英語研究性學(xué)習-美國六十年代音樂

英語研究型學(xué)習美國六十年代越南戰(zhàn)爭歌曲及背景：第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)爭給人們心靈造成的創(chuàng)傷還沒有完全平復(fù)，美蘇之間由于意識形態(tài)的沖突和奪取世界霸權(quán)的需要，在世界范圍內(nèi)又開始了新一輪對峙。60年代,美蘇依舊處于冷戰(zhàn)狀態(tài)，并加大了在局部地區(qū)的控制和爭奪。其中，越南一直是雙方最頭痛的問題。約翰遜政府上臺后,為防止所謂的“多米諾骨牌效應(yīng)”,美國對越南的干涉和侵略逐步升級。1964年8月，美國借口其軍艦在東京灣遭到北越海軍的襲擊，開始對北越進行所謂報復(fù)性轟炸。在愛國的旗幟下，85%的美國公眾表示贊同對北越的報復(fù)性轟炸。由于國會和民眾的支持，美國在越南戰(zhàn)爭中越陷越深。但是在隨后的幾年，沉重的軍費包袱和美軍傷亡數(shù)字的不斷增加使得美國國內(nèi)反戰(zhàn)運動的聲勢越來越大，戰(zhàn)爭支持率越來越低，1968年，輿論對戰(zhàn)爭的支持率從1965年的61％下跌到37%，到1971年僅為28%。其間，美國國內(nèi)爆發(fā)了數(shù)次參加人數(shù)超過10萬的反戰(zhàn)游行和示威。對比約翰遜總統(tǒng)曾信誓旦旦承諾的“我們不會把美國青年派到離家鄉(xiāng)九千或一萬英里的地方，去做亞洲青年應(yīng)當自己做的事”，人們越來越深刻地感受到美國政府竭力粉飾的這場戰(zhàn)爭背后的非正義本質(zhì)，以及它對美國人民造成的巨大心靈創(chuàng)傷。與此同時，作為民眾呼聲的美國反戰(zhàn)歌曲也隨著國內(nèi)日益聲勢浩大的反戰(zhàn)運動一起，變得目標更加明確、態(tài)度更加尖銳、表達更為犀利，其矛頭直指戰(zhàn)爭的始作俑者――美國政府。如果說越戰(zhàn)正式爆發(fā)之前，美國反戰(zhàn)歌曲對戰(zhàn)爭的控訴大多是出于二戰(zhàn)后的心理創(chuàng)傷特別是長期處于核威懾之下的一種本能恐慌，那么自第一枚炸彈落在北越的土地上，到越來越多的美國青年為國捐軀，美國反戰(zhàn)歌曲則越來越傾向于對越戰(zhàn)本質(zhì)和政府謊言的揭露，以及對普通美國士兵命運的哀悼。在英文歌EveofDestruction中（見附件一），表達了對政府事跡的不滿與對戰(zhàn)爭的厭惡這首歌從第一句話開始，就將矛頭對準了當時遭到美國所謂“報復(fù)性轟炸”的北越：“Theeasternworlditisexplodin'/violenceflarin',bulletsloadin'”，凝練地描繪了戰(zhàn)場上血雨腥風的場面；隨即話鋒一轉(zhuǎn)：“you'reoldenoughtokillbutnotforvotin'”，以諷刺的口吻揭露了美國政府在戰(zhàn)爭伊始就迫不及待地將美國青年送上戰(zhàn)場充當殺人機器的嘴臉。“Ifthebuttonispushed,there'snorunningaway”已經(jīng)不再是一種莫名的恐慌，而是對現(xiàn)實中已經(jīng)發(fā)生了的“熱戰(zhàn)”很可能升級為核戰(zhàn)的觸目驚心的預(yù)言；“RedChina”和“Alabama”互相映襯，指出了美國當時面臨的內(nèi)外困境；而歌中每節(jié)循環(huán)反復(fù)的“butyoutellmeoverandoverandoveragainmyfriend/ah,youdon'tbelievewe'reontheeveofdestruction”則表達了歌者對于越戰(zhàn)爆發(fā)初期大多數(shù)普通民眾支持政府出兵越南的深切焦慮。因為歌者已經(jīng)感到，越南戰(zhàn)爭將對美國人民的生活造成巨大破壞，它把人們一直以來擔心的原子大戰(zhàn)的可能性提高到了頂點，美國社會，甚至整個世界都有可能葬身在由越戰(zhàn)引發(fā)的具有更大破壞力的戰(zhàn)爭之中，人類已經(jīng)處于毀滅的前夕。由上可見，“EveofDestruction”所發(fā)出的吶喊在當時的美國可謂振聾發(fā)聵，把它作為美國六七十年代反戰(zhàn)歌曲發(fā)生變化的界標，是毫不為過的。在歌詞里隱晦的指出了政府的暴行—不能通過立法來的解決問題，在私下里偷偷的干，人類的尊重已瓦解崩潰（Ican’ttwistthetruth,itknowsnoregulation.Handfulofsenatorsdon’tpasslegislation.Andmarchesalonecan’tbringintegration.Whenhumanrespectisdisintegratin’.Thiswholecrazyworldisjusttoofrustratin’.）。與《EveofDestruction》一樣，CountryJoeMcDonald于1967唱出的I-Feel-Like-I’m-Fixin’-to-Die-Rag是一首更加明顯的反越戰(zhàn)歌曲，措辭更加露骨直白，諷刺更加辛辣大膽，語氣更加“玩世不恭”，進一步揭露了越戰(zhàn)的本質(zhì)。他指出，越戰(zhàn)不過是UncleSam’terriblejam,不過是generals’bigchancetogetthosereds,戰(zhàn)爭發(fā)動的原因?qū)θA爾街大有好處，因為“There'splentygoodmoneytobemade/BysupplyingtheArmywiththetoolsofthetrade”。他呼吁全國的父母們積極相應(yīng)政府的號召，將自己的孩子送上前線，而這樣做的目的就是“Bethefirstoneonyourblock/Tohaveyourboycomehomeinabox.”歌曲的chorus部分則不斷地強調(diào)：“Whatarewefightingfor?/Don'taskme,Idon'tgiveadamn,/NextstopisVietnam.”“Wellthereain'tnotimetowonderwhy,/Whoopee!we'reallgonnadie.”鮮明地表達了歌者的立場：越南戰(zhàn)爭不過是政府的把戲，每一個去打仗的人都是犧牲品，沒有人知道這場戰(zhàn)爭的真正意義，上了戰(zhàn)場就無非是送死而已?！癢hoopee！”“Huh”等語氣詞的頻繁使用，似歡呼又似哀嘆，既符合了這首歌俚俗不恭的特色，又給人以情感上的強烈震撼。相比前兩首反越戰(zhàn)歌曲而言，JohnLennon的GivePeaceaChance(1969)顯得更加饒舌俏皮，將一連串看似荒唐不經(jīng)的詞匯“意料之外、情理之中”地串連在一起，造成了一種近乎喜劇般的幽默效果，令聽者忍不住會心地發(fā)笑。“Bagism,Shagism,Dragism,Madism,Ragism,Tagism”，“ministers,sinister,banisters，canisters,Bishops,fishops,Rabbis,andPopeyes,Bye,bye,byebyes”，“Revoluton,evolution,masturbation,Flagellation,regulation,integrations,meditations,UnitedNations,congratulations”，一串串看似不經(jīng)意的混亂組合，將與戰(zhàn)爭有關(guān)的詞匯混雜在一堆“亂七八糟”詞里，表達了對戰(zhàn)爭輕蔑的嘲笑和調(diào)侃式的挖苦，用心良苦的幽默給人留下了深刻的印象。而一句穿插在一串串混亂的詞匯之中、反復(fù)出現(xiàn)的“givepeaceachance”才是歌者真實意圖的體現(xiàn)，將對戰(zhàn)爭的憎惡和厭倦表達得躍然紙上。美國越戰(zhàn)中，不僅催發(fā)了反戰(zhàn)歌曲的產(chǎn)生，也相繼帶動了一些其他的歌曲，例如《Thesoundofsilence》（見附件2），這首歌創(chuàng)作于60年代，60年代對美國而言是個多事之秋，歷經(jīng)了一連串的動蕩與不安。對內(nèi)，反種族歧視民權(quán)意識高漲；對外背負著“越戰(zhàn)”沉重的包袱。內(nèi)憂外患之際，美國人的精神領(lǐng)袖約翰·肯尼迪(JohnF.Kennedy)總統(tǒng)于1963年11月22日在德州的達拉斯遇刺身亡，舉世震驚，全國悲慟。由黑人人權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德金博士（MartinLutherKingJr.)所領(lǐng)導(dǎo)的反暴力反種族歧視正如火如荼的展開，國內(nèi)反越戰(zhàn)的聲音也日益壯大。美國人民的夢在肯尼迪總統(tǒng)倒下的一刻，也跟著粉碎了！就在這樣的時空背景下，美國的民謠歌手保羅·西蒙(PaulSimon)創(chuàng)作了這首家喻戶曉、發(fā)人深省的歌曲。我們可發(fā)現(xiàn)這首歌基本上含蓋了兩個主題，一為抨擊資本主義的拜金主義，二為人際之間的疏離（alienation)與冷漠（apathy)造成了人類喪失了溝通的能力，其實第二個主題與越戰(zhàn)期間，人民的生活的狀