超市市場調(diào)研報告課件

南寧超市市場調(diào)研報告11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。——查·埃利奧特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會是不守紀(jì)律的?！旯蠈幊惺袌稣{(diào)研報告南寧超市市場調(diào)研報告11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。——馬卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會是不守紀(jì)律的。——雨果超市調(diào)研工作報告2013-12-09目錄、南寧超市市場調(diào)研概況項目市場分析三、南寧超市行業(yè)特性分析四、超市樓層規(guī)劃建議五、超市建筑設(shè)計建議一、我國高校音樂教育的多元化發(fā)展趨勢多元化，即任何在某種程度上相似但有所不同的事物的組合。多元化的前提是差異性和共存性：差異性，世界各民族音樂都是本民族在漫長的歷史發(fā)展過程中形成和積累下來的寶貴藝術(shù)財富，不同的歷史文化背景和審美標(biāo)準(zhǔn)，音樂文化之間必然存在一定的差異；共存性，是在承認(rèn)差異性的基礎(chǔ)之上，彼此尊重、和諧共處的一種狀態(tài)。在世界音樂多元化的大背景下，高校作為教育體系中的最高層級，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)一種更為開放、包容的音樂教育理念，在大力宏揚本民族音樂文化傳統(tǒng)的同時，學(xué)習(xí)和接受其他民族的優(yōu)秀音樂，全面開展高校音樂教育，使高校大學(xué)生更好的了解世界、走向世界、面向未來。二、高校音樂教育要關(guān)注傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的繼承與發(fā)揚我國是四大文明古國之一，歷史悠久、地域廣博，在漫長的文化發(fā)展歷史，形成并遺留下了豐富的音樂文化遺產(chǎn)。“只有民族的，才是世界的。”構(gòu)建多元音樂藝術(shù)文化格局的今天，我們必須要珍惜古代先民所遺留給我們的寶貴財富，審時度勢、積極繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)音樂藝術(shù)精髓：首先，要強(qiáng)調(diào)對我國古代音樂藝術(shù)文化的傳承。我國古代先民在音樂藝術(shù)方面取得了巨大的成就，形成了相對完備的音樂藝術(shù)體系，其中包括豐富的音樂理論和繁多的音樂藝術(shù)種類，如“詞情、曲情、聲情相融合”、“字正腔圓”的審美標(biāo)準(zhǔn)，古琴、琵琶、二胡等民族樂器等等，不一而足，要重視對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承和發(fā)展。其次，要加強(qiáng)對少數(shù)民族音樂文化藝術(shù)的保護(hù)。我國眾多的少數(shù)民族創(chuàng)造了別具特色、種類豐富的音樂文化藝術(shù)，但因為少數(shù)民族人口數(shù)量下降等多方面原因，使得我國少數(shù)民族音樂藝術(shù)保護(hù)工作任務(wù)十分艱巨。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地，要充分發(fā)揮自身在科學(xué)研究和文化保護(hù)方面的優(yōu)勢，為少數(shù)民族音樂藝術(shù)保護(hù)提供重要支持。最后，要關(guān)注我國各民族音樂藝術(shù)之間的交流與融合。我國民族音樂藝術(shù)之間的交流融合現(xiàn)象十分頻繁，最為典型的例子就是京劇的形成，京劇吸收了多個地方戲曲藝術(shù)的精華并才最終發(fā)展成為“國粹”。我們要積極推動本國內(nèi)各民族音樂藝術(shù)之間的交流和學(xué)習(xí)，形成具有鮮明華夏特色的音樂藝術(shù)體系。三、高校音樂教育要強(qiáng)調(diào)對外來音樂藝術(shù)的接納與學(xué)習(xí)上個世紀(jì)，我國現(xiàn)代音樂教育經(jīng)歷了從“歐洲中心論”到“俄羅斯模式”的發(fā)展階段，這對于我國音樂藝術(shù)本土化、民族化發(fā)展以及對本民族音樂文化藝術(shù)繼承造成了一些不利影響。但是在強(qiáng)調(diào)本土化、民族化的音樂發(fā)展框架中，我們決不能矯枉過正，從全盤西化的極端走向全盤否定西化的極端。首先，要以尊重、平等的心態(tài)去對待任何一種類型的音樂藝術(shù)，尊重這一音樂藝術(shù)之后的他民族文化，促進(jìn)世界音樂藝術(shù)之間的和諧共存。其次，世界各國音樂藝術(shù)成果十分豐厚，要在有限的時間內(nèi)對全面接觸和了解這些音樂藝術(shù)成果是十分不現(xiàn)實的。在這一情況下，我們可以先學(xué)習(xí)那些有重大突破和一定啟示意義、已經(jīng)被時間歷史證明了的音樂藝術(shù)成果，使我國音樂藝術(shù)教育迅速發(fā)展起來；最后，要以開放包容的寬和心態(tài)對待外來音樂藝術(shù)，盡可能的開拓學(xué)生的視野，為他們創(chuàng)設(shè)與世界音樂藝術(shù)近距離接觸的機(jī)會，提高他們對音樂美的感受力、理解力、想象力及創(chuàng)造力，更好地適應(yīng)人類全球化發(fā)展的趨勢。四、結(jié)語當(dāng)今世界文化交流和融合日漸頻繁，多元化理念已經(jīng)逐漸滲透到人類社會生活的各個方面。正是在這種多元化發(fā)展的大背景下，高校音樂教育也開始呈現(xiàn)多元化趨勢。音樂教育工作者要充分意識到時代所賦予音樂教育的使命，培養(yǎng)學(xué)生“海納百川”的氣度、積極向上的心態(tài)以及較強(qiáng)的鑒賞能力來對待爭奇斗艷、眾彩紛呈的世界音樂藝術(shù)，使他們正確理解并尊重多元文化，掌握與外部世界接觸的勇氣和智慧，積極傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，努力學(xué)習(xí)和接納西方音樂藝術(shù)，并最終成長為社會主義事業(yè)發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才。農(nóng)村小學(xué)生中，獨生子女增多，留守兒童增多，有不良品德的小學(xué)生也在增多。因此，我們必須加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生不良品德的探析，研究農(nóng)村小學(xué)生不良品德矯正的方法?！胺稣北仨殹办钚啊保瑢Σ涣计返碌姆治龊统C正，是學(xué)生道德素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是教會學(xué)生做人的根本保證。只有探究清楚不良品德形成的原因，才能找準(zhǔn)矯正不良品德的正確方法。一、農(nóng)村小學(xué)生不良品德探析學(xué)生品德不良是在某種客觀條件的影響下，通過學(xué)生自己一定的心理活動形成的。既有客觀因素，也有主觀因素，我們只有具體分析，才能預(yù)防和矯正，使教育工作收到成效。1、客觀原因(1)家庭教育不當(dāng)家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師。因此，家庭的影響對學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成具有重要作用。家長的一言一行直接影響著子女的道德品質(zhì)。①家長品行不端。有的家長不務(wù)正業(yè)，整天靠搓麻將度日，有時還讓學(xué)生打幾盤，贏了便夸耀孩子能干；有的家長滿口粗話、行為粗野、酗酒鬧事：有的家長散布庸俗世故、市儈哲學(xué)、封建迷信：有的家長道德敗壞、作風(fēng)不正。②家庭重養(yǎng)輕教。有的家長文化低。不知道如何教育好孩子，只是一味地滿足子女的物質(zhì)需要。遷就溺愛，忽視道德品質(zhì)教育，是個別學(xué)生走上犯罪道路的客觀原因之一；有的家長誤認(rèn)為對學(xué)生生活上照顧是家長的事，教育是學(xué)校教師的事，放任自流，使學(xué)生逐步走上了邪路。③家庭寬嚴(yán)失度。不少農(nóng)村家庭對子女教育沒有一個準(zhǔn)則。心情愉快時，對子女溺愛有加，包庇、袒護(hù)、疏于管教；心情煩燥時，將自己的無名火燒到子女身上，抓住學(xué)生的丁點錯誤(如果當(dāng)時無錯就翻陳年老帳)，訓(xùn)斥、罰跪、餓飯、趕出家門等。④家長要求不一。父母要嚴(yán)管子女，爺爺、奶奶當(dāng)著學(xué)生的面為之求情，并且嚴(yán)厲批評父母，為孫子或?qū)O女“長風(fēng)”，結(jié)果父母要管教，爺爺、奶奶卻成了學(xué)生逃避懲罰的港灣；有的父母外出務(wù)工時對孩子說的是一樣，爺爺、奶奶在家里對孩子要求的又是另一樣。(2)社會不良影響學(xué)生隨著年齡的增長，與社會上的人的交往越來越多，包括游戲廳的吸引、黃色書籍的侵蝕、小流氓集團(tuán)的威逼利誘……(3)學(xué)校教育失誤①教育方法不當(dāng)。有的教育工作者，缺乏對學(xué)生的熱情愛護(hù)和正確運用教育原則、教育方法的能力，對學(xué)生不一視同仁，有時訓(xùn)斥、挖苦、嘲諷，這就有礙于學(xué)生從思想上接受教育；有的教師對學(xué)生采取騙、哄的態(tài)度或者趕出教室等錯誤做法i有的教師不能掌握學(xué)生思想發(fā)展的規(guī)律和個性差異，教育談話干枯無力，使學(xué)生不能產(chǎn)生興趣和調(diào)動積極性；有的教師對學(xué)生只表揚不批評，使學(xué)生對錯不分、善惡難辨。②家校教育脫節(jié)。學(xué)校要求學(xué)生既要學(xué)會做事，又要學(xué)會做人，不僅要努力學(xué)習(xí)，還要熱愛集體、關(guān)心他人。有的家長反對孩子參加政治活動和集體生活，不準(zhǔn)孩子當(dāng)學(xué)生干部，使勁叫孩子讀書、做功課，參加各種各樣的補(bǔ)課班、藝術(shù)培訓(xùn)班。③教師師德較差。有些教師道德觀念、道德行為、道德品質(zhì)不佳，晚上搓麻將，白天上課沒精打采；有些教師課堂上向?qū)W生灌輸一些消極思想情緒，給學(xué)生造成了一些不良的影響。2、主觀原因(1)缺乏道德認(rèn)識小學(xué)生的道德認(rèn)識、道德觀念不夠穩(wěn)定，容易產(chǎn)生一些模糊觀念和錯誤理解，容易為個人欲望和需求所驅(qū)使，容易產(chǎn)生各種違反道德準(zhǔn)則、損害他人利益的行為；還有的由于道德無知而產(chǎn)生不道德的行為。(2)表現(xiàn)異常情感由于不良環(huán)境的感染，加上缺乏正確的道德認(rèn)識，還有錯誤道德觀念的長期影響，學(xué)生形成了情感上的異常反應(yīng)。他們混淆是非、顛倒美丑、不明道理，只要觸犯他一點個人利益就暴跳如雷、感情沖動、缺乏理智，做出不良道德行為。他們比較敏感、存戒心、有疑懼，疏遠(yuǎn)集體和老師，有時情緒對立，為情投意合的“小兄弟”兩脅插刀，講義氣、善惡不分、是非不辨。(3)明顯意志薄弱有些學(xué)生意志薄弱，盡管懂得道德行為的準(zhǔn)則，但不能付諸行動，而是受個人欲望和沖動的支配，不能用正確的道德認(rèn)識戰(zhàn)勝邪惡的欲念而出現(xiàn)不良行為：有的學(xué)生在錯誤面前表示了要改正的決心，但因缺乏自覺性和自制能力，經(jīng)不起外界誘因的誘惑而時常重犯錯誤。(3)不良行為習(xí)慣有的學(xué)生因為多次犯錯，不斷滿足了個人的私欲，逐步形成了壞習(xí)慣，這些不良的壞習(xí)慣構(gòu)成了產(chǎn)生不良道德品質(zhì)的內(nèi)部原因。二、農(nóng)村小學(xué)生不良品德的矯正1、提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變態(tài)度教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，規(guī)范自己的言行，對學(xué)生的教育，既要言傳，更要身教，才能提高學(xué)生的道德認(rèn)識和規(guī)范學(xué)生的道德行為。辦好家長學(xué)校。使家長努力學(xué)習(xí)；努力提高自身素質(zhì)，平時多與學(xué)校聯(lián)系，與學(xué)校同心協(xié)力，家校要求一致，共同教育好學(xué)生。要矯正品德不良學(xué)生的不良行為，就要設(shè)法政變他們原有的道德認(rèn)識，使他們的態(tài)度轉(zhuǎn)化。這就要求教師向道德不良學(xué)生傳遞正確的道德信息，提高他們的道德水平。品德不良學(xué)生存在著自卑心理，教師要關(guān)心愛護(hù)有不良行為的學(xué)生，體現(xiàn)以人為本的理念，主動找有不良行為的學(xué)生談心，做他們的知心朋友。2、內(nèi)外結(jié)合，感化引導(dǎo)不僅思品課要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，其他各學(xué)科在課堂教學(xué)中也要根據(jù)教材內(nèi)容滲透思想品德教育。在課堂上，教師要善于用激發(fā)積極情感的方法來克服消極情感，引起學(xué)生積極情感的共鳴，產(chǎn)生感染作用，特別是思品教師在課堂J二應(yīng)選擇有思想性、啟發(fā)性和針對性的有趣故事向?qū)W生講述，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，明辨是非，形成和鞏固道德概念。講述中，要聯(lián)系實際提出問題，引起思考。講述后，要開展討論、分析概括、形成概念、深化主題。課堂外，教師要與學(xué)生個別談心，針對不同的個性心理特征，采取不同的教育方法，才能感化他們，逐步引導(dǎo)他們走正道。只有這樣，才能收到較好的教育效果。3、針對個性，因材施“矯”不同的學(xué)生有不同的道德認(rèn)識，不同的學(xué)生有不同的道德觀念，教師和大部分同學(xué)認(rèn)為是錯的，少部分學(xué)生卻認(rèn)為是對的，他們往往與教師和同學(xué)對著干。比如；他們認(rèn)為，為朋友兩脅插刀、講義氣、有錯誤互相隱瞞、朋友受了氣就應(yīng)該幫忙“扎起”是對的。針對這類學(xué)生，應(yīng)該根據(jù)具體案例講清在集體中不遵守公共道德、拉幫結(jié)伙的危害性。對這部分人，光理論說教不行，只一次談話也不行，要春風(fēng)化雨，潤物無聲，逐步滲透，反復(fù)抓，抓反復(fù)；對有偷竊行為的個別學(xué)生，要講清偷竊行為的危害和“從小偷針，長大偷金”的道理，防微杜漸，說明自己的偷竊對被竊人造成的傷害、對自己名譽(yù)的影響等道理：對情緒易激動、做事沖動、不計后果的學(xué)生，要讓他們做事前三思而后行，并舉出他們以前犯錯時牛氣沖天、事后又后悔不已的多次事例教育他們，教給他們改正毛病的辦法：對有過錯時間較長的學(xué)生，要以疏導(dǎo)思想為主，使其逐步在行為上改變；對有過錯時間較短的學(xué)生，可以要求其迅速改變其行為，伴之思想教育；對性格內(nèi)向的學(xué)生，要循循善誘，調(diào)動其改正錯誤的內(nèi)部動力；對性格外向的學(xué)生要講清錯誤的危害性，使之明白道理，積極改正?？傊?，對不同問題的學(xué)生、不同性格特征的學(xué)生，采取不同的感化、引導(dǎo)方法，才能矯正他們不同的不良道德行為。4、總結(jié)經(jīng)驗，掌握技巧矯正品德不良學(xué)生是一個靈魂的再塑造工程。不同的學(xué)生來自不同的家庭，由于他們的家庭條件不同、周圍環(huán)境不同、行為習(xí)慣不同、道德水平不同、性格特征不同，教育效果也就不同一小學(xué)生還很幼稚，偶爾犯錯是很正常的，學(xué)校出現(xiàn)問題學(xué)生是很正常的事。出了問題，我們不應(yīng)該害怕，不應(yīng)該隱瞞，而應(yīng)該積極分析犯錯原因，找準(zhǔn)救治的辦法。我們應(yīng)養(yǎng)成對學(xué)生問題記錄、分析的習(xí)慣，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。不斷總結(jié)有效思想品德教育的方法和技巧。(1)要善于尋找突破口要矯正品德不良學(xué)生的不良行為，我們就應(yīng)盡量發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，改變他們的心理狀態(tài)，發(fā)揮他們在某一方面的興趣、特長，重新喚起他們的自尊心和自豪感。這樣，我們就打開了一條通向?qū)W生心靈的通道，使之產(chǎn)生改錯的內(nèi)部動力。(2)要善于抓住轉(zhuǎn)化的時機(jī)當(dāng)學(xué)生開始在行動上有改正錯誤的表現(xiàn)時，他們對老師的態(tài)度特別敏感，甚至對老師的一個眼神都特別注意。這時，要抓住這種時機(jī)給予贊許的目光、信任的微笑，或給予表揚、鼓勵，進(jìn)一步激發(fā)他們要求進(jìn)步的熱情。對他們的一些合理要求，要盡量滿足他們，多關(guān)心他們的生活和心理的需求，促使他們用感激教師之心逐步轉(zhuǎn)化。(3)要善于對待轉(zhuǎn)化過程中的反復(fù)品德不良學(xué)生在轉(zhuǎn)化過程中一旦出現(xiàn)反復(fù)，自己心理上就會矛盾不安，思想上有壓力。教師絕不能在此時表現(xiàn)出厭煩情緒，而必須及時消除他們的心理負(fù)擔(dān)，及時分析他們出現(xiàn)反復(fù)的原因，并在其反復(fù)中尋找積極因素，引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝消極因素，使之今后不再出現(xiàn)反復(fù)和動搖，堅定前進(jìn)的信心和步伐，逐步鞏固良好的品德習(xí)慣，并在生活實踐中經(jīng)受考驗。(4)要獎懲分明，不姑息遷就品德不良學(xué)生在道德認(rèn)識、道德理念方面本來就存在模糊不清的問題，如果老師獎懲不明，對他們存在的問題姑息遷就，只是一味地表揚，就會混淆是非。對他們要多表揚少批評，并不是只表揚不批評――批評是必要的，批評是應(yīng)講究藝術(shù)的。我們在批評學(xué)生錯誤時要根據(jù)學(xué)生不同的個性特征，選好時間、地點、場合，用關(guān)愛之心、誠懇的態(tài)度，幫助學(xué)生分析犯錯原因及危害性，指明改正的方向。善意的規(guī)勸、和藹的態(tài)度、融洽的氛圍，學(xué)生是能夠接受的。姑息遷就學(xué)生的錯誤，就是縱容學(xué)生犯錯，是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是對社會不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。南寧超市市場調(diào)研報告11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的1超市調(diào)研工作報告2013-12-09超市調(diào)研工作報告2超市市場調(diào)研報告課件3超市市場調(diào)研報告課件4超市市場調(diào)研報告課件5超市市場調(diào)研報告課件6南寧超市市場調(diào)研概況■1.4南寧品牌超市分布圖:甘黛填心甲甲甲甲大學(xué)西路國兒公國甲紫色:南蚊些11甲根色:北京華聯(lián)15色:飯爾瑪黃色:白性2體中心cm甲黑色:年萬家造睛南寧超市市場調(diào)研概況7二、項目市場分析21.項目周邊生活配套情況項目周邊的配套設(shè)施正在不斷完善,目前政府——江南區(qū)人民政府在壯錦大道東側(cè),在項目地塊對面偏南方向?qū)W?！椖康貕K周邊2公里半徑范圍內(nèi)有壯錦學(xué)校、沛鴻中學(xué)、廣西石化技工學(xué)校、廣西理工學(xué)校、五一路小學(xué)、富寧小學(xué)等醫(yī)院——在項目地塊東北方向7公里處有南寧市第二人民醫(yī)院,周邊還有壯錦、五一社區(qū)醫(yī)院金融—在項目地塊內(nèi)有工商、農(nóng)行的24小時自助銀行,壯錦大道上還有農(nóng)行、北部灣銀行柜臺網(wǎng)點樓盤小區(qū)——成熟小區(qū):江南新興苑、陽光居樂、香檳莊園、幸福公寓、百益四季英倫在建項目——龍光普羅旺斯、盛天領(lǐng)域、云頂印象、中旭大悅城、碧園南城故事、南寧奧園、綠城印象、風(fēng)格雨林、四季花都、融晟公園大地、保利城、南寧華南城冮南華府、昌泰耋金綠洲、萬昌邕江明珠.預(yù)計未來項目及周邊常住人口將達(dá)到15萬以上。二、項目市場分析8二、項目市場分析22項目SWOT分析T(項目威脅)S〔項目優(yōu)勢):①周邊超市的威脅(普羅④物流運輸優(yōu)勢旺斯、盛天領(lǐng)域公園大②采購及倉儲優(yōu)勢地等項目的超市③定制建筑的優(yōu)契②項目自身常住人口不足④項目綜合規(guī)劃的優(yōu)勢W(項目劣勢):O項目機(jī)會)①人氣不高①江南區(qū)新中心的形成②知名度不高②項目周邊不斷增多的人口③商業(yè)不成氣候③超市自身拓展的需求④江南區(qū)商業(yè)發(fā)展空間二、項目市場分析9三、南寧超市行業(yè)特性分析■南寧超市行業(yè)經(jīng)營特點1、超市即超級市場,指以顧客自選方式經(jīng)營各種日常用品為主的大型綜合性零售商場2、南寧的超市類型分為大賣場、生活超市、便捷超市、倉儲超市等類型3、南寧市場主要包括以下品牌超市:沃爾瑪超市、華潤閏萬家超市、人人樂超市、北京華聯(lián)超市、百佳華百貨、利客隆超市、南城百貨、豐潤家超市等4、超市的功能分區(qū)有:貨品陳列區(qū)、購物通道、辦公區(qū)、倉庫區(qū)(包括冷庫)、熟食加工區(qū)、收銀區(qū)、客服區(qū)、收貨部、衛(wèi)生間、存包區(qū)、購物車堆放區(qū)等區(qū)域;另外—些銷售服裝的超市還有改衣處、提供快竇的超市設(shè)有就餐區(qū)等5、超市經(jīng)營的業(yè)態(tài)般有:家電、鞋服、箱包、皮具、文體、家居、食雜、洗化生鮮洇酒等用品6、品牌超市的面積規(guī)?！ぐ阍?000m3-20000m左右,面積越大,經(jīng)營的貨品種類越齊全,輻射范圍起7、超市主要滿足人們的日常需求,選址主要在居民聚居區(qū),對商圈的以來較小;8、超市屬于薄利行業(yè),隨瞢競爭越來越激烈,超市貨品差價難以彌補(bǔ)超市運營成本。更多的超市選擇收取進(jìn)場費、延長扣押供貨商貨款期限等方式增加通道收入;或者通過有效整合供應(yīng)鏈來提升利潤三、南寧超市行業(yè)特性分析10三、南寧超市行業(yè)特性分析9、超市對停車有一定需求,超市一般需求地面停車位,在超市入口前面最好有地面停車廣場,可以停放私家車以及電動車;特別是倉儲型超市,需要有完闊的地面停車廣場;同時,停車的便利性也是超市規(guī)劃需要考慮的因素之汽車位調(diào)研統(tǒng)計電瓶車位調(diào)研統(tǒng)計「汽車停車位等級超市數(shù)量(家)「占比電餅車停車位等級超市數(shù)量50個以下100個以下-299個15%00500個m■50個以上三、南寧超市行業(yè)特性分析11超市市場調(diào)研報告課件12超市市場調(diào)研報告課件13超市市場調(diào)研報告課件14超市市場調(diào)研報告課件15超市市場調(diào)研報告課件16超市市場調(diào)研報告課件17超市市場調(diào)研報告課件18超市市場調(diào)研報告課件19超市市場調(diào)研報告課件20超市市場調(diào)研報告課件21超市市場調(diào)研報告課件22超市市場調(diào)研報告課件23謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再沒有什么損失。——卡耐基

47、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

48、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認(rèn)識各個時代的偉大智者?！访罓査?/p>

49、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙

50、誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功?！刂x謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再沒有什么損失。——卡耐基24南寧超市市場調(diào)研報告11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。——查·埃利奧特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。——馬卡連柯14、勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會是不守紀(jì)律的?！旯蠈幊惺袌稣{(diào)研報告南寧超市市場調(diào)研報告11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會是不守紀(jì)律的?！旯姓{(diào)研工作報告2013-12-09目錄、南寧超市市場調(diào)研概況項目市場分析三、南寧超市行業(yè)特性分析四、超市樓層規(guī)劃建議五、超市建筑設(shè)計建議一、我國高校音樂教育的多元化發(fā)展趨勢多元化，即任何在某種程度上相似但有所不同的事物的組合。多元化的前提是差異性和共存性：差異性，世界各民族音樂都是本民族在漫長的歷史發(fā)展過程中形成和積累下來的寶貴藝術(shù)財富，不同的歷史文化背景和審美標(biāo)準(zhǔn)，音樂文化之間必然存在一定的差異；共存性，是在承認(rèn)差異性的基礎(chǔ)之上，彼此尊重、和諧共處的一種狀態(tài)。在世界音樂多元化的大背景下，高校作為教育體系中的最高層級，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)一種更為開放、包容的音樂教育理念，在大力宏揚本民族音樂文化傳統(tǒng)的同時，學(xué)習(xí)和接受其他民族的優(yōu)秀音樂，全面開展高校音樂教育，使高校大學(xué)生更好的了解世界、走向世界、面向未來。二、高校音樂教育要關(guān)注傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的繼承與發(fā)揚我國是四大文明古國之一，歷史悠久、地域廣博，在漫長的文化發(fā)展歷史，形成并遺留下了豐富的音樂文化遺產(chǎn)?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲??！睒?gòu)建多元音樂藝術(shù)文化格局的今天，我們必須要珍惜古代先民所遺留給我們的寶貴財富，審時度勢、積極繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)音樂藝術(shù)精髓：首先，要強(qiáng)調(diào)對我國古代音樂藝術(shù)文化的傳承。我國古代先民在音樂藝術(shù)方面取得了巨大的成就，形成了相對完備的音樂藝術(shù)體系，其中包括豐富的音樂理論和繁多的音樂藝術(shù)種類，如“詞情、曲情、聲情相融合”、“字正腔圓”的審美標(biāo)準(zhǔn)，古琴、琵琶、二胡等民族樂器等等，不一而足，要重視對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承和發(fā)展。其次，要加強(qiáng)對少數(shù)民族音樂文化藝術(shù)的保護(hù)。我國眾多的少數(shù)民族創(chuàng)造了別具特色、種類豐富的音樂文化藝術(shù)，但因為少數(shù)民族人口數(shù)量下降等多方面原因，使得我國少數(shù)民族音樂藝術(shù)保護(hù)工作任務(wù)十分艱巨。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地，要充分發(fā)揮自身在科學(xué)研究和文化保護(hù)方面的優(yōu)勢，為少數(shù)民族音樂藝術(shù)保護(hù)提供重要支持。最后，要關(guān)注我國各民族音樂藝術(shù)之間的交流與融合。我國民族音樂藝術(shù)之間的交流融合現(xiàn)象十分頻繁，最為典型的例子就是京劇的形成，京劇吸收了多個地方戲曲藝術(shù)的精華并才最終發(fā)展成為“國粹”。我們要積極推動本國內(nèi)各民族音樂藝術(shù)之間的交流和學(xué)習(xí)，形成具有鮮明華夏特色的音樂藝術(shù)體系。三、高校音樂教育要強(qiáng)調(diào)對外來音樂藝術(shù)的接納與學(xué)習(xí)上個世紀(jì)，我國現(xiàn)代音樂教育經(jīng)歷了從“歐洲中心論”到“俄羅斯模式”的發(fā)展階段，這對于我國音樂藝術(shù)本土化、民族化發(fā)展以及對本民族音樂文化藝術(shù)繼承造成了一些不利影響。但是在強(qiáng)調(diào)本土化、民族化的音樂發(fā)展框架中，我們決不能矯枉過正，從全盤西化的極端走向全盤否定西化的極端。首先，要以尊重、平等的心態(tài)去對待任何一種類型的音樂藝術(shù)，尊重這一音樂藝術(shù)之后的他民族文化，促進(jìn)世界音樂藝術(shù)之間的和諧共存。其次，世界各國音樂藝術(shù)成果十分豐厚，要在有限的時間內(nèi)對全面接觸和了解這些音樂藝術(shù)成果是十分不現(xiàn)實的。在這一情況下，我們可以先學(xué)習(xí)那些有重大突破和一定啟示意義、已經(jīng)被時間歷史證明了的音樂藝術(shù)成果，使我國音樂藝術(shù)教育迅速發(fā)展起來；最后，要以開放包容的寬和心態(tài)對待外來音樂藝術(shù)，盡可能的開拓學(xué)生的視野，為他們創(chuàng)設(shè)與世界音樂藝術(shù)近距離接觸的機(jī)會，提高他們對音樂美的感受力、理解力、想象力及創(chuàng)造力，更好地適應(yīng)人類全球化發(fā)展的趨勢。四、結(jié)語當(dāng)今世界文化交流和融合日漸頻繁，多元化理念已經(jīng)逐漸滲透到人類社會生活的各個方面。正是在這種多元化發(fā)展的大背景下，高校音樂教育也開始呈現(xiàn)多元化趨勢。音樂教育工作者要充分意識到時代所賦予音樂教育的使命，培養(yǎng)學(xué)生“海納百川”的氣度、積極向上的心態(tài)以及較強(qiáng)的鑒賞能力來對待爭奇斗艷、眾彩紛呈的世界音樂藝術(shù)，使他們正確理解并尊重多元文化，掌握與外部世界接觸的勇氣和智慧，積極傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，努力學(xué)習(xí)和接納西方音樂藝術(shù)，并最終成長為社會主義事業(yè)發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才。農(nóng)村小學(xué)生中，獨生子女增多，留守兒童增多，有不良品德的小學(xué)生也在增多。因此，我們必須加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生不良品德的探析，研究農(nóng)村小學(xué)生不良品德矯正的方法?！胺稣北仨殹办钚啊保瑢Σ涣计返碌姆治龊统C正，是學(xué)生道德素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是教會學(xué)生做人的根本保證。只有探究清楚不良品德形成的原因，才能找準(zhǔn)矯正不良品德的正確方法。一、農(nóng)村小學(xué)生不良品德探析學(xué)生品德不良是在某種客觀條件的影響下，通過學(xué)生自己一定的心理活動形成的。既有客觀因素，也有主觀因素，我們只有具體分析，才能預(yù)防和矯正，使教育工作收到成效。1、客觀原因(1)家庭教育不當(dāng)家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師。因此，家庭的影響對學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成具有重要作用。家長的一言一行直接影響著子女的道德品質(zhì)。①家長品行不端。有的家長不務(wù)正業(yè)，整天靠搓麻將度日，有時還讓學(xué)生打幾盤，贏了便夸耀孩子能干；有的家長滿口粗話、行為粗野、酗酒鬧事：有的家長散布庸俗世故、市儈哲學(xué)、封建迷信：有的家長道德敗壞、作風(fēng)不正。②家庭重養(yǎng)輕教。有的家長文化低。不知道如何教育好孩子，只是一味地滿足子女的物質(zhì)需要。遷就溺愛，忽視道德品質(zhì)教育，是個別學(xué)生走上犯罪道路的客觀原因之一；有的家長誤認(rèn)為對學(xué)生生活上照顧是家長的事，教育是學(xué)校教師的事，放任自流，使學(xué)生逐步走上了邪路。③家庭寬嚴(yán)失度。不少農(nóng)村家庭對子女教育沒有一個準(zhǔn)則。心情愉快時，對子女溺愛有加，包庇、袒護(hù)、疏于管教；心情煩燥時，將自己的無名火燒到子女身上，抓住學(xué)生的丁點錯誤(如果當(dāng)時無錯就翻陳年老帳)，訓(xùn)斥、罰跪、餓飯、趕出家門等。④家長要求不一。父母要嚴(yán)管子女，爺爺、奶奶當(dāng)著學(xué)生的面為之求情，并且嚴(yán)厲批評父母，為孫子或?qū)O女“長風(fēng)”，結(jié)果父母要管教，爺爺、奶奶卻成了學(xué)生逃避懲罰的港灣；有的父母外出務(wù)工時對孩子說的是一樣，爺爺、奶奶在家里對孩子要求的又是另一樣。(2)社會不良影響學(xué)生隨著年齡的增長，與社會上的人的交往越來越多，包括游戲廳的吸引、黃色書籍的侵蝕、小流氓集團(tuán)的威逼利誘……(3)學(xué)校教育失誤①教育方法不當(dāng)。有的教育工作者，缺乏對學(xué)生的熱情愛護(hù)和正確運用教育原則、教育方法的能力，對學(xué)生不一視同仁，有時訓(xùn)斥、挖苦、嘲諷，這就有礙于學(xué)生從思想上接受教育；有的教師對學(xué)生采取騙、哄的態(tài)度或者趕出教室等錯誤做法i有的教師不能掌握學(xué)生思想發(fā)展的規(guī)律和個性差異，教育談話干枯無力，使學(xué)生不能產(chǎn)生興趣和調(diào)動積極性；有的教師對學(xué)生只表揚不批評，使學(xué)生對錯不分、善惡難辨。②家校教育脫節(jié)。學(xué)校要求學(xué)生既要學(xué)會做事，又要學(xué)會做人，不僅要努力學(xué)習(xí)，還要熱愛集體、關(guān)心他人。有的家長反對孩子參加政治活動和集體生活，不準(zhǔn)孩子當(dāng)學(xué)生干部，使勁叫孩子讀書、做功課，參加各種各樣的補(bǔ)課班、藝術(shù)培訓(xùn)班。③教師師德較差。有些教師道德觀念、道德行為、道德品質(zhì)不佳，晚上搓麻將，白天上課沒精打采；有些教師課堂上向?qū)W生灌輸一些消極思想情緒，給學(xué)生造成了一些不良的影響。2、主觀原因(1)缺乏道德認(rèn)識小學(xué)生的道德認(rèn)識、道德觀念不夠穩(wěn)定，容易產(chǎn)生一些模糊觀念和錯誤理解，容易為個人欲望和需求所驅(qū)使，容易產(chǎn)生各種違反道德準(zhǔn)則、損害他人利益的行為；還有的由于道德無知而產(chǎn)生不道德的行為。(2)表現(xiàn)異常情感由于不良環(huán)境的感染，加上缺乏正確的道德認(rèn)識，還有錯誤道德觀念的長期影響，學(xué)生形成了情感上的異常反應(yīng)。他們混淆是非、顛倒美丑、不明道理，只要觸犯他一點個人利益就暴跳如雷、感情沖動、缺乏理智，做出不良道德行為。他們比較敏感、存戒心、有疑懼，疏遠(yuǎn)集體和老師，有時情緒對立，為情投意合的“小兄弟”兩脅插刀，講義氣、善惡不分、是非不辨。(3)明顯意志薄弱有些學(xué)生意志薄弱，盡管懂得道德行為的準(zhǔn)則，但不能付諸行動，而是受個人欲望和沖動的支配，不能用正確的道德認(rèn)識戰(zhàn)勝邪惡的欲念而出現(xiàn)不良行為：有的學(xué)生在錯誤面前表示了要改正的決心，但因缺乏自覺性和自制能力，經(jīng)不起外界誘因的誘惑而時常重犯錯誤。(3)不良行為習(xí)慣有的學(xué)生因為多次犯錯，不斷滿足了個人的私欲，逐步形成了壞習(xí)慣，這些不良的壞習(xí)慣構(gòu)成了產(chǎn)生不良道德品質(zhì)的內(nèi)部原因。二、農(nóng)村小學(xué)生不良品德的矯正1、提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變態(tài)度教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，規(guī)范自己的言行，對學(xué)生的教育，既要言傳，更要身教，才能提高學(xué)生的道德認(rèn)識和規(guī)范學(xué)生的道德行為。辦好家長學(xué)校。使家長努力學(xué)習(xí)；努力提高自身素質(zhì)，平時多與學(xué)校聯(lián)系，與學(xué)校同心協(xié)力，家校要求一致，共同教育好學(xué)生。要矯正品德不良學(xué)生的不良行為，就要設(shè)法政變他們原有的道德認(rèn)識，使他們的態(tài)度轉(zhuǎn)化。這就要求教師向道德不良學(xué)生傳遞正確的道德信息，提高他們的道德水平。品德不良學(xué)生存在著自卑心理，教師要關(guān)心愛護(hù)有不良行為的學(xué)生，體現(xiàn)以人為本的理念，主動找有不良行為的學(xué)生談心，做他們的知心朋友。2、內(nèi)外結(jié)合，感化引導(dǎo)不僅思品課要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，其他各學(xué)科在課堂教學(xué)中也要根據(jù)教材內(nèi)容滲透思想品德教育。在課堂上，教師要善于用激發(fā)積極情感的方法來克服消極情感，引起學(xué)生積極情感的共鳴，產(chǎn)生感染作用，特別是思品教師在課堂J二應(yīng)選擇有思想性、啟發(fā)性和針對性的有趣故事向?qū)W生講述，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，明辨是非，形成和鞏固道德概念。講述中，要聯(lián)系實際提出問題，引起思考。講述后，要開展討論、分析概括、形成概念、深化主題。課堂外，教師要與學(xué)生個別談心，針對不同的個性心理特征，采取不同的教育方法，才能感化他們，逐步引導(dǎo)他們走正道。只有這樣，才能收到較好的教育效果。3、針對個性，因材施“矯”不同的學(xué)生有不同的道德認(rèn)識，不同的學(xué)生有不同的道德觀念，教師和大部分同學(xué)認(rèn)為是錯的，少部分學(xué)生卻認(rèn)為是對的，他們往往與教師和同學(xué)對著干。比如；他們認(rèn)為，為朋友兩脅插刀、講義氣、有錯誤互相隱瞞、朋友受了氣就應(yīng)該幫忙“扎起”是對的。針對這類學(xué)生，應(yīng)該根據(jù)具體案例講清在集體中不遵守公共道德、拉幫結(jié)伙的危害性。對這部分人，光理論說教不行，只一次談話也不行，要春風(fēng)化雨，潤物無聲，逐步滲透，反復(fù)抓，抓反復(fù)；對有偷竊行為的個別學(xué)生，要講清偷竊行為的危害和“從小偷針，長大偷金”的道理，防微杜漸，說明自己的偷竊對被竊人造成的傷害、對自己名譽(yù)的影響等道理：對情緒易激動、做事沖動、不計后果的學(xué)生，要讓他們做事前三思而后行，并舉出他們以前犯錯時牛氣沖天、事后又后悔不已的多次事例教育他們，教給他們改正毛病的辦法：對有過錯時間較長的學(xué)生，要以疏導(dǎo)思想為主，使其逐步在行為上改變；對有過錯時間較短的學(xué)生，可以要求其迅速改變其行為，伴之思想教育；對性格內(nèi)向的學(xué)生，要循循善誘，調(diào)動其改正錯誤的內(nèi)部動力；對性格外向的學(xué)生要講清錯誤的危害性，使之明白道理，積極改正?？傊瑢Σ煌瑔栴}的學(xué)生、不同性格特征的學(xué)生，采取不同的感化、引導(dǎo)方法，才能矯正他們不同的不良道德行為。4、總結(jié)經(jīng)驗，掌握技巧矯正品德不良學(xué)生是一個靈魂的再塑造工程。不同的學(xué)生來自不同的家庭，由于他們的家庭條件不同、周圍環(huán)境不同、行為習(xí)慣不同、道德水平不同、性格特征不同，教育效果也就不同一小學(xué)生還很幼稚，偶爾犯錯是很正常的，學(xué)校出現(xiàn)問題學(xué)生是很正常的事。出了問題，我們不應(yīng)該害怕，不應(yīng)該隱瞞，而應(yīng)該積極分析犯錯原因，找準(zhǔn)救治的辦法。我們應(yīng)養(yǎng)成對學(xué)生問題記錄、分析的習(xí)慣，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。不斷總結(jié)有效思想品德教育的方法和技巧。(1)要善于尋找突破口要矯正品德不良學(xué)生的不良行為，我們就應(yīng)盡量發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，改變他們的心理狀態(tài)，發(fā)揮他們在某一方面的興趣、特長，重新喚起他們的自尊心和自豪感。這樣，我們就打開了一條通向?qū)W生心靈的通道，使之產(chǎn)生改錯的內(nèi)部動力。(2)要善于抓住轉(zhuǎn)化的時機(jī)當(dāng)學(xué)生開始在行動上有改正錯誤的表現(xiàn)時，他們對老師的態(tài)度特別敏感，甚至對老師的一個眼神都特別注意。這時，要抓住這種時機(jī)給予贊許的目光、信任的微笑，或給予表揚、鼓勵，進(jìn)一步激發(fā)他們要求進(jìn)步的熱情。對他們的一些合理要求，要盡量滿足他們，多關(guān)心他們的生活和心理的需求，促使他們用感激教師之心逐步轉(zhuǎn)化。(3)要善于對待轉(zhuǎn)化過程中的反復(fù)品德不良學(xué)生在轉(zhuǎn)化過程中一旦出現(xiàn)反復(fù)，自己心理上就會矛盾不安，思想上有壓力。教師絕不能在此時表現(xiàn)出厭煩情緒，而必須及時消除他們的心理負(fù)擔(dān)，及時分析他們出現(xiàn)反復(fù)的原因，并在其反復(fù)中尋找積極因素，引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝消極因素，使之今后不再出現(xiàn)反復(fù)和動搖，堅定前進(jìn)的信心和步伐，逐步鞏固良好的品德習(xí)慣，并在生活實踐中經(jīng)受考驗。(4)要獎懲分明，不姑息遷就品德不良學(xué)生在道德認(rèn)識、道德理念方面本來就存在模糊不清的問題，如果老師獎懲不明，對他們存在的問題姑息遷就，只是一味地表揚，就會混淆是非。對他們要多表揚少批評，并不是只表揚不批評――批評是必要的，批評是應(yīng)講究藝術(shù)的。我們在批評學(xué)生錯誤時要根據(jù)學(xué)生不同的個性特征，選好時間、地點、場合，用關(guān)愛之心、誠懇的態(tài)度，幫助學(xué)生分析犯錯原因及危害性，指明改正的方向。善意的規(guī)勸、和藹的態(tài)度、融洽的氛圍，學(xué)生是能夠接受的。姑息遷就學(xué)生的錯誤，就是縱容學(xué)生犯錯，是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是對社會不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。南寧超市市場調(diào)研報告11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的25超市調(diào)研工作報告2013-12-09超市調(diào)研工作報告26超市市場調(diào)研報告課件27超市市場調(diào)研報告課件28超市市場調(diào)研報告課件29超市市場調(diào)研報告課件30南寧超市市場調(diào)研概況■1.4南寧品牌超市分布圖:甘黛填心甲甲甲甲大學(xué)西路國兒公國甲紫色:南蚊些11甲根色:北京華聯(lián)15色:飯爾瑪黃色:白性2體中心cm甲黑色:年萬家造睛南寧超市市場調(diào)研概況31二、項目市場分析21.項目周邊生活配套情況項目周邊的配套設(shè)施正在不斷完善,目前政府——江南區(qū)人民政府在壯錦大道東側(cè),在項目地塊對面偏南方向?qū)W?！椖康貕K周邊2公里半徑范圍內(nèi)有壯錦學(xué)校、沛鴻中學(xué)、廣西