古代文學(xué)史(一)大綱版復(fù)習(xí)資料

中國古代文學(xué)史（一）復(fù)習(xí)資料第一編先秦文學(xué)第一章上古傳說文學(xué)第一節(jié)初民歌謠識(shí)記：古代典籍關(guān)于古歌謠的論述?！秴问洗呵?。古樂》：昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕?！稄椄琛罚簲嘀瘢m(xù)竹，飛土，逐宍（肉）。伊耆氏《蠟辭》：土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤！《周易。賁卦》：賁如，皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。理解：1，上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。原始歌舞的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。最初的歌舞往往就是他們?nèi)粘Ｉ钋闋畹闹匮莼蚴菓c祝、祭典活動(dòng)本身。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。2，原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表現(xiàn)和抒情方式。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。第二節(jié)上古神話傳說識(shí)記：神話的性質(zhì)。1.神話都是想象或幻想的；2.神話是遠(yuǎn)古人類對(duì)所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說明.3.神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然（社會(huì)）并征服自然（社會(huì)）的愿望。4.神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象做出符合實(shí)際的解釋之時(shí)代的產(chǎn)物。理解：神話與傳說的聯(lián)系與區(qū)別。一．一般說來，神話的產(chǎn)生要比傳說早；二．神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會(huì)歷史化；三．神話具有明顯的非理性的神異色彩，傳說則內(nèi)含著人間的行為準(zhǔn)則。四．實(shí)際上，每一個(gè)神話系統(tǒng)中往往都是神話和傳說交織并存的。綜合運(yùn)用：1，我國神話的主要類別及其代表作品。2，我國神話的精神內(nèi)涵特征。3，神話對(duì)后世文學(xué)發(fā)展的影響。一。神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。一方面，神話所開創(chuàng)的為人生的主題，事實(shí)上成了我國文學(xué)發(fā)展的主流和傳統(tǒng)。另一方面，神話富于情感、富于形象、富于想象的特征，也影響著后世文學(xué)審美理想的發(fā)展走向。二。成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡，用之不竭的題材源泉。第二章《詩經(jīng)》第一節(jié)有關(guān)《詩經(jīng)》的來源、分類和流傳1.識(shí)記：《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，收錄西周初到春秋中葉詩歌305篇。包括國風(fēng)160篇、小雅74篇、大雅31篇、頌40篇。笙詩6篇不在305之?dāng)?shù)。2.《詩經(jīng)》的收集和編定詩說。②獻(xiàn)詩說。③刪詩說。3，今人對(duì)《詩經(jīng)》編訂的一般看法理解：=1\*GB3①風(fēng)、雅、頌的分類依據(jù)及各自含義。以音樂的不同作分類依據(jù)。風(fēng)，指各地不同的音樂。雅，正聲，王朝京畿地區(qū)的音樂，頌是宗廟祭祀用的舞曲。=2\*GB3②.《詩經(jīng)》的流傳第二節(jié)《詩經(jīng)》的社會(huì)人生內(nèi)涵理解：班固，何休對(duì)詩經(jīng)的評(píng)述?；閼僭娮R(shí)記：此類詩歌的代表作品。理解：棄婦詩應(yīng)用：《詩經(jīng)》婚戀詩的基本內(nèi)容1.歌詠美麗的愛情。如《鄭風(fēng)。溱洧》寫男女自由表達(dá)愛情；①表白男女的悅慕，直率、大膽而浪漫。如《召南。摽有梅》，這是一位待嫁女子的詠唱，把女子焦急待嫁的心情毫無掩飾的展露出來。②表現(xiàn)為溫文典雅。如《邶風(fēng)。靜女》，以饋贈(zèng)信物抒寫純真的愛情，嫻雅美好。2.抒寫婚姻生活。如《周南。桃夭》寫女子的出嫁，《鄭風(fēng)。女曰雞鳴》寫夫婦間纏綿的情愛，《鄭風(fēng)。風(fēng)雨》寫夫婦久別重逢。3.反映某些相關(guān)社會(huì)問題。①反映愛情同禮教、社會(huì)輿論的矛盾。如《鄭風(fēng)。將仲子》女畏人言。=2\*GB3②于棄婦的問題。如《衛(wèi)風(fēng)。氓》控訴丈夫始亂終棄的行徑。二．抒發(fā)多種人生感概的詩：識(shí)記:此類詩歌的代表作品。應(yīng)用：簡要說明此類詩歌的內(nèi)容①《檜風(fēng)。隰有萇楚》比襯隱托出人有知有識(shí)所以多有生存的苦悶。②《魏風(fēng)。園有桃》表達(dá)了“士”的人生悲哀，抒發(fā)了不被理解的苦惱。③《王風(fēng)。黍離》，是東周大夫悲嘆西周淪亡之作，這詩的家國哀思，對(duì)后代文學(xué)有極其深遠(yuǎn)的影響。三．政治諷喻詩1.下層人民抨擊政治的詩：①對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)治國政策的批評(píng)。a.揭露宮闈丑行，如《邶風(fēng)。新臺(tái)》。b.批判貴族統(tǒng)治者荒淫無恥，如《鄘風(fēng)。相鼠》。②反映繁重徭役帶來的苦難，抒發(fā)憤怨情緒。a.如《邶風(fēng)。擊鼓》、《王風(fēng)。君子于役》，徭役使夫妻生離。b.如《魏風(fēng)。涉岵》，繁重徭役造成不人道結(jié)局。c.如《豳風(fēng)。東山》，征夫?qū)︶嬉鄣耐纯囿w驗(yàn)。③對(duì)剝削不滿。如《魏風(fēng)。伐檀》《魏風(fēng)。碩鼠》2.官吏對(duì)政治表達(dá)不滿的詩：①從自身的體會(huì)入筆，抱怨勞逸不均。如《邶風(fēng)。北門》；②《小雅》、《大雅》中有一些詩作，或發(fā)抒憂國憂民的心情，或直斥高層統(tǒng)治者的昏庸無道。如《小雅。正月》；3.稱頌執(zhí)政者的詩：贊美盡瘁為公的執(zhí)政者。如《召南。甘棠》是人民歌頌、懷念召公的作品，《衛(wèi)風(fēng)。淇奧》贊美衛(wèi)武公德美才俊。四，史詩及其他1.史詩識(shí)記：1，《大雅》中五篇周人史詩?！洞笱拧分械摹渡瘛?、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。2，農(nóng)事詩的代表作品?！秶L(fēng)》的《七月》、《芣苢》、《十畝之間》，《小雅》的《信南山》、《甫田》、《大田》，《周頌》的《載芟》、《良耜》等，都是有關(guān)農(nóng)事活動(dòng)的歌詠，從不同角度表現(xiàn)了周人農(nóng)業(yè)生活的情狀。（《七月》最為著名。《芣苢》、《十畝之間》藝術(shù)水平較高。理解：①《七月》的內(nèi)容梗概。敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作，共八章，大體依照春耕、蠶桑、收割等事的次第，按月歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況，有較大史料價(jià)值。②《芣苢》和《十畝之間》的共同藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)特點(diǎn)。以簡練淺白的詞語反復(fù)詠唱，各章之間只是更換了幾個(gè)近義詞，而能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長。第二節(jié)《詩經(jīng)》的文學(xué)成就一，抒情與寫實(shí)統(tǒng)一簡析《詩經(jīng)》抒情與寫實(shí)相統(tǒng)一的特點(diǎn)。《詩經(jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)。真實(shí)率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。

1.所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。比如社會(huì)政治詩，作者往往是從自己的視角出發(fā)，去感受生活、表達(dá)愛憎。

2.抒發(fā)情感的方式是坦率的。表達(dá)相思，就直說“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”（《關(guān)雎》）。抒發(fā)男女愛情坦言以陳，毫無掩飾。表達(dá)社會(huì)政治情感的詩作也是如此，如《秦風(fēng)·黃鳥》抒發(fā)民眾對(duì)秦穆公殉葬車氏三子的憤慨，反復(fù)詠唱：“彼蒼者天！殲我良人”。3.敘事性的詩作中也飽含感情。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)里卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣。二，賦，比，興的表現(xiàn)手法。理解=1\*GB3①“六詩”“六義”=2\*GB3②孔穎達(dá)的三體三用說。三，四言詩的典范應(yīng)用：1，詩經(jīng)以四言句式為主間有雜言的特點(diǎn)。2，詩經(jīng)的音韻特點(diǎn)。四，章法結(jié)構(gòu)和語言特點(diǎn)。理解；詩經(jīng)語言質(zhì)樸又豐富的特點(diǎn)。應(yīng)用：1，詩經(jīng)重章復(fù)沓的章法結(jié)構(gòu)及其文學(xué)表現(xiàn)意義。所謂重章，并不是把完全相同的字句再羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復(fù)唱。①。詞雖變而意義相同，如《關(guān)雎》的最后兩章。《詩經(jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。②。改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關(guān)系，如《黍離》，清人方玉潤賞評(píng)道：“三章只換六字，而一往情深，低徊無限”，就是指它層遞深入的特點(diǎn)。這類詩在《詩經(jīng)》中也有一定數(shù)量。2，論述《詩經(jīng)》的主要文學(xué)成就。=1\*ROMANI．抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一《詩經(jīng)》305篇，基本是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)，真實(shí)率直的抒情，和情感化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特點(diǎn)。1.所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。比如社會(huì)政治詩，作者往往是從自己的視角出發(fā)，去感受生活、表達(dá)愛憎。2.抒發(fā)情感的方式是坦率的。表達(dá)相思，就直說“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”（《關(guān)雎》）。抒發(fā)男女愛情坦言以陳，毫無掩飾。表達(dá)社會(huì)政治情感的詩作也是如此，如《秦風(fēng)。黃鳥》抒發(fā)民眾對(duì)秦穆公殉葬車氏三子的憤慨，反復(fù)詠唱：“彼蒼者天！殲我良人”。3.敘事性的詩作中也飽含感情。如《七月》敘述農(nóng)夫一年四季辛勤繁忙的勞作，內(nèi)里卻涌動(dòng)著一股濃郁的不平之氣。=2\*ROMANII。賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法1.賦是《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。①。直接敘事的如：《七月》②。直接刻畫描寫如：《溱洧》先勾勒春日和煦的背景，繼而特寫一對(duì)戀人相約游玩的對(duì)話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。③。直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩、情愛詩的大多數(shù)都是如此。2.比，一般說就是比喻。A.修辭意義上的手法，是《詩經(jīng)》中用比最常見的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)。碩人》中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。B.整首詩用比，如《魏風(fēng)。碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術(shù)形象。3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。①。興與詩歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托氛圍或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用。如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以此伏彼起的水鳥的和鳴，比喻青年男女的求偶。②。興與詩歌情思不相關(guān)的，則往往是起到起韻的作用。如《唐風(fēng)。山有樞》，起句“山有樞，隰有榆”同下面的內(nèi)容沒有任何意義關(guān)聯(lián)，其作用只在起韻。=3\*ROMANIII。形式和語言方面的幾個(gè)特點(diǎn)1.重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。所謂重章，并不是把完全相同的字句再羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復(fù)唱。①。詞雖變而意義相同，如《關(guān)雎》的最后兩章。《詩經(jīng)》中這類同義復(fù)沓的重章之歌較多，其回環(huán)往復(fù)的詠唱，加強(qiáng)了抒情效果。②。改變字詞后使詩章間形成意義上的層遞關(guān)系，如《黍離》，清人方玉潤賞評(píng)道：“三章只換六字，而一往情深，低徊無限”，就是指它層遞深入的特點(diǎn)。這類詩在《詩經(jīng)》中也有一定數(shù)量。2.《詩經(jīng)》以四言為基本句式，但在四言的基本句型下，又參差變化，比較靈活，如《伐檀》“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮?！边@種不拘四言、長短自如的句式，有濃厚的民歌風(fēng)味。3.節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。4.語言很有特色。①詞匯豐富；②雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字的大量運(yùn)用，增加了詩歌的韻律美，細(xì)膩地傳達(dá)出詩人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情狀。綜合運(yùn)用②、結(jié)合具體作品說明賦、比、興的含義。賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱為“六詩”或“六義”。后人把賦、比、興從“六詩”或“六義”中剝離出來，認(rèn)定為《詩經(jīng)》的表現(xiàn)方式。1.賦是《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。它可以是直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，還可以是直言其志或直抒胸臆。A.直接敘事的，如：大部分《頌》詩，《大雅》中的史詩，《小雅》中的宴飲詩，以及《國風(fēng)》中的《七月》、《氓》等等，往往在敘事中熔鑄著情感，“敘物以言情”。B.直接刻畫描寫的，如《芣苢》、《十畝之間》，只是平實(shí)客觀的描寫場面或人物，而情感自然見出。又如：《溱洧》以春日為背景，繼而特寫一對(duì)戀人相約游玩的對(duì)話，最后又轉(zhuǎn)向青年男女踏春游戲熱鬧場面的描寫。從場外旁觀的視角，客觀記錄所見，而溫馨喜悅之情自然流出。C.直言其志和直抒胸臆，社會(huì)政治詩、情愛詩中的大多數(shù)都是如此。2.比，一般說就是比喻。A.修辭意義上的手法，是《詩經(jīng)》中用比最常見的一種情形，如《衛(wèi)風(fēng)。碩人》中連用六個(gè)比喻描摹衛(wèi)莊公夫人莊姜的美麗。B.另一種情形是整首詩用比，如《魏風(fēng)。碩鼠》用借喻手法，塑造完整的藝術(shù)形象。3.興，就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或一章詩的開頭位置。A.興與詩歌情思相關(guān)時(shí)，一般會(huì)起到烘托氛圍或與詩歌意義發(fā)生某種聯(lián)系的作用。如《關(guān)雎》的起興句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，以此伏彼起的水鳥的和鳴，比喻青年男女的求偶。這一類興，都和比難以截然區(qū)分。B.興與詩歌情思不相關(guān)的，則往往只是起到起韻的作用。如《唐風(fēng)。山有樞》，起句“山有樞，隰有榆”同下面的內(nèi)容沒有任何意義關(guān)聯(lián)，其作用只在起韻。賦、比、興在理論上雖然可以區(qū)分為三種不同的表現(xiàn)手法，但在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。因此在批評(píng)實(shí)踐中也不易區(qū)分。同一首詩，有人認(rèn)為是賦，有人認(rèn)為是比或興。第三章先秦散文應(yīng)用：秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子散文繁榮的原因。1，經(jīng)濟(jì)方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的改革。2，政治方面，王權(quán)式微，諸侯爭霸。3，文化方面，文化下移，私學(xué)興起。4，一些讀書人游說、著述、聚徒講學(xué)，諸侯也愿意聽取士人的意見。5，百家爭鳴的文化環(huán)境，促成了諸子散文的繁榮。秋戰(zhàn)國時(shí)期歷史散文繁榮的原因。1．經(jīng)濟(jì)方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的改革。2.政治方面，王權(quán)式微，諸侯爭霸。3．文化方面，文化下移，私學(xué)興起。4．一些士人，或撰作史著，或編纂歷史文獻(xiàn)，提供政治借鑒。5．我國向有著史的傳統(tǒng)。至戰(zhàn)國，社會(huì)空前繁榮又空前動(dòng)蕩，更加需要認(rèn)真總結(jié)歷史，從而形成了歷史散文的繁榮局面。第一節(jié)《左傳》，《戰(zhàn)國策》等歷史散文1.《尚書》、《春秋》等早期歷史散文簡介識(shí)記：《尚書》是我國第一部歷史散文集。今文《尚書》、古文《尚書》、偽《古文尚書》、《逸周書》、銅器銘文，《春秋》?！渡袝肥且杂浹詾橹鞯墓攀?，文字古奧迂澀。今文《尚書》29篇，是經(jīng)師伏生所傳。古文《尚書》58篇，其中25篇是東晉人的偽作?！兑葜軙废騺肀灰暈椤渡袝返挠嗥蛞萜?，但文字表現(xiàn)與春秋戰(zhàn)國的史家之文接近?！洞呵铩肥囚攪木幠晔?，經(jīng)孔子修訂。以類似今天新聞標(biāo)題的形式，簡括記錄魯國及周王朝、其他諸侯國的歷史事件。理解：《春秋》的微言大義。2.《左傳》的敘事，寫人和辭令藝術(shù)。（附《國語》簡介）識(shí)記：春秋三傳。《左傳》，《公羊傳》，《梁傳》理解：《左傳》及其作者；《國語》概況《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是配合《春秋》的編年史，所記史事止于魯哀公27年，比《春秋》多13年?！蹲髠鳌酚浭略斮?，文采生動(dòng)。和《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”?！蹲髠鳌纷髡邆鳛樽笄鹈?，后世頗有爭議，但其應(yīng)是戰(zhàn)國初年或稍后的人?！秶Z》是第一部國別史。全書21卷，記載周王朝及各國史實(shí)，起于周穆王，止于魯?shù)抗?，以記言為主。后人稱為《春秋外傳》，然其不傳《春秋》甚明。作者傳為左丘明，不可確考。應(yīng)用：《左傳》的敘事藝術(shù)，寫人藝術(shù)和辭令藝術(shù)。綜合運(yùn)用：《左傳》的文學(xué)特色。《左傳》是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。一。文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。如，《鄭伯克段于鄢》。二。刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。如，《晉公子重耳之亡》。三。生動(dòng)的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。①《左傳》以擅長敘寫戰(zhàn)爭著稱，注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》。②還表現(xiàn)在它簡潔生動(dòng)地描繪戰(zhàn)爭場面。③《左傳》敘事或?qū)懭宋铮\(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫，極為傳神。四。善于敘寫外交辭令，理富文美。如《燭之武退秦師》。3.《戰(zhàn)國策》鋪排縱姿的文學(xué)特色。一．理解：《戰(zhàn)國策》簡況。雜記東西周及各國之事，自戰(zhàn)國初至秦滅六國約240年。記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其策謀或說辭，所記以戰(zhàn)國時(shí)縱橫家的事跡、言論為多。經(jīng)西漢劉向編訂為33篇。作者難以確考，非一時(shí)一人所著。二．應(yīng)用：《戰(zhàn)國策》的文學(xué)特色。1.鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，排比夸飾，對(duì)后來辭賦的產(chǎn)生和發(fā)展有很大影響。2.把握對(duì)方心理，循循善誘，以情理服人。如“觸龍說趙太后”。3.摹繪人物，形貌畢肖?？坍嬜顬閭魃竦氖遣呤啃蜗蟆Ｈ纭疤K秦始將連橫”。4.引譬設(shè)喻，善用寓言。比喻如“狡兔三窟”、“唇亡齒寒”，寓言如“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等。第二節(jié)《莊子》《孟子》等諸子散文一．應(yīng)用：先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其基本特點(diǎn)。先秦諸子有九流十家，主要是儒、墨、道、法四家。三個(gè)發(fā)展階段：1.春秋末至戰(zhàn)國初，有《老子》、《論語》和《墨子》。篇幅簡短，多為語錄體。2．戰(zhàn)國中期，有《孟子》和《莊子》。開始擺脫語錄體，長篇大論，說理暢達(dá)，是說理文的進(jìn)一步發(fā)展。很多篇章形象生動(dòng)，有較濃厚的文學(xué)色彩。3．戰(zhàn)國后期，有《荀子》和《韓非子》。論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的高峰。發(fā)展趨向：由簡而繁，由疏而密，理性和邏輯不斷增強(qiáng)。就文學(xué)色彩看，《孟子》、《韓非子》，尤其是《莊子》應(yīng)受到更多重視。1.《老子》、《論語》，《墨子》簡介理解：①老子及《老子》簡況。一般認(rèn)為，老子的生活年代與孔子同時(shí)而稍早。先秦時(shí)流行孔子曾問學(xué)于老子的說法。《老子》產(chǎn)生不晚于戰(zhàn)國中期，是老子的后學(xué)所記，基本保存了老子的思想。②孔子及《論語》簡況?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家?！墩撜Z》是主要記錄孔子及其弟子言行的語錄體論集。非出自一時(shí)一人之手，成書最早也應(yīng)于春秋戰(zhàn)國之際。③墨子及《墨子》簡況。墨子名翟，是墨家學(xué)派創(chuàng)始人。《墨子》是墨子弟子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。兼愛和非攻是墨子思想的核心。應(yīng)用：①《老子》的文學(xué)價(jià)值。《老子》是道家學(xué)派開山的理論著作，篇幅簡短，文學(xué)價(jià)值并不甚高，有兩點(diǎn)可作簡略介紹：一。形象化的說理。即通過可感知的有形事物，比譬說明抽象的道理。二。語句上的韻散結(jié)合?！独献印返恼Z句簡短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。體現(xiàn)著韻文向散文的過渡狀態(tài)。②《論語》的文學(xué)特點(diǎn)。一?！墩撜Z》多為簡短語錄，辭約義豐。二。有的章節(jié)能夠通過言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。③《墨子》的文章特點(diǎn)?！赌印返奈恼绿攸c(diǎn):一．由小及大，連類比譬，逐層推理。二.質(zhì)樸無華，造句遣辭口語化。《墨子》文章重理性輕感性，質(zhì)實(shí)不求文采，文學(xué)價(jià)值并不大。2.《孟子》的雄辯風(fēng)采。理解：孟子及《孟子》概況。孟子生平及思想。孟軻，鄒人。主張行“王道”，施“仁政”，是對(duì)孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展，后世稱為“亞圣”。應(yīng)用：《孟子》文章的主要特點(diǎn)。一。雄辯色彩A.把握對(duì)方心理，引導(dǎo)對(duì)方投入到自己設(shè)置的機(jī)彀中來。B.氣勢豐沛，是非鮮明，一旦對(duì)方被納入機(jī)彀，便步步緊逼，不給對(duì)方辯駁的機(jī)會(huì)。（例《滕文公上》“有為神農(nóng)之言者許行”章）二。善于以典型事例、比喻和寓言說理。典型事例，如《齊桓晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實(shí)。比喻，如為了說明舍生取義的道理，以舍魚而取熊掌為喻。《告子上。魚我所欲也章》寓言故事，著名的如“五十步笑百步”（《梁惠王上》）、“揠苗助長”（《公孫丑上》）等。3.《莊子》深邃思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)融合理解：莊子及《莊子》簡況。A．莊子生平及思想：莊周，戰(zhàn)國中期宋國蒙人。后世將莊子和老子并稱“老莊”，但莊子否定一切事物的存在，齊同萬物的差別，與老子頗有不同。B．《莊子》52篇，今存33篇。現(xiàn)在通行的是郭象注本，包括《內(nèi)篇》七，《外篇》十五，《雜篇》十一。一般認(rèn)為，《內(nèi)篇》為莊子所作，其他是弟子和后學(xué)所作。應(yīng)用：=1\*GB3①簡說《莊子》的文學(xué)特色即是其寓言特色?！妒酚洝繁緜髡f：“其著書十余萬言，大抵率寓言也?！薄肚f子》全書基本由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成，把深邃的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中去了。《莊子》寓言特色。《莊子》是道家思想的代表作，全書又基本是由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成，這就形成了它的一個(gè)明顯特征：深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一；《莊子》是把深邃的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中去了。一。奇幻譎詭的想象，如：北冥有魚，其名為鯤?！ヒ粤孪⒄咭病＃ā跺羞b游》）。二。人物形象的出神刻畫，如：藐姑射之山，有神人居焉……（《逍遙游》）。三。細(xì)膩逼真的描寫。如《齊物論》寫風(fēng)之千變?nèi)f化的聲音，無不窮形盡相，極盡描摹之能事。四。諧趣和譏刺橫生。如《秋水》“鴟得腐鼠”。=2\*GB3②綜論《莊子》寓言的文學(xué)成就《莊子》的寓言，描述了眾多形色奇譎、異彩紛呈的藝術(shù)形象，寄寓了驚世發(fā)聵的深刻思想和沉重情感。以下幾點(diǎn)最具文學(xué)色彩：1、異彩紛呈的故事。2、奇幻譎詭的想象。3、空靈飄忽的文風(fēng)。4、諧趣和譏刺橫生。5、精湛傳神的文筆。4.《荀子》和《韓非子》理解：①荀子生平及《荀子》簡況。荀況，戰(zhàn)國后期趙國人。先秦最后一位儒家大師。隆禮重法，對(duì)儒家學(xué)說的薪火相傳貢獻(xiàn)極大。《漢書。藝文志》著錄《孫卿子》（即《荀子》）三十三篇，今存三十二篇，多為荀子自著。先秦說理散文發(fā)展到荀子已經(jīng)成熟。②韓非生平及《韓非子》簡況。韓非，戰(zhàn)國末期韓國公子，喜刑名法術(shù)之學(xué)。《漢書。藝文志》著錄《韓子》五十五篇，今存。大抵是韓非自著，也有后學(xué)或他人之作。簡單運(yùn)用：①《荀子》說理文的文學(xué)特征。一。論題集中，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，淋漓盡致。二。長于比喻而少用寓言。《荀子》中寓言極少，極簡短，類于比喻。而他為了說理所使用的比喻，卻豐富多彩，層出不窮。②《韓非子》說理文的特點(diǎn)及其寓言的特點(diǎn)。一。明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹。二。韓非散文最具文學(xué)色彩的是它的寓言。往往采用歷史故事的形式。如“買櫝還珠”等。但表現(xiàn)手法較單調(diào)。第四章屈原和楚辭第一節(jié)屈原和楚辭屈原及其楚辭的創(chuàng)作。識(shí)記：屈原的生平際遇。屈原，名平，楚國貴族，生活在戰(zhàn)國后期諸國爭斗最為激烈的時(shí)代，秦、楚爭霸是斗爭的焦點(diǎn)。有優(yōu)厚的文化教養(yǎng)，也有高遠(yuǎn)的政治理想和為之獻(xiàn)身奮斗的精神。主張聯(lián)齊抗秦，楚懷王昏聵無能，既無主張又聽讒言，信讒遠(yuǎn)屈。懷王斷齊逐屈，后被秦拘死，頃襄王即位，重新起用過屈，后被子蘭進(jìn)讒，終被遷放江南，長期流亡，最終自沉汩羅江。理解：屈原作品及其真?zhèn)慰加?。今人比較一致的看法大體是：《離騷》、《天問》、《九章》是屈原自作，《九歌》是屈原根據(jù)楚國民間祭神歌曲加工潤色而成?！墩谢辍芬黄?，《史記》本傳明確說它是屈原的作品?？梢源_定為屈原的作品有：《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，共23篇。2.楚辭的淵源及其文體特點(diǎn)。識(shí)記：“楚辭”名稱源流。楚辭是戰(zhàn)國后期楚國大夫屈原開創(chuàng)的一種新詩體，楚辭這個(gè)名稱西漢時(shí)始出現(xiàn)，初專指先秦屈原、宋玉等人的作品，后劉向編集屈、宋等人的作品，又把西漢賈誼等人的騷體辭章收納，命名“《楚辭》”。至東漢王逸加入自己的一篇作品，并為全書作注，名為《楚辭章句》，流傳至今。理解：楚辭與賦的區(qū)別。體式不同：楚辭依“兮”而詠，語句參差錯(cuò)落，長短不拘；賦則很少虛字，句式鋪排偕偶，比較整齊。性質(zhì)不同：楚辭以抒情、議論為主，主觀抒發(fā)意味特別濃重；賦則以客觀的詠物、摹畫、夸飾為主，缺少主觀情感的抒發(fā)。應(yīng)用：=1\*GB3①與楚辭產(chǎn)生的相關(guān)楚文化要素。一。楚辭首先是楚文化的產(chǎn)物。1.楚辭的產(chǎn)生，與楚聲、楚歌有直接聯(lián)系。2.楚辭的產(chǎn)生與楚國民間“巫歌”關(guān)系密切。3.楚辭中充滿著楚地風(fēng)物的描寫，使用著道地的楚地方言等。二。楚辭的產(chǎn)生還受到北方文化的影響。1.南北的思想文化相互浸潤，中原先進(jìn)的制度、文化漸為楚文化所汲取。2.戰(zhàn)國時(shí)期北方縱橫家鋪敘華辭的風(fēng)氣，當(dāng)也對(duì)楚辭有不小影響。楚辭是在南北文化交流的新的時(shí)代環(huán)境下，誕生于楚國的地域特色鮮明的新詩體。=2\*GB3②.楚辭的文體的一般特點(diǎn)。一．類于《詩經(jīng)》而有所改造的樣式，如《天問》。二．以《離騷》、《九歌》等為代表的典型樣式。1.從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征……2.從體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長，句式也由四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯(cuò)落。3.就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語，極其頻繁地寫入楚辭，成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。第二節(jié)《離騷》1.《離騷》題義及其創(chuàng)作時(shí)間。理解:《離騷》的題義和創(chuàng)作時(shí)間辨析。①《離騷》題義辨析。1、司馬遷謂“離憂”，可能涵蓋“遭遇憂愁”和“離愁別緒”二義。班固解為“遭憂”，王逸解為“別愁”，是分而言之。2、近人游國恩認(rèn)為《離騷》可能本是楚國一種歌曲的名稱，其意義則與“牢騷”二字相同。這個(gè)說法，從音樂和意義兩方面提示《離騷》題義，較前人顯然更為深入，但在釋義方面，似不如馬、班之說更為古直而切合作品旨意。②《離騷》創(chuàng)作時(shí)間辨析?？赡茏饔谇涣鞣沤现畷r(shí)，即作于頃襄王初年。2.《離騷》永恒的精神價(jià)值。應(yīng)用：《離騷》的思想內(nèi)容。一．“美政”理想和深沉的愛國情感。屈原洞察諸侯爭霸的形勢，提出了他的“美政”理想。遭際的不平并沒有銷蝕他深厚的愛國情感，祖國的獨(dú)立和強(qiáng)盛，始終是屈原最為關(guān)心的事。強(qiáng)烈的愛國感情使屈原決定以死殉國。這是《離騷》最令人感佩的主題之一。二．追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格和疾惡如仇的批判精神。對(duì)于“美政”理想，屈原求索不已，九死不悔；對(duì)于奸佞群小，他痛加指斥，無情抨擊。表現(xiàn)屈原對(duì)理想的不懈追求和對(duì)奸佞小人的批判蔑視，是《離騷》的一個(gè)主要內(nèi)容。3.《離騷》的藝術(shù)表現(xiàn)成就。應(yīng)用：《離騷》的藝術(shù)成就。一。濃烈的激情和奇幻的想象?！峨x騷》前半回顧往事，基本是實(shí)寫，但那些以比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質(zhì)的詩句，已具有奇異想象的特色；后半寫對(duì)未來道路的探索，火一般的激情、深厚的故國情懷，經(jīng)過壯麗奇幻的描寫，更顯得真摯執(zhí)著，美麗感人。二。峻潔純美、獨(dú)立不屈的抒情主人公形象?！峨x騷》是屈原自敘生平的抒情詩，高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨(dú)立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構(gòu)成了抒情主人公超凡脫俗的完美形象。這個(gè)形象具有象征意味，表現(xiàn)了這篇抒情長詩的精神實(shí)質(zhì)。三。比興手法的拓展?！对娊?jīng)》所開創(chuàng)的比、興手法，為屈原所繼承并做了很大的拓展。《離騷》運(yùn)用了更豐富的喻象，在長篇詩歌中連續(xù)使用比興，更重要的是把《詩經(jīng)》那種喻象、喻體各自獨(dú)立的單純比喻合二為一，熔鑄成渾融的藝術(shù)境界，使之具有了象征的意義?！峨x騷》在《詩經(jīng)》基礎(chǔ)上拓展的寄情于物、托物抒情的表現(xiàn)手法，形成了我國文學(xué)史中著名的香草美人的托喻手法的傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。四。結(jié)構(gòu)、語言方面的特點(diǎn)。1.全詩都圍繞著詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神這個(gè)中心來謀篇布局。詩作分為前后兩個(gè)部分，一實(shí)一虛，回環(huán)往復(fù)，抒情寫志通徹淋漓。后一部分多重奇幻境界的描述，又使詩章跌宕起伏，使思想情感得到了盡情揮灑。2.在形式和語言方面，屈原既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學(xué)表現(xiàn)形式。同時(shí)，他開始構(gòu)創(chuàng)了長篇巨制。《離騷》后半表現(xiàn)詩人的思想活動(dòng)，往往設(shè)為主客問答，鋪排描寫，這種形式特點(diǎn)對(duì)后來漢賦的形成產(chǎn)生了很大的影響?！峨x騷》語言豐富多姿，草木鳥獸紛至沓來，雙聲疊韻比比皆是。詩人還吸收方言入詩，增強(qiáng)了楚辭的地域特色。第三節(jié)屈原的其他作品清新幽渺的《九歌》識(shí)記：《九歌》篇目?！稏|皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》，共11篇祭神歌曲，除《禮魂》為組曲通用的送神曲外，每首歌曲都主祭一神。理解：《九歌》內(nèi)容。在民間祭神歌舞的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成，祭神的同時(shí)，也寄托著屈原的身世之感和規(guī)諷之意?！毒鸥琛匪乐癜ㄖ魉咎?、地、人的各路神靈，司天之神如東皇太一神、云神、日神；司地之神如湘水神、河神、山神；司人之神如命運(yùn)之神等。應(yīng)用：《九歌》藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)。一。屈原在《九歌》中既寫出了神的靈異，更寫出了神的“人性”，神性和人性統(tǒng)一在一起。二。敘寫神靈的活動(dòng)和神靈的情感，描繪神靈的環(huán)境和氣氛，本就是一種清新幽渺的境界。再加上作品側(cè)重描摹神靈之相思、人鬼之空戀，造就了奇特瑰麗、色彩斑斕的藝術(shù)境界。2.平實(shí)素樸的《九章》識(shí)記：《九章》的篇目及其創(chuàng)作時(shí)間?！断дb》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》和《悲回風(fēng)》。應(yīng)用：《九章》的藝術(shù)表現(xiàn)特色?！毒耪隆愤@組詩歌并非寫于一時(shí)一地，就其主題而言，大體與《離騷》相同，但在藝術(shù)表現(xiàn)上則大不相同：《離騷》把激越跳動(dòng)的情感和奇幻的想象夸飾融合在一起，濃墨重彩、波瀾壯闊；而《九章》則是直書胸臆，讓奔放的激情直接傾瀉，文筆較為樸素。如《哀郢》中直抒孤苦憂憤的思念郢都之情，寫得平實(shí)素樸。即使是寫景的詩句，也不似《離騷》的奇幻壯麗及《九歌》的飄逸幽渺，如《哀郢》中寫長江兩岸的風(fēng)物，文筆平實(shí)凝重。《九章》這種平實(shí)素樸的藝術(shù)特色，體現(xiàn)了屈原創(chuàng)作的另一種風(fēng)格。3.《天問》，《招魂》簡介識(shí)記：《天問》簡況?！短靻枴肥乔髌分凶顬槠嫣氐脑姼?，是僅次于《離騷》的長詩。保存了許多神話傳說和遠(yuǎn)古史料，有較大的史料價(jià)值。應(yīng)用：《招魂》的藝術(shù)特色。《招魂》可能是屈原替楚懷王“招魂”的作品，有較高的藝術(shù)成就，其主要特色有二：一。結(jié)構(gòu)精密完美。例如寫“巫陽下招”，這樣結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，依據(jù)方位和事物層層鋪敘渲染的表現(xiàn)方式，對(duì)后來的漢賦的影響甚巨。二。長于鋪排描摹。例如它寫四方的可怖，羅列眾多可怕的事物，還描繪出它們可怕的形象。想象夸張，新奇怪異，描摹事物，窮形盡相。第四節(jié)宋玉及其他楚辭作家識(shí)記：宋玉及其賦作。宋玉是屈原之后的一位楚辭作家，作品《九辯》。理解：《九辯》題義。九辯本是上古樂曲之名，其實(shí)就是由多個(gè)樂章組成的樂曲。從創(chuàng)意看是自悲生平之作。綜合運(yùn)用：《九辯》的藝術(shù)特色及其與《離騷》思想、藝術(shù)上的異同《九辯》其實(shí)就是由多個(gè)樂章組成的樂曲，是宋玉自悲平生之作。應(yīng)用《九辯》的思想和藝術(shù)特色。1.《九辯》的藝術(shù)特色：一。長于鋪排描摹，并在描繪中創(chuàng)造較為圓融的意境。如開頭那段廣為傳涌的文字，渲染秋氣之肅殺蕭瑟，橫鋪縱敘，把詩人的際遇悲傷之感烘托得更加深切濃重。二。細(xì)致入微的刻畫描寫。寫落木之枝萎葉衰，從葉片到枝干，由形態(tài)到色彩，都刻畫得細(xì)微真切。三?！毒呸q》的造語用詞也很可稱道。韻散相間，長短不拘，參差錯(cuò)落，抑揚(yáng)變化。2.《九辯》的思想：從思想內(nèi)容來說，《九辯》的思想境界不及《離騷》，盡管它也有自標(biāo)高潔的詠嘆、批判奸佞群小、揭露政局的黑暗，但是宋玉缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面對(duì)不平際遇，他采取退守保身的態(tài)度，甚至有感恩阿諛之嫌。第二編秦漢文學(xué)第一章秦漢政論及抒情，敘事文應(yīng)用：兩漢散文發(fā)展演變的大勢秦僅李斯，受戰(zhàn)國縱橫家影響。漢散文創(chuàng)作的主流，文體：政論文，文風(fēng)：切中時(shí)事，樸厚無華。西漢初期賈誼等的情感濃重、文氣縱橫——西漢中后期劉向等的引經(jīng)據(jù)典——東漢前期王充等的崇實(shí)誠、斥虛妄，通達(dá)深刻——東漢后期王符、仲長統(tǒng)等的抨擊時(shí)弊，憤世嫉俗。行文造語在東漢后期向駢儷方向發(fā)展。第一節(jié)李斯與秦代散文理解：①《呂氏春秋》簡況。秦相呂不韋組織門客集體編撰。雜家著作。文章一般較短小，以事實(shí)說理，平實(shí)暢達(dá)，不求華麗。=2\*GB3②《呂氏春秋》文學(xué)特征。③李斯生平與《諫逐客書》寫作緣由。曾從荀子學(xué)帝王之術(shù)。初為呂不韋舍人，后說秦始皇統(tǒng)一六國，為相。因韓人鄭國為秦修建灌渠事，秦大臣建議驅(qū)逐所有外來客卿。李斯也在被逐之列。④秦刻石文的特點(diǎn)。其形式，四言為句，三句為韻。鋪敘頌夸，氣度宏偉，韻律諧和。文采不足。應(yīng)用：《諫逐客書》的創(chuàng)作特點(diǎn)。一?！吨G逐客書》以逐客不利于秦的統(tǒng)一為中心，首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國并使之國富兵強(qiáng)的事實(shí)，以說明客卿不曾有負(fù)于秦；其次敘說秦始皇看重外國的玩好之物，而輕視客卿的事實(shí)，論定其重物輕人的錯(cuò)誤；最后分析納客和逐客的利害關(guān)系，指出逐客非但不利于秦的統(tǒng)一大業(yè)，還會(huì)使秦國趨于危亡。二。文章羅列眾多事實(shí)，極力鋪陳，頗具縱橫家法。第二節(jié)賈誼，晁錯(cuò)與西漢初期散文識(shí)記：①賈誼生平。善屬文，頗通百家之書。文帝召為博士。因年輕氣盛，對(duì)政權(quán)建設(shè)多有建議，遭老臣嫉恨。貶為長沙王太傅，四年后被召回京。文帝十二年卒。②晁錯(cuò)生平。曾隨張恢學(xué)申商刑名之術(shù)。景帝時(shí)官至御史大夫。因力主削藩，七國亂起時(shí)，被腰斬。理解：西漢初期散文創(chuàng)作的政治文化背景。從劉邦稱帝到漢景帝末年，是西漢王朝政治文化發(fā)展的初期。王朝初建，一方面，革除秦朝暴政；另一方面，鼓勵(lì)為新朝的政權(quán)建設(shè)出謀劃策。這個(gè)時(shí)期的散文，主要是與治國有關(guān)的政論，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，行文平實(shí)明白。同時(shí)，受戰(zhàn)國策士影響，大多又具有縱橫家的遺風(fēng)。應(yīng)用：①賈誼散文的代表作及其特點(diǎn)。一。賈誼的憂患意識(shí)最為濃厚，他的文章指出了藩國之憂、匈奴之患等一系列重大問題。往往據(jù)實(shí)設(shè)論，理直氣壯，深情懇切。如《治安策》。二。緊湊嚴(yán)密，說理透辟，氣盛而情濃。如《論積貯書》。三。文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦縱橫家說辭的風(fēng)神。如《過秦論》。②晁錯(cuò)散文的代表作及其特點(diǎn)。一。切實(shí)中肯，論精識(shí)深，擅長分析，言之鑿鑿。如晁錯(cuò)政論散文代表作《論貴粟疏》以有力的論據(jù)，說明輕賦役以勸農(nóng)功，貴粟而賤金玉對(duì)于國家發(fā)展的意義。二。具有戰(zhàn)國策士的縱橫風(fēng)氣，如《上書言兵事》論“得地形”，辭藻諧偶，句式鋪排，層層比較敘述。=3\*GB3③西漢初期政論散文的共同特征。（1）適合當(dāng)時(shí)政治需要，目的在于鞏固當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)的中央集權(quán)；（2）社會(huì)處于封建社會(huì)的上升時(shí)期，作者有著強(qiáng)烈的時(shí)代感，文章感情充沛。（3）受戰(zhàn)國學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，重視修飾渲染，有縱橫家遺風(fēng)?？傊?，西漢政論散文繼承先秦散文優(yōu)良傳統(tǒng)，研究現(xiàn)實(shí)政治問題，文風(fēng)縱橫馳騁，意氣風(fēng)發(fā)，頗有戰(zhàn)國縱橫家氣息。第三節(jié)董仲舒、劉向與西漢中后期散文識(shí)記：=1\*GB3①董仲舒生平。=2\*GB3②劉向生平:劉向，出身皇族。一生曾三度入獄，仕途坎坷。劉向是西漢著名的經(jīng)學(xué)家和目錄學(xué)家。其散文繼承董仲舒而在引經(jīng)據(jù)典方面有所發(fā)展。=3\*GB3③桓寬《鹽鐵論》.雖是政論，但不濫說災(zāi)異，以史為鑒，直切時(shí)事和政策

.采用對(duì)話體，詰難辯駁，簡潔犀利，文風(fēng)質(zhì)直平實(shí)，缺少漢初政論文的氣勢。理解：西漢中后期散文發(fā)展大勢。言必稱經(jīng)，以陰陽災(zāi)異論政議事的特點(diǎn)。以董仲舒和劉向尤具代表性。另外，司馬遷等人的個(gè)別散文作品或敘寫個(gè)人情志和社會(huì)生活感受，或直論政事而不輕言經(jīng)籍災(zāi)異，有異主流。仲舒與西漢中后期散文文風(fēng)的變化。是《春秋》公羊派的大師，在漢世“為群儒首”，對(duì)推尊儒術(shù)貢獻(xiàn)甚大。主要散文作品除《春秋繁露》外，還有《天人三策》。其文邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，聯(lián)類引證，雍容穩(wěn)妥，已無縱橫排宕之氣。劉向<<戰(zhàn)國策敘錄》的特點(diǎn)。司馬遷《報(bào)任安書》的特點(diǎn)。楊琿《報(bào)孫會(huì)宗書的特點(diǎn)》。應(yīng)用：《新序》、《說苑》的文學(xué)價(jià)值。劉向散文的代表作，采集群書中的逸聞瑣事編撰而成，其中很多篇章類于后來的志人小說，最具文學(xué)價(jià)值。如“嗟來之食”，以簡短的筆墨，描寫人物言行，傳達(dá)其形貌和精神，主要繼承《左傳》的寫人筆法，但已成為獨(dú)立的故事。第四節(jié)東漢散文理解：東漢散文發(fā)展大勢。前期王充等求真實(shí)斥虛妄。后期仲長統(tǒng)等清議時(shí)政，發(fā)憤指弊，有著求實(shí)的鮮明傾向，有激情也頗具文采。②桓譚及其《新論》?；缸T，字君山，博學(xué)多通，好非議俗儒，著有《新論》29篇，多佚。行文樸實(shí)無華，開東漢士人抨擊虛妄之先河，也反映出文風(fēng)趨向質(zhì)實(shí)的傾向。③王充。王充，師從班彪，會(huì)通百家。晚年退居著述，今存《論衡》85篇是他最重要的作品。全書以“疾虛妄”為宗旨。④仲長統(tǒng)。少好學(xué)，富于文辭，敢于直言，時(shí)人謂之“狂生”。著有《昌言》34篇，今僅得十分之一。簡單運(yùn)用：王充散文的創(chuàng)作特點(diǎn)。王充最重要的作品是《論衡》85篇，全書以“疾虛妄”為宗旨，對(duì)漢世以來的陰陽災(zāi)異及今文經(jīng)學(xué)學(xué)風(fēng)、俗儒品格等給予有力的批駁，也包含對(duì)東漢神學(xué)政治的批判。王充崇實(shí)尚用，倡導(dǎo)通俗，反對(duì)“華而不實(shí)”、“實(shí)而不華”。主張獨(dú)創(chuàng)，不反對(duì)文辭的各具特色?！翱趧t務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文”（《自紀(jì)篇》）這是王充為文的追求，他為了把其“疾虛妄”的思想說明說透，必須“喻深以淺”，“喻難以易”，所以他的文章有時(shí)也寫得繁冗累贅。②仲長統(tǒng)散文的特點(diǎn)。文風(fēng)較質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。仲長統(tǒng)的代表作是《昌言》34篇，今僅存十分之一。《昌言》和東漢末年許多著作一樣，思想比較龐雜，也比較活躍，而總的傾向是崇實(shí)尚用，充滿變革思想。仲長統(tǒng)堅(jiān)決反對(duì)宦官、外戚干政，反對(duì)社會(huì)不公?！恫浴返奈娘L(fēng)較為質(zhì)樸，而富于論辯色彩，往往言辭激烈。因?yàn)橹匍L統(tǒng)也受老莊思想影響，有的文章也寫得瀟灑美麗。=2\*GB3②仲長統(tǒng)散文的創(chuàng)作特點(diǎn)。=3\*GB3③朱穆散文的創(chuàng)作特點(diǎn)。第二章司馬遷與漢代史傳散文第一節(jié)司馬遷及其《史記》應(yīng)用：1.《史記》的編撰體例。司馬遷創(chuàng)造了紀(jì)傳體的通史，開創(chuàng)了以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的范例。五種體例相互配合，構(gòu)成有機(jī)的整體。本紀(jì)，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書的綱領(lǐng)；十表，依年月摘記大事；八書，載錄文化、經(jīng)濟(jì)、制度；世家，記載王侯各國狀況；列傳，記述古今特殊人物或集團(tuán)。本紀(jì)、世家、列傳是《史記》的核心部分，他們以本紀(jì)為中心，世家、列傳依次分布在外圍，而十表、八書則分別從不同的方面形成對(duì)核心的補(bǔ)充。司馬遷開創(chuàng)的著史體例，一直影響著我國二千年的歷史著述。歷代史著，體例或有些微變化，但總未超出司馬遷的五種體例。2.司馬遷的生平際遇和《史記》創(chuàng)作。一、司馬遷，字子長。司馬氏曾長期擔(dān)任史官。至西漢，他的父親司馬談重為太史。司馬談學(xué)術(shù)思想的博通兼容而傾向道家，其撰著史書的夙愿，對(duì)司馬遷產(chǎn)生了重大的影響。二、史官世家的出身，對(duì)司馬遷的一生影響甚巨。一方面，家族濃厚的文化氣氛，使他從小就得到了優(yōu)良的文化熏染。另一方面，“司馬氏世典周史”的家族榮譽(yù)，令司馬遷甚感自豪。司馬遷曾有目的地漫游各地，足跡幾乎遍及全國。這為《史記》的寫作做了資料上的準(zhǔn)備。三、司馬遷的家庭榮譽(yù)感所激發(fā)出的著史的強(qiáng)烈愿望，因?yàn)椤笆ト恕鼻榻Y(jié)，而升華為責(zé)任感和使命感，成為他生存的命脈所在。四、司馬遷繼其父為太史令。初任時(shí)，司馬遷便閱讀、整理國家圖書館的史料，開始了寫作《史記》的前期工作。五、李陵兵敗投降匈奴，司馬遷為其辯護(hù)，武帝大怒，囚禁司馬遷并施以腐刑。這件事給司馬遷的打擊巨大。他憤怨已極，痛苦不堪，也激發(fā)了他“發(fā)憤著書”的決心。六、綜上所述，從司馬遷的出身、經(jīng)歷、思想心態(tài)來看，他寫作《史記》有內(nèi)外不同的動(dòng)因?；诩彝s譽(yù)感所激發(fā)出來的強(qiáng)烈的著史愿望。和他胸懷大志的“圣人”理想，是他著述《史記》的內(nèi)因，是最根本的動(dòng)力：“李陵之禍”所激發(fā)的“發(fā)憤”情緒，是他著述《史記》的外因，這個(gè)遭遇使他對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更為深刻。第二節(jié)《史記》人物傳記的文學(xué)成就綜合運(yùn)用：《史記》描寫人物的藝術(shù)特點(diǎn)《史記》眾多成功人物的塑造，得力于司馬遷極富表現(xiàn)力的描寫手法。主要有下述幾點(diǎn)：一、精巧的剪裁和安排?！妒酚洝穼懭说囊粋€(gè)重要方法，是在本人的傳記中表現(xiàn)這個(gè)人物主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其主要特點(diǎn)，而其他的一些事件和性格特點(diǎn)則置入別人的傳記中去描述。這個(gè)方法被稱為“互見法”。如《高祖本紀(jì)》主要寫劉邦的知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛保民、穩(wěn)固政權(quán)的政績等等，正面表現(xiàn)一代開國帝王的風(fēng)采。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)?！妒酚洝贰盎ヒ姺ā钡氖褂?，既使人物的主要性格特征鮮明突出，又揭示了人物多個(gè)側(cè)面的性格特點(diǎn)，使之有血有肉，形象完整。司馬遷也善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時(shí)寫出其性格的復(fù)雜性。如《李將軍列傳》。二、人物之間的對(duì)比襯托。司馬遷善于使用對(duì)比襯托的方法，突出人物的性格特點(diǎn)，有不同篇章人物的對(duì)比，也有一篇之內(nèi)人物之間的對(duì)比；有并列對(duì)比，也有正反對(duì)比。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》中，年輕氣盛、好勇斗狠的項(xiàng)羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對(duì)比。還描寫一些次要人物，形成對(duì)主要人物的比襯。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中老謀深算而堅(jiān)忍的范增之與簡單直率又鹵莽的項(xiàng)羽。三、在特定的環(huán)境和場面中凸顯人物特點(diǎn)。描寫緊張激烈的環(huán)境和場面，把人物置入尖銳的矛盾沖突之中去塑造。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》的“鴻門宴”中項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷，范增的陰鷙遠(yuǎn)見，劉邦的智詐狡猾，張良的善于謀劃，樊噲的勇猛機(jī)智，以及項(xiàng)伯的溫和憨愚，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現(xiàn)。四、出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。以富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，刻畫人物的性格特征。如《李將軍列傳》中李廣殺霸陵尉的細(xì)節(jié)。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》寫霸王悲歌別姬。）也有以簡單的心理描寫來揭示人物性格特征。它或是通過人物獨(dú)白，或是以他人的語言，或是由作者直接點(diǎn)撥，披露人物的內(nèi)心世界。（如《李斯列傳》、《呂太后本紀(jì)》。）五、以個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物性格。人物語言描寫見出人物的性格特點(diǎn)和神情風(fēng)貌。如“彼可取而代也”，率直大膽，可以想見項(xiàng)羽的強(qiáng)悍鹵直：“大丈夫當(dāng)如此也”，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡詐?！妒酚洝返娜宋飳?duì)話，也有不少能夠傳達(dá)人物性格者?？傊妒酚洝凡恢皇且徊烤哂虚_創(chuàng)意義的歷史巨著，更以其人物傳記的卓越文學(xué)成就，成為文學(xué)史上史傳散文的典范，對(duì)后世文學(xué)尤其是敘事文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。它的價(jià)值，恰如魯迅所說，是“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！钡谌?jié)班固《漢書》及東漢其他歷史散識(shí)記：=1\*GB3①班固的生平。班固，字孟堅(jiān)。早慧，博貫典籍。父死后潛心撰寫史著，后受皇命繼續(xù)修史。用二十多年時(shí)間，寫成《漢書》的大部分。隨軍征匈奴，軍敗，下獄死。有輯本《班蘭臺(tái)集》十七卷。②《漢書》簡況。《漢書》是我國第一部斷代史，記事年代起自高祖元年，止于王莽地皇四年，翔實(shí)記錄了西漢一代229年的歷史。其體例基本繼承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”，并入“傳”。全書一百篇，分為本紀(jì)十二、表八、志十、傳七十。應(yīng)用：=1\*GB3①《漢書》刻畫人物細(xì)膩的特點(diǎn)。（《漢書》在刻畫人物方面雖不及《史記》那樣豐富多彩，但也有不少人物傳記寫得繪聲繪形，真切細(xì)膩。刻畫細(xì)膩是《漢書》寫人的突出特點(diǎn)。）不少人物傳記，能夠摹聲繪形，傳達(dá)人物的神貌和性格?！稘h書》中《李廣蘇建傳》中對(duì)李陵、蘇武的刻畫就十分精細(xì)。=2\*GB3②《漢書》的文學(xué)價(jià)值第四節(jié)．東漢其他歷史散文識(shí)記：①趙曄《吳越春秋》。②袁康《越絕書》。理解：《吳越春秋》與《越絕書》異同。都記載春秋末年吳越爭霸的歷史，內(nèi)容有很多相同。他們在寫作上有一些共同的特點(diǎn)：記錄基本史實(shí)而外，還虛構(gòu)了一些荒誕離奇的故事，也采用了不少神話和民間傳說，與后世的傳奇小說相近。不同之處，如《吳》前后連貫成篇，《越》各篇相對(duì)獨(dú)立；《吳》集中記述吳越爭霸故事，《越》還有地理、占?xì)獾葘Ｆ?。從文學(xué)視角來看，《吳》似較《越》更具文學(xué)性。簡單運(yùn)用：《吳越春秋》內(nèi)容及寫作特點(diǎn)?！秴窃酱呵铩返那拔寰?，記敘吳國歷史。主要內(nèi)容是記敘伍子胥去楚奔吳和破楚報(bào)仇的史實(shí)。后五卷，記敘越國歷史。主要寫越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強(qiáng)以滅吳雪恥的故事。寫作特點(diǎn)：（1）在記錄歷史中加入虛構(gòu)和傳說，編寫曲折生動(dòng)、扣人心弦的故事；（2）刻畫人物手法的細(xì)膩傳神；（3）忠正耿介的伍子胥、深謀遠(yuǎn)慮的范蠡、忍辱圖強(qiáng)的勾踐等成功的人物形象，都在不同方面對(duì)后世創(chuàng)作歷史演義、人物傳奇類敘事文學(xué)作品，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第三章兩漢代辭賦。理解：①兩漢辭賦發(fā)展脈絡(luò)。兩條線索：一是“辭”或“騷”體類作品時(shí)時(shí)出現(xiàn)，延續(xù)不斷；二是賦體文學(xué)的興起、發(fā)達(dá)和演變。賦文體淵源。賦是一種特殊文體，是詩、文的綜合體?！对娊?jīng)》、楚辭、先秦散文都是孕育賦的源泉。特別是后二者，它們抒情、說理、比物連類、夸飾鋪排的表現(xiàn)特色，往往設(shè)為主客辯難的體式，都成為漢賦模式化的表現(xiàn)特征?！百x”作為文體的名稱，最早見于荀子的《賦篇》。西漢初期辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向理解：1.西漢初期辭賦創(chuàng)作的概況。2.“梁孝王忘憂館時(shí)豪七賦”的藝術(shù)特點(diǎn)。應(yīng)用：①賈誼騷體賦的創(chuàng)作特點(diǎn)。賈誼騷體賦作的代表作是《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》、《旱云賦》。一。抒情述志、情感濃郁，與楚辭有明顯的承繼關(guān)系。如《吊屈原賦》。二。直述胸臆，議論多于形象。如《旱云賦》。②枚乘《七發(fā)》的創(chuàng)作特點(diǎn)及開創(chuàng)大賦體式的貢獻(xiàn)。一。鋪敘描摹，夸飾渲染的文風(fēng)。二。完全失去了作者的自我真情實(shí)感。整篇作品不見抒情的語句，沒有作者喜怒哀樂的表現(xiàn)。三。遣詞造語趨向繁難和華麗。四。以主客問答的形式結(jié)構(gòu)全篇。這些特點(diǎn)，標(biāo)志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。應(yīng)用：比較賈誼、枚乘賦作的特點(diǎn)，把握漢初辭賦創(chuàng)作的發(fā)展趨向。漢初辭賦從創(chuàng)作傾向看，呈現(xiàn)為從濃情質(zhì)實(shí)到失情華麗的發(fā)展。賈誼和枚乘的作品，分別代表了這一發(fā)展過程的先后兩端。其他作家則大抵呈現(xiàn)為過渡狀態(tài)。一。枚乘賦作完全失去了作者的自我真情實(shí)感。整篇作品不見抒情的語句，沒有作者喜怒哀樂的表現(xiàn)。與賈誼情感濃郁的賦作相比，這是一個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變。二。遣詞造語方面，枚乘賦作繁難華麗，賈誼賦作質(zhì)樸無華。第二節(jié)司馬相如、揚(yáng)雄與漢大賦的勃興識(shí)記：1.司馬相如生平及辭賦篇目。司馬相如，字長卿，少好讀書，學(xué)擊劍。景帝時(shí)為武騎常侍。因景帝不好辭賦，相如告病免官。武帝即位，喜好辭賦，相如因《子虛賦》得武帝召見，續(xù)作《上林賦》。后因病免宮，退居茂陵卒。今存《子虛》、《上林》、《哀秦二世》、《大人》四篇?！蹲犹撡x》和《上林賦》是司馬相如的代表作，實(shí)為一篇，稱《天子游獵賦》。揚(yáng)雄的生平及其賦作。揚(yáng)雄，字子云。少而好學(xué)，博覽群書。為人不慕富貴，喜好深思。他的賦模擬司馬相如又有所拓展?！妒穸肌贰ⅰ陡嗜?、《河?xùn)|》、《校獵》、《長楊》五篇大賦，是揚(yáng)雄辭賦的代表作。應(yīng)用：1.《天子游獵賦》創(chuàng)作意圖和客觀效果。從創(chuàng)作意圖看，《天子游獵圖》是要諷諫，有扶正倡儉的意思。作品的絕大部分是以繁辭麗句對(duì)諸侯、天子的苑囿鋪排夸飾，對(duì)天子的諷諫意，乃是采取反言正出的曲折筆法寫就，這便使諷諫往往成了頌揚(yáng)，也沖淡了作品的諷諫意圖?！短熳佑潍C圖》存在著創(chuàng)作意圖和客觀效果的反差，諷諫意義比較薄弱。2.《長門賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。3.《天子游獵賦》所代表的漢大賦的主要特點(diǎn)?！短熳佑潍C賦》采用問難的體式，整齊排偶的句式，已于楚辭不甚相同，而更大的不同表現(xiàn)在：一。它喪失了真情實(shí)感。這是它與楚辭本質(zhì)的不同。二?？臻g的極度排比。1.片面使用空間排比。沒有時(shí)間的縱向穿插，唯任空間的繁細(xì)鋪排。2.使空間的排比發(fā)展到了極限。三。以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現(xiàn)手法。以宮殿苑獵、山水品物為主要描摹對(duì)象。四。遣詞用語更加繁難僻澀?！短熳佑潍C賦》上述特點(diǎn)，表明它的根本特色不在抒情寫志，而在于逞競文才和游戲文字。4.揚(yáng)雄大賦的創(chuàng)作特點(diǎn)。一。拓展了大賦的題材領(lǐng)域。1.寫祭祀，如《甘泉》、《河?xùn)|》；2.把筆觸從京師移到外郡，從田獵發(fā)展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀都賦》。二。進(jìn)一步加強(qiáng)了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。揚(yáng)雄的大賦幾乎無諷諫。如《蜀都賦》同篇鋪夸蜀郡山水之雄偉，物產(chǎn)之豐饒。三。寫作上有一些新的變化。1.篇幅相對(duì)縮短，描摹對(duì)象集中。如《蜀都賦》專寫蜀都山水雄偉，物產(chǎn)豐饒。2.表現(xiàn)手法有含蓄委婉之處，主要是指他“以美為諷”的思想表達(dá)方式。如《長楊賦》把游獵說成是練兵。貢獻(xiàn)：第三節(jié)西漢中后期其他辭賦創(chuàng)作識(shí)記：1.紀(jì)行賦；2.詠物賦。理解：=1\*GB3①漢武帝《李夫人賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。是一篇情思濃烈的懷人之作。真摯深切，藝術(shù)水平很很高。欲寫己之思人，卻遠(yuǎn)畫對(duì)方孤處荒草墳塋的情境，這一筆法為后世經(jīng)常使用。=2\*GB3②婕妤《自悼賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。抒寫自己從入宮到遭貶過程中的心態(tài)變化，深刻而細(xì)膩，十分感人。=4\*GB3④司馬遷《悲士不遇賦》⑤孔臧《楊柳賦》、《蓼蟲賦》。是托物詠志，與漢初小賦托物繼以頌美不同。非徒詠物，且及人事，既擺脫了漢初小賦的阿諛、頌揚(yáng)，也沒有大賦的瑰瑋冷僻，藝術(shù)表現(xiàn)有所進(jìn)展。應(yīng)用：1.王褒《洞簫賦》在詠物賦發(fā)展中的地位。一。較之以前的詠物小賦，它在藝術(shù)表現(xiàn)上有了質(zhì)的飛躍。二。開創(chuàng)了全文寫音樂的先河。三。詠物自況，融入作者濃烈的情感，其精神實(shí)質(zhì)和創(chuàng)作傾向，與大賦有本質(zhì)區(qū)別2.劉歆《遂初賦》的藝術(shù)特點(diǎn)及其貢獻(xiàn)。寫自己所遇、所感、所思，具有濃烈的情感和鮮明的自我。比較注意抒情手法的變化，借古抒情，借景抒情。是漢代“紀(jì)行賦”的開山之作。第四節(jié)東漢辭賦的發(fā)展演變識(shí)記：1.京都賦，2。抒情小賦理解：①東漢賦創(chuàng)作大勢。仍有騷體和賦體之分。騷體抒情意味濃厚。賦體創(chuàng)作則呈明顯變化。初期賦家繼承前漢賦風(fēng)，以京都為題材，創(chuàng)作鋪張揚(yáng)厲的大賦，如班固《兩都賦》、張衡《二京賦》。東漢中期以后，以張衡《歸田賦》為發(fā)端，賦體創(chuàng)作向貼近現(xiàn)實(shí)人生、篇幅短小和抒情言志的方向發(fā)展。②班彪《北征賦》。模仿前漢劉歆《遂初賦》，結(jié)構(gòu)筆法、思想情感都相似。③馮衍《顯志賦》。是他免官回歸故里后所作，受屈原影響較大。④蔡邕《述行賦》。記述途中所見，借古抒今，抒發(fā)郁憤不平之情。前半吊古，后半傷今，層次清晰而意圖明確。⑤班固《兩都賦》。題材上著重寫京都，謀篇布局上極大加強(qiáng)了設(shè)喻勸導(dǎo)的篇幅。但還有模仿司馬相如的顯著痕跡。壹《刺世嫉邪賦》激烈抨擊時(shí)政，直抒憤激情感，毫不掩飾。應(yīng)用：1.趙噎賦的創(chuàng)作特點(diǎn)。2.《鸚鵡賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。3.張衡的賦創(chuàng)作及其在史上的作用和地位。東漢賦體文學(xué)的創(chuàng)作，呈現(xiàn)為由大賦向抒情小賦的發(fā)展變化。張衡在這一發(fā)展過程中是承前啟后的作家。一。張衡的《二京賦》模仿班固《兩都賦》，但有所發(fā)展，除描繪田獵、宮室等，它還把商賈、游俠以及街市等市井萬象寫入賦中，展示了一幅都市生活全圖。規(guī)模、容量和篇幅都超過了前人?？梢哉f是漢代大賦的絕響。二。其《歸田賦》是東漢抒情小賦的開山之作。賦作抒發(fā)入世的感慨和厭倦，表達(dá)作者出世的愿望。三。《歸田賦》全篇只有四十句，形制短小；語句清麗流暢，絕無夸飾堆砌；抒寫自己的懷抱和情志，個(gè)性鮮明。這些特點(diǎn)，都標(biāo)志著漢賦創(chuàng)作傾向的重大轉(zhuǎn)變。第四章兩漢漢詩歌第一節(jié)五言詩的興起和成熟識(shí)記：1。班固《詠詩》2.應(yīng)亨《贈(zèng)四王冠詩》，是最早的有作者可考且信實(shí)的五言詩。應(yīng)用：五言詩的起源與形成?！对娊?jīng)》少數(shù)詩章已出現(xiàn)半章或全章五言的詩句。春秋末到戰(zhàn)國期間，民歌中也偶見五言的形式。西漢時(shí)期的一些歌謠和樂府詩歌，五言的成分很大。到東漢，樂府詩歌里就出現(xiàn)了成熟的五言詩，如《陌上桑》、《十五從軍征》。有作者可考且信實(shí)的五言詩，最早是東漢前期應(yīng)亨的《贈(zèng)四王冠詩》，班固的《詠史》，但質(zhì)木無文。班固之后，文人五言詩漸漸增多，如張衡《同聲歌》、秦嘉《贈(zèng)婦詩》三首，標(biāo)志著文人五言詩漸趨成熟。第二節(jié)《古詩十九首》及其他五言古詩識(shí)記：《古詩十九首》釋名及作者。最早見于文選，編者把亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名。不是一時(shí)一人之作，應(yīng)產(chǎn)生于東漢順帝末到獻(xiàn)帝前。理解：舊題“蘇李詩”及其他五言古詩應(yīng)用：①《古詩十九首》的時(shí)代背景及主要內(nèi)容。東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門?！豆旁娛攀住肪褪钱a(chǎn)生于這樣的時(shí)代，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內(nèi)容。一。離情別緒，表現(xiàn)為思鄉(xiāng)和懷人。1.游子的思鄉(xiāng)情懷，如《明月何皎皎》開創(chuàng)寫月圓的情境表達(dá)思鄉(xiāng)情感。2.思鄉(xiāng)的根柢，是思念家鄉(xiāng)的親人。如《涉江采芙蓉》寫游子想念家鄉(xiāng)的妻子，要采摘花草寄送相思。二。表現(xiàn)思婦的閨思和愁怨，展示她們婉曲復(fù)雜的心態(tài)?！短鎏鰻颗Ｐ恰穼懓讜兊缴钜?，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚不已。可以想見她思念游子的深切。三。游士對(duì)生存狀態(tài)的感受和對(duì)人生的某些觀念。1.有功業(yè)遲滯的焦灼和失意，如《回車駕言邁》。2.有世態(tài)炎涼的感受，如《明月皎夜光》。3.人生的飄忽如寄。如《青青陵上柏》。4.游宦的挫折，人生的失意，使他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，審時(shí)度勢，重新認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值：他們想要擺脫虛名的困縛，也不相信永生之事，開始執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的人生。五?！豆旁娛攀住返淖髡邆儾⒉皇峭嫖飭手?。他們背井離鄉(xiāng)，本是要求功名，但是經(jīng)歷了挫折和失落后，他們有了新的認(rèn)識(shí)。在種種人生的價(jià)值取向中，他們更看重生存的價(jià)值?？傊豆旁娛攀住匪惆l(fā)的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是“人同有之情”。因而，這些詩歌能夠永久地感動(dòng)人，千古常新。②《古詩十九首》的藝術(shù)成就。一。言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點(diǎn)。如《行行重行行》。言有盡而意無窮形成的原因：1.抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯(lián)想和共鳴；2.表達(dá)情感采取含蓄摸棱的表達(dá)方式。3.使用比興手法。二。質(zhì)樸自然，沒有雕飾的痕跡。感情誠摯，寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》。三。描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》。1.以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳?zāi)梗Q的白楊。（《去者日已疏》）。2.比興手法的運(yùn)用，如《迢迢牽牛星》。3.以象征手法創(chuàng)造圓融藝術(shù)境界，如《西北有高樓》。四。語言淺近自然，卻又極為精練準(zhǔn)確，如《行行重行行》“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”寫相思令人憔悴。較多使用疊字，如《青青河畔草》《迢迢牽牛星》。這些疊字生動(dòng)傳神，增加了詩歌的節(jié)奏美和韻律美。第三節(jié)兩漢樂府民歌識(shí)記：①“樂府”名義。樂府本是上古掌管音樂的行政機(jī)關(guān)。魏晉后，人們把樂府演唱的詩歌也即稱之為樂府，于是，“樂府”又成為詩體的名稱。②漢代樂府機(jī)關(guān)職能。采集民間歌詩、組織文人制作、負(fù)責(zé)演唱。理解：①樂府詩歌分類。較早分類的是東漢蔡邕，分為四類；宋人郭茂倩《樂府詩集》按音樂的不同分為十二類。②漢代樂府民歌的保存。沈約《宋書。樂志》始有所收集，郭茂倩編《樂府詩集》有所增補(bǔ)，但已散佚大半。其中題名或標(biāo)明“古辭”的，一般都是漢代樂府。包括貴族創(chuàng)作、文人創(chuàng)作和民歌三部分。民歌多保存在《相和歌辭》中。應(yīng)用：①漢樂府民歌的題材內(nèi)容。一。傾訴生活艱難困頓和漂泊流蕩。如《東門行》。二。反映人民厭倦戰(zhàn)爭。如《十五從軍征》。三。譏刺達(dá)官顯貴。如《雞鳴》。四。抒寫愛情、婚姻或反映相關(guān)的某些社會(huì)問題。如《江南》、《陌上?！贰？傊?，漢代樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”，抒寫人民切身的情事，情深意真。=2\*GB3②漢樂府民歌的藝術(shù)特色。一。敘事成分相對(duì)增多，許多民歌都有情節(jié)，有的還描寫了人物形象。1.在敘述和抒情中插入情節(jié)，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程。再如《陌上?！穼懬亓_敷與太守的一段對(duì)話，就是理想化的情節(jié)。2.漢樂府民歌寫人物最為成功的，當(dāng)屬《陌上?！?。它寫秦羅敷的美貌，先是描寫其梳妝打扮，接著寫他人見到羅敷的反應(yīng)從側(cè)面烘托，寫羅敷之美，始終沒有直接、正面的描寫，而羅敷之美呼之欲出。二。漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門行》；也善于以比興、描寫的手法抒情。如《上邪》羅列五種不可能發(fā)生的自然現(xiàn)象?！妒鍙能娬鳌啡姸际菙⑹龊兔鑼?，而處處充滿孤苦悲凄之情。三。形式和語言方面的特點(diǎn)。漢樂府以雜言和五言為主，由雜言漸趨五言，對(duì)五言詩的最后定型，產(chǎn)生了重要作用。漢樂府民歌的語言質(zhì)樸淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富于表現(xiàn)力。=3\*GB3③與《詩經(jīng)》民歌相比，漢樂府民歌在情思內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)上的繼承和新變。第三編魏晉南北朝文學(xué)第一章建安詩歌識(shí)記：建安詩壇的時(shí)間斷限。上起漢獻(xiàn)帝建安元年（196），下迄魏明帝太和六年（233），即漢末魏初時(shí)期文學(xué)。五言詩興盛，七言詩奠基。應(yīng)用：建安風(fēng)骨形成的主要原因。建安時(shí)代，漢末的動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來歲月不居人生無常的深沉嘆息。因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。儒學(xué)地位發(fā)生動(dòng)搖，士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫，發(fā)現(xiàn)了自我，在文學(xué)方面轉(zhuǎn)向非功利的抒情，詩歌創(chuàng)作有強(qiáng)烈的主觀色彩，在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作高潮，并形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的時(shí)代風(fēng)格。第一節(jié)首開風(fēng)氣的曹操理解：曹操生平及思想、性格。曹操，字孟德，是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。曹操是一個(gè)注重實(shí)際的人，知道亂世用儒學(xué)不能及時(shí)奏效，所以用刑名法術(shù)之學(xué)。精通音樂、書法、圍棋，為人簡易。動(dòng)亂板蕩的時(shí)局，戎馬倥傯的經(jīng)歷，統(tǒng)一天下的雄心，交織在他的詩歌中，形成了他古直悲涼、慷慨沉雄的藝術(shù)風(fēng)格。應(yīng)用：曹操詩歌創(chuàng)作成就。一。開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。多用樂府舊題敘漢末實(shí)事，也有少數(shù)自擬新題之作。二。悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，他的詩特別能表現(xiàn)出他的個(gè)性，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸但抒情濃郁，表現(xiàn)了他高遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如《短歌行》寫得高遠(yuǎn)闊大，有君臨天下之氣度，與堅(jiān)若磐石的信心和意志，能激發(fā)起讀者積極向上的奮進(jìn)精神。第二節(jié)建安之杰曹植理解：曹植生平及性格。曹植，字子建，曹丕弟。他從小被曹操所喜愛，曾想立為太子，后未果，因此受到曹丕的嫉恨。史稱曹植聰穎過人，個(gè)性卻是為人過于直率。超凡的才華與不羈的性格，使他一方面有建功立業(yè)的雄心壯志，另一方面卻因恃才傲物而飽受壓抑，這兩個(gè)方面在他的作品中都充分表現(xiàn)出來。=2\*GB3②曹植詩歌創(chuàng)作分期。應(yīng)用：①曹植詩歌的思想內(nèi)容。曹植的詩歌創(chuàng)作以建安二十五年（220年）曹操死為界分為前后兩期：一。前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)，如《白馬篇》全詩塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)的愛國勇士形象，頌揚(yáng)了他視死如歸的獻(xiàn)身精神，也寄托了詩人建功立業(yè)的豪情壯志，是前期代表作。前期也常彌漫著戰(zhàn)亂環(huán)境所賦予的悲涼慷慨情思和人生無常的嘆息。二。后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情。典型代表作是《贈(zèng)白馬王彪》，全詩充滿了悲苦之辭、憤慨之音。②曹植詩歌的藝術(shù)成就。曹植的五言詩創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人。一。詩歌內(nèi)容豐富充實(shí)。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發(fā)之于詩。二。曹植的詩歌被譽(yù)為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”就是說他的詩既內(nèi)容充實(shí)豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動(dòng)形象，注意辭藻華美、對(duì)仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了建安詩歌的最高峰。三。曹植詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如《盤石篇》生動(dòng)再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩方面，有一個(gè)大跨度質(zhì)的飛躍。四。注重對(duì)稱回環(huán)之美，注意語言錘煉。其詩作出現(xiàn)了律聯(lián)，如“凝霜依云除，清風(fēng)飄飛閣。”（《贈(zèng)丁儀》）。他還善于起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如《野田黃雀行》開頭用驚風(fēng)險(xiǎn)浪的情景和畫面預(yù)示了環(huán)境的險(xiǎn)惡，起到強(qiáng)烈的烘托作用。②曹丕對(duì)七言詩的貢獻(xiàn)。曹丕對(duì)七言詩的發(fā)展有重大的貢獻(xiàn)。他的《燕歌行》二首，不僅為樂府產(chǎn)生一新體制，且為中國詩學(xué)開一新紀(jì)元。至曹丕始形成純粹的七言詩。但還是逐句押韻形式，韻腳尚嫌單調(diào)繁促。簡單運(yùn)用：曹丕詩歌的特點(diǎn)。一。語言綺麗工練，抒情深婉細(xì)膩，形成了便娟婉約（即委婉含蓄）的纖麗清新風(fēng)格。如《燕歌行》。二。一些抒懷之作寫得清俊悲涼，有的帶有擬作性質(zhì)，然更主要的是借以抒發(fā)戰(zhàn)亂中的一種蒼涼情懷。三。抒發(fā)志向記敘軍旅的作品，氣勢高昂卻亞于曹操。另有宴游酬酢之詩，頗繁麗然遜色于曹植。第三節(jié)其他建安詩人識(shí)記：1.建安七子。孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨2王粲生平雖才高，卻因貌丑為劉表所棄。流寓荊州十五年，始?xì)w附曹操。3.蔡琰的生平及其作品。理解：1.曹丕生平及其情感特點(diǎn)。曹丕，字子桓，曹操次子。三十一歲立為魏太子，三十四歲代漢自立。他基本生活在曹操的護(hù)翼之下，經(jīng)歷不如曹操豐富，但他博學(xué)多識(shí)，感情敏銳而細(xì)膩，對(duì)人生苦短有特別強(qiáng)烈的凄愴感受，詩作中更傾向于對(duì)個(gè)體感情的體會(huì)與抒發(fā)。2.曹丕對(duì)七言詩的貢獻(xiàn)。曹丕對(duì)七言詩的發(fā)展有重大的貢獻(xiàn)。他的《燕歌行》二首，不僅為樂府產(chǎn)生一新體制，且為中國詩學(xué)開一新紀(jì)元。至曹丕始形成純粹的七言詩。但還是逐句押韻形式，韻腳尚嫌單調(diào)繁促。簡單運(yùn)用：曹丕詩歌的特點(diǎn)。一。語言綺麗工練，抒情深婉細(xì)膩，形成了便娟婉約（即委婉含蓄）的纖麗清新風(fēng)格。如《燕歌行》。二。一些抒懷之作寫得清俊悲涼，有的帶有擬作性質(zhì)，然更主要的是借以抒發(fā)戰(zhàn)亂中的一種蒼涼情懷。三。抒發(fā)志向記敘軍旅的作品，氣勢高昂卻亞于曹操。另有宴游酬酢之詩，頗繁麗然遜色于曹植。3.七子生活道路和文學(xué)創(chuàng)作分期。前期處在漢末動(dòng)亂之中，目睹生民憂患，個(gè)人生活也顛沛不安，所以前期作品往往反映動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)憂國憂民的情懷。后期七子先后歸附曹操，除孔融外其他都仕途順利，生活平穩(wěn)，是近臣，所以往往表達(dá)對(duì)曹氏政權(quán)的擁護(hù)，表現(xiàn)自己建功立業(yè)的抱負(fù)，通過游宴、贈(zèng)答的形式表示出來。4.七子不同的文學(xué)成就?？兹诔删椭饕谏⑽模姼璩删妥罡哒邽橥豸印E，王粲的賦很好。徐幹詩文兼善。陳琳、阮瑀在章表書記方面的成就比其詩歌創(chuàng)作要高。應(yīng)瑒現(xiàn)在存詩作只有數(shù)首，難以對(duì)其判斷。5.王粲詩歌內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)。①詩歌內(nèi)容：前期多抒發(fā)志士懷才不遇之悲憤，與反映戰(zhàn)爭離亂引起的凄愴之情，后期表達(dá)立業(yè)的雄心壯志。藝術(shù)特點(diǎn)：抒情深切，慷慨悲涼，文辭秀美，局面闊大。6.劉楨及其《贈(zèng)從弟》（其二）。劉楨辭旨巧妙而性格褊急剛正，后降為吏。氣過其文，雕潤恨少?！顿?zèng)從弟》（其二）以松柏之本性喻志士之節(jié)操，寫得虎虎有生氣。言語簡潔，不用典故。7.陳琳及其《飲馬長城窟行》。陳琳，曹操的軍國書檄，多出其手。詩歌代表作為《飲馬長城窟行》。全詩吸收樂府民歌之寫實(shí)精神，用精彩的對(duì)話，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的苦難，沉痛悲切。8阮瑀及其《駕出北郭門行》、《詠史》。阮瑀，精于音樂，為曹操掌書記。其詠史詩改變了班固詠史“質(zhì)木無文”的面貌，開啟了后世左思詠史的先聲。9徐干及其《室思》。徐幹，不慕榮名而潛心典籍。其詩抒情婉曲，辭氣平和，代表作《室思》，擬寫思婦懷人之緒，纏綿悱惻。識(shí)記：蔡琰生平及作品。字文姬。漢末著名學(xué)者蔡邕之女。夫亡后為胡騎所獲，在胡中十二年，為曹操贖，離子而去。經(jīng)認(rèn)定的作品有五言《悲憤詩》一首。綜合運(yùn)用：1.曹丕詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)。一。語言綺麗工練，抒情深婉細(xì)膩，形成了便娟婉約（即委婉含蓄）的纖麗清新風(fēng)格。如《燕歌行》。二。一些抒懷之作寫得清俊悲涼，有的帶有擬作性質(zhì)，然更主要的是借以抒發(fā)戰(zhàn)亂中的一種蒼涼情懷。三。抒發(fā)志向記敘軍旅的作品，氣勢高昂卻亞于曹操。另有宴游酬酢之詩，頗繁麗然遜色于曹植。2.蔡琰五言《悲憤詩》的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)一。深刻真實(shí)地反映了漢末苦難動(dòng)亂的年代，藝術(shù)再現(xiàn)了詩人慘痛的人生經(jīng)歷。全詩長540字。第一段寫董卓之亂，詩人及難民被擄后的非人遭遇。第二段主要寫在匈奴時(shí)想念父母，被贖歸時(shí)又不忍割舍孩子的肝腸寸斷的巨大痛苦。二。蔡琰的五言《悲憤詩》在藝術(shù)上獲得了極大成功。首先，它是一位女詩人在親身經(jīng)歷基礎(chǔ)上創(chuàng)作的長篇敘事詩，其感情描寫、心理活動(dòng)刻畫，真實(shí)、細(xì)膩、復(fù)雜、微妙，在詩歌史上實(shí)屬罕見。其次，能夠注意細(xì)節(jié)的描繪，氣氛的渲染，對(duì)烘托主題起到了良好作用。另外，全詩敘事與抒情融為一體，有史詩般的效果。第二章正始詩歌第一節(jié)正始時(shí)代與詩歌創(chuàng)作識(shí)記：正始詩歌的時(shí)間斷限。自魏明帝青龍?jiān)辏?33）至魏元帝咸熙元年（264）。簡單運(yùn)用：正始政治時(shí)局對(duì)詩歌創(chuàng)作的影響。司馬氏大殺名士，士人建功立業(yè)的理想歸于破滅，發(fā)之于詩，建安詩歌中昂揚(yáng)的氣概沒有了，代之以如履薄冰的憂生之嗟。司馬氏標(biāo)榜“名教”，更顯現(xiàn)出其虛偽卑鄙。正始士人鄙棄名教，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但又不能直接表達(dá)出來，所以表現(xiàn)