四川省攀枝花市第九中學(xué)校2023年高三歷史月考試卷含解析

四川省攀枝花市第九中學(xué)校2023年高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.余秋雨說(shuō)：“在我看起來(lái)，中國(guó)人在古代最重要的創(chuàng)造發(fā)明一定不在于那四項(xiàng)。我認(rèn)為，一個(gè)精耕細(xì)作的農(nóng)耕文明，天文歷法肯定是它的第一發(fā)明；一個(gè)人口最多的民族，中醫(yī)中藥肯定是它的第二發(fā)明?！逼渲饕^點(diǎn)是古代中國(guó)A．四大發(fā)明不具有原創(chuàng)性 B．應(yīng)該共有六項(xiàng)重要發(fā)明

C．明重要性與是否實(shí)用關(guān)聯(lián)度高

D．重要發(fā)明都應(yīng)該服務(wù)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)參考答案：C2.從《齊民要術(shù)》的目錄來(lái)看,養(yǎng)殖方面的順序?yàn)榕?、馬、驢、騾、羊、豬;把種植業(yè)和畜牧業(yè)合起來(lái)看,二者的內(nèi)容約成79.01∶20.98之比。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的北魏A.非常重視畜牧業(yè)領(lǐng)域的開(kāi)拓 B.受到漢族生產(chǎn)方式的影響C.提升了牛馬在生產(chǎn)中的地位 D.種植業(yè)和畜牧業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展參考答案：B根據(jù)材料可以看出,北魏時(shí)期牛的地位已超過(guò)了馬,這可以說(shuō)明北魏時(shí)期農(nóng)業(yè)的重要地位。從種植業(yè)和畜牧業(yè)的內(nèi)容來(lái)看,種植業(yè)的內(nèi)容遠(yuǎn)超過(guò)畜牧業(yè)。綜合分析可知,北魏非常重視農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),說(shuō)明北魏的漢化政策成效明顯,漢族的生產(chǎn)方式已對(duì)其產(chǎn)生了廣泛的影響,故選B項(xiàng)。A、D項(xiàng)顯然與材料信息不符;C項(xiàng)錯(cuò)誤,因?yàn)轳R的地位有所下降。3.吳曉波在《跌蕩100年》中認(rèn)為，“在1919年的5月、6月間，如果沒(méi)有商業(yè)團(tuán)體及工人的支持，‘五四運(yùn)動(dòng)’僅僅是一場(chǎng)激動(dòng)人心的學(xué)生抗議而已。在青春激蕩的天安門(mén)廣場(chǎng)的背后，以工人和企業(yè)家為主體的商業(yè)力量就是那些起著重要的作用，卻不被人注意到的‘廣場(chǎng)背后’的人?！辈牧献钅苷f(shuō)明五四運(yùn)動(dòng)（）

A．工人和企業(yè)家躍升為新興政治力量

B．得到先進(jìn)知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)

C．是一場(chǎng)廣泛的群眾性的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)

D．促使國(guó)人民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒參考答案：C4.“南方談話”是在總結(jié)國(guó)內(nèi)風(fēng)波和國(guó)際變局、分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展和我們所面臨挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既有政治上的鮮明性和針對(duì)性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，它把鄧小平理論提到了新的高度，是鄧小平理論走向成熟的集大成之作。鄧小平“南方談話”A.提出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題B.打破了認(rèn)識(shí)誤區(qū)，堅(jiān)定了改革信心C.確立了鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想D.提出了社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參考答案：B【詳解】鄧小平“南方談話”回答了什么是社會(huì)主義、社會(huì)主義的本質(zhì)是什么的問(wèn)題，打破了認(rèn)識(shí)誤區(qū)，堅(jiān)定了改革信心，把鄧小平理論提到了新的高度，故B正確；A是1985年鄧小平對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)作出的高度概括，不符合“南方談話”內(nèi)容，排除；1997年黨的十五大確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想，C錯(cuò)誤；1979年鄧小平提出了社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“南方談話”是1992年，排除D。5.蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng)。這是一種混沌現(xiàn)象。即“蝴蝶拍——拍翅膀，地球的另一端就產(chǎn)生一場(chǎng)風(fēng)暴”。下表中最符合該現(xiàn)象的是（

）選項(xiàng)蝴蝶拍翅膀產(chǎn)生的風(fēng)暴A社會(huì)風(fēng)俗的變革辛亥革命的爆發(fā)B自由放任的經(jīng)濟(jì)政策羅斯福新政C英國(guó)等完成工業(yè)革命世界市場(chǎng)初步形成D資本主義世界出現(xiàn)1929年的大危饑蘇聯(lián)工業(yè)建設(shè)取得巨大成就參考答案：C試題分析：根據(jù)題干關(guān)于蝴蝶效應(yīng)的闡釋“初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng)”，說(shuō)明整個(gè)系統(tǒng)聯(lián)系緊密，英國(guó)等國(guó)家完成工業(yè)革命后，世界聯(lián)系更加緊密，資本主義世界市場(chǎng)初步形成，故選B；社會(huì)風(fēng)俗的變革不是辛亥革命爆發(fā)的主要推動(dòng)力，自由放任的經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生的風(fēng)暴是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和蘇聯(lián)工業(yè)建設(shè)的巨大成就不存在根本聯(lián)系，排除ABD?？键c(diǎn)：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命的影響6.在辛亥革命時(shí)期，老百姓能讀到的報(bào)紙是（

）

A、《人民日?qǐng)?bào)》

B、《紅色中華》

C、《中央日?qǐng)?bào)》

D、《民報(bào)》參考答案：D7.據(jù)1909—1911年編輯的《新疆圖志》統(tǒng)計(jì)，沙俄在新疆地區(qū)各主要城鎮(zhèn)建立許多“洋行”。這些俄國(guó)“洋行”，不僅將低價(jià)收購(gòu)的新疆土產(chǎn)皮毛、棉花、馬匹等馱運(yùn)回國(guó)，以賺取高額利潤(rùn)，而且每運(yùn)回國(guó)一馱貨物，就從俄國(guó)政府得到16盧布的獎(jiǎng)金。然后，他們又將俄國(guó)的工業(yè)品行銷新疆各地?！把笮小钡脑O(shè)立A.體現(xiàn)列強(qiáng)競(jìng)相對(duì)華資本輸出B.使新疆傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊C.標(biāo)志俄國(guó)政府控制新疆經(jīng)濟(jì)D.極大促進(jìn)新疆近代化進(jìn)程參考答案：B【詳解】材料反映了俄國(guó)“洋行”在新疆地區(qū)收購(gòu)原料，傾銷商品，這沖擊了新疆地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，故B正確；材料未涉及對(duì)華資本輸出的信息，故A排除；僅憑材料并不能體現(xiàn)俄國(guó)政府控制新疆經(jīng)濟(jì)，故C排除；俄國(guó)“洋行”在新疆地區(qū)收購(gòu)原料，傾銷商品，不可能“極大”促進(jìn)新疆近代化進(jìn)程，D說(shuō)法過(guò)于夸大，故D排除。8.古雅典某位政治家說(shuō)：“我可斷言，我們每個(gè)公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠溫文爾雅和多才多藝?！彼@種自信源于（

）A．領(lǐng)袖地位

B．充裕的物質(zhì)生活C．雅典人所受的良好教育

D．雅典的民主制參考答案：D9.尊重歷史，從歷史中獲取必要的教益是防止歷史悲劇重演的重要途徑。

1970年，二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士、聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特在波蘭華沙的一個(gè)紀(jì)念碑前，“替所有必須跪而沒(méi)有跪的人跪下了”。勃蘭特這一跪的意蘊(yùn)包括：①誠(chéng)懇承認(rèn)納粹統(tǒng)治時(shí)期德國(guó)所犯下的罪惡②向曾遭受種族滅絕大屠殺的猶太人謝罪③承擔(dān)發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)的責(zé)任

④消除歷史包袱，幫助德國(guó)減輕民族復(fù)興的困難

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A略10.1960年，民主德國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值為974美元，聯(lián)邦德國(guó)為1320美元，相差只有1/3多點(diǎn)。而到了30年后的1990年，民主德國(guó)的人均國(guó)民生產(chǎn)總值為4144美元，而聯(lián)邦德國(guó)為23980美元，聯(lián)邦德國(guó)是民主德國(guó)的5.8倍。對(duì)聯(lián)邦德國(guó)與民主德國(guó)經(jīng)濟(jì)差距的認(rèn)識(shí)正確的是()冷戰(zhàn)阻斷了東西方正常交流，不利于民主德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．民主德國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后是因?yàn)閳?jiān)持高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式C．聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)優(yōu)于民主德國(guó)主要得益于馬歇爾計(jì)劃的援助

D．聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越最終使民主德國(guó)并入，實(shí)現(xiàn)德國(guó)統(tǒng)一參考答案：知識(shí)點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)資本主義的新變化試題分析：冷戰(zhàn)阻斷了東西方正常交流，對(duì)民主德國(guó)和聯(lián)邦德國(guó)的影響應(yīng)該是一樣的，而不是如材料所述的那樣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民主德國(guó)是由蘇聯(lián)扶持建立的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上照搬了蘇聯(lián)的“斯大林模式”，同樣的弊端也制約了后來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，故B項(xiàng)正確；馬歇爾計(jì)劃的援助是原因之一，但是聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因是奉行國(guó)家壟斷資本主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民主德國(guó)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力喪失，國(guó)內(nèi)改革不成功，加上蘇聯(lián)的影響、西方的和平演變等因素綜合影響，最終以并入聯(lián)邦德國(guó)的方式結(jié)束了自己的存在，并不僅僅是因?yàn)槁?lián)邦德國(guó)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)越，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。參考答案：B11.康有為曾說(shuō)：“我國(guó)向者誤于抑末之說(shuō)……乃惟重租稅困辱之。至于吾商出口之稅，重于外商入口之稅，此與各國(guó)保商之道相反。商務(wù)安得不困?！睋?jù)此，他認(rèn)為應(yīng)該A.發(fā)展資本主義

B.提倡實(shí)業(yè)救國(guó)

C.降低出口商稅

D.建立君主立憲制

參考答案：C12.俄國(guó)外交官普提雅廷在寫(xiě)給俄國(guó)外交部的文件中說(shuō)：“英約內(nèi)的條款，規(guī)定長(zhǎng)江沿岸于內(nèi)戰(zhàn)終止之后，沿長(zhǎng)江帝國(guó)內(nèi)部航行的開(kāi)放，明白表示了英國(guó)內(nèi)閣蓄意要居中鎮(zhèn)壓叛亂，在中國(guó)最富庶的工廠區(qū)內(nèi)，這一亂事現(xiàn)在是英國(guó)擴(kuò)張商業(yè)的唯一障礙了?！蔽募械摹斑@一亂事”應(yīng)是指A.虎門(mén)銷煙B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D.辛亥革命參考答案：B試題分析：根據(jù)材料提供的地理區(qū)域“長(zhǎng)江沿岸”進(jìn)行判斷?；㈤T(mén)銷煙發(fā)生于廣東，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于北方，都與“長(zhǎng)江沿岸”不符，故不選AC。長(zhǎng)江航行開(kāi)放發(fā)生于辛亥革命之前，不選D。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)地區(qū)是長(zhǎng)江中下游地區(qū)，不利于英國(guó)在這一地區(qū)擴(kuò)張利益，所以英國(guó)內(nèi)閣要鎮(zhèn)壓“叛亂”。故選B?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)?英國(guó)擴(kuò)張商業(yè)的障礙13.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以

（

）

A．研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容

B．倫理道德為核心內(nèi)容

C．認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向

D．關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提參考答案：B14.歐洲宗教改革是文藝復(fù)興的繼續(xù)與發(fā)展，體現(xiàn)在①高揚(yáng)人性對(duì)抗神性

②反對(duì)迷信和宗教狹隘③強(qiáng)調(diào)宗教信仰自由

④強(qiáng)調(diào)世俗生活合理性A.①②③

B.②③④

C.②③

D.③④參考答案：D【考點(diǎn)】文藝復(fù)興和宗教改革【試題解析】本題主要考查文藝復(fù)興和宗教改革的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)，①是文藝復(fù)興的內(nèi)容，與宗教改革無(wú)關(guān)。而②錯(cuò)誤，因?yàn)樽诮谈母锶匀粡?qiáng)調(diào)信仰，并沒(méi)有反對(duì)宗教迷信。而③④屬于宗教改革的內(nèi)容，體現(xiàn)了人文主義和關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思想，故本題選D。

15.羅馬法律規(guī)定，如果出賣人知道物品有瑕疵，而買受人不知情，或者出賣人知道被賣物與買受人所想象的物品之間存在重大差別，這足以使買賣中的買受人獲得一項(xiàng)訴因，可以提起有關(guān)訴訟。該規(guī)定A.適應(yīng)了羅馬對(duì)外擴(kuò)張的需要B.旨在保護(hù)羅馬公民的私有財(cái)產(chǎn)C.反映了羅馬法重形式的特點(diǎn)D.表明法律以誠(chéng)信規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為參考答案：D材料主要針對(duì)知假售假或誤導(dǎo)賣方的不誠(chéng)信行為，因此表明法律以誠(chéng)信規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為，故D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出萬(wàn)民法的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的主旨是知假售假問(wèn)題，而不是“私有財(cái)產(chǎn)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息表明羅馬法并注重形式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。16.有學(xué)者通過(guò)對(duì)雍正皇帝畫(huà)像研究指出，作為國(guó)家象征符號(hào)的雍正皇帝被描繪為不同的形象：儒家文人、蒙古大公、西藏喇嘛、歐洲貴族和道教圣人。這表明雍正皇帝A.推崇思想文化的創(chuàng)新與融合B.致力于推動(dòng)民族交融與經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.重視東西方思想文化的交流D.保持以皇權(quán)為核心的文化多元性參考答案：D【詳解】由材料“雍正皇帝被描繪為不同的形象：儒家文人、蒙古大公、西藏喇嘛、歐洲貴族和道教圣人”可知，雍正皇帝從維護(hù)統(tǒng)治的角度出發(fā)，注重保持文化的多元性特征，故選D。結(jié)合所學(xué)可知，滿清政權(quán)為了維護(hù)統(tǒng)治，在文化上采取文化專制的措施，A項(xiàng)顯然不是雍正皇帝的用意，排除；雍正皇帝擁有歐洲貴族的身份，這不屬于民族主義的范疇，排除B；康熙帝比較重視東西方思想文化的交流，而雍正皇帝則相對(duì)封閉保守，之所以有歐洲貴族身份也是出于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要，排除C。17.2008年《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》指出：“建立健全土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)……按照依法自愿有償原則，允許農(nóng)民以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。”下列對(duì)這一決定解讀錯(cuò)誤的是A．農(nóng)民不再擁有土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)B．是當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整C．發(fā)展了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制D．促進(jìn)農(nóng)業(yè)集約化經(jīng)營(yíng)，提高土地經(jīng)營(yíng)效益參考答案：A18.一百年前，李大釗發(fā)表的比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義的文章是A.《德意志社會(huì)革命家小傳》B.《庶民的勝利》C.《布爾什維主義的勝利》D.《我的馬克思主義觀》參考答案：D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1919年5月李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義，故D項(xiàng)正確；《德意志社會(huì)革命家小傳》是革命黨人朱執(zhí)信于1906年在《民報(bào)》上發(fā)表的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》是介紹十月革命的文章，故BC錯(cuò)誤。19.孫中山在解除臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)表示“唯有民生主義尚未著手”，將此作為“效力”的方向。黃興也曾表示“吾黨……以后當(dāng)純帶一種建設(shè)性質(zhì)”。這些主張A．對(duì)民國(guó)形勢(shì)的評(píng)判過(guò)于樂(lè)觀

B．直指當(dāng)時(shí)中國(guó)的主要矛盾C．加速了國(guó)內(nèi)和平時(shí)期的到來(lái)

D．指明了民主革命的新方向參考答案：孫中山的三民主義孫中山在解除臨時(shí)大總統(tǒng)(1912.4)時(shí)，表示將民生主義作為“效力”的方向，“黃興也曾表示‘吾黨……以后當(dāng)純帶一種建設(shè)性質(zhì)’”，表明孫、黃二人都認(rèn)為革命后，國(guó)家所面臨的主要任務(wù)是中華民國(guó)的建設(shè)，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)性質(zhì)尚未真正改變，故A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有指出當(dāng)時(shí)中國(guó)的主要矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命后，袁世凱篡奪革命果實(shí)，中國(guó)很快進(jìn)入黑暗、動(dòng)蕩的北洋軍閥時(shí)期，C項(xiàng)與史實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中，“孫中山在解除臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)表示‘唯有民生主義尚未著手’，將此作為‘效力’的方向”，“黃興也曾表示‘吾黨……以后當(dāng)純帶一種建設(shè)性質(zhì)’”沒(méi)有指明民主革命的新方向，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。A20.為了有效地控制地方，元朝在前朝制度的基礎(chǔ)上建立了行省制度。下圖中由中書(shū)省直接管理的地區(qū)是（

）

A．①

B．②

C．③

D．④參考答案：B21.被稱為“20世紀(jì)用西班牙文寫(xiě)作的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”并被授予了諾皿爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品是參考答案：A解析：根據(jù)“不可思議的奇跡”和“純粹的現(xiàn)實(shí)生活”可知該部作品是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，四個(gè)選項(xiàng)中，只有A項(xiàng)符合這一流派。B項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)作品，C、D都是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品。【思路點(diǎn)撥】準(zhǔn)確記憶各種文學(xué)流派藝術(shù)特點(diǎn)。22.道光帝對(duì)簽定《南京條約》的原則性指示是：“廣東給過(guò)銀兩，煙價(jià)礙難再議；戰(zhàn)費(fèi)彼此均有，不能議給，其平行理可以通融；貿(mào)易之所，前已諭知耆英，將香港地方暫行賞借，并許以閩浙沿海，暫準(zhǔn)通市。該逆既來(lái)訴冤，經(jīng)此次推誠(chéng)曉諭，當(dāng)可就我范圍?！庇纱丝芍拦獾鄣耐饨凰枷雽儆?/p>

A．平等外交思想

B．屈辱外交思想

C．傳統(tǒng)夷夏思想

D．殖民外交思想?yún)⒖即鸢福篊23.臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首令兩岸人民感動(dòng)至深的詩(shī)?！靶r(shí)侯，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭，……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！边@首詩(shī)鮮明地表現(xiàn)了（

）A．求和平，求安定，求發(fā)展是臺(tái)灣民眾的主流B．兩岸合則兩利，分則兩害，已經(jīng)被越來(lái)越多的臺(tái)灣同胞所認(rèn)同C．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的基本方針D．實(shí)現(xiàn)中華民族的完全統(tǒng)一是兩岸人民的共同心愿參考答案：D略24.19世紀(jì)60年代，江浙地區(qū)出現(xiàn)了“蠶事乍畢絲事起，鄉(xiāng)農(nóng)賣絲爭(zhēng)赴市……番舶來(lái)銀百萬(wàn)計(jì)，中國(guó)商人皆若狂……遂使家家置紡車，無(wú)復(fù)有心種菽粟”的現(xiàn)象。這反映了A.中國(guó)對(duì)外政策由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)開(kāi)放B.列強(qiáng)侵略加速了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體C.國(guó)際市場(chǎng)發(fā)展推動(dòng)了民族工業(yè)發(fā)展D.晚清中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的復(fù)雜性參考答案：B【詳解】材料中“番舶來(lái)銀百萬(wàn)計(jì)，中國(guó)商人皆若狂……遂使家家置紡車，無(wú)復(fù)有心種菽粟”反映了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略沖擊了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)，加速了其解體，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出中國(guó)的主動(dòng)開(kāi)放，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“遂使家家置紡車，無(wú)復(fù)有心種菽粟”體現(xiàn)的是家庭手工業(yè)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了晚清中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，但是無(wú)法說(shuō)明復(fù)雜性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.“代田法”是先把田地開(kāi)成一條條深寬各一尺的壟和溝，第一年把莊稼種在溝里，出苗后，逐漸把壟上的草和土培到苗根上，第二年在原來(lái)的壟上，再如法開(kāi)溝栽種（如圖所示），這是一種合理利用地力保苗抗旱的栽培方法。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)所表現(xiàn)的特點(diǎn)是（

）

漢代代田法模型A．廣種薄收

B．精耕細(xì)作

C．少種多收

D．男耕女織

參考答案：B26.漢高祖劉邦想廢太子（呂后所生長(zhǎng)子，即漢惠帝劉盈）而立戚姬之子如意為新太子。御史大夫周昌說(shuō)：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲廢太子，臣期期不奉詔”。周昌極力反對(duì)漢高祖廢太子的原因是A確立皇帝至高無(wú)上的威權(quán)

B堅(jiān)守御史大夫諫議之責(zé)C維護(hù)傳統(tǒng)宗法繼承制度

D根除影響漢政權(quán)穩(wěn)定的隱患參考答案：C27.某一條約有如下文字：“考慮到……一個(gè)有正在重新軍國(guó)主義化的西德參加的西歐聯(lián)盟這樣一個(gè)新軍事集團(tuán)，……這樣就加深戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)……決定締結(jié)本友好合作互助條約”。該條約的簽訂A．促使社會(huì)主義陣營(yíng)初步形成

B．勾畫(huà)出兩極格局的基本輪廓C．標(biāo)志著美蘇兩極對(duì)峙格局的形成

D．標(biāo)志著美蘇冷戰(zhàn)正式開(kāi)始參考答案：C28.《中國(guó)歷代政治得失》載：唐代，某官員因當(dāng)面指責(zé)武則天“不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)，何名為勅”（“鳳閣”指中書(shū)省，“鸞臺(tái)”指門(mén)下省?！皠取敝富实墼t書(shū)），而遭殺身之禍。這說(shuō)明A.“某官員”可能官居參知政事

B.武則天廢除了宰相制度C.三省行政程序并未嚴(yán)格的執(zhí)行

D.三省制削弱了中央集權(quán)參考答案：C29.《左傳》有云：“昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：世世子孫無(wú)相害也。載在盟府，大師職之?！辈牧媳砻?

)A．周天子建立起絕對(duì)權(quán)威的統(tǒng)治秩序

B．西周中樞管理機(jī)構(gòu)與蠻夷之間關(guān)系C．西周貴族實(shí)行集體統(tǒng)治的基本方式

D．同姓與異姓諸侯權(quán)力與義務(wù)的差異參考答案：C考點(diǎn)：本題主要考查西周宗法制，考查學(xué)生解讀材料信息與調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。難度中等。依據(jù)“成王勞之，而賜之盟，曰：世世子孫無(wú)相害也”可知西周加強(qiáng)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，實(shí)行各級(jí)貴族集體統(tǒng)治的方式。C項(xiàng)正確。周代未建立君主專制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未反映蠻夷的相關(guān)信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；異性諸侯與材料信息無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。【易錯(cuò)警示】分封制與宗法制的關(guān)系:分封制是西周分封諸侯的制度,宗法制是與分封制密切相關(guān)的政治制度,分封制與宗法制最突出的特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶。宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ),分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。它們互為表里,相互依存,成為維系統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系,加強(qiáng)奴隸主貴族世襲統(tǒng)治的工具。層層的分封,形成森嚴(yán)的等級(jí),保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭(zhēng),強(qiáng)化王權(quán),把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。30.據(jù)1913年9月5日《大公報(bào)》記載：“近來(lái)法庭訴訟，男女之請(qǐng)離婚者，實(shí)繁有徒，此皆前所未有，而亦社會(huì)所不樂(lè)為者也?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)A．?huà)D女地位逐漸提高

B．家庭觀念喪失殆盡C．大眾贊同離婚行為

D．婚姻方式徹底變化參考答案：A略二、非選擇題（共40分）31.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一、牛頓的《原理》公認(rèn)是科學(xué)史上的最偉大的著作。在對(duì)當(dāng)代和后代思想的影響上，無(wú)疑沒(méi)有什么別的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年來(lái)，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)……無(wú)怪乎牛頓力學(xué)的非凡成功甚至給諸如心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工作者也留下了極其深刻的印象，以致他們?cè)噲D在解決各種問(wèn)題時(shí)以力學(xué)或準(zhǔn)力學(xué)為楷模?！浴妒?、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》材料二、啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下進(jìn)行了種種思考。伏爾泰曾寫(xiě)道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來(lái)高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！钡捎谂ｎD學(xué)說(shuō)本身的機(jī)械決定論性質(zhì)，充滿機(jī)械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學(xué)的武斷(主要是忽視了人的心靈的復(fù)雜性)?！幾浴妒澜缥拿魇贰坊卮穑?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出牛頓生活的時(shí)代特征。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)牛頓學(xué)說(shuō)。

(9分)參考答案：答案：（1）時(shí)代特征：經(jīng)濟(jì)：資本主義不斷發(fā)展；思想文化：文藝復(fù)興和宗教改革促進(jìn)科學(xué)發(fā)展；政治：資產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)以及資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代到來(lái)。（6分）（2）科學(xué)：推動(dòng)近代自然科學(xué)發(fā)展；思想：促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想到來(lái)；經(jīng)濟(jì)：為工業(yè)革命開(kāi)展提供理論基礎(chǔ)。。解析決定論對(duì)某些社會(huì)科學(xué)研究產(chǎn)生負(fù)面影響。（9分）解析：（2）本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息并分析判斷以及論證問(wèn)題的能力，本題可以從積極和消極兩個(gè)角度分析，積極從“政治、經(jīng)濟(jì)以及思想”的角度分析回答；消極依據(jù)材料二中“牛頓學(xué)說(shuō)本身的機(jī)械決定論性質(zhì)，充滿機(jī)械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學(xué)的武斷”的信息歸納回答。

考點(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說(shuō)·近代物理學(xué)家·牛頓32.某校歷史興趣小組以“人文主義”為主題，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。該小組在研究過(guò)程中，找到以下四則材料。起源材料一

希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過(guò)知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)。復(fù)興材料二

文藝復(fù)興時(shí)期．資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子相信并頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大．認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切；人生的目的不是為了死后升天，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)美好生活的享受：人的各種欲望不應(yīng)該加以抑制，而應(yīng)當(dāng)予以滿足。發(fā)展材料三

西歐的宗教改革家認(rèn)為，人只有靠信仰才能得救，不需要教會(huì)的繁瑣儀式，信徒得救與否全憑信仰，只有信仰上帝和行善才能上得天堂，以此來(lái)否定天主教的等級(jí)觀念和教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力。成熟材料四

“如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了：因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻痉?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量?！?/p>

——孟德斯鳩《論法的精神》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。(2分)(2)材料二、三在體現(xiàn)人文主義方面的共同點(diǎn)是什么?(2分)材料三與材料一、二相比，在人文主義體現(xiàn)形式上的最大不同點(diǎn)是什么?(2分)(3)據(jù)材料四，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)中人文主義進(jìn)一步發(fā)展走向成熟的主要表現(xiàn)。(2分)產(chǎn)生了怎樣的影響?(4分)(4)以上四則材料，作為學(xué)習(xí)研究人文主義的史料，你認(rèn)為哪則材料更科學(xué)、史學(xué)價(jià)值更大?(1分)說(shuō)明你的理由。(2分)參考答案：(1)表現(xiàn)：將認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)由認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)(人)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人在社會(huì)中的決定作用；強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，尊崇理性，追求自由。(2分)(2)共同點(diǎn)：都肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；都抨擊天主教會(huì)。(2分)不同：由思想主張發(fā)展為反天主教會(huì)專制統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)(或材料一、二是思想文化領(lǐng)域．材料三是政治領(lǐng)域)。(2分)(3)表現(xiàn)：直接批判專制制度；提倡三權(quán)分立(或分權(quán))；宣揚(yáng)理性主義；主張自由、平等、天賦人權(quán)等。(2分。答出任意兩點(diǎn)即可)影響：促進(jìn)了思想解放，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，成為世界革命斗爭(zhēng)的思想武器，為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富；為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，為資本主義制度的創(chuàng)立提供了一系列政治構(gòu)想。(4分)(4)材料四。(1分)因?yàn)椴牧纤氖窃嫉牡谝皇值?、直接的史料；材料一、二、三是后人撰?xiě)的、第二手的、間接的史料。(2分)33.下表反映了中國(guó)古代官員俸祿發(fā)放形式的變化，對(duì)此解讀正確的是（

）A．由田邑到實(shí)物的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．由實(shí)物到貨幣的變化體現(xiàn)了政治制度的變革C．俸祿制度的變革與賦稅制度的變革密切相關(guān)D．俸祿制度的變革體現(xiàn)了中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化參考答案：答案：C考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?古代官員俸祿發(fā)放形式的變化?特點(diǎn)

34.法治是國(guó)家治理的基本方式。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一夏、商、西周時(shí)期，形成了以“禮”治國(guó)的制度體系。“禮”實(shí)際上是一種等級(jí)制的生活和行為方式，專為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的局面，以法治國(guó)的學(xué)說(shuō)和法治逐漸興起?！螒押辍妒酪u社會(huì)》材料二孫中山認(rèn)為“吾國(guó)昔為君主專制國(guó)家，因人而治，所謂一正君而天下定。數(shù)千年來(lái)，只求正君之道，不思長(zhǎng)治之方。而君之正，不可數(shù)見(jiàn)。故治常少，而亂常多，其弊極于清季?！睘?/p>