部編版必修上冊(cè)第六單元新教材《勸學(xué)》上課課件

勸學(xué)

《荀子》勸學(xué)

《荀子》1寫作背景

荀子主張人性本惡，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害，如果任人順性發(fā)展，人與人之間就會(huì)互相爭(zhēng)奪，使社會(huì)陷入混亂；必須由圣人制定禮義，進(jìn)行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會(huì)正常安定。所以他認(rèn)為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結(jié)果；善不是性，而是“偽”。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響?！秳駥W(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。寫作背景荀子主張人性本惡，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害2

《荀子》是戰(zhàn)國時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作。全書一共32篇，其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學(xué)生整理而成的。荀子文章擅長(zhǎng)說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，語言富贍警煉，有很強(qiáng)的說服力和感染力?！盾髯印肥菓?zhàn)國時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著3《勸學(xué)》是《荀子》第一篇“勸”是“勸勉”的意思。解題《勸學(xué)》是《荀子》第一篇解題4初讀文章，掃清生字詞木直中繩（zhòng)輮（róu）槁暴(gǎo

pù)就礪（lì）參省(cānxǐng)須臾（yú）跂（qǐ

)楫（jí）跬步（kuǐ)騏驥（qí

jì

)駑馬十駕（nú)

鍥而舍之（qiè

)金石可鏤（lòu)螯（áo)蛇鱔（shàn）初讀文章，掃清生字詞木直中繩（zhòng)輮（róu）5再讀文章，理清思路1.文章的中心論點(diǎn)是什么？2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？再讀文章，理清思路1.文章的中心論點(diǎn)是什么？61.文章的中心論點(diǎn)是什么？整體把握學(xué)不可以已（學(xué)習(xí)不可以停止，不可以半途而廢）1.文章的中心論點(diǎn)是什么？整體把握學(xué)不可以已72.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：第四段：分別講了什么？與中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：分別講了82.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！扒唷焙汀氨钡谋扔髡f明事物經(jīng)過一定的變化過程，可以有所提高有所發(fā)展。介詞，從表轉(zhuǎn)折，卻介詞表比較，比2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：“青”和92.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。強(qiáng)調(diào)“輮”的作用使木有所發(fā)展和提高。同“煣”同“又”語氣詞，主語后引出原因、解釋等2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：強(qiáng)調(diào)“輮102.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！肮省弊謿w納上文兩個(gè)比喻，引出人只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)才干成為有學(xué)問有修養(yǎng)的人。形容詞用作動(dòng)詞“變直”廣泛地學(xué)習(xí)名詞作狀語“每日”同“智”表并列2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：“故”字112.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證學(xué)習(xí)122.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。對(duì)比論證，將“終日思”“須臾學(xué)”與對(duì)比，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。連詞表修飾2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證學(xué)習(xí)132.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象的強(qiáng)調(diào)上面空想不如學(xué)習(xí)的論點(diǎn)。2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證學(xué)習(xí)142.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。用四個(gè)比喻，生動(dòng)形象的強(qiáng)調(diào)了效果的取得并不因?yàn)楸旧碛惺裁床煌墙柚送饨鐥l件。借助名詞用作動(dòng)詞“游泳”橫渡2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證學(xué)習(xí)152.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。君子的天賦與其他人沒什么不同，之所以能超越一般人，是因?yàn)樗麄兩朴诮柚皩W(xué)習(xí)”來彌補(bǔ)自己的不足。同“性”天性介詞，引出動(dòng)作對(duì)象2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證學(xué)習(xí)162.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證了學(xué)172.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：第四段：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足兩個(gè)比喻，推出人的“積善成德”，正面論述“積累的作用”形容詞作名詞，善事連詞，表因果2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證了學(xué)18同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________，__________________”。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。冰，水為之，而寒于水。君子的天賦與其他人沒什么不同，之所以能超越一般人，是因?yàn)樗麄兩朴诮柚皩W(xué)習(xí)”來彌補(bǔ)自己的不足。假舟楫者，非能水也，而絕江河。《勸學(xué)》是《荀子》第一篇吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。故不積跬步，無以至千里；語氣詞，主語后引出原因、解釋等運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象的強(qiáng)調(diào)上面空想不如學(xué)習(xí)的論點(diǎn)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。金石可鏤（lòu)螯（áo)蛇鱔（shàn）積善成德，而神明自得，圣心備焉。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響。作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？對(duì)比手法的運(yùn)用，增強(qiáng)文章說服力假輿馬者，非利足也，而致千里；積善成德，而神明自得，圣心備焉。2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：第四段：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足反面設(shè)喻說明“不積”就不能“至”“成”，從而強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持的作用。同篇中與之相反的例證是“__________________192.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：第四段：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足用比喻進(jìn)行正反對(duì)比，說明自身?xiàng)l件的好壞不是成功的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)只有堅(jiān)持不懈才會(huì)有所成就。2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證了學(xué)20作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？假舟楫者，非能水也，而絕江河。不積小流，無以成江海。論證學(xué)習(xí)要重積累、貴堅(jiān)持、專心蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。假舟楫者，非能水也，而絕江河。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？荀子文章擅長(zhǎng)說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，語言富贍警煉，有很強(qiáng)的說服力和感染力。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；故不積跬步，無以至千里；譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。不積小流，無以成江海。用比喻進(jìn)行正反對(duì)比，說明自身?xiàng)l件的好壞不是成功的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)只有堅(jiān)持不懈才會(huì)有所成就。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：第四段：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足蚯蚓用心一和螃蟹用心燥進(jìn)行對(duì)比，說明學(xué)習(xí)要專心致志才能成功。名詞作狀語“向上”“向下”數(shù)詞作形容詞“專一”作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)212.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：第四段：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足論證學(xué)習(xí)要重積累、貴堅(jiān)持、專心作者從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述了“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證了學(xué)22問題探究文章是一篇議論文，但是讀起來卻沒有枯燥的學(xué)究氣，細(xì)讀文章想一想作者是怎樣做到的？1.運(yùn)用大量比喻，把抽象的道理說的深入淺出，使讀者容易接受。設(shè)喻方式有的先反后正，有的先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式多有變化。有的先設(shè)喻再引道理，有的先設(shè)喻引出道理后在用另外的比喻進(jìn)一步論證有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)比，讓讀者從中明白道理2.大量運(yùn)用短句排比，及富于論辯色彩又富于文學(xué)韻味3.對(duì)比手法的運(yùn)用，增強(qiáng)文章說服力4.運(yùn)用多種論證方法，說理透徹（比喻論證、正反對(duì)比論證、類比論證）問題探究文章是一篇議論文，但是讀起來卻沒有枯燥的學(xué)究氣，細(xì)讀23隨堂鞏固1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，點(diǎn)出君子要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己。（2）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補(bǔ)自身的不足。（4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄秳駥W(xué)》中則說：“__________________，__________________?！保?）《勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________，__________________”。明確

（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣

（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

（3）君子生非異也，善假于物也

（4）（故）不積跬步，無以至千里

（5）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

隨堂鞏固24隨堂鞏固2.翻譯句子①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。譯文：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深：冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。③積善成德，而神明自得，圣心備焉。譯文：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，圣人的精神境界也就在這里具備了。④蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心隨堂鞏固25課堂小結(jié)

《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，表達(dá)了對(duì)學(xué)習(xí)的作用、意義，以及方法態(tài)度的獨(dú)到見解，對(duì)后世具有啟發(fā)意義。課堂小結(jié)《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，把深?yuàn)W的26勸學(xué)

《荀子》勸學(xué)

《荀子》27寫作背景

荀子主張人性本惡，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害，如果任人順性發(fā)展，人與人之間就會(huì)互相爭(zhēng)奪，使社會(huì)陷入混亂；必須由圣人制定禮義，進(jìn)行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會(huì)正常安定。所以他認(rèn)為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結(jié)果；善不是性，而是“偽”。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響。《勸學(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。寫作背景荀子主張人性本惡，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害28

《荀子》是戰(zhàn)國時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作。全書一共32篇，其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學(xué)生整理而成的。荀子文章擅長(zhǎng)說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，語言富贍警煉，有很強(qiáng)的說服力和感染力?！盾髯印肥菓?zhàn)國時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著29《勸學(xué)》是《荀子》第一篇“勸”是“勸勉”的意思。解題《勸學(xué)》是《荀子》第一篇解題30初讀文章，掃清生字詞木直中繩（zhòng)輮（róu）槁暴(gǎo

pù)就礪（lì）參省(cānxǐng)須臾（yú）跂（qǐ

)楫（jí）跬步（kuǐ)騏驥（qí

jì

)駑馬十駕（nú)

鍥而舍之（qiè

)金石可鏤（lòu)螯（áo)蛇鱔（shàn）初讀文章，掃清生字詞木直中繩（zhòng)輮（róu）31再讀文章，理清思路1.文章的中心論點(diǎn)是什么？2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？再讀文章，理清思路1.文章的中心論點(diǎn)是什么？321.文章的中心論點(diǎn)是什么？整體把握學(xué)不可以已（學(xué)習(xí)不可以停止，不可以半途而廢）1.文章的中心論點(diǎn)是什么？整體把握學(xué)不可以已332.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：第四段：分別講了什么？與中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：分別講了342.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！扒唷焙汀氨钡谋扔髡f明事物經(jīng)過一定的變化過程，可以有所提高有所發(fā)展。介詞，從表轉(zhuǎn)折，卻介詞表比較，比2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：“青”和352.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。強(qiáng)調(diào)“輮”的作用使木有所發(fā)展和提高。同“煣”同“又”語氣詞，主語后引出原因、解釋等2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：強(qiáng)調(diào)“輮362.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。“故”字歸納上文兩個(gè)比喻，引出人只有經(jīng)過學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)才干成為有學(xué)問有修養(yǎng)的人。形容詞用作動(dòng)詞“變直”廣泛地學(xué)習(xí)名詞作狀語“每日”同“智”表并列2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：“故”字372.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證學(xué)習(xí)382.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。對(duì)比論證，將“終日思”“須臾學(xué)”與對(duì)比，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。連詞表修飾2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證學(xué)習(xí)392.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象的強(qiáng)調(diào)上面空想不如學(xué)習(xí)的論點(diǎn)。2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證學(xué)習(xí)402.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。用四個(gè)比喻，生動(dòng)形象的強(qiáng)調(diào)了效果的取得并不因?yàn)楸旧碛惺裁床煌墙柚送饨鐥l件。借助名詞用作動(dòng)詞“游泳”橫渡2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證學(xué)習(xí)412.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。君子的天賦與其他人沒什么不同，之所以能超越一般人，是因?yàn)樗麄兩朴诮柚皩W(xué)習(xí)”來彌補(bǔ)自己的不足。同“性”天性介詞，引出動(dòng)作對(duì)象2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證學(xué)習(xí)422.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證了學(xué)432.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：第四段：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足兩個(gè)比喻，推出人的“積善成德”，正面論述“積累的作用”形容詞作名詞，善事連詞，表因果2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證了學(xué)44同篇中與之相反的例證是“__________________，__________________，__________________”。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。冰，水為之，而寒于水。君子的天賦與其他人沒什么不同，之所以能超越一般人，是因?yàn)樗麄兩朴诮柚皩W(xué)習(xí)”來彌補(bǔ)自己的不足。假舟楫者，非能水也，而絕江河?！秳駥W(xué)》是《荀子》第一篇吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。故不積跬步，無以至千里；語氣詞，主語后引出原因、解釋等運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象的強(qiáng)調(diào)上面空想不如學(xué)習(xí)的論點(diǎn)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。金石可鏤（lòu)螯（áo)蛇鱔（shàn）積善成德，而神明自得，圣心備焉。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響。作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？對(duì)比手法的運(yùn)用，增強(qiáng)文章說服力假輿馬者，非利足也，而致千里；積善成德，而神明自得，圣心備焉。2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：第四段：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足反面設(shè)喻說明“不積”就不能“至”“成”，從而強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持的作用。同篇中與之相反的例證是“__________________452.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：第四段：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足用比喻進(jìn)行正反對(duì)比，說明自身?xiàng)l件的好壞不是成功的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)只有堅(jiān)持不懈才會(huì)有所成就。2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證了學(xué)46作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？假舟楫者，非能水也，而絕江河。不積小流，無以成江海。論證學(xué)習(xí)要重積累、貴堅(jiān)持、專心蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。假舟楫者，非能水也，而絕江河。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？荀子文章擅長(zhǎng)說理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，語言富贍警煉，有很強(qiáng)的說服力和感染力。論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；故不積跬步，無以至千里；譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。不積小流，無以成江海。用比喻進(jìn)行正反對(duì)比，說明自身?xiàng)l件的好壞不是成功的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)只有堅(jiān)持不懈才會(huì)有所成就。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：第四段：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足蚯蚓用心一和螃蟹用心燥進(jìn)行對(duì)比，說明學(xué)習(xí)要專心致志才能成功。名詞作狀語“向上”“向下”數(shù)詞作形容詞“專一”作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)472.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：第三段：第四段：

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。論證了學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要意義。論證了學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足論證學(xué)習(xí)要重積累、貴堅(jiān)持、專心作者從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述了“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)2.作者從哪幾個(gè)方面闡述這個(gè)論點(diǎn)的？整體把握第二段：論證了學(xué)48問題探究文章是一篇議論文，但是讀起來