穿井得一人杞人憂天課件

61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。穿井得一人杞人憂天穿井得一人杞人憂天61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。穿井得一人杞人憂天人萬告全牢勾病泉諢滿得譯和人又穿井得一人《呂氏春秋》背景鏈接》《穿井得一人》選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》(中華書局2012年版)。題目是編者加的。這則寓言通過一個(gè)笑話告誡人們對(duì)于道聽途說的傳聞、傳言,一定要詳察,弄懂其真義、真相,不要輕信、輕傳,否則容易陷入誤區(qū)。一、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與培養(yǎng)意義素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，也是人的素質(zhì)。廣泛來講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各個(gè)方面。思想政治核心素養(yǎng)是指學(xué)生在面對(duì)不確定的、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，綜合運(yùn)用本課程的學(xué)習(xí)所孕育出來的學(xué)科知識(shí)、技能、思維與觀念，在發(fā)現(xiàn)問題、確認(rèn)問題、解決問題的過程中表現(xiàn)出來的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和參與社會(huì)生活所必有的能力和品格。它主要包括政治認(rèn)同、理性精神、法制意識(shí)、公共參與四個(gè)方面。高中政治教育教學(xué)培養(yǎng)人才的模式應(yīng)該是全面的素質(zhì)教學(xué)培養(yǎng)模式，所以，培養(yǎng)高中生政治學(xué)科核心素養(yǎng)意義重大。二、高中政治學(xué)科教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑1.引用故事導(dǎo)入新課改要求教師促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，必須關(guān)注學(xué)生情感、心理、適應(yīng)能力、生存能力、綜合能力等多方面的培養(yǎng)，這樣才利于學(xué)生的全面發(fā)展。在高中政治教學(xué)中，可以在課堂上讓學(xué)生做IQ題或欣賞富有哲理的故事進(jìn)行課前導(dǎo)入，讓其在思維碰撞中領(lǐng)悟知識(shí)與人生哲理。如，教授《生活與哲學(xué)》第九課“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”，課前，教師給學(xué)生講了一個(gè)故事：德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨在談到“相異律”時(shí)說：天地間沒有完全相同的葉子。國(guó)王不信，馬上派衛(wèi)士和宮女到御花園中去找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總發(fā)現(xiàn)它們之間有不同的地方。后來，他講“同一律”時(shí)又說：天地間沒有完全不同的樹葉。國(guó)王又派衛(wèi)士和宮女去找，結(jié)果找來的樹葉總是被指出它們的共同性和一般性。學(xué)生聽完這個(gè)故事興趣高漲，思考著為什么會(huì)出現(xiàn)這兩種情況。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步讓學(xué)生討論：這個(gè)故事讓我們感悟到什么？通過故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極參與到政治學(xué)習(xí)中來。教師通過故事的導(dǎo)入，讓學(xué)生在沒有學(xué)習(xí)本課內(nèi)容前就能從感性認(rèn)識(shí)的角度熟悉相關(guān)知識(shí)，這樣不僅極大地激發(fā)了學(xué)生探究政治問題的興趣，還讓他們期待上政治課。教師在導(dǎo)入的故事情境中引領(lǐng)學(xué)生感悟人生真諦，引發(fā)對(duì)人生和社會(huì)的思考。2.運(yùn)用對(duì)話教學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該有深度與溫度，也就是在教學(xué)過程中不應(yīng)該是“老師講，學(xué)生聽”的模式，應(yīng)該是教師與學(xué)生進(jìn)行問題對(duì)話或情感素材的分析，以此引領(lǐng)學(xué)生積極思考和探索問題，充分表達(dá)自己的想法和感悟，最后教師進(jìn)行歸納總結(jié)，當(dāng)然，還可以加以引申，為后面要學(xué)的內(nèi)容打好基礎(chǔ)。如上《文化生活》中“文化的繼承性與文化發(fā)展”這一課時(shí)，教師提出問題：我國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)呢？學(xué)生積極回答：歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深……師：那傳統(tǒng)文化有哪些分類呢？能舉一些例子嗎？學(xué)生回答：比如傳統(tǒng)習(xí)俗，端午節(jié)的賽龍舟，春節(jié)貼春聯(lián)，還有傳統(tǒng)建筑，例如萬里長(zhǎng)城、圓明園，等等。老師又問：我們?cè)撊绾稳ダ^承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化呢？學(xué)生稍作思考之后回答說：傳統(tǒng)文化里好的東西就繼承，壞的東西就拋棄。師：傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，在今天是什么樣子的呢？學(xué)生紛紛舉出自己身邊的例子，例如公園里的戲劇表演，還有街邊的老人小販捏的糖人……這些生活化的親切對(duì)話，能讓學(xué)生感受到思想政治就在我們身邊，是真實(shí)存在的，而不是抽象的文字。教師在進(jìn)行問題對(duì)話的過程中，讓學(xué)生感受到中華民族文化的博大精深，激發(fā)他們的愛國(guó)之情。教師可為《文化生活》中后部分的內(nèi)容做好鋪墊，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們明白中國(guó)要建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，堅(jiān)持和發(fā)展中特色社會(huì)主義。他們必須提升自身素養(yǎng)，堅(jiān)持和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高政治認(rèn)同，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出一份力量。3.聯(lián)系實(shí)際教學(xué)教師從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教材內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，將思想道德素養(yǎng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容融入學(xué)生感興趣的信息和生活中去，讓學(xué)生有公共參與的意識(shí)，提高自身的理性精神。例如，學(xué)完《經(jīng)濟(jì)生活》第三課“樹立正確的消費(fèi)觀”后，布置學(xué)生參與家庭理財(cái)，期限為一個(gè)星期，要求學(xué)生記下每天家庭消費(fèi)明細(xì)，到周末進(jìn)行結(jié)算。通過這次練習(xí)，能讓學(xué)生了解生活處處要消費(fèi)，理解父母掙錢養(yǎng)家的不容易，要養(yǎng)成理性消費(fèi)的意識(shí)和勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。聯(lián)系生活實(shí)際，教師教學(xué)要根據(jù)核心素養(yǎng)觀的要求，引導(dǎo)學(xué)生樹立公民意識(shí)，以身邊的一些事例來幫助學(xué)生樹立正確的法制意識(shí)。例如，學(xué)習(xí)《政治生活》中的第一課“生活在人民當(dāng)家做主的國(guó)家”，教師在教授這一課時(shí)，可舉出生活中體現(xiàn)人民當(dāng)家做主的一些現(xiàn)象，例如，少數(shù)民族也可以參加人民代表大會(huì)，選民投票選舉人大代表，等等，在幫學(xué)生樹立法治意識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生明白自身擁有的權(quán)利，例如選舉權(quán)和被選舉權(quán)，鼓勵(lì)他們行使自己的權(quán)利，積極參與到公共參與中去，增強(qiáng)他們的公共參與意識(shí)。總而言之，在高中政治學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)不是一兩天就可以完成的，教師必須根據(jù)核心價(jià)值觀的要求，在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的理性精神和法制意識(shí)，提高他們的政治認(rèn)同和公共參與的意識(shí)，為新時(shí)代的中國(guó)培養(yǎng)好青年。相比舊教材，語文新教材中經(jīng)典美文大大增加，語文鑒賞教學(xué)也日益被重視。在教學(xué)過程中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的以形象為主體的生動(dòng)場(chǎng)景，可以引起學(xué)生的積極體驗(yàn)，使課堂教學(xué)充滿活力。一、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境教師要善于捕捉課文中易于創(chuàng)設(shè)情境的語段，并輔以音像圖片等多種資源進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)往往能收到很好的效果。例如《岳陽樓記》的教學(xué)，課文第三、第四兩段便是很好的訓(xùn)練素材。在第三段中，作者展示了悲凄昏暗的場(chǎng)景，所以我在教學(xué)中用課件給學(xué)生展示了一幅幅昏天暗日、浪黑風(fēng)高的畫面，并輔以二胡《江河水》蒼涼悲愴的音調(diào)。當(dāng)“若夫淫雨霏霏，連月不開……感極而悲者矣”的字幕徐徐升起時(shí)，我要求全部男生醞釀感情，用雄厚低沉的男聲去展現(xiàn)景悲人凄的境界!而在第四段中，作者為我們打開陽光燦爛的畫卷，我課件中的配圖、配樂也變得格調(diào)明麗歡快。當(dāng)“至若春和景明，波瀾不驚……其喜洋洋者矣”躍人大家的眼簾時(shí)，我要求全體女生用她們清爽嘹亮的音調(diào)演繹那幅春風(fēng)和暢、水天一碧的湖光山色圖!這樣，依次循環(huán)朗讀，一悲一喜，一暗一明，一男一女，兩幅截然不同的畫面前后銜接，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊、聽覺沖擊和情感沖擊，使文字在學(xué)生頭腦中傳達(dá)的信息更形象、更易于被接受!又如在品讀《金色花》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的課件：金黃色的花瓣紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落下來，鋼琴曲《至高無上的愛》響起來。這給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)溫馨美麗的親情世界，面對(duì)此情此景，學(xué)生很快進(jìn)入了角色，賞析起來也更深人到位了。再如上劉成章的《安塞腰鼓》，學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)安塞腰鼓的雄偉氣魄，很多學(xué)生讀到“一捶起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了”都忍不住笑了，可見他們對(duì)西北這種地域文藝了解甚淺，體會(huì)不到那股沸騰噴涌不可遏制的力量。第二節(jié)課，我從網(wǎng)上下載了許多安塞腰鼓表演的場(chǎng)面讓學(xué)生觀賞體會(huì)，不少學(xué)生認(rèn)為它不愧為“天下第一鼓”。這之后再引導(dǎo)學(xué)生朗讀，他們個(gè)個(gè)熱情高漲，十分投入。美妙的音樂、精彩的畫面往往產(chǎn)生微妙而神奇的效果，它們可以輕輕松松將學(xué)生帶入特定的意境中。二、穿插背景資料創(chuàng)設(shè)情境學(xué)一篇文，懂一個(gè)人。在教學(xué)中適當(dāng)插入作者生平、寫作背景，往往會(huì)給學(xué)生帶來茅塞頓開、豁然開朗之感，也有助于學(xué)生鑒賞文本。在上柳宗元的《小石潭記》時(shí)，我基于“一切景語皆情語”這句話對(duì)教學(xué)進(jìn)行了設(shè)計(jì)。首先解讀“景語”，讓學(xué)生看到一個(gè)靜美、凄美、清美的如詩如畫的仙境之地。接著深入解讀“情語”，品景是為悟情而設(shè)，從景到情的過渡中，我請(qǐng)全班同學(xué)跟我去參觀一個(gè)地方――柳河?xùn)|館。學(xué)生看到了一個(gè)20歲就中進(jìn)士的柳宗元，一個(gè)在天災(zāi)人禍、失意苦痛伴隨著的短短人生47載中就有近20年貶謫生活的柳宗元，一個(gè)最后客死柳州、郁郁而終的柳宗元。那么這背景資料的插入會(huì)在學(xué)生心底激起怎樣的波瀾呢?從柳河?xùn)|館出來，我要求學(xué)生把自己當(dāng)成柳宗元，重游小石潭。同樣的景色，學(xué)生品出了別樣的滋味：生1：石頭是冰冷的，潭水是清涼的，竹樹是陰涼的，這股涼都能浸透到人的骨子里去，不禁讓人打了個(gè)寒顫!生2：觀魚則羨慕它們的自由自在，玩樂嬉戲，自己卻不能如魚得水，郁郁不得志；望溪?jiǎng)t由“斗折蛇行”想到自己曲折坎坷的人生道路；尋源不得則想到自己將來該何去何從，前途茫茫不可知。如此，學(xué)生就不難理解小石潭為何坐落在寂寥無人的偏遠(yuǎn)處，也不難理解作者最后為何不堪凄清題字匆匆離去，最終輕松悟得小石潭即是作者――凄清、孤獨(dú)、失意。而這一切都?xì)w功于“柳河?xùn)|館”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@使學(xué)生的認(rèn)識(shí)和感悟都發(fā)生了質(zhì)的飛躍!三、聯(lián)系人生經(jīng)歷創(chuàng)設(shè)情境美國(guó)著名教育家杜威提出“教育即生活”，如果讓學(xué)生置身于已有的生活體驗(yàn)之中去感悟理解文本，無疑能拉近二者的距離。古代神話《夸父逐日》篇幅短小，故事情節(jié)也很簡(jiǎn)單，但在教學(xué)中如果能聯(lián)系人生經(jīng)歷深入挖掘，那就能收到不一般的教學(xué)效果。在教學(xué)中，我啟發(fā)學(xué)生：“夸父逐日的始末其實(shí)是夸父一生經(jīng)歷的縮影。面對(duì)這段奮斗史，結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勀愕捏w驗(yàn)?！睂W(xué)生自由交流，暢所欲言：學(xué)生A：我與夸父一樣，也有自己的人生目標(biāo)，我喜歡美術(shù)，將來希望能做一個(gè)畫家，或從事與之有關(guān)的職業(yè)，為了達(dá)到這個(gè)理想，我會(huì)像夸父一樣努力奮斗的。學(xué)生B：我在學(xué)習(xí)過程中遇到許多困難，例如題目不懂，單詞記不住，考試成績(jī)不理想，害怕寫作文等等，就如“夸父口渴”，很難受，但我會(huì)找同學(xué)、老師請(qǐng)求幫助，就像“夸父尋水”，久而久之，我總會(huì)進(jìn)步的。學(xué)生C：我們學(xué)生用功學(xué)習(xí)，往往要犧牲許多玩樂的時(shí)間。在外求學(xué)的莘莘學(xué)子，往往要離鄉(xiāng)背井，犧牲與親人共享天倫之樂的時(shí)間。為了理想，我們付出很多，但比起夸父付出寶貴的生命，那也不算什么。學(xué)生D：貢獻(xiàn)有大有小，走在校園中，看見地上的果皮紙屑，隨手撿起扔入垃圾箱，這也是為學(xué)校的環(huán)境美化作出貢獻(xiàn)；如有違規(guī)違紀(jì)行為，及時(shí)加以制止，這也是為學(xué)校的文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。其實(shí)，夸父逐日的這段奮斗史，也是我們?nèi)祟惖膴^斗史。在這層面上，夸父是你，是我，也是我們身邊的每一位人。這堂課的教學(xué)讓學(xué)生把握了“夸父精神”的內(nèi)涵――志向宏大，敢于挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈。在教學(xué)中，我經(jīng)常讓學(xué)生聯(lián)系自己的人生經(jīng)歷：《(論語)十則》，我讓學(xué)生對(duì)照這十則，找出自己學(xué)習(xí)中缺乏的是哪幾則，做得特別好的又是哪幾則，今后打算如何以此來指導(dǎo)安排自己的學(xué)習(xí)生活；《湖心亭看雪》，我讓學(xué)生講述自己“獨(dú)賞”的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的心情，以此來揣摩、解讀作者的心境；《送東陽馬生序》，我讓學(xué)生回憶至今為止自己以為最艱難的一段求學(xué)經(jīng)歷，并與宋濂比較，從而真正感悟文章精髓……這些做法聯(lián)系了學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷，打開了學(xué)生的話匣子，也豐富了文本內(nèi)容，創(chuàng)出了一個(gè)鑒賞的新天地。61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。穿井得一人杞人憂天1人萬告全牢勾病泉諢滿得譯和人又穿井得一人《呂氏春秋》人萬告2穿井得一人杞人憂天課件3穿井得一人杞人憂天課件4穿井得一人杞人憂天課件5穿井得一人杞人憂天課件6開端發(fā)展結(jié)局第一層第二層第三層(1、2句)(3、4句)(5、6句)敘述宋國(guó)姓丁人家因?qū)憚e人并末懂這話,寫丁氏告訴國(guó)君為要到外面打水用,就把丁氏的話傳開使者自己的話的常要占一個(gè)勞動(dòng)力。了,一直傳到國(guó)君真正意思后來自家打了井,趣那里。說為“穿井得開端72你認(rèn)為產(chǎn)生誤傳的關(guān)鍵一詞是什么?為什么?關(guān)鍵一詞是“人”。因?yàn)椤叭恕笨芍溉?也可指勞動(dòng)力。丁家本意是(打井后)節(jié)省一個(gè)人的勞力;話語傳出后轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗玫揭蝗恕?你認(rèn)為產(chǎn)生誤傳的關(guān)鍵一詞是什么?為什么?83.為什么這個(gè)謠言會(huì)傳到國(guó)君耳中呢?因?yàn)槭录荃柢E,富有神奇色彩,加之流傳很廣泛。3.為什么這個(gè)謠言會(huì)傳到國(guó)君耳中呢?9深入探究》現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似“穿井得一人”這樣的情況?如果有,我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待?在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)釆取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信傳聞,不能盲從,更不能以訛傳訛,輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞。深入探究》10◆一詞多義間)有聞而傳之者(聽到)聞之于君(使…聽到得一人之使(助詞,的)之/{聞之于宋君(代詞,指“穿井得一人”)求聞之若此(定語后置標(biāo)志)于)聞之于宋君(介詞,被非得一人于井中(介詞,在)◆一詞多義11穿井得一人杞人憂天課件12穿井得一人杞人憂天課件13穿井得一人杞人憂天課件14穿井得一人杞人憂天課件15穿井得一人杞人憂天課件16穿井得一人杞人憂天課件17穿井得一人杞人憂天課件18穿井得一人杞人憂天課件19穿井得一人杞人憂天課件20穿井得一人杞人憂天課件21穿井得一人杞人憂天課件22穿井得一人杞人憂天課件23穿井得一人杞人憂天課件24穿井得一人杞人憂天課件25穿井得一人杞人憂天課件26穿井得一人杞人憂天課件27穿井得一人杞人憂天課件28穿井得一人杞人憂天課件29穿井得一人杞人憂天課件30穿井得一人杞人憂天課件31穿井得一人杞人憂天課件32穿井得一人杞人憂天課件33穿井得一人杞人憂天課件34穿井得一人杞人憂天課件35穿井得一人杞人憂天課件36穿井得一人杞人憂天課件37穿井得一人杞人憂天課件38穿井得一人杞人憂天課件39穿井得一人杞人憂天課件40穿井得一人杞人憂天課件41穿井得一人杞人憂天課件42穿井得一人杞人憂天課件43穿井得一人杞人憂天課件44穿井得一人杞人憂天課件45穿井得一人杞人憂天課件46穿井得一人杞人憂天課件47穿井得一人杞人憂天課件48穿井得一人杞人憂天課件49穿井得一人杞人憂天課件50穿井得一人杞人憂天課件51穿井得一人杞人憂天課件52穿井得一人杞人憂天課件53穿井得一人杞人憂天課件54穿井得一人杞人憂天課件55穿井得一人杞人憂天課件56穿井得一人杞人憂天課件57穿井得一人杞人憂天課件58穿井得一人杞人憂天課件59穿井得一人杞人憂天課件60穿井得一人杞人憂天課件61穿井得一人杞人憂天課件62穿井得一人杞人憂天課件63穿井得一人杞人憂天課件64穿井得一人杞人憂天課件65穿井得一人杞人憂天課件66穿井得一人杞人憂天課件67謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索?！?/p>

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，6861、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。穿井得一人杞人憂天穿井得一人杞人憂天61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。62、奇文共欣贊，疑義相與析。63、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。64、一生復(fù)能幾，倏如流電驚。65、少無適俗韻，性本愛丘山。穿井得一人杞人憂天人萬告全牢勾病泉諢滿得譯和人又穿井得一人《呂氏春秋》背景鏈接》《穿井得一人》選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》(中華書局2012年版)。題目是編者加的。這則寓言通過一個(gè)笑話告誡人們對(duì)于道聽途說的傳聞、傳言,一定要詳察,弄懂其真義、真相,不要輕信、輕傳,否則容易陷入誤區(qū)。一、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與培養(yǎng)意義素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，也是人的素質(zhì)。廣泛來講，包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各個(gè)方面。思想政治核心素養(yǎng)是指學(xué)生在面對(duì)不確定的、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，綜合運(yùn)用本課程的學(xué)習(xí)所孕育出來的學(xué)科知識(shí)、技能、思維與觀念，在發(fā)現(xiàn)問題、確認(rèn)問題、解決問題的過程中表現(xiàn)出來的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和參與社會(huì)生活所必有的能力和品格。它主要包括政治認(rèn)同、理性精神、法制意識(shí)、公共參與四個(gè)方面。高中政治教育教學(xué)培養(yǎng)人才的模式應(yīng)該是全面的素質(zhì)教學(xué)培養(yǎng)模式，所以，培養(yǎng)高中生政治學(xué)科核心素養(yǎng)意義重大。二、高中政治學(xué)科教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑1.引用故事導(dǎo)入新課改要求教師促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，必須關(guān)注學(xué)生情感、心理、適應(yīng)能力、生存能力、綜合能力等多方面的培養(yǎng)，這樣才利于學(xué)生的全面發(fā)展。在高中政治教學(xué)中，可以在課堂上讓學(xué)生做IQ題或欣賞富有哲理的故事進(jìn)行課前導(dǎo)入，讓其在思維碰撞中領(lǐng)悟知識(shí)與人生哲理。如，教授《生活與哲學(xué)》第九課“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”，課前，教師給學(xué)生講了一個(gè)故事：德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茨在談到“相異律”時(shí)說：天地間沒有完全相同的葉子。國(guó)王不信，馬上派衛(wèi)士和宮女到御花園中去找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總發(fā)現(xiàn)它們之間有不同的地方。后來，他講“同一律”時(shí)又說：天地間沒有完全不同的樹葉。國(guó)王又派衛(wèi)士和宮女去找，結(jié)果找來的樹葉總是被指出它們的共同性和一般性。學(xué)生聽完這個(gè)故事興趣高漲，思考著為什么會(huì)出現(xiàn)這兩種情況。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步讓學(xué)生討論：這個(gè)故事讓我們感悟到什么？通過故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極參與到政治學(xué)習(xí)中來。教師通過故事的導(dǎo)入，讓學(xué)生在沒有學(xué)習(xí)本課內(nèi)容前就能從感性認(rèn)識(shí)的角度熟悉相關(guān)知識(shí)，這樣不僅極大地激發(fā)了學(xué)生探究政治問題的興趣，還讓他們期待上政治課。教師在導(dǎo)入的故事情境中引領(lǐng)學(xué)生感悟人生真諦，引發(fā)對(duì)人生和社會(huì)的思考。2.運(yùn)用對(duì)話教學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該有深度與溫度，也就是在教學(xué)過程中不應(yīng)該是“老師講，學(xué)生聽”的模式，應(yīng)該是教師與學(xué)生進(jìn)行問題對(duì)話或情感素材的分析，以此引領(lǐng)學(xué)生積極思考和探索問題，充分表達(dá)自己的想法和感悟，最后教師進(jìn)行歸納總結(jié)，當(dāng)然，還可以加以引申，為后面要學(xué)的內(nèi)容打好基礎(chǔ)。如上《文化生活》中“文化的繼承性與文化發(fā)展”這一課時(shí)，教師提出問題：我國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)呢？學(xué)生積極回答：歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深……師：那傳統(tǒng)文化有哪些分類呢？能舉一些例子嗎？學(xué)生回答：比如傳統(tǒng)習(xí)俗，端午節(jié)的賽龍舟，春節(jié)貼春聯(lián)，還有傳統(tǒng)建筑，例如萬里長(zhǎng)城、圓明園，等等。老師又問：我們?cè)撊绾稳ダ^承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化呢？學(xué)生稍作思考之后回答說：傳統(tǒng)文化里好的東西就繼承，壞的東西就拋棄。師：傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，在今天是什么樣子的呢？學(xué)生紛紛舉出自己身邊的例子，例如公園里的戲劇表演，還有街邊的老人小販捏的糖人……這些生活化的親切對(duì)話，能讓學(xué)生感受到思想政治就在我們身邊，是真實(shí)存在的，而不是抽象的文字。教師在進(jìn)行問題對(duì)話的過程中，讓學(xué)生感受到中華民族文化的博大精深，激發(fā)他們的愛國(guó)之情。教師可為《文化生活》中后部分的內(nèi)容做好鋪墊，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們明白中國(guó)要建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，堅(jiān)持和發(fā)展中特色社會(huì)主義。他們必須提升自身素養(yǎng)，堅(jiān)持和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高政治認(rèn)同，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出一份力量。3.聯(lián)系實(shí)際教學(xué)教師從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教材內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，將思想道德素養(yǎng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容融入學(xué)生感興趣的信息和生活中去，讓學(xué)生有公共參與的意識(shí)，提高自身的理性精神。例如，學(xué)完《經(jīng)濟(jì)生活》第三課“樹立正確的消費(fèi)觀”后，布置學(xué)生參與家庭理財(cái)，期限為一個(gè)星期，要求學(xué)生記下每天家庭消費(fèi)明細(xì)，到周末進(jìn)行結(jié)算。通過這次練習(xí)，能讓學(xué)生了解生活處處要消費(fèi)，理解父母掙錢養(yǎng)家的不容易，要養(yǎng)成理性消費(fèi)的意識(shí)和勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。聯(lián)系生活實(shí)際，教師教學(xué)要根據(jù)核心素養(yǎng)觀的要求，引導(dǎo)學(xué)生樹立公民意識(shí)，以身邊的一些事例來幫助學(xué)生樹立正確的法制意識(shí)。例如，學(xué)習(xí)《政治生活》中的第一課“生活在人民當(dāng)家做主的國(guó)家”，教師在教授這一課時(shí)，可舉出生活中體現(xiàn)人民當(dāng)家做主的一些現(xiàn)象，例如，少數(shù)民族也可以參加人民代表大會(huì)，選民投票選舉人大代表，等等，在幫學(xué)生樹立法治意識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生明白自身擁有的權(quán)利，例如選舉權(quán)和被選舉權(quán)，鼓勵(lì)他們行使自己的權(quán)利，積極參與到公共參與中去，增強(qiáng)他們的公共參與意識(shí)。總而言之，在高中政治學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)不是一兩天就可以完成的，教師必須根據(jù)核心價(jià)值觀的要求，在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的理性精神和法制意識(shí)，提高他們的政治認(rèn)同和公共參與的意識(shí)，為新時(shí)代的中國(guó)培養(yǎng)好青年。相比舊教材，語文新教材中經(jīng)典美文大大增加，語文鑒賞教學(xué)也日益被重視。在教學(xué)過程中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的以形象為主體的生動(dòng)場(chǎng)景，可以引起學(xué)生的積極體驗(yàn)，使課堂教學(xué)充滿活力。一、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境教師要善于捕捉課文中易于創(chuàng)設(shè)情境的語段，并輔以音像圖片等多種資源進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)往往能收到很好的效果。例如《岳陽樓記》的教學(xué)，課文第三、第四兩段便是很好的訓(xùn)練素材。在第三段中，作者展示了悲凄昏暗的場(chǎng)景，所以我在教學(xué)中用課件給學(xué)生展示了一幅幅昏天暗日、浪黑風(fēng)高的畫面，并輔以二胡《江河水》蒼涼悲愴的音調(diào)。當(dāng)“若夫淫雨霏霏，連月不開……感極而悲者矣”的字幕徐徐升起時(shí)，我要求全部男生醞釀感情，用雄厚低沉的男聲去展現(xiàn)景悲人凄的境界!而在第四段中，作者為我們打開陽光燦爛的畫卷，我課件中的配圖、配樂也變得格調(diào)明麗歡快。當(dāng)“至若春和景明，波瀾不驚……其喜洋洋者矣”躍人大家的眼簾時(shí)，我要求全體女生用她們清爽嘹亮的音調(diào)演繹那幅春風(fēng)和暢、水天一碧的湖光山色圖!這樣，依次循環(huán)朗讀，一悲一喜，一暗一明，一男一女，兩幅截然不同的畫面前后銜接，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊、聽覺沖擊和情感沖擊，使文字在學(xué)生頭腦中傳達(dá)的信息更形象、更易于被接受!又如在品讀《金色花》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的課件：金黃色的花瓣紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落下來，鋼琴曲《至高無上的愛》響起來。這給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)溫馨美麗的親情世界，面對(duì)此情此景，學(xué)生很快進(jìn)入了角色，賞析起來也更深人到位了。再如上劉成章的《安塞腰鼓》，學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)安塞腰鼓的雄偉氣魄，很多學(xué)生讀到“一捶起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了”都忍不住笑了，可見他們對(duì)西北這種地域文藝了解甚淺，體會(huì)不到那股沸騰噴涌不可遏制的力量。第二節(jié)課，我從網(wǎng)上下載了許多安塞腰鼓表演的場(chǎng)面讓學(xué)生觀賞體會(huì)，不少學(xué)生認(rèn)為它不愧為“天下第一鼓”。這之后再引導(dǎo)學(xué)生朗讀，他們個(gè)個(gè)熱情高漲，十分投入。美妙的音樂、精彩的畫面往往產(chǎn)生微妙而神奇的效果，它們可以輕輕松松將學(xué)生帶入特定的意境中。二、穿插背景資料創(chuàng)設(shè)情境學(xué)一篇文，懂一個(gè)人。在教學(xué)中適當(dāng)插入作者生平、寫作背景，往往會(huì)給學(xué)生帶來茅塞頓開、豁然開朗之感，也有助于學(xué)生鑒賞文本。在上柳宗元的《小石潭記》時(shí)，我基于“一切景語皆情語”這句話對(duì)教學(xué)進(jìn)行了設(shè)計(jì)。首先解讀“景語”，讓學(xué)生看到一個(gè)靜美、凄美、清美的如詩如畫的仙境之地。接著深入解讀“情語”，品景是為悟情而設(shè)，從景到情的過渡中，我請(qǐng)全班同學(xué)跟我去參觀一個(gè)地方――柳河?xùn)|館。學(xué)生看到了一個(gè)20歲就中進(jìn)士的柳宗元，一個(gè)在天災(zāi)人禍、失意苦痛伴隨著的短短人生47載中就有近20年貶謫生活的柳宗元，一個(gè)最后客死柳州、郁郁而終的柳宗元。那么這背景資料的插入會(huì)在學(xué)生心底激起怎樣的波瀾呢?從柳河?xùn)|館出來，我要求學(xué)生把自己當(dāng)成柳宗元，重游小石潭。同樣的景色，學(xué)生品出了別樣的滋味：生1：石頭是冰冷的，潭水是清涼的，竹樹是陰涼的，這股涼都能浸透到人的骨子里去，不禁讓人打了個(gè)寒顫!生2：觀魚則羨慕它們的自由自在，玩樂嬉戲，自己卻不能如魚得水，郁郁不得志；望溪?jiǎng)t由“斗折蛇行”想到自己曲折坎坷的人生道路；尋源不得則想到自己將來該何去何從，前途茫茫不可知。如此，學(xué)生就不難理解小石潭為何坐落在寂寥無人的偏遠(yuǎn)處，也不難理解作者最后為何不堪凄清題字匆匆離去，最終輕松悟得小石潭即是作者――凄清、孤獨(dú)、失意。而這一切都?xì)w功于“柳河?xùn)|館”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@使學(xué)生的認(rèn)識(shí)和感悟都發(fā)生了質(zhì)的飛躍!三、聯(lián)系人生經(jīng)歷創(chuàng)設(shè)情境美國(guó)著名教育家杜威提出“教育即生活”，如果讓學(xué)生置身于已有的生活體驗(yàn)之中去感悟理解文本，無疑能拉近二者的距離。古代神話《夸父逐日》篇幅短小，故事情節(jié)也很簡(jiǎn)單，但在教學(xué)中如果能聯(lián)系人生經(jīng)歷深入挖掘，那就能收到不一般的教學(xué)效果。在教學(xué)中，我啟發(fā)學(xué)生：“夸父逐日的始末其實(shí)是夸父一生經(jīng)歷的縮影。面對(duì)這段奮斗史，結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勀愕捏w驗(yàn)?！睂W(xué)生自由交流，暢所欲言：學(xué)生A：我與夸父一樣，也有自己的人生目標(biāo)，我喜歡美術(shù)，將來希望能做一個(gè)畫家，或從事與之有關(guān)的職業(yè)，為了達(dá)到這個(gè)理想，我會(huì)像夸父一樣努力奮斗的。學(xué)生B：我在學(xué)習(xí)過程中遇到許多困難，例如題目不懂，單詞記不住，考試成績(jī)不理想，害怕寫作文等等，就如“夸父口渴”，很難受，但我會(huì)找同學(xué)、老師請(qǐng)求幫助，就像“夸父尋水”，久而久之，我總會(huì)進(jìn)步的。學(xué)生C：我們學(xué)生用功學(xué)習(xí)，往往要犧牲許多玩樂的時(shí)間。在外求學(xué)的莘莘學(xué)子，往往要離鄉(xiāng)背井，犧牲與親人共享天倫之樂的時(shí)間。為了理想，我們付出很多，但比起夸父付出寶貴的生命，那也不算什么。學(xué)生D：貢獻(xiàn)有大有小，走在校園中，看見地上的果皮紙屑，隨手撿起扔入垃圾箱，這也是為學(xué)校的環(huán)境美化作出貢獻(xiàn)；如有違規(guī)違紀(jì)行為，及時(shí)加以制止，這也是為學(xué)校的文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。其實(shí)，夸父逐日的這段奮斗史，也是我們?nèi)祟惖膴^斗史。在這層面上，夸父是你，是我，也是我們身邊的每一位人。這堂課的教學(xué)讓學(xué)生把握了“夸父精神”的內(nèi)涵――志向宏大，敢于挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈。在教學(xué)中，我經(jīng)常讓學(xué)生聯(lián)系自己的人生經(jīng)歷：《(論語)十則》，我讓學(xué)生對(duì)照這十則，找出自己學(xué)習(xí)中缺乏的是哪幾則，做得特別好的又是哪幾則，今后打算如何以此來指導(dǎo)安排自己的學(xué)習(xí)生活；《湖心亭看雪》，我讓學(xué)生講述自己“獨(dú)賞”的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的心情，以此來揣摩、解讀作者的心境；《送東陽馬生序》，我讓學(xué)生回憶至今為止自己以為最艱難的一段求學(xué)經(jīng)歷，并與宋濂比較，從而真正感悟文章精髓……這些做法聯(lián)系了學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷，打開了學(xué)生的話匣子，也豐富了文本內(nèi)容，創(chuàng)出了一個(gè)鑒賞的新天地。61、輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。穿井得一人杞人憂天69人萬告全牢勾病泉諢滿得譯和人又穿井得一人《呂氏春秋》人萬告70穿井得一人杞人憂天課件71穿井得一人杞人憂天課件72穿井得一人杞人憂天課件73穿井得一人杞人憂天課件74開端發(fā)展結(jié)局第一層第二層第三層(1、2句)(3、4句)(5、6句)敘述宋國(guó)姓丁人家因?qū)憚e人并末懂這話,寫丁氏告訴國(guó)君為要到外面打水用,就把丁氏的話傳開使者自己的話的常要占一個(gè)勞動(dòng)力。了,一直傳到國(guó)君真正意思后來自家打了井,趣那里。說為“穿井得開端752你認(rèn)為產(chǎn)生誤傳的關(guān)鍵一詞是什么?為什么?關(guān)鍵一詞是“人”。因?yàn)椤叭恕笨芍溉?也可指勞動(dòng)力。丁家本意是(打井后)節(jié)省一個(gè)人的勞力;話語傳出后轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗玫揭蝗恕?你認(rèn)為產(chǎn)生誤傳的關(guān)鍵一詞是什么?為什么?763.為什么這個(gè)謠言會(huì)傳到國(guó)君耳中呢?因?yàn)槭录荃柢E,富有神奇色彩,加之流傳很廣泛。3.為什么這個(gè)謠言會(huì)傳到國(guó)君耳中呢?77深入探究》現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似“穿井得一人”這樣的情況?如果有,我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待?在現(xiàn)實(shí)生活中