部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)寫(xiě)作-議論要言之有據(jù)課件

寫(xiě)作議論要言之有據(jù)本課件與《狀元大課堂》內(nèi)容完全匹配寫(xiě)作本課件與《狀元大課堂》內(nèi)容完全匹配目標(biāo)導(dǎo)航注意圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取與之對(duì)應(yīng)的材料。第三點(diǎn)第二點(diǎn)第一點(diǎn)寫(xiě)作時(shí)要使用真實(shí)準(zhǔn)確、經(jīng)得起推敲的材料，做到言之有據(jù)。注意材料使用的豐富性，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。目標(biāo)導(dǎo)航注意圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取與之對(duì)應(yīng)的材料。議論要言之有據(jù)選取材料，真實(shí)可靠事實(shí)論據(jù)：最能反映客觀事實(shí)，無(wú)可辯駁道理論據(jù)：正確反映事物本質(zhì)，深刻、準(zhǔn)確包含史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。包括名人名言、公認(rèn)事理、格言俗語(yǔ)、定律公式、自然科學(xué)原理等。寫(xiě)法指導(dǎo)議論要言之有據(jù)選取材料，事實(shí)論據(jù)：道理論據(jù)：包含史實(shí)、典型事注重選擇、點(diǎn)石成金論據(jù)取舍：篩選辨析掌握的論據(jù)，論據(jù)與觀點(diǎn)一致論據(jù)使用：要力求簡(jiǎn)潔、重點(diǎn)突出，與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)也可用對(duì)比鮮明的材料，正反論證。注重選擇、點(diǎn)石成金論據(jù)取舍：論據(jù)使用：也可用對(duì)比鮮明的材料，旁征博引，論證有力注意所用材料數(shù)量、種類的豐富性可單獨(dú)使用事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)，也可兩者兼用旁征博引，論證有力注意所用材料數(shù)量、種類的豐富性可單獨(dú)使用事為了讓論據(jù)能更好地論證論點(diǎn)，選擇論據(jù)要注意以下幾點(diǎn)：

（1）選擇論據(jù)要確鑿。確鑿就是真實(shí)，即要求所選取的材料（論據(jù)）要切實(shí)可信，經(jīng)得起推敲。（2）選擇論據(jù)要典型。就是要求選用能夠深刻揭示事物本質(zhì)，即具有廣泛代表性的材料充當(dāng)論據(jù)。（3）論據(jù)要有針對(duì)性。一方面論據(jù)和論點(diǎn)之間應(yīng)該有本質(zhì)的必然的聯(lián)系;另一方面，要根據(jù)不同對(duì)象的具體情況，選用自己熟悉、了解的事例充當(dāng)論據(jù)，做到有的放矢。（4）選擇論據(jù)要力求新穎。對(duì)事實(shí)論據(jù)的選擇，應(yīng)遵循新穎性這一原則，重新輕舊，求近舍遠(yuǎn)。為了讓論據(jù)能更好地論證論點(diǎn)，選擇論據(jù)要注意以下幾點(diǎn)：

（一）議論類文章中的論據(jù)，需要平時(shí)多積累。平時(shí)要關(guān)注生活，關(guān)心時(shí)事，多讀書(shū)看報(bào)，勤動(dòng)筆，多積累。比如，在自己的練筆本中開(kāi)辟一個(gè)“素材庫(kù)”專欄，把平時(shí)生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見(jiàn)解等，及時(shí)摘錄下來(lái)，并按內(nèi)容進(jìn)行分類。題文展示（一）議論類文章中的論據(jù)，需要平時(shí)多積累。平時(shí)要關(guān)注素材庫(kù)名言警句名人名言格言俗語(yǔ)諺語(yǔ)典型事例來(lái)源：新聞、報(bào)刊、歷史記載、名家著作等方法：分門(mén)別類積累思維導(dǎo)圖素材庫(kù)名言警句名人名言格言典型事例來(lái)源：新聞、報(bào)刊、素材庫(kù)精辟見(jiàn)解名人論述名著摘抄著名辯論統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)形式：表格、柱形圖、文字等素材庫(kù)精辟見(jiàn)解名人論述統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)形式：表格、柱形圖、文字等1.關(guān)于誠(chéng)信的名言言不信者，行不果?！赌印飞豢赡軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！Ｄ?dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命?！笾亳R如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋喪纠故?.關(guān)于誠(chéng)信的名言言不信者，行不果。2.關(guān)于誠(chéng)信的事例李苦禪燒畫(huà)李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫(huà)，從不食言。有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫(huà)，李苦禪欣然應(yīng)允。無(wú)奈，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成畫(huà)作。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，2.關(guān)于誠(chéng)信的事例李苦禪燒畫(huà)即趨畫(huà)案，畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名諱，蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將畫(huà)燒毀。事后，李苦禪還對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有朋友要畫(huà)，及時(shí)催我，不可失信??！”即趨畫(huà)案，畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名諱，蓋上

（二）孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）誠(chéng)信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深惡痛絕。請(qǐng)以《談?wù)\信》為題，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。（二）孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為談?wù)\信明確觀點(diǎn)誠(chéng)信自古就是一種美德。誠(chéng)信是我們每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)。選取論據(jù)事實(shí)論據(jù)：關(guān)于誠(chéng)信的名人故事、凡人事例。道理論據(jù)：關(guān)于誠(chéng)信的名人名言、俗語(yǔ)等。思維導(dǎo)圖談?wù)\信明確觀點(diǎn)誠(chéng)信自古就是一種美德。選取論據(jù)談?wù)\信論證方法舉例論證、道理論證、比喻論證、正反對(duì)比論證。論證思路開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。用事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)證明觀點(diǎn)。文章最后歸納總結(jié)，深化提出的觀點(diǎn)。談?wù)\信論證方法舉例論證、論證思路開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀談?wù)\信誠(chéng)信是一種透徹的語(yǔ)言，它將人與人之間的距離拉近，消除彼此的隔膜，它是我們每一個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)。人與人之間的交往需要誠(chéng)信，小信誠(chéng)則大信立。商鞅立木取信就是一個(gè)很好的例子。商鞅任秦孝公之相，欲為新法。孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服秦孝公實(shí)行變提出中心論點(diǎn)：誠(chéng)信是我們每一個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)。選取商鞅立木取信的例子，論證人與人之間需要誠(chéng)信。例文展示談?wù)\信提出中心論點(diǎn)：誠(chéng)信是我們每一個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，并承諾若有人能把此木移到北門(mén)，就給予他十金。百姓對(duì)這種做法感到很奇怪，沒(méi)有人敢去移動(dòng)這根木頭。商鞅再次布告國(guó)人，并將獎(jiǎng)勵(lì)的金額提高到五十金。有個(gè)膽大的人試著移動(dòng)了這根木頭，商鞅馬上給了他五十金，以表誠(chéng)信不欺。這一立木取信的緊扣論點(diǎn)，分析論據(jù)。法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，并承諾若有人能做法，終于使百姓確信新法是可信的，從而使新法得以順利推行。

誠(chéng)信是一種美好的品質(zhì)，但并非人人都有。失掉誠(chéng)信的人，往往得不到別人的信賴。

明代劉基《誠(chéng)意伯文集》中記載了這樣一個(gè)故事：有個(gè)商人渡河時(shí)翻了船，攀附在浮動(dòng)著的干枯樹(shù)木上，大聲哭叫。有個(gè)打魚(yú)從反面論證觀點(diǎn)。做法，終于使百姓確信新法是可信的，從而使新法得以順利推行。的人劃船去救他，還沒(méi)到跟前，商人急著喊道：“如果你能救我，我將酬謝你百金?！贝螋~(yú)的人救他上了岸，他只給了十金。打魚(yú)的人說(shuō)：“你原先答應(yīng)給百金，現(xiàn)在只給十金，恐怕不行吧？”商人發(fā)怒變臉說(shuō)：“你是個(gè)打魚(yú)的，一天能收幾個(gè)錢(qián)，你突然得到十金，還不滿足嗎？”漁人默不作聲，沒(méi)精打采地走了。過(guò)了些日子，這個(gè)商人渡河時(shí)舉劉基《誠(chéng)意伯文集》中記載的故事從反面論述觀點(diǎn)，極具說(shuō)服力。的人劃船去救他，還沒(méi)到跟前，商人急著喊道：“如果你能救我，我又翻了船，又碰見(jiàn)了那個(gè)漁人，漁人認(rèn)為這個(gè)人不守信用，就把船劃到岸邊，沒(méi)有救他，商人就被淹死了。

商人之所以有這樣的下場(chǎng)，是因?yàn)樗欢谜\(chéng)信是不能和利益一樣放在天平上去稱的，信用就像一面鏡子，一有裂痕，就難以復(fù)原，只有以誠(chéng)待人才會(huì)得到別人的信任。分析論據(jù)，論證信用的重要性。又翻了船，又碰見(jiàn)了那個(gè)漁人，漁人認(rèn)為這個(gè)人不守信用，就把船劃

一個(gè)人的偉大不在于財(cái)富和地位，而在于可貴的行為和高尚的品質(zhì)。誠(chéng)信則是一個(gè)人最為重要的品質(zhì)之一。讓我們大家都以誠(chéng)待人，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信這一美好的品質(zhì)吧，只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)，我們的國(guó)家才會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信的國(guó)家。總結(jié)全文，提出希望，呼應(yīng)開(kāi)頭。一個(gè)人的偉大不在于財(cái)富和地位，而在于可貴的行為和高尚

名師總評(píng)：本文以“誠(chéng)信是我們每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)”為觀點(diǎn)，選取商鞅立木取信和劉基《誠(chéng)意伯文集》中記載的故事為論據(jù)，論據(jù)新穎，剪裁得當(dāng)。結(jié)構(gòu)上，按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”行文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。文章語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，敘述簡(jiǎn)約，是一篇不錯(cuò)的習(xí)作。名師總評(píng)：本文以“誠(chéng)信是我們每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)”為

（三）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！睂?duì)此你怎么看？自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。（三）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“先天下之憂而憂，后提出觀點(diǎn)論證方法論證思路選取論據(jù)思維導(dǎo)圖先憂國(guó)后憂己。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。引用論證（道理論證）、舉例論證、對(duì)比論證事實(shí)論據(jù)：古今關(guān)于憂國(guó)憂民的典型事例。道理論證：關(guān)于憂國(guó)憂民的名言、俗語(yǔ)等。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。聯(lián)系實(shí)際，重申觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召。提出觀點(diǎn)論證方法論證思路選取論據(jù)思維導(dǎo)圖先憂國(guó)后憂己。引用論先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名句，這閃耀著崇高思想光輝的話，寄托著以天下為己任的政治抱負(fù)，值得我們永遠(yuǎn)銘記。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話，寄托著以天下為己人的政治抱負(fù)，值得我們永遠(yuǎn)銘記。例文展示先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)——是范仲淹一聲的寫(xiě)照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守邊關(guān)，屢次擊退了西夏的侵略，保衛(wèi)了國(guó)家的安全。在那“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過(guò)家，沉吟過(guò)“濁酒一杯家萬(wàn)里”，然而他更想到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。是??！“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”呢？用范仲淹的事例，印證他的名言，令人信服。是范仲淹一聲的寫(xiě)照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守邊關(guān)，屢次擊退了俗話說(shuō)：“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干?！币粋€(gè)人的利益與國(guó)家、大眾的利益是分不開(kāi)的。如果國(guó)家衰敗，生靈涂炭，那么個(gè)人利益又從何談起呢？只有國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，人民安居樂(lè)業(yè)，個(gè)人才有幸?？裳?。因此，一個(gè)人應(yīng)該有為國(guó)家、為人民謀利的理想，在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。引用俗語(yǔ)，論證國(guó)家利益與個(gè)人利益的關(guān)系，孰輕孰重，自然分明。俗話說(shuō)：“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干?！币粋€(gè)人的自古至今，憂國(guó)憂民的志士仁人不勝枚舉。遠(yuǎn)的像屈原、岳飛、文天祥等，他們一心為國(guó)，甚至不惜慷慨捐軀，其事跡流芳百世，為人們所稱頌；較近的像秋瑾、李大釗、李公樸、聞一多等，他們?cè)谥腥A民族解放的斗爭(zhēng)中，前仆后繼，只為了“天下之樂(lè)”；更近的，像被稱為“水稻之父”的袁隆平，年逾八旬再擔(dān)重任、勇赴疫情火線的鐘南山按照時(shí)間順序，列舉古今志士仁人的事跡作為典型論據(jù)，證明中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。自古至今，憂國(guó)憂民的志士仁人不勝枚舉。遠(yuǎn)的像屈原、岳院士，他們都是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的典型代表，都是民族之脊梁，國(guó)家之棟梁。如今，作為青少年的我們，不僅要勇于擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的重任，刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗；更應(yīng)該賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以新的思想內(nèi)涵，胸懷祖國(guó)，聯(lián)系實(shí)際，要求青少年應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的責(zé)任，努力奮斗，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。院士，他們都是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的典型代表，放眼世界，樹(shù)立公而忘私的人生觀，為復(fù)興祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而貢獻(xiàn)畢生力量。讓我們牢記范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言，并努力實(shí)踐，在我們每一個(gè)人的青春史上，繪出最美的圖畫(huà)！呼應(yīng)開(kāi)頭，重申論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，收束全文。放眼世界，樹(shù)立公而忘私的人生觀，為復(fù)興祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而

名師總評(píng)：本文用范仲淹的名句引出自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明；論證過(guò)程中，作者選取眾多古今典型事例，引用俗語(yǔ)，論據(jù)豐富，很有說(shuō)服力。文章結(jié)尾，聯(lián)系實(shí)際，向青少年發(fā)出號(hào)召，便文章具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感、時(shí)代感，增強(qiáng)了可讀性。名師總評(píng)：本文用范仲淹的名句引出自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明（武漢中考）閱讀下面的材料，按要求作文。7歲的小睿在小區(qū)騎車(chē)時(shí)撞倒了一個(gè)3歲的小朋友，既沒(méi)有道歉，也沒(méi)有留下聯(lián)系方式。媽媽了解情況后認(rèn)為：小睿應(yīng)該正視錯(cuò)誤，承擔(dān)過(guò)失；父母也應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任，加強(qiáng)教育。于是他們寫(xiě)了一份特殊的“尋人啟事”尋找被撞的孩子及其家長(zhǎng)。啟事上，媽媽寫(xiě)下了一段文字表達(dá)歉意，表示愿意支付檢查和治療的全部費(fèi)用；小睿也親手寫(xiě)下了道歉的話。小中考真題（武漢中考）閱讀下面的材料，按要求作文。7歲的小睿在睿剛上小學(xué)，有些不會(huì)寫(xiě)的字就用拼音代替，媽媽也沒(méi)有代筆。擔(dān)當(dāng)，無(wú)論年齡；擔(dān)當(dāng)，不分身份。事無(wú)巨細(xì)都顯擔(dān)當(dāng)，大事難事更須擔(dān)當(dāng)。勇于擔(dān)當(dāng)，才能有所作為。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫(xiě)一篇文章。睿剛上小學(xué)，有些不會(huì)寫(xiě)的字就用拼音代替，媽媽也沒(méi)有代筆。

【要求】依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

【真題解讀】這是一則材料作文。寫(xiě)作時(shí)，要在理解材料的基礎(chǔ)上，提煉出觀點(diǎn)，再聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，寫(xiě)出獨(dú)特的經(jīng)歷或思考?！疽蟆恳罁?jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于60

1.審題立意。認(rèn)真閱讀所給材料，從中提煉出觀點(diǎn)是材料作文的第一步。本材料講述了一個(gè)叫小睿的孩子騎車(chē)撞倒了另一個(gè)小朋友后沒(méi)有任何表示，后來(lái)在媽媽的幫助下認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并親手寫(xiě)下道歉的話的故事。材料結(jié)尾還運(yùn)用議論，直接揭示了材料的主題——人要勇于擔(dān)當(dāng)。另外，需要注意的是，小睿的擔(dān)當(dāng)是在媽媽的幫助下實(shí)現(xiàn)的，所以文章也可以圍繞“如何實(shí)現(xiàn)擔(dān)當(dāng)”來(lái)立意。1.審題立意。認(rèn)真閱讀所給材料，從中提煉出觀點(diǎn)是

2.文體選材。對(duì)于文體的選擇，題干“根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理”已給了明確的定位：可以寫(xiě)記敘文，“敘述生活經(jīng)歷”；也可以寫(xiě)議論文，“論述其中道理”。需要注意的是，文體不同，選材的角度也就不同。如果寫(xiě)記敘文，就要通過(guò)具體的事件來(lái)表現(xiàn)“擔(dān)當(dāng)”的主題；如果寫(xiě)議論文，就要先提出自己的觀點(diǎn)，然后通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)論證觀點(diǎn)，使之令人信服。2.文體選材。對(duì)于文體的選擇，題干“根據(jù)對(duì)上述文

春天雖然生機(jī)盎然，卻受不了夏日的火熱；夏季雖然豪放熱烈，卻受不了秋風(fēng)的蕭瑟；秋日雖然充實(shí)豐盈，卻也耐不住那冬雪的嚴(yán)寒；而刺骨的寒風(fēng)終究會(huì)被那稚嫩的春花帶走。茫茫人海，歲月變遷，唯有擔(dān)當(dāng)，才能自強(qiáng)自立，茁壯成長(zhǎng)。擔(dān)當(dāng)乃人之脊梁，是人屹立于天地間的支柱，一個(gè)人可以不偉大，但一定要有擔(dān)當(dāng)。成長(zhǎng)需要擔(dān)當(dāng)真題例文春天雖然生機(jī)盎然，卻受不了夏日的火熱；夏季雖然豪放熱裙衩服飾，春花秋月，唯有擔(dān)當(dāng)，才能不讓須眉?！皾h家事業(yè)拓雄圖，勇健矯矯媲丈夫”，木蘭代父從軍，雖為女兒身，換下碧羅裙，穿上鎧甲衣，“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”雖是一份孤寂，卻是如此深情，耳畔縈繞的是母親的教誨，內(nèi)心蕩漾的是殺敵報(bào)國(guó)的驚濤駭浪。一個(gè)女子，愿用鮮血為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)膫タ?jī)，令人贊不絕口，不拘泥于扭捏的兒女姿態(tài)，愿用鮮血為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)膫タ?jī)，令人贊不絕口。裙衩服飾，春花秋月，唯有擔(dān)當(dāng)，才能不讓須眉?！皾h家事浮生若夢(mèng)，為歡幾何，唯有擔(dān)當(dāng)，才能頂立于天地間。“匈奴未滅，何以家為”，霍去病拋棄錦衣玉食的生活，揮軍進(jìn)入茫茫大漠，肩負(fù)去退匈奴，保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。“橫掃漠北，封狼居胥”才有胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨，正因是為國(guó)志家，大義凜然有擔(dān)當(dāng)?shù)臒嵫袃?，才能屢建奇功，連敵人也心生畏懼和敬佩。浮生若夢(mèng)，為歡幾何，唯有擔(dān)當(dāng)，才能頂立于天地間?！靶賾?zhàn)火連連，民不聊生，唯有擔(dān)當(dāng)，才能永享太平。“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”，陳后主荒于酒色，游宴后庭，不懂擔(dān)當(dāng)，不恤政事，濫施刑罰。生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，若有擔(dān)當(dāng)，便沒(méi)有“玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復(fù)久”的悲慘結(jié)局；若有擔(dān)當(dāng)，便能永享太平；若有擔(dān)當(dāng)，怎還會(huì)有后世商女時(shí)時(shí)猶唱《后庭》遺曲？戰(zhàn)火連連，民不聊生，唯有擔(dān)當(dāng)，才能永享太平?！伴T(mén)外韓擔(dān)當(dāng)，伴隨我們成長(zhǎng)，一路雖然坎坷，但是充實(shí)。擔(dān)當(dāng)是團(tuán)結(jié)的隊(duì)員對(duì)隊(duì)伍的肯定，擔(dān)當(dāng)是知錯(cuò)而能悔改的人對(duì)未來(lái)的堅(jiān)信，擔(dān)當(dāng)更是我們成長(zhǎng)途中，最最平凡而偉大的事。蕭蕭落木秋風(fēng)，白雪皚皚冬夜，濃濃綠意春景，勃勃絢爛夏花。生命的年輪碾過(guò)春夏秋冬，增長(zhǎng)了年歲，沉淀了靈魂。何處繁華笙歌落，擔(dān)當(dāng)責(zé)任頑強(qiáng)掩寂寞，縱使他人空笑我，浮生若夢(mèng)又如何！擔(dān)當(dāng)，伴隨我們成長(zhǎng)，一路雖然坎坷，但是充實(shí)。擔(dān)當(dāng)是團(tuán)

名師總評(píng)：文章以排比句式開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地引出“茫茫人海，歲月變遷，唯有擔(dān)當(dāng)，才能自強(qiáng)自立，茁壯成長(zhǎng)”這一中心論點(diǎn)；然后，作者先從正面分別列舉了木蘭代父從軍和霍去病抗擊匈奴的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖吕?，又從反面列舉了陳后主因缺乏擔(dān)當(dāng)而亡國(guó)的事例，這樣正反對(duì)比，既雄辯又突出論證了一個(gè)人要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)；最后，總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)化了論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。名師總評(píng)：文章以排比句式開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地引出“茫茫人部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)寫(xiě)作-議論要言之有據(jù)課件?在有歡聲笑語(yǔ)的校園里，滿地都是雪，像一塊大地毯。房檐上掛滿了冰凌，一根兒一根兒像水晶一樣，真美??！我們一個(gè)一個(gè)小腳印踩在大地毯上，像畫(huà)上了美麗的圖畫(huà)，踩一步，吱吱聲就出來(lái)了，原來(lái)是雪在告我們：和你們一起玩兒我感到真開(kāi)心，是你們把我們這一片寂靜變得熱鬧起來(lái)。對(duì)了，還有樹(shù)。樹(shù)上掛滿了樹(shù)掛，有的樹(shù)枝被壓彎了腰，真是忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。真好看呀！?冬天，一層薄薄的白雪，像巨大的輕軟的羊毛毯子，覆蓋摘在這廣漠的荒原上，閃著寒冷的銀光。?在有歡聲笑語(yǔ)的校園里，滿地都是雪，像一塊大地毯。房檐上掛滿?走進(jìn)頤和園，眼前是繁華的蘇州街，現(xiàn)在依稀可以想象到當(dāng)年的熱鬧場(chǎng)面，蘇州街圍著一片湖，沿著河岸有許多小綠盤(pán)子里裝著美麗的荷花。這里是仿照江南水鄉(xiāng)--蘇州而建的買(mǎi)賣(mài)街。當(dāng)年有古玩店、綢緞店、點(diǎn)心鋪等，店鋪中的店員都是太監(jiān)、宮女妝扮的，皇帝游覽的時(shí)候才營(yíng)業(yè)。我正享受著皇帝的待遇，店里的小販都在賣(mài)力的吆喝著。?走近一看，我立刻被這美麗的荷花吸引住了，一片片綠油油的荷葉層層疊疊地?cái)D在水面上，是我不由得想起楊萬(wàn)里接天蓮葉無(wú)窮碧這一句詩(shī)。荷葉上滾動(dòng)著幾顆水珠，真像一粒粒珍珠，亮晶希望對(duì)您有幫助，謝謝晶的。它們有時(shí)聚成一顆大水珠，骨碌一下滑進(jìn)水里，真像一個(gè)頑皮的孩子！?走進(jìn)頤和園，眼前是繁華的蘇州街，現(xiàn)在依稀可以想象到當(dāng)年的熱?為你理想的人，否則，愛(ài)的只是你在他身上找到的你的影子。?沖冠一怒為紅顏，英雄難過(guò)美人關(guān)。只愿博得美人笑，烽火戲侯棄江山。寧負(fù)天下不負(fù)你，盡管世人唾千年。容顏遲暮仍為伴，傾盡溫柔共纏綿。?蜜蜂深深地迷戀著花兒，臨走時(shí)留下定情之吻，啄木鳥(niǎo)暗戀起參天大樹(shù)，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去想到主意，便經(jīng)常給大樹(shù)清理肌膚。你還在等待什么呢？真愛(ài)是靠追的，不是等來(lái)的！?為你理想的人，否則，愛(ài)的只是你在他身上找到的你的影子。寫(xiě)作議論要言之有據(jù)本課件與《狀元大課堂》內(nèi)容完全匹配寫(xiě)作本課件與《狀元大課堂》內(nèi)容完全匹配目標(biāo)導(dǎo)航注意圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取與之對(duì)應(yīng)的材料。第三點(diǎn)第二點(diǎn)第一點(diǎn)寫(xiě)作時(shí)要使用真實(shí)準(zhǔn)確、經(jīng)得起推敲的材料，做到言之有據(jù)。注意材料使用的豐富性，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。目標(biāo)導(dǎo)航注意圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取與之對(duì)應(yīng)的材料。議論要言之有據(jù)選取材料，真實(shí)可靠事實(shí)論據(jù)：最能反映客觀事實(shí)，無(wú)可辯駁道理論據(jù)：正確反映事物本質(zhì)，深刻、準(zhǔn)確包含史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。包括名人名言、公認(rèn)事理、格言俗語(yǔ)、定律公式、自然科學(xué)原理等。寫(xiě)法指導(dǎo)議論要言之有據(jù)選取材料，事實(shí)論據(jù)：道理論據(jù)：包含史實(shí)、典型事注重選擇、點(diǎn)石成金論據(jù)取舍：篩選辨析掌握的論據(jù)，論據(jù)與觀點(diǎn)一致論據(jù)使用：要力求簡(jiǎn)潔、重點(diǎn)突出，與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)也可用對(duì)比鮮明的材料，正反論證。注重選擇、點(diǎn)石成金論據(jù)取舍：論據(jù)使用：也可用對(duì)比鮮明的材料，旁征博引，論證有力注意所用材料數(shù)量、種類的豐富性可單獨(dú)使用事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)，也可兩者兼用旁征博引，論證有力注意所用材料數(shù)量、種類的豐富性可單獨(dú)使用事為了讓論據(jù)能更好地論證論點(diǎn)，選擇論據(jù)要注意以下幾點(diǎn)：

（1）選擇論據(jù)要確鑿。確鑿就是真實(shí)，即要求所選取的材料（論據(jù)）要切實(shí)可信，經(jīng)得起推敲。（2）選擇論據(jù)要典型。就是要求選用能夠深刻揭示事物本質(zhì)，即具有廣泛代表性的材料充當(dāng)論據(jù)。（3）論據(jù)要有針對(duì)性。一方面論據(jù)和論點(diǎn)之間應(yīng)該有本質(zhì)的必然的聯(lián)系;另一方面，要根據(jù)不同對(duì)象的具體情況，選用自己熟悉、了解的事例充當(dāng)論據(jù)，做到有的放矢。（4）選擇論據(jù)要力求新穎。對(duì)事實(shí)論據(jù)的選擇，應(yīng)遵循新穎性這一原則，重新輕舊，求近舍遠(yuǎn)。為了讓論據(jù)能更好地論證論點(diǎn)，選擇論據(jù)要注意以下幾點(diǎn)：

（一）議論類文章中的論據(jù)，需要平時(shí)多積累。平時(shí)要關(guān)注生活，關(guān)心時(shí)事，多讀書(shū)看報(bào)，勤動(dòng)筆，多積累。比如，在自己的練筆本中開(kāi)辟一個(gè)“素材庫(kù)”專欄，把平時(shí)生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見(jiàn)解等，及時(shí)摘錄下來(lái)，并按內(nèi)容進(jìn)行分類。題文展示（一）議論類文章中的論據(jù)，需要平時(shí)多積累。平時(shí)要關(guān)注素材庫(kù)名言警句名人名言格言俗語(yǔ)諺語(yǔ)典型事例來(lái)源：新聞、報(bào)刊、歷史記載、名家著作等方法：分門(mén)別類積累思維導(dǎo)圖素材庫(kù)名言警句名人名言格言典型事例來(lái)源：新聞、報(bào)刊、素材庫(kù)精辟見(jiàn)解名人論述名著摘抄著名辯論統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)形式：表格、柱形圖、文字等素材庫(kù)精辟見(jiàn)解名人論述統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)形式：表格、柱形圖、文字等1.關(guān)于誠(chéng)信的名言言不信者，行不果?！赌印飞豢赡軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！Ｄ?dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命?！笾亳R如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋喪纠故?.關(guān)于誠(chéng)信的名言言不信者，行不果。2.關(guān)于誠(chéng)信的事例李苦禪燒畫(huà)李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫(huà)，從不食言。有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫(huà)，李苦禪欣然應(yīng)允。無(wú)奈，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成畫(huà)作。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，2.關(guān)于誠(chéng)信的事例李苦禪燒畫(huà)即趨畫(huà)案，畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名諱，蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將畫(huà)燒毀。事后，李苦禪還對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有朋友要畫(huà)，及時(shí)催我，不可失信??！”即趨畫(huà)案，畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名諱，蓋上

（二）孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）誠(chéng)信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深惡痛絕。請(qǐng)以《談?wù)\信》為題，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。（二）孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為談?wù)\信明確觀點(diǎn)誠(chéng)信自古就是一種美德。誠(chéng)信是我們每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)。選取論據(jù)事實(shí)論據(jù)：關(guān)于誠(chéng)信的名人故事、凡人事例。道理論據(jù)：關(guān)于誠(chéng)信的名人名言、俗語(yǔ)等。思維導(dǎo)圖談?wù)\信明確觀點(diǎn)誠(chéng)信自古就是一種美德。選取論據(jù)談?wù)\信論證方法舉例論證、道理論證、比喻論證、正反對(duì)比論證。論證思路開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。用事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)證明觀點(diǎn)。文章最后歸納總結(jié)，深化提出的觀點(diǎn)。談?wù)\信論證方法舉例論證、論證思路開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀談?wù)\信誠(chéng)信是一種透徹的語(yǔ)言，它將人與人之間的距離拉近，消除彼此的隔膜，它是我們每一個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)。人與人之間的交往需要誠(chéng)信，小信誠(chéng)則大信立。商鞅立木取信就是一個(gè)很好的例子。商鞅任秦孝公之相，欲為新法。孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服秦孝公實(shí)行變提出中心論點(diǎn)：誠(chéng)信是我們每一個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)。選取商鞅立木取信的例子，論證人與人之間需要誠(chéng)信。例文展示談?wù)\信提出中心論點(diǎn)：誠(chéng)信是我們每一個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，并承諾若有人能把此木移到北門(mén)，就給予他十金。百姓對(duì)這種做法感到很奇怪，沒(méi)有人敢去移動(dòng)這根木頭。商鞅再次布告國(guó)人，并將獎(jiǎng)勵(lì)的金額提高到五十金。有個(gè)膽大的人試著移動(dòng)了這根木頭，商鞅馬上給了他五十金，以表誠(chéng)信不欺。這一立木取信的緊扣論點(diǎn)，分析論據(jù)。法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，并承諾若有人能做法，終于使百姓確信新法是可信的，從而使新法得以順利推行。

誠(chéng)信是一種美好的品質(zhì)，但并非人人都有。失掉誠(chéng)信的人，往往得不到別人的信賴。

明代劉基《誠(chéng)意伯文集》中記載了這樣一個(gè)故事：有個(gè)商人渡河時(shí)翻了船，攀附在浮動(dòng)著的干枯樹(shù)木上，大聲哭叫。有個(gè)打魚(yú)從反面論證觀點(diǎn)。做法，終于使百姓確信新法是可信的，從而使新法得以順利推行。的人劃船去救他，還沒(méi)到跟前，商人急著喊道：“如果你能救我，我將酬謝你百金?！贝螋~(yú)的人救他上了岸，他只給了十金。打魚(yú)的人說(shuō)：“你原先答應(yīng)給百金，現(xiàn)在只給十金，恐怕不行吧？”商人發(fā)怒變臉說(shuō)：“你是個(gè)打魚(yú)的，一天能收幾個(gè)錢(qián)，你突然得到十金，還不滿足嗎？”漁人默不作聲，沒(méi)精打采地走了。過(guò)了些日子，這個(gè)商人渡河時(shí)舉劉基《誠(chéng)意伯文集》中記載的故事從反面論述觀點(diǎn)，極具說(shuō)服力。的人劃船去救他，還沒(méi)到跟前，商人急著喊道：“如果你能救我，我又翻了船，又碰見(jiàn)了那個(gè)漁人，漁人認(rèn)為這個(gè)人不守信用，就把船劃到岸邊，沒(méi)有救他，商人就被淹死了。

商人之所以有這樣的下場(chǎng)，是因?yàn)樗欢谜\(chéng)信是不能和利益一樣放在天平上去稱的，信用就像一面鏡子，一有裂痕，就難以復(fù)原，只有以誠(chéng)待人才會(huì)得到別人的信任。分析論據(jù)，論證信用的重要性。又翻了船，又碰見(jiàn)了那個(gè)漁人，漁人認(rèn)為這個(gè)人不守信用，就把船劃

一個(gè)人的偉大不在于財(cái)富和地位，而在于可貴的行為和高尚的品質(zhì)。誠(chéng)信則是一個(gè)人最為重要的品質(zhì)之一。讓我們大家都以誠(chéng)待人，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信這一美好的品質(zhì)吧，只有這樣，我們的社會(huì)才會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)，我們的國(guó)家才會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信的國(guó)家?？偨Y(jié)全文，提出希望，呼應(yīng)開(kāi)頭。一個(gè)人的偉大不在于財(cái)富和地位，而在于可貴的行為和高尚

名師總評(píng)：本文以“誠(chéng)信是我們每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)”為觀點(diǎn)，選取商鞅立木取信和劉基《誠(chéng)意伯文集》中記載的故事為論據(jù)，論據(jù)新穎，剪裁得當(dāng)。結(jié)構(gòu)上，按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”行文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。文章語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，敘述簡(jiǎn)約，是一篇不錯(cuò)的習(xí)作。名師總評(píng)：本文以“誠(chéng)信是我們每個(gè)人都應(yīng)具有的品質(zhì)”為

（三）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！睂?duì)此你怎么看？自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。（三）范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“先天下之憂而憂，后提出觀點(diǎn)論證方法論證思路選取論據(jù)思維導(dǎo)圖先憂國(guó)后憂己。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。引用論證（道理論證）、舉例論證、對(duì)比論證事實(shí)論據(jù)：古今關(guān)于憂國(guó)憂民的典型事例。道理論證：關(guān)于憂國(guó)憂民的名言、俗語(yǔ)等。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。聯(lián)系實(shí)際，重申觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召。提出觀點(diǎn)論證方法論證思路選取論據(jù)思維導(dǎo)圖先憂國(guó)后憂己。引用論先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名句，這閃耀著崇高思想光輝的話，寄托著以天下為己任的政治抱負(fù)，值得我們永遠(yuǎn)銘記。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話，寄托著以天下為己人的政治抱負(fù)，值得我們永遠(yuǎn)銘記。例文展示先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出觀點(diǎn)——是范仲淹一聲的寫(xiě)照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守邊關(guān)，屢次擊退了西夏的侵略，保衛(wèi)了國(guó)家的安全。在那“長(zhǎng)煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過(guò)家，沉吟過(guò)“濁酒一杯家萬(wàn)里”，然而他更想到“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。是??！“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”呢？用范仲淹的事例，印證他的名言，令人信服。是范仲淹一聲的寫(xiě)照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守邊關(guān)，屢次擊退了俗話說(shuō)：“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干?！币粋€(gè)人的利益與國(guó)家、大眾的利益是分不開(kāi)的。如果國(guó)家衰敗，生靈涂炭，那么個(gè)人利益又從何談起呢？只有國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，人民安居樂(lè)業(yè)，個(gè)人才有幸?？裳浴Ｒ虼?，一個(gè)人應(yīng)該有為國(guó)家、為人民謀利的理想，在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。引用俗語(yǔ)，論證國(guó)家利益與個(gè)人利益的關(guān)系，孰輕孰重，自然分明。俗話說(shuō)：“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干?！币粋€(gè)人的自古至今，憂國(guó)憂民的志士仁人不勝枚舉。遠(yuǎn)的像屈原、岳飛、文天祥等，他們一心為國(guó)，甚至不惜慷慨捐軀，其事跡流芳百世，為人們所稱頌；較近的像秋瑾、李大釗、李公樸、聞一多等，他們?cè)谥腥A民族解放的斗爭(zhēng)中，前仆后繼，只為了“天下之樂(lè)”；更近的，像被稱為“水稻之父”的袁隆平，年逾八旬再擔(dān)重任、勇赴疫情火線的鐘南山按照時(shí)間順序，列舉古今志士仁人的事跡作為典型論據(jù)，證明中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。自古至今，憂國(guó)憂民的志士仁人不勝枚舉。遠(yuǎn)的像屈原、岳院士，他們都是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的典型代表，都是民族之脊梁，國(guó)家之棟梁。如今，作為青少年的我們，不僅要勇于擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的重任，刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗；更應(yīng)該賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以新的思想內(nèi)涵，胸懷祖國(guó)，聯(lián)系實(shí)際，要求青少年應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的責(zé)任，努力奮斗，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。院士，他們都是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的典型代表，放眼世界，樹(shù)立公而忘私的人生觀，為復(fù)興祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而貢獻(xiàn)畢生力量。讓我們牢記范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言，并努力實(shí)踐，在我們每一個(gè)人的青春史上，繪出最美的圖畫(huà)！呼應(yīng)開(kāi)頭，重申論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，收束全文。放眼世界，樹(shù)立公而忘私的人生觀，為復(fù)興祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而

名師總評(píng)：本文用范仲淹的名句引出自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明；論證過(guò)程中，作者選取眾多古今典型事例，引用俗語(yǔ)，論據(jù)豐富，很有說(shuō)服力。文章結(jié)尾，聯(lián)系實(shí)際，向青少年發(fā)出號(hào)召，便文章具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感、時(shí)代感，增強(qiáng)了可讀性。名師總評(píng)：本文用范仲淹的名句引出自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明（武漢中考）閱讀下面的材料，按要求作文。7歲的小睿在小區(qū)騎車(chē)時(shí)撞倒了一個(gè)3歲的小朋友，既沒(méi)有道歉，也沒(méi)有留下聯(lián)系方式。媽媽了解情況后認(rèn)為：小睿應(yīng)該正視錯(cuò)誤，承擔(dān)過(guò)失；父母也應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任，加強(qiáng)教育。于是他們寫(xiě)了一份特殊的“尋人啟事”尋找被撞的孩子及其家長(zhǎng)。啟事上，媽媽寫(xiě)下了一段文字表達(dá)歉意，表示愿意支付檢查和治療的全部費(fèi)用；小睿也親手寫(xiě)下了道歉的話。小中考真題（武漢中考）閱讀下面的材料，按要求作文。7歲的小睿在睿剛上小學(xué)，有些不會(huì)寫(xiě)的字就用拼音代替，媽媽也沒(méi)有代筆。擔(dān)當(dāng)，無(wú)論年齡；擔(dān)當(dāng)，不分身份。事無(wú)巨細(xì)都顯擔(dān)當(dāng)，大事難事更須擔(dān)當(dāng)。勇于擔(dān)當(dāng)，才能有所作為。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫(xiě)一篇文章。睿剛上小學(xué)，有些不會(huì)寫(xiě)的字就用拼音代替，媽媽也沒(méi)有代筆。

【要求】依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

【真題解讀】這是一則材料作文。寫(xiě)作時(shí)，要在理解材料的基礎(chǔ)上，提煉出觀點(diǎn)，再聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，寫(xiě)出獨(dú)特的經(jīng)歷或思考?！疽蟆恳罁?jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于60

1.審題立意。認(rèn)真閱讀所給材料，從中提煉出觀點(diǎn)是材料作文的第一步。本材料講述了一個(gè)叫小睿的孩子騎車(chē)撞倒了另一個(gè)小朋友后沒(méi)有任何表示，后來(lái)在媽媽的幫助下認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并親手寫(xiě)下道歉的話的故事。材料結(jié)尾還運(yùn)用議論，直接揭示了材料的主題——人要勇于擔(dān)當(dāng)。另外，需要注意的是，小睿的擔(dān)當(dāng)是在媽媽的幫助下實(shí)現(xiàn)的，所以文章也可以圍繞“如何實(shí)現(xiàn)擔(dān)當(dāng)”來(lái)立意。1.審題立意。認(rèn)真閱讀所給材料，從中提煉出觀點(diǎn)是

2.文體選材。對(duì)于文體的選擇，題干“根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理”已給了明確的定位：可以寫(xiě)記敘文，“敘述生活經(jīng)歷”；也可以寫(xiě)議論文，“論述其中道理”。需要注意的是，文體不同，選材的角度也就不同。如果寫(xiě)記敘文，就要通過(guò)具體的事件來(lái)表現(xiàn)“擔(dān)當(dāng)”的主題；如果寫(xiě)議論文，就要先提出自己的觀點(diǎn)，然后通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)論證觀點(diǎn)，使之令人信服。2.文體選材。對(duì)于文體的選擇，題干“根據(jù)對(duì)上述文

春天雖然生機(jī)盎然，卻受不了夏日的火熱；夏季雖然豪放熱烈，卻受不了秋風(fēng)的蕭瑟；秋日雖然充實(shí)豐盈，卻也耐不住那冬雪的嚴(yán)寒；而刺骨的寒風(fēng)終究會(huì)被那稚嫩的春花帶走。茫茫人海，歲月變遷，唯有擔(dān)當(dāng)，才能自強(qiáng)自立，茁壯成長(zhǎng)。擔(dān)當(dāng)乃人之脊梁，是人屹立于天地間的支柱，一個(gè)人可以不偉大，但一定要有擔(dān)當(dāng)。成長(zhǎng)需要擔(dān)當(dāng)真題例文春天雖然生機(jī)盎然，卻受不了夏日的火熱；夏季雖然豪放熱裙衩服飾，春花秋月，唯有擔(dān)當(dāng)，才能不讓須眉?！皾h家事業(yè)拓雄圖，勇健矯矯媲丈夫”，木蘭代父從軍，雖為女兒身，換下碧羅裙，穿上鎧甲衣，“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”雖是一份孤寂，卻是如此深情，耳畔縈繞的是母親的教誨，內(nèi)心蕩漾的是殺敵報(bào)國(guó)的驚濤駭浪。一個(gè)女子，愿用鮮血為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)膫タ?jī)，令人贊不絕口，不拘泥于扭捏的兒女姿態(tài)，愿用鮮血為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)膫タ?jī)，令人贊不絕口。裙衩服飾，春花秋月，唯有擔(dān)當(dāng)，才能不讓須眉?！皾h家事