2022年湖南省常德市漢壽縣第八中學高二歷史模擬試卷含解析

2022年湖南省常德市漢壽縣第八中學高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下圖是中國某一朝代都城內(nèi)中樞機構(gòu)的分布示意圖。該都城是A．唐長安

B．宋開封

C．元大都

D．明北京參考答案：C2.先秦儒家學派主張將“學”、“思”和“行”相結(jié)合，“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，形成了“養(yǎng)心、養(yǎng)氣”之說，即所謂“求放心”、“有心養(yǎng)心”、“養(yǎng)浩然之氣”等等。這說明了先秦儒家學派A.強調(diào)仁禮重要性B.注重主體自覺性C.突出教化功能性D.主張格物致知論參考答案：B先秦儒家學派主張將“學”、“思”和“行”相結(jié)合，重視道德修養(yǎng)，致力于在人倫關(guān)系中實現(xiàn)人生價值和人格完善，說明先秦儒家學派注重主體自覺性，故答案為B項。材料沒有涉及仁禮思想，排除A項；C項不符合材料主旨，材料強調(diào)的是實現(xiàn)自身修養(yǎng)的提高，排除；“格物致知”是程朱理學的主張，排除D項。點睛：先秦儒學以仁、禮為基本內(nèi)容、以倫理為本位、以人道為中心，體現(xiàn)了儒家先賢的民本精神。先秦儒學強調(diào)文化傳統(tǒng)，提倡人文精神；重視道德修養(yǎng)，致力于在人倫關(guān)系中實現(xiàn)人生價值和人格完善；遵循“仁者愛人”的人道主義和“克己復(fù)禮”的政治理念，追求“中庸之道”、“以和為貴”的王道理想和精神境界。先秦時期的儒家思想較為具體，帶有濃厚的理想化色彩；沒有嚴密的理論基礎(chǔ)，大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治理想方面的治國原則。3.毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中寫道：過去農(nóng)村是土豪劣紳的天下，如今“城里、鄉(xiāng)里、工會、農(nóng)會、國民黨、共產(chǎn)黨無一不有執(zhí)行委員，確實是委員世界”。孫中山遺囑中的“自由”、“平等”“三民主義”，農(nóng)民日常也都會說。這反映出當時A.政治變革推動了基層社會嬗變B.農(nóng)民已經(jīng)成為了民主革命的主要力量C.新意識形態(tài)在民眾中得以確立D.國共領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運動取得了重大成果參考答案：A【詳解】依據(jù)材料“過去農(nóng)村是土豪劣紳的天下，如今‘城里、鄉(xiāng)里、工會、農(nóng)會、國民黨、共產(chǎn)黨無一不有執(zhí)行委員，確實是委員世界’”、“孫中山遺囑中的‘自由’、‘平等’、‘三民主義’，農(nóng)民日常也都會說。”可知，國民革命運動的發(fā)展對基層民眾的政治觀念及生活產(chǎn)生了影響，推動了基層社會的嬗變，因此A選項正確。B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是政治變革對基層社會的影響，并未說明農(nóng)民已經(jīng)成為民主革命的主要力量；C選項錯誤，材料體現(xiàn)的是政治變革對基層社會的影響，并未涉及意識形態(tài)的變化；D選項錯誤，材料體現(xiàn)的是政治變革對基層社會的影響，并未說明農(nóng)民運動取得了重大成果。故正確答案為A選項。4.希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，詢問過路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎氏——“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學思想A．重視對人自身的探討

B．尊重自然規(guī)律

C．強調(diào)人是世界的主宰

D．渴望征服自然參考答案：A5.奠定民主政治基礎(chǔ)的政治家是A．梭倫

B．克里斯提尼

C．伯利克里

D．亞歷山大參考答案：A

6.南朝秀美靈動，北朝剛健雄渾，南北文化共同孕育了唐代文化的新氣象。以下最能體現(xiàn)南方文化特征的是（）A．初唐書法

B．秦王破陣曲

C．飛天壁畫

D．唐三彩參考答案：A7.海涅把馬丁·路德稱為“一個由天意選中出來粉碎羅馬霸權(quán)的貧苦修道士”，其主要理由應(yīng)是馬丁·路德宗教改革A.消除了西方社會的宗教信仰B.推翻了教皇的精神統(tǒng)治C.使人獲得靈魂得救的自主權(quán)D.全面更新了基督教教義參考答案：C【詳解】題干中把馬丁·路德稱為“一個由天意選中出來粉碎羅馬霸權(quán)的貧苦修道士”，結(jié)合所學知識可知，馬丁·路德貼出著名的“九十五條論綱”，提倡虔誠信仰而不是盲目聽從教皇和教會的說教，否定了羅馬天主教會的權(quán)威，破除了教會的精神獨裁，使人獲得精神上的自由。故C項正確。馬丁·路德推行的宗教改革并沒有讓人們不信仰宗教，只是強調(diào)信仰的自主權(quán)，故A項錯誤。馬丁·路德推行的宗教改革打擊了教皇的精神獨裁，并沒有推翻，故B項錯誤；馬丁·路德推行的宗教改革對原有天主教的教義作了修改，但并不是全面的修改，故D項錯誤。8.從社會發(fā)展和進步、順應(yīng)歷史潮流的角度看，以下改革事件最符合這一標準的一組是A．商鞅變法與慶歷新政

B．孝文帝改革和王安石變法C．管仲改革和魏文侯變法

D．商鞅變法和孝文帝改革參考答案：D9.穆罕默德?阿里改革失敗的根本原因：

（

）A、改革沒有觸動封建制度基礎(chǔ)

B、阿里采用嚴厲的手段鎮(zhèn)壓人民C、阿里王朝征收重稅，強制讓人參軍，給人民帶來深重災(zāi)難D、人民進行各種形式的反抗，動搖了阿里統(tǒng)治參考答案：A10.從整個中國歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于此的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國封建杜會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩。材料主要說明了A.宗法制深刻影響了封建統(tǒng)治B.宗法制有效地維護了西周的統(tǒng)治C.宗法制存在于整個封建社會D.宗法制保證了封建統(tǒng)治的穩(wěn)定性參考答案：A宗法制創(chuàng)建于封建社會之前，不僅存在于整個封建社會，所以“宗法制存在于整個封建社會”的說法與題干主旨不符，故排除C項；根據(jù)“西周作為短暫的一瞬消失了”可知B項不符合題意；根據(jù)“自秦以后的中國封建杜會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)”可知宗法制被不斷承襲，但并不能保證封建統(tǒng)治的穩(wěn)定性，故排除D；根據(jù)“使中國封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩”可知宗法制深刻影響了封建統(tǒng)治，故A項正確。點睛：材料“使中國封建政治呈現(xiàn)出諸多特征，這些特征又都具有濃厚深刻的宗法色彩”是解題的關(guān)鍵。11.有學者認為：王守仁心學對朱子理學的改造正如在西方馬丁·路德對基督教神學的改造具有同等的價值與地位，稱其為“中國的馬丁·路德”。主要是因為二人都A．重視個人的主觀作用

B．反對神權(quán)對人性的桎梏C．打破封建思想的束縛

D．促進了人們的思想解放參考答案：A12.新中國外交史上一項具有里程碑意義的成果是指由中國領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立的、目的在于“以互信求安全、以互利求合作”的新型區(qū)域合作組織（

）A．亞太經(jīng)濟合作組織

B.東南亞聯(lián)盟國家組織

C.歐盟

D.上海合作組織參考答案：D13.16世紀法國著名的知識權(quán)威和批評家蒙田說道：“我認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富于樂趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。”據(jù)此判斷，該學者的思想濫觴于（）A．法國 B．英國 C．希臘 D．意大利參考答案：考點：文藝復(fù)興．分析：本題考查文藝復(fù)興，新興資產(chǎn)階級興起并要求打破教會的束縛，但由于未形成成熟的思想體系，只得借助古希臘羅馬文化表達反封建思想．解答：從材料這段話看出此句是對生命進行高度贊賞，體現(xiàn)了關(guān)懷人的一種人文主義精神，而人文主義精神的濫觴起源于古希臘，故C正確；ABD均不符合題意，排除．故選C．14.奧地利作家卡夫卡的《變形記》、《審判》、《城堡》等小說都是寫普通人如何處處受著不可知的惡運的任意擺布而無法逃脫。在物質(zhì)和金錢的支配下，人是那樣的可憐，成為物的奴隸，人性被扭曲，寫出了“現(xiàn)代人的困惑”。下列作品與卡夫卡作品屬同一風格的是《自由引導(dǎo)人民》

《等待戈多》

《人間喜劇》

《日出·印象》

A

B

C

D參考答案：B15.美國政治學家亨廷頓認為，美國人必須不再把當今世界看作單極世界，在處理國際問題時，美國至少需要得到某些大國的合作。美國單方面的制裁或干預(yù)只會招致災(zāi)難。這反映了A.國際關(guān)系的緩和與發(fā)展B.世界多極化趨勢的加強C.大國一致原則得到認可D.美國放棄霸權(quán)主義政策參考答案：B【詳解】蘇聯(lián)解體之后當今世界多極化趨勢逐漸增強，“美國至少需要得到某些大國的合作。美國單方面的制裁或干預(yù)只會招致災(zāi)難”說明多極化趨勢增強對于美國單極世界牽制作用，故B項正確；材料說明世界格局變化，不是國際關(guān)系問題，故A項錯誤；材料并沒有說明大國一致的原則，故C項錯誤；美國一直想爭霸世界，并沒有放棄，故D項錯誤?！军c睛】經(jīng)濟多極化是政治多極化的基礎(chǔ)，政治多極化是世界經(jīng)濟區(qū)域集團化趨勢在世界政治發(fā)展中的體現(xiàn)。世界政治多極化是世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡的結(jié)果。世界各國經(jīng)濟實力的較量，必然導(dǎo)致世界政治的多極化格局。16.《荀子·儒效》中說：“《詩》言是其志也；《書》言是其事也；《禮》言是其行也；《樂》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子論證的是A．儒家各經(jīng)的核心內(nèi)容

B．儒家經(jīng)典的內(nèi)容分工C．儒家經(jīng)典獨特的教育功能

D．儒家經(jīng)典內(nèi)容的豐富和完備參考答案：C17.“1926年9月被人嗤之以鼻的國民黨人攻下了長沙、岳州、武昌和漢口。1927年春他們拿下了南京和上海，到1928年6月，北京和整個中國北方都歸他們統(tǒng)治?！边@則新聞報道反映的中國政局變化是指()A.國民黨反袁斗爭的勝利

B.北洋軍閥的統(tǒng)治基本結(jié)束C.日本侵華受到有效遏制

D.國民黨發(fā)動第五次“圍剿”參考答案：B袁世凱早在1916年死去，故A項錯誤；國民革命運動是從1924年到1927年，國民革命運動基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，故B項正確；日本開始局部侵華是從1931年9月18日開始，時間與題干不符，故C項錯誤；國民黨發(fā)動第五次“圍剿”是在1933年開始，時間與題干不符，故D項錯誤。18.康德這樣定義啟蒙：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人引導(dǎo)就不能運用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏運用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的?！边@說明康德認為“啟蒙”就是(

)A．社會契約

B．思想的自由

C．主權(quán)在民

D．人身的自由參考答案：答案：B分析：試題分析：本題實際上考查啟蒙運動的核心思想—理性主義。根據(jù)材料內(nèi)容“不成熟就是不經(jīng)過別人引導(dǎo)就不能運用自己的理智”及所學知識可知，康德在此強調(diào)人的理性，強調(diào)人要獨立思考、敢于批判，故B符合題意。而A、C與盧梭相關(guān)。D與思想無關(guān)。考點：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·理性主義19.在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠流長，其源頭是：A、宗法制

B、郡縣制C、分封制

D、中央集權(quán)制度參考答案：A20.古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是

（

）A、萬物皆只有一個理

B、有理而后有氣C、宇宙便是吾心

D、父子君臣，天下之定理參考答案：C21.2012年2月，習近平在訪美演講中說道：“我們會永遠緬懷當年以非凡政治眼光和卓越政治智慧打開中美友好合作大門的兩國老一輩領(lǐng)導(dǎo)人?！碑斈曛忻烙押煤献鞔箝T打開所產(chǎn)生的影響不包括A.為中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位鋪平了道路B.打破了中美之間的外交僵局C.有利于維護亞太地區(qū)及世界的和平穩(wěn)定D.推動了中日關(guān)系的改善參考答案：A試題分析：本題考查調(diào)用所學知識分析歷史問題的能力，結(jié)合所學可知，中美關(guān)系的改善推動了中日關(guān)系的改善，有利于維護亞太地區(qū)及世界的和平穩(wěn)定，因此BCD項表述正確，不符合題干要求，排除；1971年中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，而中美關(guān)系緩和是在1972年，故Ａ項符合題意?？键c：現(xiàn)代中國的對外關(guān)系·中美關(guān)系正常化和中日邦交正?；ぶ忻狸P(guān)系正?；?2.“不知壹天下建國家之權(quán)稱(禮法)，上(尚)功用、大(重視)儉約，而僈差(忽視等級差別)等?！边@句話應(yīng)是戰(zhàn)國時期哪兩個學派之間的爭鳴（

）A．儒家、道家

B．儒家、墨家C．法家、墨家

D．墨家、道家參考答案：答案：B試題分析：本題考查學生對所學知識的掌握能力，本題主要考查的是百家爭鳴。材料體現(xiàn)了儒家仁愛和墨家兼愛的區(qū)別。仁愛是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，是有等級差別的愛；墨家的兼愛是沒有等級差別的愛，所以答案選B選項?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·儒家、墨家23.法家學派對古代中國專制主義政治體制起到了重大作用。下列表述正確的是()①戰(zhàn)國時,法家分為重“法”和重“術(shù)”兩大學派

②思想家韓非是該學派的集大成者③該學派主張厲行賞罰和節(jié)葬節(jié)用

④獨立的法家學派在漢代以后逐漸消失A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D百家爭鳴。戰(zhàn)國時期分重“法”、重“術(shù)”、重“勢”的不同派別,因此①不正確;③中的節(jié)葬節(jié)用不屬于法家思想,排除①③;故選D。24.以下各項屬于法國啟蒙思想家的共同主張的有（

）①反對君主專制制度②反對教權(quán)主義和等級制度③主張權(quán)利平等④倡導(dǎo)君主立憲制A.①②③④

B.①②③

C.①②

D.③④參考答案：B25.杰斐遜指出，在美國可以實行“雙重分權(quán)”機制的“復(fù)合的民主制”，概括的說，就是橫向分權(quán)與縱向分權(quán)的有機結(jié)合。杰斐遜所提的“橫向分權(quán)”指的是A.聯(lián)邦體制B.三權(quán)分立體制C.中央集權(quán)制D.總統(tǒng)制參考答案：B根據(jù)題意和所學知識可知，1787年憲法規(guī)定，中央政府的權(quán)力構(gòu)建體現(xiàn)三權(quán)分立的原則，最高行政權(quán)屬于總統(tǒng)，最高立法機構(gòu)是國會，最高司法權(quán)屬于最高法院，聯(lián)邦政府是各州的中央政府，但各州在行政上保持一定的獨立性，故排除ACD，所以選B。26.下列科學家與其科學成就的對應(yīng)關(guān)系中不正確的是（

）A、伽利略——物理學的真正開端B、牛頓——經(jīng)典力學體系標志著現(xiàn)代科學的形成C、愛因斯坦——物理學思想的一次重大革命D、普朗克——量子論誕生，人類對客觀規(guī)律的認識，從宏觀世界深入到微觀世界參考答案：B27.18世紀，西方啟蒙運動興起，人文主義思想發(fā)展為理性主義。下列因素中對這一發(fā)展起推動作用的有

①資本主義的進一步發(fā)展②資本主義民主制度的建立

③近代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展④工業(yè)革命的進行

A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③參考答案：D略28.俄國十月社會主義革命進程中出現(xiàn)過兩個政權(quán)并存的特殊局面，標志這一局面結(jié)束的事件是A.二月革命的發(fā)生B.“四月提綱”的提出C.七月事件的發(fā)生D.十月革命的勝利參考答案：C試題分析：本題考查七月事件。根據(jù)所學知識可知1917年7月，俄軍在前線出擊遭到慘敗。消息傳到彼得格勒，50萬工人和士兵舉行示威游行。臨時政府出動軍隊血腥鎮(zhèn)壓，首都籠罩在一片白色恐怖之中。政權(quán)完全轉(zhuǎn)到資產(chǎn)階級臨時政府手中，兩個政權(quán)并存的局面結(jié)束。二月革命之后出現(xiàn)兩個政權(quán)并存的局面；《四月提綱》提出權(quán)歸蘇維埃，同資產(chǎn)階級臨時政府奪權(quán)；十月革命主要目標是推翻資產(chǎn)階級臨時政府統(tǒng)治。故本題正確答案為C?？键c：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)?俄國十月革命?七月事件29.閱讀下列材料：材料一

在歐洲各國，戰(zhàn)爭爆發(fā)之初，一般市民以狂熱的態(tài)度歡迎它的到來，這是人所共知的。對他們來說，戰(zhàn)爭脫離了平凡的日常生活，充滿了興奮和刺激，為國家而戰(zhàn)被認為是崇高的理想……無論對英國人、法國人還是對德國人來說，戰(zhàn)爭就是保衛(wèi)和強化國家，在當時沒有比這更好的思想觀念了……在這一階段，戰(zhàn)爭的經(jīng)濟成本尚未得到重視，強調(diào)的只是政治心理上的價值。在1914年夏季，大部分人把戰(zhàn)爭當作短期現(xiàn)象考慮，沒有想到它將可能從根本上變革各國的社會和國際的秩序。與當初的期待相違，戰(zhàn)爭經(jīng)過數(shù)個月不但沒有終結(jié)，反而又持續(xù)了一年、兩年，由此開始了超越以往的對戰(zhàn)爭的意義和目標的認真的探討?！?/p>

——《20世紀的戰(zhàn)爭與和平》材料二

在世界近代史上，西方國家認為進行戰(zhàn)爭是國家的正當權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，國際法的奠基人格老秀斯主張國與國之間的戰(zhàn)爭應(yīng)該受到法律的約束，提出交戰(zhàn)規(guī)則以及關(guān)于戰(zhàn)俘待遇、武器使用、除了軍事必要外財產(chǎn)不應(yīng)受到損害等原則。這些原則后來被西方國家普遍接受。材料三

國際聯(lián)盟之宗旨為：各締約國為促進國際合作，并保持其和平與安全起見，特允承受不從事戰(zhàn)爭之義務(wù)，維護各國間公開、公正、榮譽之邦交，嚴格遵守國際公法之規(guī)定?！秶H聯(lián)盟盟約》材料四

第一次世界大戰(zhàn)改變了人們的思想觀念?！髴?zhàn)造成的巨大傷亡和破壞在人們心中了長久的陰影，和平主義思潮盛行一時。

——高中歷史課程標準選修3《20世紀的戰(zhàn)爭與和平》回答：（1）根據(jù)材料一、二，指出一戰(zhàn)爆發(fā)前期西方民眾與國家對戰(zhàn)爭的看法。（4分）（2）根據(jù)材料二、三，格老秀斯和《國際聯(lián)盟盟約》對戰(zhàn)爭的主張或態(tài)度發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？（4分）試分析這些變化產(chǎn)生的意義。（4分）（3）根據(jù)材料一和材料四，并結(jié)合所學知識，歸納“和平主義思潮盛行一時”的直接原因。參考答案：（1）歐洲民眾：認為戰(zhàn)爭是正義的、是保衛(wèi)和強化國家。（2分）國家：戰(zhàn)爭是國家的正當權(quán)利。（2分）（2）轉(zhuǎn)變：格老秀斯主張國際戰(zhàn)爭應(yīng)受法律約束，并提出諸如交戰(zhàn)規(guī)則、戰(zhàn)俘待遇、武器使用等原則。（2分）《國際聯(lián)盟盟約》：對國家的戰(zhàn)爭權(quán)加以限制，通過建立普遍性的國際組織維持和平。（2分）意義：格老秀斯提出原則后來被西方國家普遍接受，這將盡量減少戰(zhàn)爭所造成的危害。（2分）《國際聯(lián)盟盟約》由此建立的國際聯(lián)盟，在維護世界和平，促進國際合作方面作有益探索，起了一定積極作用。（2分）（3）直接原因：第一次世界大戰(zhàn)給人類造成空前災(zāi)難，使人們更加深了對戰(zhàn)爭危害的認識，人們普遍渴望和平。（2分）30.中國古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是A．司南、紙、火藥、活字印刷

B．紙、火藥、活字印刷、司南C．火藥、活字印刷、司南、紙

D．活字印刷、司南、紙、火藥參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.在現(xiàn)代經(jīng)濟中，貨幣起著根本性的作用。閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料一

中國古代貨幣簡表發(fā)展階段時間標志由雜亂形狀向規(guī)范形狀的演變秦代秦統(tǒng)一使用圓形方孔錢由地方鑄幣向中央鑄幣的演變漢武帝時中央統(tǒng)一鑄造五銖錢由文書重量向通寶、元寶演變唐高祖時統(tǒng)一鑄造“開元通寶”錢由金屬鑄幣向紙幣交子的演變宋代紙幣交子在四川地區(qū)誕生材料二

中國獲得了世界白銀供給的一個相當巨大的份額。彼埃爾?肖努曾估計，美洲白銀的1/3以上最終流中國；魏斐德估計，約有一半的美洲白銀落戶中國；梁方仲認為，約占世界銀產(chǎn)量15%的日本白銀，也幾乎全部進入中國。如果我們接受巴雷特提供的數(shù)據(jù)，即從1493年到1800年，全世界約85%的白銀都產(chǎn)自美洲，那么世界白銀產(chǎn)量的43%至57%可能都留在了中國。在眾多版本中，VonGlahn的估計最為低調(diào)，他認為從16世紀中期到17世紀中期，流入中國的白銀占世界產(chǎn)量的．相比而言，弗蘭克關(guān)于中國獲得世界銀產(chǎn)量的一半的估計或許更接近真實情況。﹣﹣據(jù)高程《海外白銀的輸入與晚明中國商人階層的興起》材料三

中國近代史上，作為主要貨幣的白銀發(fā)生了兩次持續(xù)時間長、流動數(shù)量大的外流現(xiàn)象。第一次發(fā)生在19世紀末……第二次發(fā)生在羅斯福新政時期，來自西部產(chǎn)銀州的議員集團提出了意在提高銀價的《1934年購銀法》……其所造成的國際銀價飛漲，給中國這樣的銀本位國家?guī)砹藶?zāi)難性的財政危機。﹣﹣《中國近代史兩次白銀外流的比照》（1）據(jù)材料一和結(jié)合所學知識，分別說明秦、宋兩代貨幣演變的原因。（2）根據(jù)材料一，明朝中國的白銀供給主要來源于哪里？分析這種現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史背景。（3）請分析19世紀末中國白銀外流劇增的原因有哪些？為應(yīng)對第二次白銀外流危機，南京國民政府采取了什么措施？羅斯福在貨幣領(lǐng)域應(yīng)對經(jīng)濟大危機的措施是什么？參考答案：考點：2V：中國古代經(jīng)濟發(fā)展的特點；A2：列強入侵對中國經(jīng)濟影響．分析：（1）本題考查學生根據(jù)材料結(jié)合所學知識，分別說明秦、宋兩代貨幣演變的原因．（2）本題考查學生根據(jù)材料分析明朝中國的白銀供給主要來源于哪里，分析這種現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史背景．（3）本題考查學生根據(jù)材料分析19世紀末中國白銀外流劇增的原因，為應(yīng)對第二次白銀外流危機，南京國民政府采取的措施，羅斯福在貨幣領(lǐng)域應(yīng)對經(jīng)濟大危機的措施是．解答：（1）首先注意審題，要求回答秦、宋兩個朝代貨幣演變的原因．秦代統(tǒng)一了貨幣，原因是戰(zhàn)國時期各國貨幣不一致，不利于商品流通和國家的統(tǒng)一和確立專制主義中央集權(quán)制度的需要．宋代，由金屬鑄幣向紙幣交子的演變，是適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展的需要，首先出現(xiàn)在四川，應(yīng)考慮四川交通不便的因素．（2）19世紀末中國白銀外流劇增的原因主要包括一系列戰(zhàn)爭的失敗，巨額的戰(zhàn)爭賠款，洋務(wù)運動等引進新技術(shù)、新設(shè)備所需費用，編練新軍的費用；興辦新式學堂、派遣留學生的費用；鴉片走私猖獗也會導(dǎo)致大量的白銀外流．為應(yīng)對第二次白銀外流危機，南京國民政府采取的措施是幣制改革，白銀國有，實行法幣政策．而羅斯福在貨幣領(lǐng)域應(yīng)對經(jīng)濟大危機的措施是增發(fā)貨幣，放棄金本位，故意讓美元貶值．（3）“兩次世界大戰(zhàn)之間的20年中，國際貨幣體系分裂成幾個相互競爭的貨幣集團，各國貨幣競相貶值，動蕩不定”所以，基于所說的教訓，戰(zhàn)后各國采取了建立以美元為中心的資本主義世界貨幣體系或布雷頓森林體系．至于建立以美元為中心的資本主義世界貨幣體系有何意義，一是對美國的意義，二是對世界經(jīng)濟的意義兩個方面來進行解答．答案：（1）原因：①秦：戰(zhàn)國時期各國貨幣不一致，不利于商品流通和國家的統(tǒng)一；秦統(tǒng)一六國，確立專制主義中央集權(quán)制度．②宋：宋代商品經(jīng)濟高度發(fā)達，地區(qū)之間商品交流頻繁，貨幣流通量大；四川地區(qū)交通阻隔，金屬貨幣使用不方便．（2）來源：美洲（或者美洲、日本，或者海外）背景：新航路開辟，世界市場的雛形出現(xiàn)；西方國家對美洲殖民擴張和掠奪；西方用掠奪來的白銀購買中國的茶葉、瓷器、絲綢等產(chǎn)品，而當時中國實行的是自足自給自然經(jīng)濟，白銀成為主要流通貨幣．（3）原因：一系列戰(zhàn)爭的失敗，巨額的戰(zhàn)爭賠款；洋務(wù)運動等引進新技術(shù)、新設(shè)備所需費用；編練新軍的費用；興辦新式學堂、派遣留學生的費用；鴉片走私猖獗也會導(dǎo)致大量的白銀外流．南京國民政府措施：幣制改革，實行法幣政策，白銀國有．羅斯福的措施：增發(fā)貨幣，放棄金本位，美元貶值．32.人類對自身的認識與發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了長期、緩慢的歷程。閱讀下列材料，回答問題：

材料一：中國古代戰(zhàn)國時期的儒者荀子說：“人定勝天。”圖一為古羅馬時期著名雕刻家米隆的雕塑作品《擲鐵餅者》。

材料二：中世紀基督教宣揚人是上帝的奴仆，人生下來就有罪。人是愚昧的，要在教會的引領(lǐng)下，杜絕一切私欲，盡全力崇仰上帝，以求“贖罪”。同

圖一

圖二時期的中國，皇帝號稱“天子”，代表上天來統(tǒng)治人間，人是皇帝的奴仆、子民。

材料三：圖二中圣母臉上露出微笑，充滿了人間的歡樂。莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!在才能上多么無限!……宇宙的精華!萬物的靈長!”大致同時，中國《水滸傳》中的宋江雖然被迫造反，最后仍臣服于朝廷，寧死不再反叛。材料四：(啟蒙思想家們)不承認任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為白己的存在作辯護或者放棄存在的權(quán)利。思維著的理性成了衡量一切的惟一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。

——恩格斯

請回答：(1)據(jù)材料一回答這個時代中西方對人有什么共同認識？(3分)(2)據(jù)材料二回答此時期東西方普遍認為人處