)為重的正軌上來，幫助大學(xué)生自覺樹立正確的世界觀、人生觀價值觀，努力成為社會主義合格的“四有〞公民?！捕嘲l(fā)揮校園流行文化的積極因素，提高高校思政教育的實(shí)效性校園流行文化不是什么可怕的洪水猛獸，我們不能簡單的盲目排斥或者籠統(tǒng)承受，應(yīng)該秉著“取其精華，去其糟粕〞的精神，以科學(xué)、合理、寬容的態(tài)度對待它，成心的避而不談，反而會加重大學(xué)生們的好奇心。因此，高校思想政治教育應(yīng)汲取校園流行文化的營養(yǎng)，發(fā)揮對大學(xué)生進(jìn)展思想政治教育主陣地、主渠道的作用，提高育人功能：第一，適當(dāng)把校園流行文化積極向上的容引進(jìn)課堂，寓教于樂，拓展和豐富教育資源，使其為我所用，為我效勞，比方高?？梢蚤_展話劇、攝影、影視、音樂、禮儀教育培訓(xùn)班等，挖掘和培養(yǎng)大學(xué)生們的興趣和特長。第二，引進(jìn)校園流行文化的傳播手段，如網(wǎng)絡(luò)、多媒體、手機(jī)短信等，改變單一的教學(xué)方式。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，教育者可以及時的把大學(xué)生感興趣的社會熱點(diǎn)難點(diǎn)問題引進(jìn)主流教育中來，增加了思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性；鑒于手機(jī)短信的性，大學(xué)生也可以通過短信的形式和教師進(jìn)展溝通交流，防止了面對面談話的難堪和壓力。第三，校園流行文化之所以受大學(xué)生們的喜愛，很大程度上由于其培養(yǎng)了他們的主體意識和參與意識。因此，高校政治教育應(yīng)該弘揚(yáng)“以學(xué)生為本〞的教育理念，不能僅僅把學(xué)生看做受教育的客體，更要看到他們教育主體的一面，尊重大學(xué)生的主體地位，根據(jù)大學(xué)生思想行為的特點(diǎn)和規(guī)律，因材施教，尊重個體的差異性需求，和大學(xué)生形成良好的互動，使其參與到教學(xué)中來，因勢利導(dǎo)地組織他們共同討論和反思校園流行文化，提高思想政治教育的實(shí)際效果?！踩惩ㄟ^校園文化建立，提高校園文化品位積極向上