2022年河南省新鄉(xiāng)市福寧集鄉(xiāng)中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2022年河南省新鄉(xiāng)市福寧集鄉(xiāng)中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1928年，蘇聯(lián)開始實施第一個五年計劃，并未受到美國人的關(guān)注，四年以后這種情況發(fā)生變化，美國出版了大量關(guān)于蘇聯(lián)的著作，如《俄羅斯的黎明》《俄國今日：我們從中學(xué)到什么？》。當(dāng)時蘇聯(lián)吸引美國人的主要是A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的破壞較小B.工業(yè)化取得顯著成就C.農(nóng)業(yè)集體化保證城市供應(yīng)D.公有制顯示出優(yōu)越性參考答案：B依據(jù)題干信息：“1928年年蘇聯(lián)開始實施第一個五年年計劃、4年以后這種情況發(fā)生變化”，結(jié)合所學(xué)可知，1928年的4年以后是1932年，此時美國正經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而蘇聯(lián)從1928年開始了一五計劃，工業(yè)化取得顯著成就，受到美國人的關(guān)注。B項符合題意，故此題選B。2.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪”，這個人是（

）A．馬丁、路德 B．克倫威爾 C．亨利八世 D．加爾文.參考答案：參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字的含義是信仰即可得救，即“因信稱義”，倡導(dǎo)此主張的人是馬丁·路德，答案選A。BC兩項與此主張無關(guān)；D項強(qiáng)調(diào)“先定論”?？键c：歷史上重大改革?宗教改革?馬丁、路德的主張3.“改造中國、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，孫中山發(fā)出了這樣的疑問，這種思考引發(fā)了孫中山（

）A．創(chuàng)建黃埔軍校

B．進(jìn)行一系列捍衛(wèi)反對專制的斗爭C．領(lǐng)導(dǎo)北伐運動

D．改組國民黨，推動國民革命參考答案：D4.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“‘宗教改革’一詞像‘文藝復(fù)興’一詞一樣容易使人產(chǎn)生誤解……表面上看，宗教改革可以解釋為對教會某些弊病做出的反應(yīng)……這些弊病很容易激怒人們，但它們只是新教徒進(jìn)行宗教改革的借口，而不是根源?！毕铝斜硎雠c材料主題意思相符的是（

）A、宗教改革并沒有對天主教會進(jìn)行改革

B、宗教改革一詞沒有準(zhǔn)確地揭示這場運動的性質(zhì)C、宗教改革因教會出售贖罪券而引發(fā)

D、宗教改革的目的是脫離羅馬天主教皇的管轄參考答案：B試題分析：本題考查的是歐洲宗教改革運動知識點，旨在考查解讀材料、正確認(rèn)知的能力。根據(jù)材料信息“容易使人產(chǎn)生誤解”、“但他們只是新教徒進(jìn)行宗教改革的借口，而不是根源”，結(jié)合所學(xué)知識可知，宗教改革運動實際上是一場反對封建神權(quán)、教權(quán)的政治運動，B項符合史實和題意，正確；A項錯誤，對天主教會進(jìn)行了改革；C項說法本身正確，但與題意不符，排除；D項說法不準(zhǔn)確，直接排除。故選B?？键c：西方人文精神的發(fā)展·宗教改革運動·概況及認(rèn)識

5.蘇格拉底的名言是“認(rèn)識你自己”，亞里士多德說：“吾愛吾師，吾尤愛真理”。兩者的共同之處體現(xiàn)了A.追求真理的人文精神B.追求理性的自由主義C.追求完美的理想主義D.追求自我的個人主義參考答案：A略6.古代希臘思想家智者學(xué)派、蘇格拉底等人的貢獻(xiàn)在于A.“將哲學(xué)從天上帶到人間”

B.打破了中世紀(jì)神學(xué)對人性的束縛C.動搖了天主教會的權(quán)威

D.為人類勾畫出“理性王國”的藍(lán)圖參考答案：A7.西周時期，在周公制定禮樂制度后，禮成為“定親疏，決嫌疑，別同異，明是非”的依據(jù)。這表明西周禮樂制度旨在A.強(qiáng)化文化認(rèn)同B.規(guī)范社會秩序C.鞏固宗法體系D.加強(qiáng)道德教化參考答案：B【詳解】依據(jù)材料中“定親疏，決嫌疑，別同異，明是非”等信息結(jié)合所學(xué)可知，西周禮樂制度的目的是明辨血緣關(guān)系親疏，規(guī)范社會等級秩序，因此B選項正確。A選項錯誤，材料并未體現(xiàn)強(qiáng)化文化認(rèn)同；C選項錯誤，材料體現(xiàn)的是規(guī)范社會秩序，不是鞏固宗法體系；D選項錯誤，材料并未體現(xiàn)加強(qiáng)道德教化的內(nèi)容。故正確答案為B選項。8.孔子主張“仁者，愛人”，墨子提出“兼愛，非攻”，孟子主張“政在得民”。三者主張的本質(zhì)內(nèi)涵都是重視

(

)

A．人的平等權(quán)利

B．人的善良本性

C．和諧社會的人際關(guān)系

D．人的自由平等參考答案：C略9.革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條有中國特色的革命道路；社會主義建設(shè)新時期，以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人又開創(chuàng)了有中國特色的社會主義建設(shè)道路。二者最根本的相同點是（

）A．堅定不移地走社會主義道路

B．始終不渝地貫徹黨的最高綱領(lǐng)C．把反“左”作為革命進(jìn)程的重要任務(wù)

D．實事求是，從中國國情出發(fā)參考答案：D10.羅斯福認(rèn)為：“國家的義務(wù)之一就是要照顧那些在逆境下如無別人幫助都難以為生的公民……政府必須給這些不幸的公民以援助?！绷_斯福新政中，最能體現(xiàn)這一觀點的措施是

A．為減耕減產(chǎn)的農(nóng)民提供補貼

B．實行社會保障，增加就業(yè)

C．規(guī)定工人的工資標(biāo)準(zhǔn)和工作時間

D．恢復(fù)銀行信用，保護(hù)儲戶利益參考答案：B11.亞西比德是位富有而又英俊的貴族，他視戰(zhàn)爭為謀求個人榮譽的機(jī)會，因而慫恿公民大會拒絕和平，在一個錯誤的時機(jī)試圖征服西西里以獲得新的權(quán)力。結(jié)果被對手打敗，于是他加入斯巴達(dá)軍隊與雅典反目為仇，但后來他又贏得了雅典民眾的支持并在海軍中擔(dān)任指揮官。當(dāng)雅典戰(zhàn)敗時，他逃之夭夭。亞西比德的例子反映出雅典高考資源網(wǎng)

A．公職人員是追求權(quán)力的野心家

B．直接民主易造成決策的失誤

C．對外擴(kuò)張嚴(yán)重危害城邦發(fā)展

D．民主政治的實質(zhì)是貴族專政參考答案：B12.某學(xué)者評唐朝三省制時指出：“凡未加蓋‘中書門下之印’，未經(jīng)政事堂議決副署，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時是被認(rèn)為違制的，不能為下屬機(jī)關(guān)所承認(rèn)?！边@里所謂“違制”的論斷，主要指皇帝背離了（

）A．中書省監(jiān)察地方政務(wù)的慣例

B．門下省執(zhí)掌詔令草擬的職能C．詔令須由政事堂議決的制度

D．尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令的定制參考答案：C三省六部制。緊扣題干“中書門下之印,未經(jīng)政事堂議決副署”規(guī)則，可知唐代三省運作雖以服從君主專制為前提，但基本上仍以政事堂決議為主。BD兩項符合史實但與材料無關(guān)，A不符合唐代史實。13.《唐律疏議》記載：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！边@表明（

）A．德禮是刑罰的本體

B．刑罰是德禮的體現(xiàn)C．德禮相較于刑罰無足輕重

D．德禮和刑罰對政教皆不可缺參考答案：D漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“猶昏曉陽秋相須而成者也?！闭f明唐代法律主張在治國方面德禮和刑罰相互配合，對政教皆不可缺，這實際上體現(xiàn)了在治國方面儒家思想和法家思想皆有重要作用不可偏廢，即“外儒內(nèi)法”特征，所以答案選D，ABC三項表述與材料含義不相符合。14.湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土竹簡1155枚，殘片80枚，分類整理為十部分內(nèi)容。其中，《秦律十八種》包括《田律》《廄苑律》《倉律》《金布律》《關(guān)市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《司空》《置吏律》《效》《軍爵律》《傳食律》《行書》《內(nèi)史雜》《尉雜》《屬邦》等。這反映了A.秦朝的君主專制制度不斷得以強(qiáng)化B.秦朝竭力解決中央與地方之間的矛盾C.秦律主要針對國家經(jīng)濟(jì)管理而制定D.秦朝社會的許多現(xiàn)實問題和解決方案參考答案：D材料中列舉出的《秦律十八種》包括《田律》《廄苑律》《倉律》《金布律》《關(guān)市律》《工律》等體現(xiàn)出許多社會現(xiàn)實問題，D正確；A屬于政治信息；B屬于地方制度；C不符合材料經(jīng)濟(jì)規(guī)定。15.臺灣同祖國大陸一脈相承。下列有關(guān)兩岸關(guān)系發(fā)展的史實按照先后順序，排列正確的是①鄧小平“一國兩制”構(gòu)想的提出

②《告臺灣同胞書》的發(fā)表③連戰(zhàn)率“和平之旅”訪問大陸

④“海峽兩岸均堅持一個中國原則”共識達(dá)成A①②④③

B②①④③

C①②③④

D②①③④參考答案：B16.“革命失敗以后，革命的主觀力量確實大為削弱了。剩下的一點小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭。但若從實質(zhì)上看，便大大不然。……這就是說，現(xiàn)在雖只有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。它在中國的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性……”上述毛澤東關(guān)于中國革命的論述發(fā)表于（）A．井岡山時期 B．國民革命時期 C．延安時期 D．過渡時期參考答案：考點：9M：國共的十年對峙．分析：本題考查國共十年對峙．考查毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運用所學(xué)知識解決問題的能力和對毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想相關(guān)知識的掌握．解答：材料反映的是秋收起義失敗后，起義隊伍退到文家市，毛澤東分析當(dāng)時的形勢，決定向敵人統(tǒng)治力量薄弱的湘贛邊農(nóng)村進(jìn)軍．他帶領(lǐng)隊伍到達(dá)了井岡山，毛總結(jié)井岡山斗爭的經(jīng)驗，寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等文章．提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”革命道路和“星星之火可以燎原”等理論，“提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，為中國革命指明了方向，由此可知，上述毛澤東關(guān)于中國革命的論述發(fā)表于井岡山時期，故A項正確．其余三項均不符合題意，應(yīng)排除．故選A．17.下列是《史記》中西周時期重要諸侯國受封情況的記載，其中屬于同一類受封對象的是①“吳太伯，太伯弟仲雍，皆太王之子，麗王季歷之兄也?！雹凇坝谑俏渫跻哑缴潭跆煜拢鈳熒懈赣邶R營丘。”③“召公爽與周同姓，姓姬氏。周武王之滅紂，封召公于北燕”④“陳胡公滿者，虞帝舜之后也?！芪渫蹩艘蠹q，乃復(fù)求舜后……封之于陳”A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：C18.1870年前后，湖南、江西、江蘇、湖北、直隸等地教案頻發(fā)，民間傳言，“或稱教拐騙人口，或稱教堂挖眼掏心，或稱教堂誘污婦女”，此類傳言盛行的主要原因在于A.請政府允許傳教士在華傳教B.民眾與外國勢力的矛盾加劇C.普通民眾受教育程度較低

D.太平天國運動的影響參考答案：B19.1852年太平天國發(fā)布《奉天討胡檄布四方諭》，1911年湖北軍政府發(fā)布《奉天討胡檄》。這表明

A．兩者都利用民族矛盾為政治斗爭服務(wù)

B．湖北軍政府繼承太平天國未競事業(yè)C．農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級反封建的目的相同

D．兩者均以實現(xiàn)民族獨立為革命目標(biāo)參考答案：A20.根據(jù)美國1787年憲法，聯(lián)邦法院有權(quán)審查行政或立法的行為，如果它認(rèn)為總統(tǒng)或國會的某些政策、法律“違憲”，可宣布其無效。對此理解不正確的是A．目的是為了防止出現(xiàn)權(quán)力集中

B．體現(xiàn)“分權(quán)與制衡”原則C．保證了所有人都享有民主權(quán)利

D．有利于維護(hù)資產(chǎn)階級的利益參考答案：C21.魏源在《海國圖志》中提出中國應(yīng)創(chuàng)設(shè)新式海軍，發(fā)展工業(yè)與航運，倡導(dǎo)海洋風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國民觀念，只有掌握海權(quán)才能實現(xiàn)“制夷”的目標(biāo)。對魏源的思想理解正確的是A.從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機(jī)B.將發(fā)展資本主義與抵制侵略有機(jī)結(jié)合C.實現(xiàn)了從“師技”到“師道”的轉(zhuǎn)變D.成功扭轉(zhuǎn)了中國重陸輕海的傳統(tǒng)觀念參考答案：A魏源撰寫《海國圖志》是在鴉片戰(zhàn)爭后中國國門被打開的背景下，目的是“師夷長技以制夷”，從材料中的“只有掌握海權(quán)才能實現(xiàn)‘制夷’的目標(biāo)”來看，魏源是從海洋文明發(fā)展的視角審視民族危機(jī)，尋求解決危機(jī)的辦法。故答案為A項。魏源沒有主張發(fā)展資本主義，排除B項；魏源沒有主張學(xué)習(xí)西方政治制度，排除C項；D項說法夸張，不符合史實，排除。22.下面這幅漫畫的主題是

A.提倡復(fù)興古代文化B.宣揚理性，反對封建君主專制C.突出現(xiàn)實社會中“人”的巨大作用 D.痛斥資本主義是是非顛倒的罪惡社會參考答案：D23.《說文解字·序》載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隸書”。《漢書·藝文志》亦載：“是時始建隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。”以上材料反映了A．隸書是秦代八大篆書字體之一

B．隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來C．隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng)D．隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)參考答案：D24.彼特拉克曾說：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸?！?。這體現(xiàn)了（

）A.人文主義思想

B.禁欲主義思想C.重商主義思想

D.專制主義思想?yún)⒖即鸢福篈25.柳宗元在《封建論》中說：“秦有天下，裂都會而為郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰。……此其所以為得也?！边@句話指是A.推行分封制B.廢除行省制C.廢除郡縣制D.建立郡縣制參考答案：D【分析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀材料和綜合分析理解歷史問題的能力。從材料中的“秦”、“為之郡邑”、“廢侯衛(wèi)”不難得出正確答案是D?？键c：郡縣制點評：郡縣制是秦朝實行的專制主義中央集權(quán)制度的重要內(nèi)容之一。其目的是要加強(qiáng)中央集權(quán)。與此相關(guān)的知識點如秦朝實行的其他的重要的制度如三公九卿制、皇帝制度、法律制度等都需要掌握。26.斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》在“宋朝的黃金時代”的標(biāo)題下寫道，除了文化上的成就外，宋朝時期值得注意的是發(fā)生了一場名副其實的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有重大意義。下列屬于這場“商業(yè)革命”的史實是（

）A.出現(xiàn)獨立經(jīng)營的商人

B.流通領(lǐng)域出現(xiàn)紙幣C.大量的商業(yè)市鎮(zhèn)興起

D.生活領(lǐng)域出現(xiàn)工場手工業(yè)參考答案：B27.啟蒙時代的哲學(xué)家伏爾泰說：“天狼星的光始終如一，對我們來說，道德哲學(xué)亦始終如一。”“一切關(guān)于顯靈或奇跡的說法，一切認(rèn)為上帝干預(yù)自然秩序的信仰，都是假的，……人類要了解上帝，只需要有理性就夠了?！睂σ陨蟽啥挝淖纸庾x正確的是A．伏爾泰是無神論者，主張以道德取代宗教B．伏爾泰認(rèn)為如果上帝無法顯靈，無法干預(yù)自然秩序，上帝的存在就很可疑C．伏爾泰相信自然神論，認(rèn)為宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性D．伏爾泰認(rèn)為研究天文學(xué)有助于了解上帝的存在參考答案：C28.提出“知識即美德”的古希臘思想家是A.蘇格拉底B.普羅塔哥拉C.亞里士多德D.伯里克利參考答案：A蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識的作用，認(rèn)為人必須具有知識，才能達(dá)到善，提出“知識即美德”，故A正確；普羅塔哥拉是古希臘智者學(xué)派的代表，提出“人是萬物的尺度”，智者學(xué)派的言論內(nèi)容完全從個人的角度和利益出發(fā)，傾向于相對主義和主觀主義，所以他們往往忽視道德、追求功利，不會提出“知識即美德”的主張，故B錯誤；亞里士多德的名言是“吾愛吾師，吾尤愛真理”，他最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)，并沒有提出“知識即美德”的主張，故C錯誤；伯里克利是古希臘雅典城邦的政治家并不是古希臘的思想家，伯里克利執(zhí)政時代是希臘民主政治的“黃金時代”，故D錯誤。29.阿倫·布洛克在《西方人文主義轉(zhuǎn)統(tǒng)》一書中說：“北歐人文主義傳統(tǒng)是宗教改革運動最重要的源泉之一……路德反對牧師的中間角色以及他堅持個人與生帝的直接溝通，很可以被看作是人文主義的自然發(fā)展?！睂Υ死斫庾顪?zhǔn)確的是A．宗教改革的核心思想是“因信稱義”B．宗教改革首先在北歐地區(qū)發(fā)生C．宗教改革與人文主義在思想上完全一致D．宗教改革吸收人文主義大量的精神要旨參考答案：D考點：宗教改革。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，從材料中“北歐人文主義傳統(tǒng)是宗教改革運動最重要的源泉之一……很可以被看作是人文主義的自然發(fā)展”可以看出作者認(rèn)為人文主義是宗教改革的動力，同時宗教改革是人文主義的產(chǎn)物，所以D項符合題意。30.以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條有中國特色的社會主義建設(shè)道路。二者根本的共同點是

（

）A．堅定不移的走社會主義道路

B．始終不渝的貫徹黨的最高綱領(lǐng)C．把反“左”作為革命進(jìn)程的重要任務(wù)

D．實事求是，從中國的國情出發(fā)參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。

材料一

衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！?/p>

——《史記·商君列傳》

國不農(nóng)，則與諸侯爭權(quán)不能自持（自保）也，則眾不力足也。故諸侯撓其弱，乘其衰?！ト酥螄?，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正（治理）也，紛紛，則不易使也，信可以守戰(zhàn)也。

——《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》

“公孫鞅之法也重輕罪。重罪者人之所難犯也，而小過者人之所易去也，使人去其所易無離其所難，此治之道。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也?！?/p>

——《韓非子》

材料二

孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！钏埂吨G逐客書》

材料三

商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者?！笪逶露匦⒐洌有?、公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。秦惠王車裂商君以殉，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。

——《史記·商君列傳》請回答：（1）根據(jù)材料一，概括商鞅的主張，并從主觀目的和客觀效果方面加以評述。（12分）（2）材料二和材料三評論商鞅變法的著眼點有何不同？從材料三中你得出什么認(rèn)識？（6分）參考答案：32.自2008年10月以來我國北方旱情持續(xù)發(fā)展，華北、黃淮、江淮、江漢等地普遍達(dá)到中到重度干旱，部分地區(qū)達(dá)到特重的程度，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，糧食問題引發(fā)全球廣泛關(guān)注。閱讀以下材料，回答問題。（10分）材料一在時間的裁判席面前，那奧林匹斯諸神的偉大母親——黑色的土地，將是最好的證人，因為正是我，為她拔掉了眾多的債權(quán)標(biāo),以前她倍受奴役，而今已重獲自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的無辜被售，有的因故賣身，有的為可怕的貧窮所迫，逃亡異地，不復(fù)說家鄉(xiāng)的亞狄加語言，遠(yuǎn)方漂泊，也有的慘遭奴隸的卑賤境遇，即使就在家鄉(xiāng)，也在主人的怒氣之下發(fā)抖，我都使他們獲得解放！

——梭倫材料二

西周時，耒、耜是主要農(nóng)具，“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”。戰(zhàn)國時，李悝說：“今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石”。

材料三

太和九年，孝文帝采納趙郡漢族大族李世安的建議，頒布均田令?！∧校?5歲以上的男子）受露田40畝，婦女20畝；丁男受麻田20畝，不宜種桑的地方，丁男受麻田10畝，婦女5畝。奴婢與平民一樣受露田和桑田，數(shù)量相同。耕牛每頭受露田30畝，限4牛。所受露田，（注：露田基本上是無主荒地，需休耕輪作）凡兩年輪作一次的加一倍，三年輪作一次的加兩倍?！芴镎吣隄M70歲或死亡之后，其所受露田交還國家，并且不準(zhǔn)買賣。桑田則不在還受之限，可以世代相傳，在一定條件下也可以買賣。

------摘自詹子慶《中國古代史》請回答：（1）

從材料一中我們可知梭倫改革的一項主要內(nèi)容是什么？這一改革措施是在怎樣的背景下頒布的？（4分）（2）

材料二的歷史現(xiàn)象說明了什么？（1分）結(jié)合所學(xué)知識分析其原因（2分）（3）

根據(jù)材料三，把北魏的均田令中鼓勵農(nóng)耕的措施概括提煉，逐條列出。（不得摘抄原句）（3分）。參考答案：答案：（1）主要內(nèi)容：“解負(fù)令”。（2分）背景：下層平民與上層貴族的矛盾激化；公元前594年梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官。（2分）（2）戰(zhàn)國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展(糧食產(chǎn)量提高)。（1分）鐵農(nóng)具、牛耕的推廣，水利工程的興修（鄭國渠、都江郾），各國的變法，封建生產(chǎn)確立（私田取代公田）。（答對二點即給滿分）（2分）（3）措施：有勞動能力的男女均受田；農(nóng)民、奴婢、耕牛均受田；因輪耕而加倍受田。（3分）33.閱讀下列材料，回答問題。(12分)材料一、英國國歌《天佑女王》產(chǎn)生于18世紀(jì)40年代，是稱頌英國國王的歌曲。其大意是：“上帝保佑女王，祝她萬壽無疆、神佑女王?！干系鄱鳚砷L，選精品，傾寶囊，萬歲女王！愿她保護(hù)法律，使民心齊歸向，一致衷心歌唱，神佑女王！”材料二、普魯士國王弗里德里希統(tǒng)治末年，普魯士歲入700萬塔勒(貨幣單位)，其中的600萬塔勒被他用在了軍隊上?！K生堅信這樣的信條：“朕乃國王，故可為所欲為?！薄蒸斒渴撬乃饺素敭a(chǎn)，要按照他的意旨來管理……——房龍《人類的故事》材料三英國：維多利亞18歲成為立憲君主……女王學(xué)會了如何心平氣和地與首相共事，尊重政府的決策，哪怕她從心底里討厭這個首相。德意志帝國：皇帝威廉二世是英國維多利亞女王的外孫。在領(lǐng)導(dǎo)德意志統(tǒng)一的過程當(dāng)中，首相俾斯麥成為整個德國人心目中的英雄和偶像。1890年，因為與威廉二世在外交政策上發(fā)生分歧，俾斯麥雖然一肚子委屈但還是被威廉二世解除了首相職務(wù)。(1)英國資產(chǎn)階級革命以后，英國國王逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位。但是，英國國歌為什么還要如此稱頌女王？(2分)(2)結(jié)合材料二指出，完成德意志統(tǒng)一大業(yè)的普魯士有何特點？(4分)(3)結(jié)合材料三，分析當(dāng)時俾斯麥在國家政權(quán)中的地位。說明同樣作為立憲君主，英王維多利亞和德皇威廉二世的表現(xiàn)為什么會有如此大的差別？(6分)參考答案：(1)雖然英國國王處于“統(tǒng)而不治”的地位，但是英國國王仍然是英國的國家象征，代表的是整個英國；英國當(dāng)時正以女王的名義大肆進(jìn)行殖民擴(kuò)張。(2分)(2)具有濃厚的軍國主義傳統(tǒng)，軍隊在