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文檔簡介
浙江省嘉興市八校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的材料,完成下面小題。材料一:在中國詩歌史上,盛唐詩歌何以成為中國古典詩歌的高峰?究其原因,在南朝齊梁宮體詩綺靡之風(fēng)甚囂塵上的境況下,唐代的陳子昂、李賀、李白、杜甫等詩人相繼倡導(dǎo)恢復(fù)并高揚“風(fēng)骨”傳統(tǒng),尤其是盛唐詩人對“風(fēng)骨”崇尚有加,使“詩具風(fēng)骨”成為盛唐詩歌的共同特征。在歷史的變遷衍化中,“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化,然而,自上世紀80年代開始,詩歌界充斥著大量低俗、惡俗、媚俗之作,擾亂了詩壇的審美秩序與標準,這些詩顯然缺乏“風(fēng)骨”。因此,新詩急需反躬自省,重新建構(gòu)“風(fēng)骨”,延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻。繼承與發(fā)揚風(fēng)骨的關(guān)鍵是詩人要有風(fēng)骨,具體而言則是指詩人應(yīng)秉持使命感與責(zé)任心。但當下很多詩人都沉溺于寫“小我”的日?,嵥椤㈦u毛蒜皮,缺少大情懷大境界,更有甚者為出版、發(fā)表、出名或賺取眼球、點擊量、關(guān)注度,批量生產(chǎn)媚俗之作。詩人本應(yīng)懷有范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大胸懷,應(yīng)有王冕筆下“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”的正氣,應(yīng)有杜甫雖居茅屋卻有“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷,然而當下許多詩人都缺少這種“風(fēng)骨”。其次,詩歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國風(fēng)骨。風(fēng)骨首先屬于道德范疇,如古代“風(fēng)”所蘊含的教化之義,是對詩歌所擁有的詩教功能的肯定。然而,自上世紀80年代中后期以來,不少詩歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒,以暴露個人生活隱私為內(nèi)容,沒有思想、內(nèi)容和意義,更有甚者徹底解構(gòu)詩的內(nèi)涵訴求,踐踏和僭越詩歌倫理與道德,一些作品將“詩”本來應(yīng)該擁有的典雅、崇高徹底解構(gòu),其惡俗輕艷令人生厭。此外,新詩在語言文辭方面亦需要有“風(fēng)骨”,“風(fēng)骨”不僅屬于內(nèi)容層面的訴求,更是審美范疇的藝術(shù)標準。劉勰曾指出:“若風(fēng)骨乏采,則鷙集翰林;采乏風(fēng)骨,則雉竄文囿?!彼宄仃U釋了“風(fēng)骨”與“采”之間的密切關(guān)聯(lián),又如瓦雷里所說,詩的語言如跳舞,是要講究舞姿與步法的,新詩語言依然需要以跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩歌語言的特質(zhì),需要在不斷的錘煉、鍛造和打磨中形成。唯其如此,新詩才能重新建構(gòu)詩歌的語言風(fēng)骨,傳達出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時代氣韻。(摘編自羅小鳳《新時代詩歌需要中國風(fēng)骨》)材料二:眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴重的生存困境,無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論地以為這是社會大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會大環(huán)境的變化是一個原因,更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩歌要有發(fā)自內(nèi)心的真實聲音,才能打動人,引起人們的共鳴。面對中國當代詩歌不景氣的現(xiàn)實,詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時代、貼近讀者。長期以來,詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化,很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提和倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實,并不是要給詩歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空里,而一個真正優(yōu)秀的詩人應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任和道義,他的寫作應(yīng)該與這個時代緊密相連?,F(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏,認識現(xiàn)實就是認識自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見慣中洞悉它的變化,更需要用心去勘探社會形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進?,F(xiàn)實不是空泛而虛假的概念,不是簡單的油鹽醬醋,而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然,從文學(xué)概念上講,直接進入現(xiàn)實不太好把握,需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言,需要及時敏感地介入現(xiàn)實。詩人在承擔(dān)個體精神的基礎(chǔ)上,要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入,在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入,只有真正的介入,才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策,喪失進入的能力。(摘編自梁平《讓詩歌回歸現(xiàn)實》)材料三:綜觀20世紀中國新詩,從創(chuàng)作實踐到理論批評,從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神,繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng),不過,這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效,而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔,其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯,胡適自己就承認,他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后,白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少,都無法完全遠離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩歌意象,詩句之間,像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”,即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”,卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋再舴艋些/我的憂傷就滅頂”,活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁”。古今詩歌作品之間,鄭愁予名篇《錯誤》的藝術(shù)構(gòu)思,顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境;舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔,與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。古今詩人之間,像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌,艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌,戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞等;古今詩體之間,像胡適之體的淺白與元白體的淺俗,俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式,白話小詩的體式與古代絕句小令等;古今詩歌流派之間,像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色顯明,與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風(fēng)光獨特等;古今詩歌主題之間,像社會政治主題,愛國主題,愛情主題,時間生命主題,鄉(xiāng)愁主題等;古今詩歌形式手法之間,像構(gòu)句分節(jié)押韻,意象化,比興象征,構(gòu)思立意,意境營造與氛圍渲染,敘事性和戲劇化,互文與用典等;其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作,有利于古代詩歌研究者擴大視野,完善知識結(jié)構(gòu),形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀,理清20世紀新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源,從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就,作出較為準確的評估;并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照,剖析新詩藝術(shù)的利弊得失,提升新詩的藝術(shù)水準,促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化;它還有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新基地,形成一個新的分支學(xué)科;而在廣泛的意義上,它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。(摘編自楊景龍《古典詩歌的現(xiàn)代傳承》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(
)A.詩人反躬自省倡導(dǎo)“風(fēng)骨”傳統(tǒng),就能延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻。B.新詩創(chuàng)作呈現(xiàn)出的自戀與矯情的“小我”情緒,使現(xiàn)代詩歌失去了原有的教化和啟迪作用。C.我們研究古今詩歌的傳承,對評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就、提升新詩的藝術(shù)水準等方面,具有深遠意義。D.三則材料論證都兼顧歷史與現(xiàn)實,既有對古詩成功經(jīng)驗的總結(jié),也有對新詩創(chuàng)作的思考。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(
)A.材料一末段引用劉勰的話從正面論證了詩歌語言風(fēng)骨是新詩審美范疇重要的藝術(shù)標準。B.優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實的表面變化和內(nèi)在演進,并及時介入:沒有真正的介入,就沒有真正的現(xiàn)實書寫。C.胡適的《嘗試集》發(fā)軔之后,白話詩人的創(chuàng)作在詩歌風(fēng)格、遣詞造句、詩歌主題、詩歌體式等方面都落入古典詩歌傳統(tǒng)的窠臼中。D.戴望舒、郭沫若、艾青等新詩詩人作為例子出現(xiàn)在材料中說明古今詩歌之間存在著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。3.結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勑聲r代詩歌應(yīng)該如何發(fā)展。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文章,完成下面小題。百合花茹志鵑1946年的中秋,打海岸的部隊決定在這晚發(fā)動總攻。我被主攻團的團長分派到戰(zhàn)斗連去幫助工作。團長讓一個通訊員送我到前沿包扎所去。通訊員撤開大步,一直走在我前面。剛才在團部我沒注意看他,現(xiàn)在從背后看去,只看到他是高挑挑的個子,塊頭不大,但從他那副厚實實的肩膀看來,是個挺棒的小伙,他穿了一身洗淡了的黃軍裝,綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里,稀疏地插了幾朵野菊花。我們到包扎所,已是下午兩點鐘了。因為部隊上的被子還沒發(fā)下來,但傷員流了血,非常怕冷,所以就得向老百姓去借,我便自告奮勇討了這件差事,怕來不及就順便也請了我那位同鄉(xiāng),請他幫我動員幾家再走。他躊躇了一下,便和我一起去了。我們走進老鄉(xiāng)的院子里,只見堂屋里靜靜的,我們站在外面向里“大姐、大嫂”地喊,一會兒,門簾一挑,露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看,高高的鼻梁,彎彎的眉,額前一溜蓬松松的留海。我硬了頭皮,訕訕的向她開口借被子,摟著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。我說完了,她看看我,看看通訊員,好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌,她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。那個媳婦抱了被子,站在房門口。被子一拿出來,我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的花被子,被面是假洋煅的,棗紅底,上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員,把被子朝我面前一送,說:“抱去吧?!蔽沂掷镆雅鯘M了被子,就一努嘴,叫通訊員來拿,沒想到他竟揚起臉,裝作沒看見。我只好開口叫他,他這才繃了臉,垂著眼皮,上去接過被子,慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去,就聽見“嘶”的一聲,衣服掛住了門鉤,在肩膀處,掛下一片布來,口子撕得不小。①那媳婦面笑著,一面趕忙找針拿線,要給他縫上。通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。我開口叫他,他繃了臉,垂著眼皮,上去接過被子,慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去,就聽見“嘶”的一聲,衣服掛住了門鉤,在肩膀處,掛下一片布來。剛走出門不遠,就有人告訴我們,剛才那位年輕媳婦,是剛過門三天的新娘子,逮條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了,心里便有些過意不去,通訊員也皺起了眉,我便故作嚴肅地說:“是呀!也許她為了這條被子,在做姑娘時,不知起早熬夜多干了多少零活,才積起了做被子的錢,或許她曾為了這條花被,睡不著覺呢??墒沁€有人罵她死封建……”他聽到這里,突然站住腳,待了一會兒,說:“那……那我們送回去吧!”我看他那副認真、為難的樣子,又好笑,又覺得可愛。不知怎么的,我已從心底愛上了這個傻乎乎的小同鄉(xiāng)。天黑了,天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。一會兒,我們的炮響了,斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來,包扎所的空氣立即緊張起來。我拿著小本子,去登記他們的姓名、單位,輕傷的問問,重傷的就得拉開他們的符號,或是翻看他們的衣襟。前面的槍聲,已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了,其實還只是半夜。前面又下來一個重傷員。他安詳?shù)睾现?,軍裝的肩頭上,露著那個大洞,一片布還掛在那里。“這都是為了我們……”那個擔(dān)架員負罪地說道,“這位同志走在我們后面,可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來,手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn),這時這位同志叫我們快趴下,他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”新媳婦短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚,回轉(zhuǎn)身看見新媳婦輕輕移過一盞油燈,解開他的衣服,她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失,只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子?!颐腿恍盐虻靥鹕恚目慕O絆地跑去找醫(yī)生,等我和醫(yī)生拿了針藥趕來,新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭,正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟,默默地站起身說:“不用打針了”我過去一摸,果然手都冰冷了。②新媳婦卻像什么也沒看見,什么也沒聽到,依然拿著針,細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了,低聲地對新媳婦說:“不要縫了。”她卻對我異樣地瞟了一眼,低下頭,還是一針一針地縫。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來,動手揭掉他身上的被子,要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白,劈手奪過被子,狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底,半條蓋在他身上。外邊月亮很明,也比平日懸得高。新媳婦扭過臉去,在月光下,我看見她眼里晶瑩發(fā)亮,我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子,這象征純潔與感情的花,蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。(有刪改)4.下面對小說的理解分析,不正確的一項是(
)A.《百合花》是一篇講戰(zhàn)爭主題和人性審美意蘊巧妙結(jié)合的佳作,塑造了通訊員、新媳婦兩個人物形象,謳歌了為了崇高的信念可以獻出一切的人,贊美了嚴酷環(huán)境下年輕戰(zhàn)士的革命精神和軍民魚水情。B.作者用自己獨特的見解詮釋了戰(zhàn)爭、人性,是以戰(zhàn)爭為題材的作品,作者將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場面作為背景,直接描寫戰(zhàn)斗的激烈場面。C.《百合花》中的英雄人物通訊員,并不是一位“高、大、全”式的完美英雄,也沒有驚天動地的壯舉和業(yè)績,他更接近于我們?nèi)粘I钪械钠胀ㄈ恕.寫新媳婦,也是借“我”之眼來描寫的:“這媳婦長得很好看,高高的鼻梁,彎彎的眉,額前一溜蓬松松的劉?!边@段外貌描寫使得漂亮而鮮活的年輕媳婦躍然紙上。5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析,不正確的項是(
)A.小說敘述的是1946年中秋之夜,小通訊員和“我”借被子以及新媳婦獻被子的小故事,表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代人際關(guān)系的崇高純潔,歌頌了人性美和人情美。B.小說的語言,不論敘述還是描寫,都給人自然、清新、柔和、優(yōu)美之感,使一個流血犧牲的戰(zhàn)斗故事充滿了詩意:特別是人物語言,個性鮮明,生動傳神,C.這篇小說人物刻畫都從外貌描寫開始,通訊員“高挑挑的個子”,新媳婦“高高的鼻梁,彎彎的眉,額前溜蓬松松的劉?!薄.作者善用白描,文中“我們走進老鄉(xiāng)的院子里”后的描寫,使讀者像一個見證者,站在近旁,聽著屋子里的“響動”,看著通訊員“頗不服氣”的樣子。6.文中兩處劃線句分別表現(xiàn)了新媳婦什么樣的心理?請結(jié)合文本簡要分析。7.小說以“百合花”為題,有什么深刻意蘊?請結(jié)合全文簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。辛棄疾,字幼安,齊之歷城人。乾道四年,通判建康府。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘,棄疾悉討平之。遂奏疏曰:“夫民為國本,而貪吏迫使為盜,欲望陛下深思致盜之由,講求彌盜之術(shù),無徒恃平盜之兵。申飭州縣,以惠養(yǎng)元元①為意,有違法貪冒者,使諸司各揚其職,無徒按舉小吏以應(yīng)故事,自為文過之地”詔獎諭之。復(fù)奏疏乞創(chuàng)飛虎軍。詔委以規(guī)畫,乃度馬般營壘故基,起蓋砦柵,招步軍二千人,馬軍五百人,縑人在外,戰(zhàn)馬鐵甲皆備。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹,詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時樞府有不樂之者,數(shù)沮撓之,棄疾行愈力,卒不能奪。經(jīng)度費巨萬計,棄疾善斡旋,事皆立辦。議者以聚斂聞,降御前金字牌,俾日下住罷。棄疾受而藏之,出責(zé)監(jiān)辦者,期一月飛虎營柵成,違坐軍制。如期落成,開陳本末,繪畫繳進,上遂釋然。軍成,雄鎮(zhèn)一方,為江上諸軍之冠。差知隆興府兼江西安撫。時江右②大饑,詔任責(zé)荒政。始至,榜通衢曰:“閉糴者配,強糴者斬。”次令盡出公家官錢、銀器,召官吏、儒生、商賈、市民各舉有干實者,量借錢物,逮其責(zé)領(lǐng)運糴,不取子錢,期終月至域下發(fā)糶。于是連檣而至,其直自減,民賴以濟。時信守③謝源明乞米救助。摹屬不從,棄疾曰:“均為赤子,皆王民也。”即以來舟十之三予信。帝嘉之,進一秩④。棄疾豪爽尚氣節(jié),識拔英俊,所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山,賦《九曲棹歌》熹歿偽學(xué)禁方嚴門生故舊至無送葬者棄疾為文往哭之曰所不朽者垂萬世名孰謂公死凜凜猶生棄疾雅善長短句,悲壯激烈,有《稼軒集》行世。(選自《宋史·辛棄疾傳》)注釋:①惠養(yǎng)元元:撫養(yǎng)老百姓。②江右:江右,古時以面朝南為尊,右為西,左為東。因此,古人把長江之西稱為“江右”,長江之西稱為“江左”。③信守:信州太守。④秩:官吏的官階、品級。8.下列對句中加點詞的解釋不正確的一項是(
)A.尋知潭州兼湖南安撫
尋:不久B.復(fù)奏疏乞創(chuàng)飛虎軍
乞:乞求C.各舉有干實者
舉:推舉D.帝嘉之,進一秩
嘉:感激9.下列對文中加點內(nèi)容所涉及的文化常識解說不正確的一項是(
)A.幼安是辛棄疾的字,意為“幼時平安”,與棄疾“遠離疾病”意思相近。古代知識分子的“名”與“字”一定都是相近或者相關(guān)的。B.建康,又稱建業(yè)、金陵,今南京市的古稱。與辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中的“建康”相同。C.奏疏,古代臣子向皇帝遞交的奏折,奏疏中可報告工作、歌功頌德、議禮論學(xué)、陳政要、言兵事等。D.緡錢,用繩穿成串的錢,也指以千文結(jié)扎成串的銅錢,在漢代也可以作為計算稅課的單位。后泛指稅金10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(
)A.熹歿/偽學(xué)禁/方嚴門生故舊/至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世/名孰謂公死/凜凜猶生B.熹歿/偽學(xué)禁方嚴/門生故舊/至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世名/孰謂公死凜凜/猶生C.熹歿/偽學(xué)禁方嚴/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世名/孰謂公死/凜凜猶生D.熹歿/偽學(xué)禁方嚴/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世/名孰謂公死凜凜/猶生11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(
)A.辛棄疾關(guān)注民生。他在擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使期間,上書皇帝,希望皇帝告誡州縣以仁愛百姓為本,懲處違法貪贓者。B.辛棄疾忠于國事。他奉命創(chuàng)建飛虎軍時,藏起御前金字牌,最終建成飛虎營柵欄,再陳奏事情的本末,畫圖進獻,消除了皇上的疑慮。C.辛棄疾注重大局。任江西安撫使時,成功賑災(zāi);信州太守謝源明不顧幕屬的反對向辛棄疾求助,辛棄疾將十分之三的米船給了信州。D.辛棄疾很有文才。辛棄疾曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游玩,寫下《九曲棹歌》:他的詞悲壯激烈,有《稼軒集》流傳于世12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)欲望陛下深思致盜之由,講求彌盜之術(shù),無徒恃平盜之兵。(2)時樞府有不樂之者,數(shù)沮撓之,棄疾行愈力,卒不能奪。四、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩歌,完成下面小題念奴嬌·赤壁懷古【北宋】蘇軾大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一尊還酹江月。滿江紅·赤壁懷古【南宋】戴復(fù)古赤壁礬頭,一番過、一番懷古。想當時,周郎年少,氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎①噪,千艘列炬魚龍怒②。卷長波、一鼓困曹瞞,今如許?江上渡,江邊路。彤勝地,興亡處。覽遣蹤,勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換,千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春,搖金縷。注:①魏虎:原指猛獸,此處指軍隊、勇士。②魚龍怒:潛蟄在深水中的魚龍類水族因受到戰(zhàn)火威脅而怒。13.下列對兩首詞的理解和賞析,不正確的一項是(
)A.《念奴嬌·赤壁懷古》上片,由滾滾東流的江水聯(lián)想到千古風(fēng)流人物,空間廣闊,時間遙遠,為全詞奠定了雄渾豪放的基調(diào)。B.“人生如夢,一尊還酹江月”,抒發(fā)了詞人灑酒酬江月的寬慰曠達之情,此處化解了前文表達的有志報國卻壯志難酬的愁緒。C.《滿江紅·赤壁懷古》下片虛實結(jié)合,實寫赤壁及附近的山川形勝,虛寫朝代更迭,現(xiàn)實與想象結(jié)合,增強了詞作的藝術(shù)張力。D.兩首詞均為詠史懷古詞,均以歷史陳跡“赤壁”為題材,均借詠嘆史實、懷念古跡達到感慨興衰、逃避現(xiàn)實、詠史傷世等目的。14.《念奴嬌·赤壁懷古》下片與《滿江紅·赤壁懷古》上片都有對赤壁之戰(zhàn)的描寫,請從內(nèi)容和手法的角度,結(jié)合詩句作簡要分析。五、情景默寫15.古詩文理解性默寫。(1)曹操《短歌行》中“___________,___________”兩句比喻新穎,生動形象地抒發(fā)了曹操對人生短暫的深沉感慨。(2)杜甫在《登高》中寫自己登高時所見所聞,選取六種景物渲染夔州秋景特點的句子是“____________,___________”。(3)當不愿意卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴的時候,許多有志之士往往用《夢游天姥吟留別》中的名句“____________,____________”來表明自己的態(tài)度。六、選擇類16.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述,正確的一項是(
)A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,收錄了從周初至春秋中葉的詩歌305篇,它和樂、射、御、書、數(shù)一起被稱為“六藝”。B.現(xiàn)代詩歌是指“五四”新文化運動至新中國成立這一時期的現(xiàn)代詩人創(chuàng)作的詩歌,主流是白話詩。郭沫若的詩集《女神》是中國新詩的代表性作品,它以嶄新的內(nèi)容和形式,表達了“五四”時期狂飆突進的時代精神。C.漢末建安時期文壇巨匠“三曹”“七子”等人繼承了漢樂府民歌的浪漫主義傳統(tǒng),普遍采用五言形式的創(chuàng)作,作品以風(fēng)骨遒勁著稱,并具有慷慨悲涼的陽剛之氣,形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨特風(fēng)格。曹操《短歌行》即體現(xiàn)了這一風(fēng)格。D.詞興起于宋代,可配樂歌唱,句式長短不一,又名長短句、曲詞、曲子詞、詩余等,根據(jù)字數(shù)的多少,分為“小令”“中調(diào)”“長調(diào)”。詞按風(fēng)格分可分為豪放派和婉約派,代表人物分別為蘇軾、辛棄疾和柳永、李清照。七、選擇題組閱讀下面的文字,完成下面小題。文化,是“中國式浪漫”最深厚的底蘊。北京冬奧會上,中國元素、中國文化、中國名片
。奧運版復(fù)興號智能動車組讓冬奧賓客
;會徽“冬夢”“飛躍”、吉祥物“冰墩墩”“雪容融”等,讓“中國風(fēng)”與“奧運情”充分交融……;開放,是“中國式浪漫”最昂揚的旋律?!叭澜绮煌难┗▍R聚在北京,成為一朵人類共同的雪花”,在百年奧運歷史上,這也是首次讓全部參賽國家和地區(qū)的名字都出現(xiàn)在主火炬上面。“中國式浪漫”,它不僅有中國傳統(tǒng)文化的流淌,更有從“我們”到“我”的飛躍,讓開放的中國向世界展現(xiàn)出“一起向未來”的博大胸懷。擔(dān)當,是“中國式浪漫”最有力的解讀。(
)從容而詩意的“中國式浪漫”,讓我們
,任何困難和挑戰(zhàn)都無法阻擋中華民族前行的步伐:也讓我們看到,“一起向未來”正成為全世界人民
的心中之鴿。17.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>
)A.紛至沓來
有口皆碑
不難體會
拭目以待B.接踵而至
贊不絕口
不言而喻
翹首以盼C.紛至沓來
贊不絕口
不難體會
翹首以盼D.接踵而至
有口皆碑
不言而喻
拭目以待18.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
)A.在嚴峻的疫情背景下,中國以冬奧會的精彩舉辦,點燃了全世界人民的希望之火。中國從來不會讓世界失望。B.中國從來不會讓世界失望。以冬奧會的精彩舉辦,在嚴峻的疫情背景下,中國點燃了全世界人民的希望之火。C.在嚴峻的疫情背景下,中國從來不會讓世界失望。中國以冬奧會的精彩舉辦,點燃了全世界人民的希望之火。D.中國從來不會讓世界失望。在嚴峻的疫情背景下,中國以冬奧會的精彩舉辦,點燃了全世界人民的希望之火。19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
)A.它不僅有中國傳統(tǒng)文化的流淌,而且有從“我”到“我們”的飛躍,讓開放的中國向世界展現(xiàn)出“一起向未來”的博大胸懷。B.不僅它有中國傳統(tǒng)文化的流淌,更有從“我們”到“我”的飛躍,讓開放的中國向世界顯現(xiàn)出出“一起向未來”的博大胸懷。C.它不僅有中國傳統(tǒng)文化的流淌,而且有從“我”到“我們”的飛躍,讓開放的中國向世界顯現(xiàn)起向未來”的博大胸懷。D.不僅它有中國傳統(tǒng)文化的流淌,而且有從“我”到“我們”的飛躍,讓開放的中國向世界展現(xiàn)出“一起向未來”的博大胸懷。20.下列各句中的引號與文中首句“中國式浪漫”的引號作用相同的一項是(
)A.面對“萬類霜天競自由”的壯麗秋景,毛澤東寫下《沁園春·長沙》這首詞,抒發(fā)昂揚向上的青春激情,表達雄視天下的凌云壯志。B.袁隆平,我國雜交水稻研究創(chuàng)始人,被譽為“雜交水稻之父”“當代神農(nóng)”等。C.你看,他在柜臺里,眼、兒、口、手、腳、腦這6部“機器”同時開動,他抬頭售貨,及時發(fā)現(xiàn)需要照顧的老弱病殘顧客。D.粥菜?是不可能有的。有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉,用鹽一浸,這就是她們難得的佳肴。八、簡答題組閱讀下面的文字,完成下面小題。中國氣象學(xué)上,氣溫在35°C以上的天氣被稱為“高溫天氣”。在某段時間內(nèi),最高溫度達到一定的高度則須高溫預(yù)警。高溫預(yù)警信號分3級,①
。黃色:連續(xù)三天最高氣溫將在35°C以上。橙色:24小時內(nèi)最高氣溫將升至37°C以上。紅色:24小時內(nèi)最高氣溫將升至40°C以上。2022年7月13日6時,中央氣象臺繼續(xù)發(fā)布高溫橙色預(yù)警,部分區(qū)域甚至呈現(xiàn)深紅色,代表②
。熱!熱!熱!堪稱“勞?!钡母邷夭粌H白天“起”得早,晚上也不肯早“下班”中國天氣網(wǎng)制作的全國夜閻火爐地圍中,最熱的長三角、川渝地區(qū)被形容為“登蒸夜煮難喘息,降溫神器全開啟”。熱浪不僅席卷中國,③
。美國、法國、西班牙等國家同樣迎來高溫天氣,不少國家氣溫均超過40°C,南亞最高氣溫突破49°C,英國甚至因高溫進入國家緊急狀態(tài)。不少研究結(jié)果表明,極端天氣的罪魁禍首是溫室效應(yīng)及其導(dǎo)致的全球變暖,最近50年企球正以過去兩千年以來前所未有的速度變暖。未來隨著全球氣候變暖,大氣的不穩(wěn)定性增加,極端性天氣氣候事件或?qū)⒊蔀椤靶鲁B(tài)”。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過13個字。①②③22.文中畫波浪線的句子使用了哪兩種修辭手法?請分別分析其構(gòu)成和表達效果。九、材料作文23.胸懷壯志的青年毛澤東在湘江看見了壯麗的秋景,懷抱理想的雪萊在黃昏看見了自由歡樂的云雀,仕途不順的蘇軾在赤鼻磯看見了亙古的江月。在人生這場旅途中,處處存在著有形或無形的風(fēng)景,請以“看見
”為題,寫一篇文章?!疽蟆竣俳o文題補充上合適的詞語或短語,立意自定。②以記敘為主。③不得套作抄襲。④不得泄露個人信息⑤不少于700字。參考答案:1.C2.C
3.①將“風(fēng)骨”融入詩歌之中。詩人要有“風(fēng)骨”,語言文辭等方面也要保持“風(fēng)骨”。②詩歌創(chuàng)作要與現(xiàn)實相關(guān)聯(lián)。③要繼承中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng),但也要避免對中國古典詩歌亦步亦趨的仿效?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“就能延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻”說法絕對,結(jié)合材料一第二段“因此,新詩急需反躬自省,重新建構(gòu)‘風(fēng)骨’,延續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻”分析,原文中前后兩句為并列關(guān)系,不是條件關(guān)系。B.“使現(xiàn)代詩歌失去了原有的教化和啟迪作用”說法錯誤,結(jié)合材料一第三段“自上世紀80年代中后期以來,不少詩歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的‘小我’情緒……本來應(yīng)該擁有的典雅、崇高徹底解構(gòu),其惡俗輕艷令人生厭”分析,是
“不少詩歌”,并非全部現(xiàn)代詩,“使現(xiàn)代詩歌失去了原有的教化和啟迪作用”范圍擴大。D.“三則材料論證都兼顧歷史與現(xiàn)實,既有對古詩成功經(jīng)驗的總結(jié)”說法錯誤。第二則材料只提到了當代詩歌的創(chuàng)作問題,并沒有“對古詩成功經(jīng)驗的總結(jié)”,也沒有兼顧歷史。故選C。2.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“白話詩人的創(chuàng)作在詩歌風(fēng)格、遣詞造句、詩歌主題、詩歌體式等方面都落入古典詩歌傳統(tǒng)的窠臼中”說法錯誤。從材料三第二段“胡適之后,白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少,都無法完全遠離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣”可知,胡適之后,白話詩人的創(chuàng)作只是無法完全遠離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣,并非在詩歌風(fēng)格、遣詞造句、詩歌主題、詩歌體式等方面都落入古典詩歌傳統(tǒng)的窠臼中。4.B5.C
6.第一處:“笑著”體現(xiàn)新媳婦兒對通訊員冒冒失失的行為感到可笑;“趕忙找針線拿”,表現(xiàn)她對通訊員的關(guān)心。第二處:“什么也沒看見,什么也沒聽到”,表現(xiàn)新媳婦兒對通訊員犧牲的無限悲痛;“細細地、密密地縫著那個破洞”,表現(xiàn)新媳婦兒為之前沒有給通訊員補上破洞感到遺憾、愧疚和對通訊員的崇敬。7.(1)表層義:指被子上的百合花圖案,寄托百年好合的美好寓意;(2)深層義:百合花白凈純潔,象征小通訊員和新媳婦樸實、美麗、純潔無暇的心靈;表現(xiàn)軍民之間的感情,像百合花一樣純潔美好;歌頌戰(zhàn)爭年代里善良而崇高的人性美?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)的賞析能力。B.“直接描寫戰(zhàn)斗的激烈場面”分析錯誤,沒有直接描寫戰(zhàn)斗的激烈場面,而是講述了一個發(fā)生在前沿包扎索里的故事。故選B。5.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析能力。C.“這篇小說人物刻畫都從外貌描寫開始”分析錯誤,依據(jù)原文“通訊員撤開大步,一直走在我前面。剛才在團部我沒注意看他,現(xiàn)在從背后看去,只看到他是高挑挑的個子,塊頭不大”可知,寫通訊員先是動作描寫。8.D9.A
10.C
11.C
12.(1)希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由,講求消弭盜賊的方法,不要只是依靠平定盜賊的軍隊。(2)當時,樞密院有不喜歡這種做法的人,多次阻撓這件事,辛棄疾卻做得更盡力,最終沒有改變他的做法。【解析】8.本題考查學(xué)生理解文言實詞在句中的含義的能力。D.嘉,嘉勉、稱贊。句意:皇帝嘉勉這件事,給辛棄疾進一級俸祿。故選D。9.本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。A.“一定都是相近或者相關(guān)的”錯誤,古代知識分子的“名”與“字”一般是相關(guān)的,但也有不相關(guān)的,比如按照兄弟行輩中長幼排行的次第取字,如孔子,字仲尼。故選A。10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:朱熹死時,偽學(xué)正遭禁止,門生故舊甚至沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說:“垂名萬世是不朽的。誰說公死,你凜然猶生!”“門生故舊”是“至無送葬者”的主語,中間不斷開,排除AB;“謂公死”的主語是“孰”,“孰”前斷開,排除D。故選C。11.本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。C.“信州太守謝源明不顧幕屬的反對向辛棄疾求助”錯誤,原文的表述是“時信守謝源明乞米救助。摹屬不從,棄疾曰:‘均為赤子,皆王民也?!匆詠碇凼栊拧保梢娛切翖壖膊活櫮粚俚姆磳戎胖?。故選C。12.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。(1)“由”,緣由;“彌”,消弭;“術(shù)”,方法;“徒”,只是;“恃”,依靠。(2)“樂”,喜歡;“沮撓”,阻撓;“行愈力”,做得更盡力;“卒”,最終;“奪”,改變。參考譯文:辛棄疾,字幼安,齊地歷城人。乾道四年(1168年),辛棄疾任建康府通判。不久擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區(qū)相繼爆發(fā)的農(nóng)民起義,被辛棄疾全部討伐平定了。他于是上疏說:“百姓是國家的根本,而貪吏迫使他們?yōu)楸I,希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由,講求消弭盜賊的方法,不要只是依靠平定盜賊的軍隊。告誡州縣,以仁愛百姓為本,有違法貪贓者,讓各部門盡職盡責(zé),不要只糾舉小官吏應(yīng)付了事,而為自己掩飾過錯。”皇上下詔嘉獎他。辛棄疾又上述請求創(chuàng)建飛虎軍?;噬舷略t委任辛棄疾進行籌劃,于是他就丈量原先馬殷營壘的房基,修建營壘,招納步兵二千人,騎兵五百人。侍從在外,戰(zhàn)馬鐵甲齊備。他先用五萬緡錢在廣西買五百匹馬,皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買三十匹。當時,樞密院有不喜歡這種做法的人,多次阻撓這件事,辛棄疾卻做得更盡力,最終沒有改變他的做法。各種費用上萬計,棄疾善于斡旋,事情都馬上解決。進諫的人把辛棄疾聚斂財富的事上奏給了朝廷,朝廷就下發(fā)了御前金字牌,讓他日落的時候停止作罷,辛棄疾接過來把它藏了起來,出去嚴責(zé)監(jiān)辦的人,定期一月要建成飛虎營柵,違背期限就要按軍法治罪。飛虎營如期落成,辛棄疾上書陳述事情的經(jīng)過,畫好圖紙呈給皇上,皇上于是才消了氣。軍隊建成,雄鎮(zhèn)一方,是江上各部隊中最好的。他被差遣為隆興知府兼江西安撫使。當時江西一帶發(fā)生嚴重饑荒,皇帝命令辛棄疾督辦賑災(zāi)工作。剛一到災(zāi)區(qū),辛棄疾就在通衢大道張榜說:“囤積糧食的流配,強買糧食的殺頭。”接著下令拿出公家全部的官錢銀器,號召官吏、儒生、商人、市民分別推舉有實際才能的人,根據(jù)自己的情況借貸錢物,等到他們領(lǐng)命運回糴來的糧食,不取利息,約定月底到城下銷售。于是運糧的船只接連來到,糧價自行降低,百姓賴此得以度過饑荒。當時信州太守謝源明乞求撥米救助,辛棄疾的部屬都不答應(yīng),辛棄疾說:“都是一樣的老百姓,而且都是皇上的子民?!本湍妹字凼种龘芙o了信州?;实奂蚊氵@件事,給辛棄疾進一級俸祿。辛棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié),能識別和提拔有才能的人,所交多是海內(nèi)名士。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山,做賦《九曲棹歌》。朱熹死時,偽學(xué)正遭禁止,門生故舊甚至沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說:“垂名萬世是不朽的。誰說公死,你凜然猶生!”辛棄疾一向擅長作詞,他寫的詞風(fēng)格悲壯激烈。有《稼軒集》流傳于世。13.D14.(1)兩首詞都寫到赤壁之戰(zhàn)的重要人物周郎。蘇軾著眼于周瑜英姿勃發(fā)的儒將風(fēng)采與年少有為的偉大功績,用來反襯自己的老大無功;戴詞則以“周郎年少,氣吞區(qū)宇”一句,以其破曹軍時的軍事力量之強、功業(yè)之偉來反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國事衰頹。(2)兩首詞都描寫了戰(zhàn)爭場面。蘇軾僅“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”一句,以周瑜指揮若定的輕松姿態(tài),曹軍慘敗的狼狽,才能更突出周郎的年少功業(yè)已成,反襯作者的失意。戴詞則用“萬騎臨江貔虎噪,千艘列炬魚龍怒”一句對偶,寫出孫吳軍容整肅、士氣高昂的氣勢;并以“卷長波、一鼓困曹瞞”一句,描繪出波瀾壯闊的水戰(zhàn)場景,體現(xiàn)曹軍崩潰之快,周瑜取勝之速,以昔年東吳強大的實力反襯“今”日南宋國勢的衰微,流露出作者的悲慨?!窘馕觥?3.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“均借詠嘆史實、懷念古跡達到感慨興衰、逃避現(xiàn)實、詠史傷世等目的”錯誤,這兩首詞中并無“逃避現(xiàn)實”的感情,蘇軾是借古抒懷,表達對自己功業(yè)未就的無奈感慨和對現(xiàn)實的不滿,而戴復(fù)古則是懷古傷今,表達自己憂國傷時的感慨。15.
譬如朝露
去日苦多
風(fēng)急天高猿嘯哀
渚清沙白鳥飛回
安能摧眉折腰事權(quán)貴
使我不得開心顏【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法,如“譬”“朝露”“猿”“渚清”“摧”等,要理解字義去記憶。16.B【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“它和樂、射、御、書、數(shù)一起被稱為‘六藝’”錯誤。禮、樂、射、御、書、數(shù)是古代六種技能,合稱“六藝”。這里指的是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六種經(jīng)書,合稱“六藝”。C.“漢末建安時期文壇巨匠‘三曹’‘七子’等人繼承了漢樂府民歌的浪漫主義傳統(tǒng)”錯誤,應(yīng)該是繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。D.“詞興起于宋代”錯誤。詞興起于唐代,盛行于宋代。故選B。17.C1
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