精選《自私的基因》讀后感

【讀書心得體會】自私的基因讀后感一“這本書寓意深厚，機敏流露，是在寫得太好了!令人忍不住拍手叫好!〃諾貝爾生理醫(yī)學獲獎者梅達華如是評價自私的基因。它也被形容為“年輕人的書〃，值得我們一看。確實，作者道金斯，作為一位行為生態(tài)學家和生物學家，當然這本書的主題是動物行為。但這本書的重點是講述利他主義。作者在自私的基因中的突破性奉獻也在于，把根據(jù)自然選擇的社會學說的這一重要局部，用簡明通俗的形式，妙趣橫生的語言介紹給大家。作者并沒有將我們人類看作是一個特殊的整體，而是放在了生物這個大整體中，我們都是生存機器一一作為運載工具的機器人，其程序是盲目編制的，為的是永久保存所謂基因這種秉性自私的分子。就是我們人類這種固有的特性，是我們在社會中作出選擇時，都是充滿利他主義的。通過閱讀這本書，作者驚世駭俗地讓我們知道：我們生來是自私的，使我們人類更全面地窺見了社會關系中根本的對稱性和邏輯性，在充分的理解之后，我們的政治見解將會重新獲得活力，并對心理學的科學研究提供理論上的支柱。盡管達爾文的自然選擇進化學說是研究社會行為的關鍵所系（特別是同孟德爾的遺傳學相結合時），但卻一直為許多人所無視。但道金斯對社會學說中這一嶄新工作的主要論題逐一作了介紹：利他和利己行為的概念，遺傳學上的自私的定義，進犯行為的進化，親族學說（包括親子關系和群居昆蟲的進化），性比率學說;相互利他主義，欺騙行為和性差異的自然選擇。道金斯精通這一根本理論，他胸有成竹，以令人欽佩的清晰文體展示了這一嶄新的工作。我們可以用書中的原理解釋社會生活中的現(xiàn)象。例如生活中為何有無數(shù)的騙子知道一點進化論的人會想，既然進化是由低級到高級，那我們的生活也應該會一夭夭的進步，可事實上，人類進化了上百萬年，騙子卻從未消失，而且現(xiàn)代社會反而好象越多。在自私的基因一書中，理查德?道金斯曾舉例在一個物種中有鴿派和鷹派兩種情況，利用數(shù)學分析的結果是，在正常的群體中，兩中派是并存的。生活中騙子和好人也是一樣?；蚴亲运降模鋵嵢诵砸灿凶运降囊幻?，一個都是騙子的社會是不穩(wěn)定的，因為大家都不干活，都想騙別人，但一個全是好人的社會一樣是不穩(wěn)定。因為人性自私的一面會驅使一些人變成騙子，而因為周圍都是好人，所以行騙是很容易的事情，結果是騙子得到更多的利益，從而驅動更多的人去變成騙子，直到整個社會很警惕，當騙子變的越來越困難，最后當騙子的收益和付出平衡，這個社會就不會有更多的人再去當騙子，最后好人和騙子形成一個比例，到達穩(wěn)定狀態(tài)。當然具體分析很復雜，而且這里我們只把人當成利益的動物，實際上人的行為受到的影響是多方面的。結論卻是正確的，就是騙子不可防止。大家都可能很悲觀，其實我們可以盡可能的減少騙子的數(shù)量，前面說過，當騙子的原因是收益大于付出，如果我們改變環(huán)境，加大懲罰力度，這樣就能減少騙子的數(shù)量，比方外國興旺國家騙子相比照擬少，原因就是他們的環(huán)境讓當騙子代價很高。從這個分析我們也能看出，改善社會環(huán)境實際不能主要靠道德，道德在利益面前永遠不可靠。本人讀完第一遍后，最大的感受是這本書涉及太多生物、科學的知識，對于我這個文科生來講，太多不明，有許多地方都是囫圇吞棗，必須通過了解其他資料來搞明白，但這樣消耗的時間也較多，所以我在我精度局部想重點研究這本書涉及社會這方面，說白了，就是給我們人類的啟示，以及對我們生活中一些思考方式的指導，并希望通過我們這個讀書演示，不僅能激發(fā)其他人閱讀這本書的欲望，還能影響到他們生活中的思考行為，讓這本書更好領導我們認識自己。自私的基因讀后感二為什么西歐人能輕而易舉的征服美洲的印第安人進而征服非洲乃至亞洲，難道是人種的原因如果這個命題成立了，那么為什么日本人同樣是亞洲人卻能征服亞洲進而打敗俄羅斯，并且敢于挑戰(zhàn)美國什么樣的社會管理體系和政治制度更適合人類開展為什么有的人天生就聰明為什么有的病能遺傳人的本性是否是自私的決定一個人心智水平究竟是天生的還是后天的因素各占多少帶著這些問題，我認真閱讀了由英國生物學家道金斯撰寫的自私的基因。讀后明白了一些道理和感受:在現(xiàn)實社會里，我們感覺人和人之間是有差異的，這種差異主要是由基因和文化決定的?；蚴侨祟愡z傳的根本單位，人體是基因的載體，是基因機器。人類生存的自然目的就是為了基因的生存和繁衍。人類生存的社會目的，就是為了人類文化的延續(xù)?；蚝臀幕寄苓z傳的，但方式不同，對人行為的影響也是不同的?；虻倪z傳方式是通過基因復制進化淘汰的方式依靠人體作為寄生載體代代傳遞下去的，主要依靠種群傳遞。而文化的傳遞那么是通過人們后天的學習教化，形成共識認同而傳遞下去的，主要依靠個體傳遞。人的心智智能先天的基因遺傳因素大約占50%，在后天中，家庭環(huán)境影響大約占20%，其他的影響，如在子宮環(huán)境中的影響和后天學習教化以及朋友影響大約占30%。從生物的遺傳進化方面看，生物的一切行為都是由基因間接控制的，基因通過支配生物機器和它的神經(jīng)系統(tǒng)的建造方式而對其行為施加最終的影響?；蚴侵饕牟呗缘闹贫ㄕ?，而大腦是執(zhí)行者。由基因的自私性決定了個體的自私本能。這里說的個體的自私性是他的本能，是客觀存在性，不是說的是主觀意識方面。從這一點可知，聰明的人所生的后代天生就會聰明的，高大勇猛的人后代就會高大勇猛。有遺傳基因疾病的后代就會遺傳疾病。同時，通過科學家破譯人體基因，就會找到改變基因排序，到達治療疾病，攻克癌癥，杜絕遺傳疾病的傳遞。也會通過改變遺傳基因使人們變得更加健康更加美麗的夢想，這些完全是可以實現(xiàn)的。但從人類文化的影響看，人體作為基因的載體，雖然接受基因的控制和影響，但是人作為有意識有思想的動物，在基因面前并不是無所作為，相反，人們的智慧能力足以抵抗基因的本能自私性，他受文化的影響至大。人只有擺脫自然欲望的控制，以自己設定的行為規(guī)那么來立身處世，才能實現(xiàn)真正的自由。社會秩序的構建，本質上是用社會意義上的人來約束生物意義上的人，讓社會意義上的人實現(xiàn)真正自由，于是就有了道德、民主、法治。而道德是通過教育來實現(xiàn)的，民主法治那么是通過人和人之間建立契約來實現(xiàn)的。人們的行為是受文化的影響和引領的。當一個國家和民族的文化超越其他國家和民族時，它智慧的視野和維度就會超越其他國家和民族。這就解釋了為什么西歐人能征服印第安人，日本人能征服亞洲，他們靠的不是力量，而是文化和智慧。因此，從成認基因的自私性到成認人的自私性，是事實求是的態(tài)度。只有我們真正認識自己，了解自己，才會知道怎么約束自己的行為，才會以科學的態(tài)度對待世上所發(fā)生的事情。思考問題才會更加理性和符合邏輯，才會正確處理理性和現(xiàn)實之間的矛盾，才會使人更加陽光、鮮活、充滿朝氣地渡過美好的一生。自私的基因讀后感三基因在億萬年的進化長河中廝殺幸存并不是因為它們本身懂得競爭和爭取，自私只是一個比喻?；虿挪欢靡婊钕聛碜约罕仨毜米鍪裁?，必須得擁有什么條件，得適應什么環(huán)境，存活就存活了，那些億萬年來死亡消失的基因連自己敗在哪里都不會知道，就像這些幸存下來的基因也不會知道為什么偏偏是自己得以幸存，或許，只是一個很隨機很偶爾的機遇。自私只是一個比喻，人類的比喻。很喜歡作者的這種表述方式，喜歡他談論這些東西的口吻。喜歡他一再強調自己只是在用一個人們的都很喜歡都很容易理解的比喻來闡述基因的不自覺無意識無目的性。喜歡他有時候得費力的向我們說明，些些的矛盾我在會意的時候往往內心里是充滿笑容的作者用自私這個比喻想要表達的卻和自私這樣一個人類術語完全相悖的理念。有時候我看著這些矛盾的表述不禁佩服起作者來。正如作者所說，他只能用這個我們都能理解的比喻來做這次闡述，所以，這個標題很恰當卻又很不恰當。其實讀完這本書是和DM巴斯的進化心理學混著讀的，讀完還是有些想法的，只是自己的能力實在有限，也表達不出什么。不過相信以后會有時機的。自私的基因讀后感四經(jīng)典大作就是不一樣，盡管是幾十年前寫的關于進化理論的書籍，新的理論和技術不會出現(xiàn)在里面，但自私的基因這本書建立的解釋體系，仍然是強大的。從我的閱讀記錄來看，我對關于“本原〃問題的好答案有很濃的興趣，自私的基因給“為什么各種生物會像現(xiàn)在這個樣子〃的問題提供了一個邏輯自洽且證據(jù)充分的答案?！白运健ㄔ谶@本書里，只是一種擬人的說法，方便說明而已，我們大可以這樣理解：基因的“自私〃性質，是指它有自發(fā)增加自己數(shù)量的趨勢，就和物體在高處總有下落趨勢、高溫物體自發(fā)向低溫傳熱的性質一樣，是物理規(guī)律、化學規(guī)律等。實際上，全書對進化的一個根本邏輯可以這樣概括：為什么會這樣呢一一正常來說，不這樣的都被淘汰了（死掉了）。從宇宙形成之初，物質已經(jīng)存在（比這一局部更深入的問題只能交給物理學家了），此書從這樣的條件開始。在某個條件下，例如壓力、溫度等，某些粒子和另外一些粒子容易組合在一起，形成一個穩(wěn)定的結構，而另外一些，因為不穩(wěn)定，無法形成或者無法維持某種結構一—這時，可以把穩(wěn)定的結構看作進化了，它們比其他粒子更多，打比方說，假設原來的宇宙只有H原子和O原子，某種環(huán)境下形成了地0，也形成了H2O2,但H20因為性質穩(wěn)定而占很大比例，H2O2很少或者徹底被分解，可以看作H2O前進了一步。根據(jù)上面的邏輯去演繹，各種各樣的分子機緣巧合之下，碰到了其他分子，形成更穩(wěn)定的分子，各種分子到達了比例穩(wěn)定的狀態(tài)，穩(wěn)定的分子不再容易碰到其他分子形成更穩(wěn)定的狀態(tài)了。有些有機物，可以“復制〃自己——據(jù)我的理解，應該就是堿基之間的連接與分開吧，也可以對應形成氨基酸，進而形成蛋白質。這里算是基因吧。有些基因形成的蛋白質可以包裹基因分子，因此更穩(wěn)定，它的數(shù)量會逐漸增加。不同的基因會碰到一起，有時候可以連接在一起，如果連接在一起可以穩(wěn)定，或者形成了互利，形成的保護更好，他們的數(shù)量也會變多（不是它們主觀想要互利，而是自然界只有穩(wěn)定的東西才會隨著時間推移而積累變多的）。漸漸地，基因就變成了基因集合，進而形成生命。單個基因不一定能分好壞，在不同的集合里，同一個基因就不一定是好是壞。假定草食動物對應適宜的牙齒和胃由兩個基因管理，碰巧出現(xiàn)了肉食的牙和草食的胃，它們的搭配不好，所以就被淘汰了。作者以賽艇為例說明，劃槳最好以左右平均搭配為好，在一個右手漿手多的環(huán)境，左手漿手的參加更能提高成績。作者竭力防止提到“意識〃這東西，更不用說“人〃。他把各種各樣的生物歸類為“生存機器〃，和當初保護基因分子的蛋白質一樣，把“行為〃都看作是基因制造的物質的外在表現(xiàn)，是基因這個“程序〃設定好的。（當然，他也說了，對行為的控制是遲滯的、延時的）。這種“基因控制行為〃的理論根底，解釋了各種各樣的行為，包括、父母兒女/兄弟姐妹的愛、蟻后“奴役〃工蟻、鳥一窩該生幾個蛋等等。即使在個體層面上的利他行為，拋開“意識〃對行為的干擾，也可以理解為基因增加自己數(shù)量的手段。這里并不是說日常生活中父母對孩子的愛是有目的性的，而是說不同的行為，包括利他行為，都符合以“每個基因在盡力使自己變多〃為根底的演繹。自私的基因讀后感五生命與文明的最終奧義——題記閱讀了自私的基因一書，我受益匪淺。該書的作者道金斯用幽默幽默的語言和別具一格的觀點不動聲色地揭露了生命的本質，答復了人類存在的意義。道金斯在自私的基因中提出了一個顛覆我們習慣認知的觀點一一所有的生物包括人類都是基因為了延續(xù)自身所利用的機器。最初，我?guī)е闷嫘暮桶胄虐胍傻膽B(tài)度讀了下去，最后才覺得震撼與驚奇。我折服于作者強大的聯(lián)想和滴水不漏的解釋。道金斯認為，父母對子女的愛事實上是一種親代投資，是基因為了延續(xù)自身，控制親代對子代進行撫養(yǎng)。而兩性之愛，那么是生物為了用有限的親代投資撫養(yǎng)更多的子女，以保證基因的延續(xù)，所以利用異性的親代投資，撫養(yǎng)現(xiàn)有子代。但是，人類恰恰是自然中標新立異的群體，我們由于文化的因素，不完全受制于基因。我們會收養(yǎng)與我們