2015學(xué)考復(fù)習(xí)必修三解析

品質(zhì)小說寫一位懇切敬業(yè)、酷愛自己技藝的靴匠格斯拉，他寧肯餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量，以此表現(xiàn)出底層勞動(dòng)者高尚的勞動(dòng)道德?！緦懽骷记伞啃≌f塑造靴匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實(shí)無華；對店鋪的描寫和格斯拉的對話，傾注了真摯的情感?！緩?fù)習(xí)要求】結(jié)合特殊的時(shí)代背景研習(xí)《品質(zhì)》，感受格斯拉在工業(yè)革命市場競爭激烈的背景下恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不愿偷工減料的高尚品質(zhì)?！疚膶W(xué)常識(shí)】高爾斯華綏，英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家，獲1932年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他最重要的作品是《福爾賽世家》。沁（qìn）人心脾一爿(pán)鬈（quán）曲賒（shē）賬趿（t?。┩闲荆╟ù）眉時(shí)髦（máo）褶（zhě）皺

詫（chà）異斷炊（chuī）二、人物鑒賞1.格斯拉（兄弟）三次外貌描寫典型的語言描寫“我”眼中的格斯拉做的靴子年輕人眼中的格斯拉做靴子肅穆細(xì)致，不擅長交際；手藝一流，堅(jiān)守質(zhì)量第一；守信用。重點(diǎn)語句品讀1.只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子。高爾斯華綏筆下的鞋匠是一個(gè)最渺小不過的小人物，但一旦賜予他“靴子靈魂”的見證者，那么可以說他比任何英宏偉人都還要來得宏大，至少在這一點(diǎn)上他可以壓倒世上一切人。平淡中的奇異更是了不得的奇異。2、他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，原來就有點(diǎn)兒僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)肅穆的風(fēng)度，似乎在癡迷著志向。醇厚執(zhí)著、肅穆細(xì)致、不擅交際、忠于自己的技藝,運(yùn)用自己的手藝不斷地為人們做出堅(jiān)固、美麗、舒適、耐穿的靴子。

肖像描寫3.“這些大公司真不顧風(fēng)光 ?？蓯u！”跟著，他心里似乎有點(diǎn)兒沉不住了，所以說了一連串的挖苦話?！帮L(fēng)光 ”原指外表和面子，在這里指為人真誠的處世原則。格斯拉先生對大公司這種只顧賺錢，而以次充好，為追求時(shí)髦而做出坑害顧客利益的行為予以抨擊，同時(shí)，其實(shí)在無形中也反襯出了格斯拉兄弟從不損人利已的高尚品質(zhì)。格斯拉，一個(gè)________的鞋匠。技藝超群忠于技藝堅(jiān)持原則懇切守信細(xì)致踏實(shí)樸實(shí)肅穆正直和善不偷工減料不馬虎了事不損人利己寫作特點(diǎn)：(1)人物形象塑造的顯明、生動(dòng)。(2)敘事線索清晰，材料多而不顯零亂。“我”讓老鞋匠做靴子為線索明線店鋪的興衰歷程暗線1.我看看他滿是褶皺的面孔，看到了我以前未曾留意到的東西：慘痛的東西和慘痛的奮斗——他的紅胡子似乎突然添上好多花白須毛了！作者連用兩個(gè)“慘痛”，體現(xiàn)出格斯拉先生支撐店鋪的勞累與艱難。[體會(huì)]精湛的手藝，懇切的品質(zhì)，也挽救不了他店鋪的生意。這句從側(cè)面反映出資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中競爭的殘酷。作者對人物傾注的是什么樣的感情？

敬重、憐憫、贊頌三、小說主題小說以工業(yè)壟斷對手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)靴匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不愿偷偷減料的高尚品質(zhì)。作者表現(xiàn)出對底層勞動(dòng)者的敬重，同時(shí)借這個(gè)形象揭露了工業(yè)革命、市場競爭帶來的商業(yè)誠信危機(jī)。1.作者為何要以“品質(zhì)”為標(biāo)題？（1）靴的品質(zhì)（2）格斯拉的品質(zhì)靴品即人品(1)既是指制作精致、質(zhì)量上乘的靴子的品質(zhì)；(2)又是指懇切敬業(yè)、堅(jiān)守志向的手藝人格斯拉的品質(zhì)；(3)同時(shí)，還代表了傳統(tǒng)手工時(shí)代的品質(zhì)。

做鞋應(yīng)如做人，做人應(yīng)如做鞋，都應(yīng)當(dāng)具有樸實(shí)肅穆，實(shí)事求是，一絲不茍的品質(zhì)。品質(zhì)的含義：《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》：本文是一篇學(xué)術(shù)論文，著重探討傳統(tǒng)是什么，它包含哪些東西，我們?nèi)绾握_對待傳統(tǒng)。

《拿來主義》：文章主要針對當(dāng)時(shí)對待外來文化的某些錯(cuò)誤看法而寫的。它既反對無原則的全盤西化的主見，也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主見“應(yīng)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，即“拿來主義”。兩文共同的寫作技巧：運(yùn)用比方論證、對比論證，破立結(jié)合龐統(tǒng)（1928年10月1-2015年1月9日）中國現(xiàn)代學(xué)者，著有《深思集》《稂莠lángyǒu集——中國文化與哲學(xué)論集》簡潔與“良莠不齊（liángyǒubùqí）”混雜。稂和莠都是比方壞人，良和莠是比方好人和壞人。所以“良莠不齊”指好人壞人混到一塊。魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國宏大的文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著重大的影響。主要的作品有：短篇小說集《呼喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》；雜文《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等?！犊袢巳沼洝肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說。媲美(pì)一蹴而就(cù)曇花一現(xiàn)(tán)有史可稽(jī)無影無蹤(nì)攻訐(jié)自詡（xǔ）冠冕（miǎn）孱（càn）頭殘羹（gēng）冷炙（zhì）腦髓（suǐ）譬（pì）如蹩（bié）進(jìn)吝（lìn）嗇媲美：美（好）的程度差不多；比美。鉗制：用強(qiáng)力限制，使不能自由行動(dòng)。攻訐：（因利害沖突）揭發(fā)并攻擊他人的過失或隱私。事過境遷：事情已經(jīng)過去，客觀環(huán)境也變更了。與時(shí)俱進(jìn)：隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展、前進(jìn)。固步自封：形容保守，不知改進(jìn)。明日黃花：比方過時(shí)或無意義的事物。曇花一現(xiàn)：原來比方事物難得出現(xiàn)，現(xiàn)在用來比方某些事物或人一出現(xiàn)就很快消逝。余風(fēng)遺響：遺留下來的風(fēng)氣和影響。無影無蹤：不再公開講話，不再出頭露面。形容隱藏起來或不公開出現(xiàn)。自命不凡：比方自命清高，自我欣賞。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就能完成。斑駁陸離：形容色調(diào)錯(cuò)雜紛繁。陸離，色調(diào)繁雜的樣子。并駕齊驅(qū)：比方齊頭并進(jìn)，不分前后。也比方地位或程度相等，不分高下。望塵莫及：只望見走在前面的人帶起的塵土而趕不上。比方遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。鞭長莫及：原來說雖然鞭子長，但是不應(yīng)當(dāng)打到馬肚子上，后來借指力氣達(dá)不到。截然相反：形容界限分明的不同。得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特殊好。自詡：自夸。孱頭：懦弱無能的人。禮尚往來：禮節(jié)上重在有來有往。堂而皇之：形容表面上莊重或正大的樣子。殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。故弄玄虛：有意玩弄使人迷惑的手段。拿來主義魯迅雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于爭論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語辭典》）雜文，是干脆而快速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的短小的文藝性論文。它既是說理的，又具有文學(xué)的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”。文體介紹是什么我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來送去主義：送古董、送畫、送活人送來主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么怎么樣不敢進(jìn)門躲避膽怯 放火燒光全盤否定接受一切全盤確定破魚翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽，毀掉姨太太走散立拿來主義錯(cuò)誤看法正確看法（占有、選擇）立破廢物接受一切大宅子文化遺產(chǎn)昏蛋放火燒光形象的比方論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”盲目排斥“虛無主義”全盤接受“倒戈主義”

孱頭不敢進(jìn)門拿來膽怯 繼承拒絕借鑒“躲避主義”★“拿來主義”者是怎樣“選擇”文化遺產(chǎn)的?魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉送藥房展覽毀掉走散喻文化遺產(chǎn)中的精華部分喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕共存部分喻文化遺產(chǎn)中的糟粕一言以蔽之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是:取其精華去其糟粕喻文化遺產(chǎn)中的舊形式拿來主義內(nèi)容：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！看法：占有，選擇方法：運(yùn)用，存放，毀滅條件：冷靜，威猛，有辨別，不自私意義：人自成為新人，文藝自成為新文藝1舉例論證（1）2比方論證（8、9）——用有相像點(diǎn)的事物打比方3類比論證（3）——用同類事物相比較4對比論證（8、9）——用性質(zhì)相反的事物作比較5、破立結(jié)合本文的論證藝術(shù)：本文的語言藝術(shù)

諷刺辛辣，妙趣橫生

詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表反語：“活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄澳軌蛑皇撬腿?，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！?/p>

諷刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國光”語言揣摩分析下列語句，體會(huì)本文的語言特色。1、活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”。3、一者見得豐富，二者見得大度。4、尼采原委不是太陽，他發(fā)了瘋?！斑M(jìn)步”實(shí)為倒退——反語一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖。諷刺了某些不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡。與送去主義類比，進(jìn)行揶揄與嘲諷《燭之武退秦師》：本文記述了秦、晉聯(lián)合攻打鄭國時(shí)的一個(gè)故事。鄭國被秦、晉兩個(gè)大國包圍，危在旦夕，鄭文公派能言善辯的燭之武前去勸服秦伯。燭之武奇異地利用秦、晉之間的沖突，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢，實(shí)行分化瓦解的方法，說明白保存鄭國對秦有利、滅掉鄭國對秦不利的道理，最終勸服了秦伯。秦伯不僅撤走了圍鄭的秦軍，而且派兵保衛(wèi)鄭國，迫使晉國也不得不撤兵，從而解除了鄭國的危機(jī)。燭之武臨危受命，不避艱險(xiǎn)，只身勸服秦君，解除國難，表現(xiàn)了他機(jī)靈善辯的外交才能。寫作技巧：前后照應(yīng)；波瀾起伏；詳略得當(dāng)。《左傳》是我國第一部記事具體完整的編年史，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌?、《榖梁傳》都是解說《春秋》而作，故又稱做“春秋三傳”氾南(fàn)佚之狐(yì)縋(zhuì)闕秦(jué)藺(lìn)不肖(xiào)卮酒(zhī)叱(chì)《廉頗藺相如列傳》：通過“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”和“廉藺交歡”三個(gè)事務(wù)，生動(dòng)地表現(xiàn)了藺相如智勇兼?zhèn)涞牟拍芎蛷拇缶謩?dòng)身的精神，同時(shí)表現(xiàn)了廉頗忠于國家、勇于改過的珍貴品質(zhì)。寫作技巧：通過典型事務(wù)刻畫人物性格；在沖突沖突中刻畫人物性格；以富有代表性的微小環(huán)節(jié)刻畫人物性格；運(yùn)用特性化的語言刻畫人物；運(yùn)用對比襯托之法刻畫人物?！而欓T宴》：本文記敘了鴻門宴上項(xiàng)羽、劉邦斗爭的經(jīng)過，塑造了一個(gè)個(gè)活靈敏現(xiàn)的人物形象：擅長用人、能言善辯、見機(jī)行事的劉邦；沽名釣譽(yù)、輕敵自大、寡謀輕信、不善用人，優(yōu)柔寡斷而又直率的項(xiàng)羽；老謀深算的范增、威猛豪爽的樊噲等。寫作技巧：在沖突斗爭中刻畫人物；運(yùn)用比照手法烘托人物形象；語言精練生動(dòng)，繪聲繪色。司馬遷（約前145—約前90），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長，夏陽人?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，記載了從傳聞中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，表10篇。本紀(jì)記述歷史上重大的政治事務(wù)和歷代帝王事跡；世家記述諸侯國的興亡；列傳記述官吏、名人、一些下層社會(huì)人物的言行事跡；書記載天文、地理、典章制度等；表記史實(shí)年月。魯迅曾贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》